| Ortodox templom | ||
| Szűz és Szent Sándor Nyevszkij közbenjárásának temploma | ||
|---|---|---|
| Église Saint-Alexandre-Nevsky-et-de-la-Protection-de-la-Mère-de-Dieu | ||
| 43°29′10″ s. SH. 1°33′17″ ny e. | ||
| Ország | Franciaország | |
| Elhelyezkedés | Biarritz , avenue de l'Impératrice, 8 | |
| gyónás | Konstantinápoly ortodox temploma | |
| Egyházmegye | gall érsekség | |
| épület típusa | Keresztkupolás templom | |
| Építészeti stílus | neobizánci | |
| Projekt szerzője | N. N. Nikonov | |
| Az alapítás dátuma | 1890 | |
| Építkezés | 1890-1892_ _ _ _ | |
| Anyag | tégla | |
| Állapot | működő templom | |
| Weboldal | eglise-orthodoxe-biarritz.com | |
|
|
||
| Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon | ||
Az Istenszülő és Szent Sándor Nyevszkij könyörgése templom ( franciául Église Saint-Alexandre-Nevsky-et-de-la-Protection-de-la-Mère-de-Dieu ) a gall metropolis ortodox temploma . a Konstantinápolyi Patriarchátus [1] , amely Biarritzban , a császárné sugárúton található. 1892-ben szentelték fel.
A 18. században Biarritz, a Vizcayai-öböl partján fekvő egykori halászfalu , miután felfedezte a helyi jódgőzzel telített levegő gyógyító tulajdonságait és a tengeri fürdőzés előnyeit, népszerű üdülőhellyé kezdett válni. a felső osztály [2] . III. Napóleon császár és Eugénia császárné városába való érkezés 1854-től kezdi vonzani a jelentős európai politikai, gazdasági és kulturális személyiségeket, köztük az Orosz Birodalomból érkezőket is . Az oroszok jelenléte Biarritzban szeptembertől novemberig volt a maximumon, az „orosz szezonban”.
Az orosz gyarmatnak szüksége volt egy istentiszteleti helyre. 1870-ben, III. Napóleon bukása után, az új köztársasági kormány nem adta beleegyezését egy orosz templom építéséhez Biarritzban. Ezért amikor az egykori császári rezidenciát („ Villa Eugenia ”) eladták, és szállodává (“Hotel Biarritz”) vált, az egyik szalonjában ideiglenesen ortodox kápolnát rendeztek be. 1887. augusztus 27-én felszentelésekor Hieromonk Herodion, a pói templom rektora ikonosztázt helyezett el a teremben, amelyet Szentpétervárról hoztak [3] . 1888-ban III. Sándor cár beavatkozásának köszönhetően sikerült jóváhagyni a templom építését [4] ; 1889-ben megalakult a „Biarritz város ortodox háztemplomának megszervezésével és létének megerősítésével foglalkozó bizottság”, amelynek élén Nyikolaj Mihajlovics nagyherceg [4] állt . 1889 októberében a közösség 25 000 frankért vásárolt a "Paris Bank Society"-től egy egyhektáros telket Eugenie palotájával szemben [3] .
A templom lefektetésére N. N. Nikonov terve szerint 1890. október 1 -jén (13) került sor ; felszentelés A. P. Morenheim párizsi orosz nagykövet, Leuchtenberg György herceg és a helyi hatóságok képviselői jelenlétében - 1892. szeptember 13. (25.) . Georgy Ashkov pap szerint azonban: „az épület építése során úgy tűnik, hogy megsértették az építési technológiát: a templomot úgy építették fel, mintha a szárazföld mélyén található volna. Nemcsak kőből, hanem cementből és gipszből is építettek. Bár a templom csak 300 méterre van az óceántól. Szél, só, víz, hurrikánok aláássák, tönkreteszik az épületet. 25 évente nagyjavítást igényel. Ennek ellenére az éghajlat itt különleges, tengeri” [5] .
A felszentelés után a templomot kezdetben csak az őszi szezonban - augusztus 1-től november 15-ig - szolgálták az Alekszandr Nyevszkij Lavra hieromontesei vagy a Pó-i orosz templom papjai , amelyhez 1912 tavaszáig az új templomot rendelték. [3] .
