Az Ítélet Kapujának küszöbe egy ortodox szentély, amely a Birodalmi Ortodox Palesztin Társaság Sándor -együttesének területén található Jeruzsálem óvárosában . Az ókori kapu küszöbét jelképezi, amelyen a hiedelem szerint Jézus Krisztus átkelt , és kivégzéshez vezetett.
1858-ban az első jeruzsálemi orosz császári konzul , V.I. A telek megvásárlását a Palesztin Bizottság elnöke, Konsztantyin Nyikolajevics nagyherceg hagyta jóvá , aki 1859-ben járt a Szentföldön [2] .
A lelőhely fejlesztése során régészeti régiségeket tártak fel a területén. A kezdeti régészeti kutatást a 19. század ismert régészei – francia felfedezők: Ch . gróf (1872) [3] végezték . Az európai régészek munkája megerősítette a lelőhely történelmi jelentőségét, azonban az orosz régészeti kutatás ezen a helyen az Imperial Orthodox Palestine Society (IOPS) 1882-es létrehozása után vált lehetővé. A Társaság elnöke , Szergij Alekszandrovics nagyherceg felkéri a Társaság nevében, hogy kísérje figyelemmel a jeruzsálemi orosz egyházi misszió vezetőjének , Antonin (Kapusztin) archimandritának az orosz ásatását , aki viszont utasította a kútat. ismert építész Jeruzsálemben Konrad Schick , akinek akkoriban sok munkája volt a Szentföld régészetének és topográfiájának tanulmányozásáról [4] .
Az ásatások első eredménye a propileák felfedezése és a Konstantinovszkij-bazilika (Anastasis - az Úr feltámadásának ősi temploma, 335-ben épült) oszlopainak maradványai voltak. Ezenkívül az északi hely megtisztítása során egy nagy szoba körülbelül 15 méter hosszú és 5,5 méter széles, a falmaradványok pedig 1,5 méter [5] vastagságúak [6] .
1883 nyarán az ásatások eredményeként felfedezték az ősi városkapuk küszöbét, amelyen Antonin (Kapustin) archimandrita feltételezése szerint Jézus Krisztus átlépte a kivégzést . Később Antonin atya kétségeit fejezte ki a lelettel kapcsolatban, mondván, hogy „az egymáshoz nem egyforma méretű kötelek gödrei olyan sekélyek (nem mélyebbek fél hüvelyknél), hogy elképzelhetetlen, milyen sarkúak lettek az ajtók. lehetnének, kivéve fából, de fa redőnyök a városkapukban – elképzelhetetlen dolog” [7] .
A Társaság vezetése azonban teljes elégedettségét fejezi ki az ásatások eredményeivel kapcsolatban. A felfedezett „középső zsidó fal” mellett, amely megerősíti az Úr temetésének helyének hitelességét, a városból a Golgotára vezető kapu is az orosz lelőhelyen található [2] . A Társaság elnöke 1884 januárjában megfogalmazta azt az elképzelést, hogy a szentélyt építészeti szerkezettel fedjék le későbbi megőrzés céljából. Konrad Schick megkapta a Szt. Stanislav 2. fokozat [8] .
A végső döntés az orosz ásatásokra való építkezésről 1885 telén születik. Ennek érdekében a Birodalmi Ortodox Palesztin Társaság megszilárdítja erőfeszítéseit az „Orosz hely Jeruzsálem óvárosában” építéséhez az Orosz Birodalom minden tartományában [9] . Az építési engedélyt az oszmán tisztviselőkkel folytatott hosszú tárgyalások után kapták meg 1887 tavaszán. Az építkezés általános irányítását a jeruzsálemi Birodalmi Ortodox Palesztin Társaság első meghatalmazott képviselőjére, a permi származású Dmitrij Dmitrijevics Szmisljajevre bízták , aki ekkorra már az Új (Sergius) Vegyület építésében is részt vett. a Meidamszkaja téren lévő orosz épületekhez , majd D. D. Smyshlyaev Jeruzsálemből Oroszországba 1889-ben történt távozása után a projektet N. G. Mikhailov , a jeruzsálemi társaság biztosa vezette . Georgy Frangya, aki jól ismert Jeruzsálemben, aki olyan híres orosz épületek építésében vett részt, mint a Nyugat-Jeruzsálem központjában található Sergius Complex és a Szent István-templom. Mária Magdolna a Gecsemánéban. A kivitelező az ortodox görög Nicholas G. Valsamaki [10] volt . 1887. szeptember 11-én, a jeruzsálemi orosz ásatások alkalmával a leendő Sándor-együttes [11] első kövének ünnepélyes letételére került sor . Az épület nagyon gyorsan, közel három év alatt épült fel, ezzel párhuzamosan templomot szereltek fel benne , de a török hatóságok nem adták meg a szükséges engedélyt - cégtáblát a felszenteléséhez. A tanya építésének befejezését úgy szerették volna időzíteni, hogy egy 1890-es külföldi út keretében Nyikolaj Alekszandrovics Tsarevics tervezett szentföldi látogatást tegyen, aki azt tervezte, hogy engedélyt kér a török szultántól egy templom építésére. Ennek eredményeként a cárevics szentföldi útját törölték [12] .
1891. szeptember 5-én ünnepélyesen felszentelik a Sándor -komplexum 1342 m² összterületű, az Ítéletkapu küszöbe fölött épült épületét , a még bútorozatlan templommal . A felszentelési szertartást a jeruzsálemi orosz egyházi misszió vezetője, Antonin (Kapustin) archimandrita végezte a Misszió teljes személyzetével, az arra felhatalmazott IOPS - N. G. Mikhailov és a Társaság összes alkalmazottja jelenlétében. Az Ítéletkapu küszöbét három oldalról elegáns ráccsal kerítették, mögötte, a jeruzsálemi kövön pedig egy ciprusra állított feszületet az Athos Panteleimon kolostor munkája. A Küszöbtől jobbra fekete márvány emléktáblákat helyeztek el, amelyekre a Társaság felírta a Szentföldön elhunytak és különösen keményen dolgozók nevét [13] .
Az IOPS alapítója – III. Sándor császár , aki 1894. október 20-án halt meg – emlékének szentelt Boldog Sándor Nyevszkij háztemplomot Gerasim jeruzsálemi pátriárka 1896. május 22-én ünnepélyesen felszentelte. szolgálat számos, az IOPS által felhatalmazott papsággal, N. G. Mihajlov, A. F. Kruglov orosz birodalmi konzul fővezére, G. Mertrud, Beshara-efendi kormányzó titkára, Neingard titkos tanácsadó és a Birodalmi Ortodox Palesztin Társaság alkalmazottai [14] .