| Kolostor | |
| Eleon Spaso-Ascension kolostor | |
|---|---|
| Az orosz gyertya harangtorony Jeruzsálem legmagasabb temploma (64 m). | |
| 31°46′43″ s. SH. 35°14′50″ K e. | |
| Ország | Izrael ( tényleges irányítás ) |
| Város | Jeruzsálem |
| gyónás | ortodoxia |
| Egyházmegye | Orosz Ortodox Egyház Oroszországon kívül |
| Alapító | Antonin archimandrita (Kapustin) |
| Első említés | 1870 |
| Az alapítás dátuma | 1906 |
| apát |
Varvara (Novikova) apáca (apátnő ) |
| Magasság | 64 m |
| Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon | |
Az Olajfák Ascension Monastery egy ortodox kolostor az Olajfák hegyének tetején Kelet - Jeruzsálemben , amelyet az Orosz Ortodox Egyház Oroszországon kívüli orosz spirituális missziója működtet . Jelenleg a kolostorban körülbelül ötven apáca tartózkodik különböző országokból. [egy]
A Mennybemenetele-kápolna közvetlen szomszédságában alapították (tõl a Mennybemenetel-székesegyházig 200 m). A kolostor területén van egy hely, ahol a legenda szerint a mennybemenetelkor az Istenszülő állt , valamint Keresztelő János fejének első és második megtalálásának helye .
A kolostor területe 5,4 hektár, a kerítés hossza 1,5 km [1] ; minden oldalról sűrű arab épületekkel körülvéve. Két temető van, olajfaligetek és fenyvesek.
Az Olajfák hegyének déli csúcsán, az Úr mennybemenetelének kápolnája közelében található kiterjedt telket 1870-ben Antonin (Kapustin) archimandrita vásárolta meg , aki kolostort szándékozott itt alapítani. A fák ültetése közben kerültek elő az első mozaikok és sírok, majd 1871. május végén megkezdődtek a régészeti munkálatok. A helyszínen végzett ásatások eredményeként temetkezési barlangokat, Nagy Heródes mellszobrát , különféle használati tárgyakat, valamint bizánci korabeli templomok mozaikpadlóit tárták fel a 6-7 . századból . A Keresztelő János kápolnában és az archimandrita házában most mozaikpadló látható. [2] Találtak egy követ is, amelyen a legenda szerint Jézus Krisztus mennybemenetele idején az Istenanya állt . [3] 1873-ban minden ásatást felfüggesztettek.
1905-ben az orosz egyházi misszió, Leonyid (Szencov) archimandrita vezetésével női közösséget alapítottak egy nővérrel az élen, amely 15 nővérből állt. A Szent Zsinat 1906. december 15-i rendeletével jóváhagyta. A közösség a Gorny közösségben elfogadott szabályok szerint élt . 1907-ben 70 nővér élt itt, 1914-ben több mint 100 nővér. Az új épületek építésével szálloda, alamizsnaház , aranyhímző és ikonfestő műhelyek nyíltak.
Az I. világháború kitörése (1914) után az épületeket török katonák szállták meg, a Mennybemenetele templomot pedig lezárták. Ezzel egy időben az apácák egy része Alexandriába távozott , és néhányan görög kolostorokban telepedtek le. A jeruzsálemi patriarchátus liszttel és kenyérrel látta el a nővéreket, és a Kis-Galileai templomban imádkozhattak .
1917-ben az épületek egy részét brit csapatok szállták meg, míg a másik részben a nővérek laktak. A katonaság látta el őket kenyérrel, teával és cukorral. A többi nővér 1919 elején tért vissza Alexandriából, és júniusban újraindult az istentisztelet a székesegyházban. Ebben az időben a közösség a Felsőbb Orosz Egyházi Adminisztráció joghatósága alá tartozott .
1924-ben Anthony (Hrapovickij) metropolita (ROCOR) kérésére, Damian jeruzsálemi pátriárka áldásával az Olivet közösség kolostorként vált ismertté [4] .
1937- ben szentelték fel a refektórium templomát Irgalmas Szent Filarét nevében .
1930-ban körülbelül 300 nővér volt, majd fokozatosan csökkent a számuk, és a 90-es évek közepén mintegy 50 apáca és novícius dolgozott a kolostorban; az akkori kolostor ROCOR legnagyobb volt [5] .
Miután 1948. április 9-én a Nakhshon hadművelet során Etzel és Lehi zsidó alakulatai lemészárolták Deir Yassin falu arab lakosságát, júliusban pedig az arab lakosokat kiűzték Ein Keremből , a Gornenszkij-kolostor legtöbb apácáját (kb. 100 fő). ) a mennybemeneteli kolostorba költözött [6] . A Hornenszkij-kolostor (Ein Kerem) izraeli hatóságok által a szovjet kormányhoz (Moszkvai Patriarchátus) történő átruházás eredményeként a legtöbben nem tértek vissza a Gornenszkij-kolostorba, hanem a Felemelkedési kolostorban (akkor Jordániában ) maradtak. nem hajlandók átkerülni a Moszkvai Patriarchátus fennhatósága alá [6 ] [7] .
