A régi orosz arcvarrás („tűvel való festés”) a művészet és a kézművesség egyik fajtája, amely az ókori Oroszország korában gyakori.
Az ikonok és freskók művészi és figurális szerkezetéhez közel álló cselekményképei liturgikus és kiegészítő feliratokkal ötvöződnek. Ugyanakkor az arcvarrásnak megvannak a maga sajátosságai, beleértve a tárgy anyagától, technológiájától és funkcionális rendeltetésétől való nagyobb függőséget, mint sok más képzőművészeti típusban.
Az arcvarró munkák legnagyobb gyűjteményét a Moszkvai Kreml Múzeumban , a Moszkvai Történeti Múzeumban , a szentpétervári Orosz Múzeumban , a Rosztovi Kremlben , a Szergijev Poszadban és a Novgorodi Múzeumban őrzik .
A régi orosz arcvarrás Bizánc közvetlen befolyása alatt alakult ki, és rendkívüli virágzást ért el Oroszországban.
A varrómunkák általában a fő képből – szentek, életük jelenetei, evangéliumi vagy bibliai témáik – és hasonló képekkel vagy díszekkel ellátott szegélyekből állnak, hímzett liturgikus és betétes feliratokkal.
Ezek főként egyházi tárgyak: sudari (patrónusok - kis táblák) paténen és kehelyen , lepelek ( "levegők", "nagy levegők" - nagy táblák, amelyeken rajzolt vagy hímzett képek találhatók a " Temetkezés ", " Siralom " vagy " Eltávolítás a kereszt "), hímzett lepel ikonok számára , transzparensek , ruhák és borítók trónokon és oltárokon , fedők a szentek ereklyéit tartalmazó szentélyeken , valamint a papság ruhái; ritkán hímzett ikonok. Ezek a művek drága szövetekből készültek ezüst-, arany- és selyemszálakkal.
A személyes (arcokat) általában finom selyemmel , különböző árnyalatú homokszínnel, ruhákkal és minden mással hímezték - selyem- vagy ezüst- és aranyszálakkal, különböző varrásokkal. Néha vastag vászon- vagy pamutszövetet tettek az aranyszál alá, hogy megkönnyebbülést adjon. A hímzett alkotásokat gyakran drágakövekkel díszítették, gyöngyökkel díszítették. A szilárdság érdekében selyemszövetre készült varrás alá festett vásznat helyeztek, majd bélést varrtak rá.
A hímzett alkotásokat létrehozásuk összetett folyamata jellemezte. Néha több művész dolgozott egy munkán: „znamenchiki” - ikonfestők és ikonfestők, gyógynövény- és szófestők, akik „híresek”, azaz képeket, mintákat („fű”) és feliratokat („szavak”) festettek „varrás alatt”. ”. A mintát papíron „megjelölték”, és papírról szövetre vitték át. Néha közvetlenül a szövetre rajzoltak, majd papírra jelölték. Híres tetteikhez tintát , kormot , meszelést , vörös ólmot és egyéb festékeket használtak. A hímzett alkotások hordozói általában hivatásos ikonfestők, ornamentika és kalligráfusok voltak . Az általuk a szövetre felvitt iparosnő rajzát fehér szálakkal borították, majd hímezték.
A templomi ágynemű varrása jótékonysági cselekedetnek számított. Az ókori Oroszország minden többé-kevésbé gazdag házában külön világos szobák voltak a női kézimunka számára - " svetlitsa ". Ezekben a helyiségekben a ház úrnője irányításával olykor akár ötven kézművesnő is dolgozott. A női kolostorok varrásukról is híresek voltak. A hímzők között voltak királynők és hercegnők, bojárok és szerzetesi öregasszonyok, kereskedőfeleségek és egyszerű kézművesek. Maga a hímzés fáradságos és hosszadalmas folyamat volt, gyakran több kézművesnő dolgozott egy darabon. A számos helyiségben készült arcvarró alkotásokat templomok, kolostorok ajándékozták. Lepelek és egész hímzett ikonosztázok, transzparensek és transzparensek kísérték a különféle ünnepélyes körmeneteket és szertartásokat, valamint katonai szemléket és hadjáratokat. A varrás emlékműveit, mint értékes tárgyakat bemutatták más ortodox országok papságának képviselőinek.