Szent Simeon Divnogorets templom (Drezda)

Ortodox templom
Szent Simeon Divnogorets templom
Russisch-Orthodoxe Kirche des Heiligen Simeon vom wunderbaren Berge
51°02′01″ s. SH. 13°43′53 hüvelyk e.
Ország  Németország
Város Drezda , Fritz-Löffler-Straße, 19
gyónás Ortodoxia
Egyházmegye Berlin és német
Építészeti stílus orosz
Projekt szerzője Harald Julius von Bosse
Építész K. Weisbach
Építészmérnök Harald Julius (Harald Andreevich) Bosse [1]
Első említés 1861
Az alapítás dátuma 1872
Építkezés 1872-1874 év _
folyosók Nicholas the Wonderworker
Anyag szikla
Állapot Jelenlegi
Weboldal stsimeon.bplaced.net/ru/…
 Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon

Simeon Divnogorets Szenttiszteletű templom ( németül:  Russisch-Orthodoxe Kirche des Heiligen Simeon vom wunderbaren Berge ) egy ortodox templom Drezdában ( Déli külvárosi kerület ).

A templom a berlini keleti dékánsághoz és az orosz ortodox egyház német egyházmegyéjéhez tartozik . Rektor – Georgij Davydov főpap . Az egyházközségnek körülbelül 1000 orosz, görög, bolgár és más nemzetiségű plébánosa van.

Történelem

Korai templomok

A drezdai háztemplom első említése az 1813-1814 közötti időszakból származik , amikor Szászország orosz főkormányzójának, Repnin-Volkonszkij hercegnek a rezidenciája volt a városban . A templom Brühl palotájának egyik termében volt. Hamarosan bezárták.

A második otthoni ortodox templomot Maximilian herceg Ostraalle palotájában szerelték fel.

1861 -ben a 358 tagot számláló orosz közösség kérésére a Sidonienstrasse-n ( németül:  Sidonienstrasse ) egy magánházban házi plébániatemplomot állítottak fel. A templomot 1862 - ben szentelték fel az Úr Jeruzsálembe való bevonulása tiszteletére. Az egyházi kórus a Drezdai Opera négy énekeséből állt .

1864 -ben a közösség beköltözött egy házba a Beuststrasse ( németül:  Beuststrasse ), 4 [2] .

A drezdai ortodox közösség tagjai különböző időkben Oroszország számos kiemelkedő alakja volt. A templom plébánosa egy ideig M. A. Bakunin és I. S. Turgenyev volt . 1863 -ban a drezdai születésű P. A. Stolypint a templomban , 1870 -ben pedig F. M. Dosztojevszkij  lányát , Ljubovot keresztelték meg .

1872- ben az épület, amelyben a templom állt, az új tulajdonoshoz került, aki nem akart ortodox templomot a házában. Az orosz társadalom csak nagy nehézségek árán tudta rávenni, hogy két évre folytassa a szerződést.

Modern templom

Ezzel egy időben A. F. Volner orosz állampolgár a város egyik legjobb részén, a Reichenbachstrasse-n ( németül Reichenbachstrasse ) adományozott a templom építéséhez szükséges 17,6 arás telket , valamint az építési bizottság egyik tagja. templom D.I. Obrazcov az utóbbitól vásárolt még 4 hold földet az adott telekre.  

Az 1872. április 25-én ( május 7. )  alapított templom tervét a külső és belső díszítések összes rajzával az akkoriban Drezdában élt G. Yu. von Bosse építész készítette ingyenesen. . Karl Weisbach is részt vett az építkezésben.

Nem sokkal az építkezés megkezdése után értesítés érkezett a Szász Szellemi Ügyek Minisztériumától, hogy "nem korlátozza az ortodox istentisztelet szabadságát, és az újonnan épült épületet ortodox templomként ismeri el". Az építkezés teljes költségét 520 000 birodalmi márkára becsülték . Ennek az összegnek hozzávetőleg negyedét adományok tették ki, a fennmaradó háromnegyedet Szemjon Szemjonovics Vikulin államtanácsos adományozta. Jelena Pavlovna , Mária Nyikolajevna , Alekszandra Jozifovna nagyhercegnők szintén jelentős adományozók voltak ; Olga Nyikolajevna királynő , Mária Alekszandrovna hercegnő ; Vlagyimir , Alekszej , Szergej és Pavel Alekszandrovicsi nagyhercegek ; Tsarevics Alekszandr Alekszandrovics .

1874. május 24-én ( június 5. )  Mihail Raevszkij főpap a külföldi orosz papsággal koncelebrálva felszentelte a templomot Divnogorec Szent Simeon [3] tiszteletére .

1874. február 23-án a szász kormány megadta az orosz ortodox egyháznak a helyi egyházaknak általában biztosított jogokat és kiváltságokat, és elismerte a Pia Causa [4] létrejöttét . Ám 1876. január 1-jén a templom státusza megváltozott - a Drezdai Egyházat a misszióhoz rendelték [5] .