Biarritz az 1900-as években érte el legnagyobb népszerűségét, és egyben téli éghajlatú üdülőhely is lett. Télen körülbelül 15 orosz család élt állandóan benne, és legalább 120 ember látogatta meg a templomot (nyáron 800). Amikor dolgozott, egy könyvtár és egy "csütörtöki" iskola a gyerekeknek. 1906-1910 telén-tavaszán gyakran élt Biarritzban Mária Fedorovna császárné, Alekszandr Mihajlovics nagyherceg feleségével, P. A. Oldenburgszkij herceg feleségével, G. M. Leuchtenberg herceg gyermekeivel és feleségével stb. kerületi ingatlanban vásárolt [3] .
1908 óta a templomban az istentiszteleteket a tavaszi és téli hónapokban is kezdték tartani, azonban csak "megnövekedett gondok után és ... a Legfelsőbb Személyek közreműködésének köszönhetően" nevezték ki őket . 1913 nyarán független papságot hagytak jóvá és Fr. Nyikolaj Vasziljevics Popov, aki a pói gyülekezetet szolgálta, és aktív misszionárius volt [3] .
Mint minden európai orosz ortodox templom, 1920-ig a templomot is a szentpétervári (Petrográd) metropolita igazgatta [6] .
Az 1920-as évek elején az egykori Orosz Birodalomból érkező tömeges menekültáradat miatt a város orosz gyarmata jelentősen bővült. Az oroszországi finanszírozás a forradalom után megszűnt egyház javára tartott éves jótékonysági ünnepek lehetővé tették a fenntartási költségek kifizetését az 1930-as évekig [4] .
A templom plébániája 1920 végétől Evlogii (1922-től metropolita) Evlogii (Georgievsky) érsek joghatósága alá tartozott , akit mint egyházmegyei püspököt bíztak meg az összes nyugat-európai orosz egyház vezetésével. 1931 óta a Konstantinápolyi Patriarchátus ( a nyugat-európai ortodox orosz egyházak érseksége) fennhatósága alá tartozik .
1984-ben a világ minden tájáról származó előfizetésnek és adományoknak (beleértve Alekszandr Szolzsenyicin hozzájárulását is ) köszönhetően a helyreállítás megtörtént [4] .
A hosszú ideje tartó rektor, Bajkov János atya 1990-es halála után az egyháznak egy évtizedig nem volt rektora [3] .
2000. december 17-én Georgij Monzsos főpapot nevezték ki a plébánia rektorává, aki 1994-ben érkezett Franciaországba Oroszországból. Az apát újonnan érkezett emigránsokat fogadott Oroszországból, Ukrajnából és Moldovából, vállalta a templom helyreállítását, adományokat vonzva Oroszországból. George Monzhosh ugyanakkor soha nem titkolta pozitív hozzáállását a moszkvai patriarchátushoz [7] . Együttérzéssel fogadta II. Alekszij moszkvai és egész oroszországi pátriárka 2003. április 1-jei üzenetét, amely az orosz diaszpóra egyházi egységének helyreállítását szorgalmazta egy önkormányzati nagyvárosi körzet létrehozásával, amely a jövőbeni adományozás alapja. többnemzetiségű Helyi Ortodox Egyház Nyugat-Európában. Ez a pozíció ellentétben állt Gabriel (de Wilder) [8] comanai érsek álláspontjával , aki 2003. május 3-án az orosz plébániák nyugat-európai exarchátusát és az őt támogató egyházmegyei tanácsot vezette.
2004. november 1-jén, az egyházmegyei lelkipásztori találkozón Georgij Monzsos főpap nyilatkozott arról, hogy vissza kell térni az orosz ortodox egyházhoz. A beszéd kemény reakciót váltott ki az ülés elnökéből, Gabriel komanai érsekből [9] . Ezt követően az OLTR kommunikációs szolgálat szerint Georgy főpapot "erős nyomás alá helyezték, hogy rábírják a rektori hivatal elhagyására" [8] . A Főegyházmegye hivatalos honlapján megjelent „Tájékoztató jelentés a biarritzi plébániáról” szerint a lelkészi találkozó után „Fr. George Monjosh pletykákat kezdett terjeszteni plébánosai és a spanyol plébániák papjai körében, hogy mintha Gabriel érsek ezen a találkozón bejelentette volna, hogy szakítani kell az orosz liturgikus hagyományokkal, el kell hagyni a templomokban lévő ikonosztázokat stb. <… > Gábriel érseket erre figyelmeztették az aggódó plébánosok, és november 29-én felhívta Fr. George Monjosh. György atya nem vonta vissza szavait, sőt, még arra is kérte Gabriel püspököt, hogy tegyen ellene intézkedéseket. Súlyos betegségét is bejelentette, amelyről korábban nemegyszer beszélt sok plébánosnak, és kérte felmentését rektori feladatai alól. Aztán hirtelen megváltoztatta a viselkedését, és Gabriel püspöknek írt levelében azt írta, hogy még soha nem mondott ilyet, és a levélhez csatolta az egészségi állapotáról szóló orvosi igazolást és egy ügyvédi levelet .
