Észak-Macedóniában az ortodoxia a domináns felekezet az országban; ezt vallja a lakosság többsége - 68%. Ezzel párhuzamosan létezik az országban a macedón ortodox egyház ( a szerb ortodox egyház elismeri az autokefáliát ) és az ohridi ortodox érsekség , amely a SOC része.
A kereszténység a macedón földekre (Észak-Macedónia területén kívül) Pál és Elsőhívott András apostolok missziós tevékenységével érkezett . Korunk első évszázadaiban Macedónia kiterjedt földrajzi régiója a Római Birodalom fennhatósága alá tartozott , majd a határai és az etnikai összetétele megváltozott, de a 4. századra a macedóniai keresztényeknek már egyházi hierarchiájú templomai voltak. Skupi püspök (a mai Szkopje ) Perigory jelen volt a Szardíniai Tanácson ( 343 ). A 4. században Lichidos (a mai Ohrid ) városában püspökség is működött . Az 5. században Thesszalonikiában , Szkopjéban , Herakleiában , Bargalában voltak metropoliszok.és Stoby . Bazilikák épülnek . A 4. században, a Szkopje mellett született I. Jusztinianus bizánci császár uralkodása alatt Szkopje metropolitáját autokefális érsekké nyilvánították.
Miután a szlávok a 6-7. században a Balkánra vándoroltak, kiszorították és asszimilálták a modern Észak-Macedónia görög lakosságát, miközben a kereszténységet nagyrészt a szlávok pogány kultuszai váltották fel.
A 9. században Észak-Macedónia területe a Bolgár Királyság irányítása alá került . A szlávok keresztényesítésében a vezető szerepet Cirill és Metód játszották , akik megalkották az egyik első szláv ábécét , és az evangéliumból , a zsoltárból és az apostoli levelekből válogatott részeket fordítottak ószláv nyelvre . Cirill és Metód tanítványai, Kelemen és Naum fontos szerepet játszottak a kereszténység létrejöttében – erőfeszítéseik révén a 9. század végén megalapították az ohridi írásiskolát és az ohridi kolostort .
927-ben autokefális egyházat (patriarchátust) hoztak létre, amelynek központja Ohridban ( Ohrid Orthodox Church ) található. Ezt az egyházi függetlenséget Konstantinápoly folyamatosan megkérdőjelezte. Az ohridi egyházból érkeztek Kijevbe az első metropoliták, egyházszervezetek és (egyes források szerint) a keresztség . A kereszténység kettéválása után Észak-Macedónia továbbra is szoros kapcsolatban maradt a keleti egyházzal, kivéve egy rövid időszakot, amikor a IV. keresztes hadjárat és a Latin Birodalom megalapítása után katolikus püspökség jött létre Szkopjéban .
A bolgár királyság 1018-as vereségével a templomot Konstantinápoly alá rendelték, létrejött az Ohridi érsekség. A 10. század második felében Ohridban létrejött az autokefális ohridi érsekség, amely Macedónia 14. századi oszmán megszállása ellenére is létezett 1767-ig.
1767-ben, az oszmán megszállás alatt az ohridi érsekség elvesztette autokefáliáját, és alárendelte magát a Konstantinápolyi Patriarchátusnak. Azóta történtek kísérletek az ohridi érsekség visszaállítására, ami különösen az oszmán uralom elleni nemzeti felszabadító harc felerősödésével fokozódott. 1874 - ben a macedón egyház a bolgár exarchátus joghatósága alá került .
Az első világháború végén Macedónia nagy része a Szerb Királyság fennhatósága alá került . Az észak-macedóniai ortodox egyházközségek többsége azonban a Szerb Ortodox Egyháznak van alárendelve .
Miután a második világháborúban Németország oldalán részt vevő Bulgária annektálta Macedóniát , az észak-macedón egyházközségek visszatértek a bolgár exarchátus fennhatósága alá.
A második világháború végén Észak-Macedónia területe visszakerült az akkoriban Demokratikus Szövetségi Jugoszláviának nevezett jugoszláv államhoz ; hamarosan Jugoszláv Szövetségi Népköztársasággá alakult . Ebben az időben három egyházmegye alakult Észak-Macedóniában, amelyekhez e régió lakosainak nagy része tartozott. A kommunisták hatalomra kerülése után először megalakult a Macedóniai Népköztársaság , majd egy autokefális ortodox egyház létrehozását engedélyezték a hatóságok.
1958 októberében Ohridban tartották az Egyházi és Nemzeti Tanácsot , amelyen 220 pap és laikus vett részt, amelyen úgy döntöttek, hogy visszaállítják az ősi ohridi érseki széket és a macedón ortodox egyház autonómiáját. Három új egyházmegyéhez három új püspököt választottak a zsinatban, és az ilyen választást nem kanonikusnak tekintették, mivel csak egy püspök volt jelen. Az új egyház azonban kijelentette, hogy kanonikus egységben van a Szerb Ortodox Egyházzal, amelyet a szerb pátriárka képvisel . 1959 júniusában a Szerbiai Szent Szinódus kész tényként ismerte el az egyházat – a következő hónapban pedig szerb ortodox püspökök szentelték fel a megválasztott püspököket.
1966 őszén a macedón ortodox egyház hivatalosan is a Szerb Patriarchátushoz fordult azzal a kéréssel, hogy adjon neki autokefális státuszt, de 1967 májusában a Szerb Egyház Püspöki Tanácsa elutasította a kérést. A macedónok azonban a hatóságok aktív közreműködésével ragaszkodtak saját magukhoz - és 1967. július 17-19-én tanácsot hívtak össze Ohridban.
A Macedón Egyház Szent Szinódusa július 19-én a zsinat határozata alapján kihirdette a Macedón Ortodox Egyház autokefáliáját. A metropolita új címet kapott: "Ohrid és Macedónia érseke". Mindent nyíltan támogatott a Macedónia Szocialista Köztársaság kormánya, amelynek tagjai jelen voltak az érsek felszentelésén.
1967 szeptemberében a szerb egyház zsinata szakadár vallási szervezetté nyilvánította a macedón ortodox egyházat, és megszakított minden liturgikus és kánoni kapcsolatot a hierarchiájával: ezt a döntést más ortodox egyházak is támogatták – egyik sem ismerte el a macedón egyház kanonikusságát.
A hívők száma megközelítőleg 1,2 millió, vagyis Észak-Macedónia lakosságának 2/3-a (többnyire szláv). Ezenkívül vannak közösségeik az Egyesült Államokban és Ausztráliában .
| Európai országok : ortodoxia | |
|---|---|
| Független Államok |
|
| Függőségek |
|
| El nem ismert és részben elismert államok |
|
| 1 Többnyire vagy teljes egészében Ázsiában, attól függően, hogy hol húzzák meg Európa és Ázsia határát . 2 Főleg Ázsiában. | |