1897-1898 - ban a templomban nagyjavítást hajtottak végre: a kemence fűtését megjavították, a falakat ismét viaszfestékkel festették, ami lehetővé tette a mosást, az ikonosztázt megtisztították, kifényesítették, az ablakokat kicserélték. színesek, helyenként aranyozás készült. Odakint néhány, az idő által viharvert kövek helyére újak kerültek; a tető és a kupolák festettek, a láncos keresztek pedig aranyozottak.

S.V. Rahmanyinov zeneszerző , aki három téli szezont ( 1906-1909 ) élt Drezdában , nagy adományt adományozott a templom gázfűtő berendezésére, amely még mindig működik.

1902 -től 1906 - ig és 1911-től a marienbadi templomot a drezdai egyházhoz rendelték ; 1911 óta a Franzensbad-templom is a templomhoz kapcsolódik .

A templomot 1914 és 1921 között az első világháború miatt bezárták . Ennek oka a hatóságok attól való félelme volt, hogy „ mivel az orosz nyelven tartott istentiszteletek nem ellenőrizhetők kellőképpen, nem tudni, hogy németellenes szellemben és az orosz fegyverek győzelméért zajlanak-e ” (a magyarázatból a drezdai rendőrség 1915. március 30- án ).

1921- ben állami döntés alapján az egyház a közösséghez került, amely a Száműzött Püspöki Szinódusnak volt alárendelve . 1927-1930 között a templom az Orosz Ortodox Egyház nyugat-európai orosz plébániáinak adminisztrátorának fennhatósága alá tartozott .

A menekültek és a rászorulók megsegítésére 1924-ben létrehozták a Szent Márta testvériséget. A templomban lévő könyvtárat rendbe hozták és megnyitották az olvasók előtt.

Az 1930-as évek végén a Kulturális, Kulturális és Oktatási Minisztérium erős nyomást gyakorolt ​​a drezdai közösségre, hogy a moszkvai patriarchátus joghatósága alól az Oroszországon kívüli orosz ortodox egyház joghatósága alá kényszerítse azt . Az Adolf Hitler által 1938. február 25-én aláírt törvény és a hozzá intézett 1939. május 5-i határozat alapján a közösség tiltakozása ellenére a plébánia teljes vagyonával a berlini és németországi orosz ortodox egyházmegyéhez került. Egyház külföldön .

A templom átadása után a közösség számos tagja bejelentette, hogy kivonul belőle. Köztük volt a híres filozófus, F. A. Stepun professzor is .

A második világháború idején a húsvéti körmenetet betiltották. Az 1945. február 13-i bombázás során a templom csodával határos módon életben maradt, de jelentős károkat szenvedett (a harangtorony erősen megsérült). Ugyanakkor a templomban továbbra is végeztek isteni szolgálatokat.

1945 nyarán a templom ismét az Orosz Ortodox Egyház nyugat-európai exarchátusa lett .

A templomot 1948-1952 -ben és az 1960 -as években állították helyre . A templomban 1995 óta folynak helyreállítási munkálatok.

Ezt követően, Németország újraegyesítése után a joghatóság változása pereskedést váltott ki, amely csak 2007 májusában , az orosz ortodox egyház újraegyesítése után enyhült [6] .

Építészet, dekoráció

A drezdai templom az orosz stílus legszebb kifejezése.

A templom alján egy hosszúkás négyszög található, amelyet egy karzat vágott, amely egy egyenlő oldalú görög kereszt keresztirányú térde. Ennek a keresztnek a közepe fölött emelkedik a főtest, amelyet öt kék kupola koronáz.

A nyugati rész felett van egy harangtorony (40 m), amely egy piramis nyolcszögletű csúcsban végződik.

A templomot különféle díszek (kokoshnik, boltívek, pilaszterek) díszítik. A templom falai faragott türingiai homokkőből készültek.

A templom falain két emléktábla található, amelyek közül az egyik a templom számára készült, a másik pedig II. Sándor császár 1875. június 16 -án  (28-án)  tett templomlátogatásának emlékére .

Kezdetben a templom belső díszítése pénzhiány miatt nem készült el. A kétszintes ikonosztáz és a sórács carrarai márványból készült. Az ikonosztázhoz 13 ikont James Marshall helyi művész festett.

Az ikonok és edények közül kiemelkedik:

Lent, a templom alatt, könyvtárat és egy őrlakást rendeztek be, most plébániatermet, egy őrlakást és egy kazánházat.

Az alsó, Nikolszkij-folyosót 1964. február 20-án szentelték fel .

Linkek

Jegyzetek

  1. Kidok adatbázis  (német)
  2. Most Marie-Wigmann-Straße, a Bürgerwiese közelében.
  3. Simeon Divnogorets szerzetes volt a fő adományozó - Szemjon Vikulin - mennyei védőszentje.
  4. Ez azt jelentette, hogy a tulajdonos (S. S. Vikulin) átengedte a templomot "örökkévalóságra" az itt élő orosz ortodox hitnek, anélkül, hogy erre az ingatlanra bárki is igényt tartott volna.
  5. Ez elsősorban a drezdai orosz közösség méretének meredek csökkenése miatt következett be.
  6. Német egyházak körüli pereskedés

Irodalom