December elején György érsek a biztonság ürügyén lezárta a templomba való bejutást, és rendkívüli plébániagyűlést hívott össze Gabriel érsek közvetlen parancsa ellenére. Ahogy Ilja Tolsztoj, ennek a templomnak a plébánosa írta nyílt levelében: „A biarritzi templom plébánosai a francia törvények szerint jártak el. A templom állapota olyan siralmas volt, hogy a városi önkormányzatnak pecsétet kellett helyeznie az ajtókra. Az egyházközségi tanács összehívta a plébánosok közgyűlését, amelyen sürgősen tárgyalták az épület biztonságával kapcsolatos problémákat. Vladyka Gabriel és csapata elképesztő keménységgel reagált az esetre. <...> Elhamarkodott döntésével megtiltotta Georgy Monjosh főpap szolgálatát” [7] .
2004. december 11-én a templom plébániai tanácsa teljes egészében aláírt egy levelet, amelyben arra kérte Gabriel érseket, hogy mentse el George Monjosh-t rektori tisztségéből, mert „erkölcsileg és ami a legfontosabb: viszályt hoz a plébánia életébe. , lelkileg destabilizálja” a plébániatanácsot [10] . György főpapot december 16-án elbocsátották a rektori tisztségből, és az egyházbíróságig eltiltották a szolgálattól , "mivel az egyházmegyei hatóságokkal szemben nem engedelmeskedett, és viszályt vittek be az egyházközség életébe" [10] . December 24-én az Orosz Ortodox Egyház Szent Szinódusa elfogadta azt a definíciót, amely elismerte „az alaptalan és érvénytelen kánoni tilalmakat, amelyeket a papságra csak azért szabtak ki, mert nyíltan kinyilvánították, hogy követni akarták Őkegyelme Metropolitan Evlogy vonalát, aki kinyilvánította szándékát, hogy visszatérjen a papsághoz. az Orosz Ortodox Egyház joghatósága alá tartozik, amint helyreállnak a normális körülmények, és aki tettekkel erősítette meg szavainak igazságát” [11] .
2004. december 26-án Georgij Monzsos főpap rendkívüli plébániagyűlést hívott össze, amely 59 szavazattal és két érvénytelen szavazattal úgy döntött, hogy a Moszkvai Patriarchátus fennhatósága alá kerül [12] . A főegyházmegye hivatalos honlapján található információk (valamint az azt követő bírósági határozat) szerint az ülést jogellenesen tartották, nevezetesen, hogy a résztvevők egy része nem volt tagja a plébániai egyesületnek [10] . Ugyanezen a napon jelent meg a moszkvai patriarchátus hivatalos honlapján [13] a biarritzi templom „újraegyesítéséről az anyaegyházzal” . Másnap, 2004. december 27-én az egyházközséget felvették a Moszkvai Patriarchátus fennhatósága alá, majd 2004. december 30-án a Moszkvai Patriarchátus Korsun egyházmegyéjének része lett [14] .
A Konstantinápolyi Patriarchátus fennhatósága alá tartozó Nyugat-Európai Orosz Ortodox Egyházak Főegyházmegyéhez hűségesen maradt plébánosok és a Főegyházmegye vezetése elutasította a Monjos György főesperes által összehívott plébániagyűlés döntését.
2004. december 29. és 31. között Gabriel (de Wilder) érsek, Alekszej Struve főpap , M. A. Sollogub és P. A. Sollogub látogatott Biarritzba. Találkoztak a plébánia tanács tagjaival, a helyi civil hatóságokkal és Bayonne katolikus püspökével. Miután előzetesen egyeztetett a plébánia tanáccsal, Gabriel érsek Alekszej Struve párizsi főpapot nevezte ki a biarritzi plébánia rektorává [15] . Ahogy Ilja Tolsztoj, ennek a templomnak a plébánosa írta nyílt levelében, „az érsek környezetéből származó emberek fenyegetőztek és sértegettek, többek között faji alapon. Mindezt a meglepetéstől megkövülten hallották a plébánosok .
