Az aranyhímzés a kézi hímzés technikája fémaranyozott (arany) és ezüst szálakkal . A mű értékét az határozza meg, hogy a fény hogyan játszik rajta.
Az aranyhímzéssel kapcsolatos legelső információk a Kr.e. 2. századból származnak. e. - a legenda alapján[ mi? ] , a Pergamoni Királyságból ( Kis- Ázsiától északnyugatra ) keletkezett, és onnan került a rómaiakhoz [1] .
Egyes írók a frígeknek tulajdonítják az aranyhímzés feltalálását. Csak annyi bizonyos, hogy a rómaiak Attaluson , Pergamon királyán keresztül találkoztak vele , aki ie 133-ban halt meg. e.; ezért az első aranyhímzéseket Attalinnak nevezték; de mivel a kivitelezés művészetét tekintve a legjobb hímzések általában frígiaiak voltak, a rómaiak minden hímzést "phrygionae", a hímzőket pedig "phrygio"-nak neveztek. Az első, aki Rómában jelent meg arannyal hímzett ruhadarabban, Halicarnassus-i Denis szerint Tarquinius, az ókori .
Az orosz aranyhímzés művészete előkelő helyet foglal el a hagyományos népművészetben . Az ókori Oroszország óta ismert a XII. századi tárgyi kultúra emlékeiből és írott krónikai forrásokból [2] , valamint külföldi utazók visszajelzéseiből, a XI. századtól kezdve [1] .
A front- és aranyhímzés műhelye az orosz kolostorok hagyománya. A kolostorba járó nemesi osztálybeli nők főként az aranyhímzők engedelmeskedtek . Kézi hímzéssel arany és ezüst szálakkal készítettek gonfalonokat , katapetazmot (templomi függöny), templomi ruhákat ( korlátok , stólák , gérvágók , sakkók , orarogok , püspöki köpenytáblák ) , előadók kötényeit , liturgikus díszleteket , huzatokat , borító ereklyék , monstranciák , könyvjelzők az evangéliumhoz és az apostolhoz, prosphora (prosphora táskák), varrott húsvéti tojások.
A templomvarrás művészete a kereszténységgel együtt került Oroszországba . A templomi hímzést Oroszországban női kolostorokban , királyi és nagyhercegi házakban gyakorolták . Oroszországban az idő múlásával az elülső és aranyhímzés számos fő iskolája kiemelkedett, voltak nagy aranyhímző műhelyek („ svetlitsy ”): a főváros „cárnői” műhelyei, a Stroganovok és a Staritsky -k műhelye , más „kimagasló emberek” - kereskedők vagy iparosok [3] .
Rettegett Iván hímzőket vitt a palotába a kegyvesztett bojároktól . A kézművesnő képzése körülbelül hét évig tartott. A lengyel beavatkozás után a cárnő hivatalnokai a Kremlben mindössze 60 év alatt 15-ről 80-ra tudták visszaállítani a mesteremberek számát. .
Az orosz aranyhímzők mestersége olyan tökéletes volt, hogy a liturgikus varrócikkeket Oroszországból más országokba exportálták. .
Az aranyvarrás képességét a régi időkben nagyra értékelték - sok tekintetben az ilyen típusú kézimunka határos a művészettel, ráadásul nagy odafigyelést, kitartást és pontosságot igényel. Ma az aranyhímzés az egyik legidőigényesebb kézimunkafajta. A mesteri tudás magaslatainak eléréséhez több héttől több évig tanulják tanfolyamokon, speciális iskolákban és egyetemeken . .
Az aranyhímzés technikái változatosak: leggyakrabban „csatolt” varrás (puha és számolható), a legjellemzőbb az öntött varrás és a hasított (vagy „hasított”) öntött varrás, kettős összetett varrás, a „baba” varrás, „liba” varrás, hullámos varrás, kosárvarrás, varrás a zsinór (zsinór) mentén (szatén henger, szatén zsinór), varrás „sorok”, varrás „város”, „pénz”, „bogyó”, „állítható ketrec”, „szár bogyóval”, „Klopets”, „toll” [4] .
Az aranyhímzők a termékek létrehozása során elsősorban természetes anyagokat, selymet , fémezett arany- és ezüstszálakat, drágaköveket és féldrágaköveket , gyöngyöket , gipszkartont , ütést stb. használnak.
A templomi hímzés nemcsak mesterség, hanem az egyházművészet különleges fajtája is, amelyhez jó művészettörténeti és teológiai képzettség szükséges szakembertől. A hímzőnek nemcsak az arany- és archímzés technológiai készségeiben kell jártasnak lennie, hanem meg kell értenie egy dolognak a templomban, az istentiszteletben elfoglalt helyét , annak belső, szent jelentése alapján. Nem ok nélkül a sakkokra hímzett Hitszimbólum szövegét vették mintául a liturgikus könyvek javításához Nikon pátriárka reformja során [5] .
V. L. Borovikovszkij" N. P. Sheremetev gróf portréja ", 1819
Női hímzett ruha Portugáliából, kb. 1845Los Angeles Megyei Művészeti Múzeum
David Chumley, Lord Grand Chamberlain – brit udvari egyenruha
Kirill pátriárka Arhangelszkben, 2009
Ötvösök
Különféle aranyszálak
Hímzett kalfak
Szótárak és enciklopédiák | |
---|---|
Bibliográfiai katalógusokban |