1951 óta a kolostor a ROCOR fennhatósága alá tartozó orosz egyházi misszió vezetőinek székhelye.
2006. augusztus 29-én a ROCOR első hierarchája , Laurus (Shkurla) metropolita vezette a kolostor 100. évfordulója alkalmából rendezett ünnepségeket. A liturgia végére megérkezett III. Teofil jeruzsálemi pátriárka a Jeruzsálemi Patriarchátus Szent Szinódusának és a Szent Sír Testvériségének tagjaival [8] .
1873-1881-ben épült neobizánci stílusban Antonin (Kapustin) archimandrita építészeti terve alapján, aki "kis Hagia Sophiának " nevezte, a bizánci bazilika helyén, amelyet 614-ben a hadsereg lerombolt. Sasanian Birodalom [6] . Az 1877-1878-as orosz-török háború alatt az építkezést felfüggesztették . A templom megnyitásához szükség volt egy szultáni cégérre , amelyet a Sublime Porte adott ki 1882 júniusában [6] . 1886. június 8-án avatták fel a Megváltó nevében: Nikodémus jeruzsálemi pátriárka tiltakozott az Úr mennybemenetelének tiszteletére való felszentelése ellen, és ezt a prioritást a Mennybemenetel helyére hagyta; ennek eredményeként a hivatalos orosz dokumentumokban a templomot "Megváltó-Voznyeszenszkij"-nek nevezték [6] .
A közvetlen végrehajtó Giovanni Battista Biselli olasz építész [9] [4] . Alaprajzában keresztkupolás , a fő masszív négyszögből mind a négy kardinális irányban fél nyolcszögletű apszisok nyúlnak ki . A kupola nyolcszögben van elrendezve, 24 ablakkal. A templom alapja egy lapos természetes sziklán van. A fehér márvány ikonosztázt Antonin archimandrita tervezte 1881-ben, és 1884-ben szállította Odesszából hajón Jaffába P. D. Kaverin moszkvai kereskedő [6] .
A templom déli részén, különálló márvány ikondobozokban találhatók az Istenszülő Oroszországból hozott csodás ikonjai: „Oleon Skoroshlushnitsa ” (Csernigov-Getsemane) és „ Az elveszettek keresése ”. Különböző szentek ereklyéinek részecskéit tartalmazó ereklyéket is itt rendeznek el. Az 5. századi kolostor padlójának ásatások során feltárt márványlapjainak egyes részeit a só elé helyezték a kőpadlóba [4] .
A legjelentősebb kolostori szentély Keresztelő János fejének első és második leletének helye . A kápolna már a 4. században is itt állt, mozaikpadlóját Antonin (Kapustin) archimandrita ásatásai során fedezte fel. [10] A padlón mozaikkal bélelt mélyedés jelzi azt a helyet, ahol a fejezetet megtalálták. A jelenlegi kápolna a régi helyére épült I. G. Silaeva költségén.
A 64 m magas harangtornyot Antonio Langodorchi olasz építész építtette középkori olasz campaniles stílusban. [4] A rajta elhelyezett harangok közül a legnagyobb súlya 308 font (5 tonna), körülbelül 3 m magas és 213 cm átmérőjű. Oroszországban öntötték, Alexander Ryazantsev szolikamski kereskedő költségén, és 1885. február 19-én szállították a kolostorba. Emlékfelirata van [11] . Jelenleg 14 harang található a harangtornyon [12] . Felépítése óta a harangtornyot soha nem restaurálták, és jelentősen leromlott. 2014-ben megkezdődött a harangtorony teljes körű helyreállítása [13] .
A kolostorban eltemetettek között:
1894
Egy kő, amely azt a helyet jelöli, ahol a legenda szerint az Istenszülő Krisztus mennybemenetele idején állt.
Kápolna Keresztelő János fejének első és második leletének helyén.
Az a hely, ahol Keresztelő János fejét megtalálták.
A székesegyház északi részén, a kerítésben Antonin (Kapustin) archimandrita sírja található.
Olajbogyó a kolostor kertjében.
| A forradalom előtti orosz egyházak az Orosz Birodalmon kívül | ||
|---|---|---|
| Franciaország | ||
| Olaszország |
| |
| Németország | ||
| Ausztria-Magyarország | ||
| Balkán | ||
| Európa többi része | ||
| Palesztina | ||
| USA és Kanada | ||
| Más országok | ||