2005. január 21-én Alexy Struve főpap és a plébánia tanácsának tagjai a Bayonne-i Legfelsőbb Bírósághoz fordultak a határozat visszavonására [9] . A Főegyházmegyei Tanács egykori titkára, Vaszilij von Tizenhausen megjegyezte, hogy a közösség azon döntése kapcsán, hogy a Moszkvai Patriarchátus joghatósága alá kerül, az exarchátus nem fordult „a franciaországi ortodox püspökök gyűlésének közvetítéséhez ”. hanem a „világi udvarhoz”. Ugyanakkor, mint a volt titkár elárulta, a bírósághoz benyújtott fellebbezés egyik aláírását hamisították [16] .
Az ügy vizsgálata során felmerült számos körülmény azt mutatja, hogy az ügy átkerült a politikai síkra, alaptalan vádak hangzottak el az orosz kormány és az orosz egyház közös fellépéséről, amelyek állítólag a plébánosok ingatlanlefoglalási döntése mögött álltak [11]. . A moszkvai patriarchátushoz való áthelyezésről szóló döntést követően – ahogy Ilja Tolsztoj írta – „megkezdődött az offenzíva második hulláma: a világi hatóságok feljelentései, a katolikus püspök követeli a pap kiutasítását az országból (annak ellenére, hogy állampolgár). Franciaország), a plébániai tanács és egy külföldi állam közötti bűnszövetkezet létezésére vonatkozó állítások egy maffiaszervezethez való tartozásról, és mindezek tetejébe a francia kémelhárításban folytatott beszélgetések” [7] (értsd: DST [ 17] [18] ). Georgij Monzsos főpap szerint a nyugat-európai ortodox orosz egyházközségek között folyamatosan ismétlődött az az álláspont, amely szerint Oroszország és az orosz ortodox egyház nemcsak „törvényes”, hanem ideológiai örököse is a szovjet rendszernek. mellyel a Moszkvai Patriarchátus fennhatósága alá került orosz egyházközségeket egymás között "piszkosnak" és "szovjetbarátnak" nevezik, és pozíciójuk a " szovjet KGB pátriárka "-nak való munka. A modern Oroszország és az orosz egyház ilyen értékelése folytonos felhívásokat eredményezett, hogy a lehető legtöbb nyugat-európai plébániát „szabadítsák fel” a „szovjet orosz egyház” kebeléből, és vezessék be Gabriel érsek osztályába. a Konstantinápolyi Patriarchátusnak alárendeltje; valamint más Helyi Egyházak „felszabadításának” szükségessége a befolyási övezetéből, amivel kapcsolatban György főpap szerint a főegyházmegye egyes papjai Oroszország „demokratizálásában” való részvételre szólítottak fel, és részt vettek az egyházmegye eseményeiben. a „ bársonyos forradalmak ” Grúziában és Ukrajnában [9] .
2005. december 12-én Bayonne város bírósága érvénytelenítette a George Monjosh elnöklete alatt 2004. december 26-án megtartott közgyűlést, valamint a 2005. január 23-i és március 20-i ülést, valamint az azokon hozott valamennyi határozatot. . A döntés oka az volt, hogy a leváltott rektor formálisan már nem tagja az egyházközségnek, és nem vezetheti az általa összehívott egyházközségi ülést. A bíróság megállapította, hogy az illetékesség-módosítás kérdése nem szerepelt a napirenden, a határozatot pedig nem terjesztették jóváhagyásra az egyházmegyei hatóságokhoz, ahogy azt a plébánia alapító okirata megköveteli. Végül olyan személyek vettek részt az ülésen, akik nem szerepeltek a plébánosok névsorán [19] . 2006. február 12-én a helyi bíróság döntését megerősítette Pau város fellebbviteli bírósága [20] . A bíróság ugyanakkor nem cáfolta, hogy a plébánosok többsége ismételten megerősítette az orosz ortodox egyházzal való újraegyesítési szándékát [11] . 2006. február 12-én a Bayonne-i Legfelsőbb Bíróság elsőfokú határozatát a paui fellebbviteli bíróság helybenhagyta [21] .
2006. február 1-jén a moszkvai patriarchátus végrehajtotta a polgári bíróság határozatát, és az érsekség ismét birtokba vette a templomot [22] [23] , és a korsuni egyházmegye közössége az istentiszteleteket egy speciálisan felszerelt teremben kezdte tartani. plébánosok Biarritz közelében. A korsuni egyházmegye képviselői szerint a plébánosok többsége az orosz ortodox egyház fennhatósága alatt maradt [24] [25] . Február 25-26-án a templomot meglátogatta Gabriel (de Wilder) érsek [26] .
2009. október 8-án a Semmítőszék elutasította a Moszkvai Patriarchátus és más felek képviselői által benyújtott fellebbezést, amely végül a templom tulajdonjogát a Nyugat-Európai Orosz Ortodox Egyházak Főegyházmegye (Konstantinápolyi Patriarchátus) helyi plébániaközössége számára biztosította. [27] .
A Főegyházmegye hivatalos honlapja szerint 2009. december 6-án, Gabriel érsek és Hegumen Nestor (Sirotenko) koncelebrációja során helyreállt a béke a Biarritzban megalakult Korsun egyházmegye plébániája [25] és Alekszandr Nyevszkij plébánia között. Egyház [28] .
Szergej Mudrov 2010-ben írta: „a roncsolás azonnal szembetűnő: néhol még vakolatdarabok is hullanak le a falakról (ezért a templomon belüli egyes szegmenseket el kellett keríteni). A tengeri klíma a hibás építési technológiával párosulva végzi piszkos munkáját" [5] .
2014 őszén a szakértők leromlottnak találták az épületet. A plébánia által bérelt, orosz származású biarritzi építész, Madame Matveev terve szerint először a biztonság érdekében kellett munkát végezni. A munka ugyanazon év decemberében kezdődött. A régi kandallókat elbontották, a déli oromfalat elzárták, a templom belsejében védelmet szereltek fel a mennyezet egyes részeinek esetleges leesése ellen, az elektromos hálózatot kijavították, a tűzbiztonsággal kapcsolatos szükséges feltételeket a lakossági követelményeknek megfelelően teljesítették. épületek. Ennek a szakasznak a projektjét és munkáit a plébánia költségvetéséből és az egyházmegye tartalékszámlájából finanszírozták, kifejezetten a biarritzi templom számára. Minden elvégzett munka az APAVE ellenőrzése alá tartozott, és 2015 ortodox húsvétja véget ért [29] .
Az épületen kívüli munkálatok előzetes becslése szerint 1 millió euró, de sem az egyházközségnek, sem az orosz plébániák nyugat-európai érsekségének nem volt ilyen pénze. A Biarritzi Ortodox Egyesület kérte a templom bejegyzését és besorolását a Francia Köztársaság történelmi emlékeinek nyilvántartásába, ami lehetővé tette a teljes helyreállítási összeg 5-15%-ának bevonását. 2015. március 5-én a DRAC bordeaux-i regionális bizottsága jóváhagyta a kérést. Az egyházközség számított a polgármesteri hivatal, a regionális parlament és az ortodoxok magánadományaira is [29] .
2014 óta a rektor Georgij Ashkov főpap [30] .
Miután 2019. szeptember 14-én János (Renneto) érseket az őt támogató papsággal és egyházközségekkel együtt felvették a moszkvai patriarchátusba , az egyházközség úgy döntött, hogy a Konstantinápolyi Patriarchátusban marad, így átkerül a gall metropoliszba [1] . 2020. augusztus 16-án az egyházközség rendkívüli közgyűlésén 42 igen és 8 nem szavazattal hivatalosan is megszavazta, hogy csatlakozzon a Konstantinápolyi Patriarchátus Szent Alekszej Juzsinszkij és Szent Mária (Szkobcova) helytartóságához [31]. .
A templom bizánci stílusban épült, két kupolával.
Az ikonosztáz alacsony, minimális számú képpel. A belső elrendezés sem egészen jellemző: a templom az épület második emeletén található. Az alsóbb szinteken - a magasföldszinten és az alagsorban - olyan helyiségek találhatók, amelyeket eredetileg a papság és a portás számára szántak; most egy papi lakás van. A tornácra való eljutáshoz először fel kell mászni a lépcsőn [5] .
| A forradalom előtti orosz egyházak az Orosz Birodalmon kívül | ||
|---|---|---|
| Franciaország | ||
| Olaszország |
| |
| Németország | ||
| Ausztria-Magyarország | ||
| Balkán | ||
| Európa többi része | ||
| Palesztina | ||
| USA és Kanada | ||
| Más országok | ||