Reimsi katedrális

A katedrális
reimsi katedrális
fr.  Cathedral Notre-Dame de Reims

Nyugati (fő)homlokzat
49°15′13″ é. SH. 4°02′02″ hüvelyk e.
Ország Franciaország
Város Reims
gyónás katolicizmus
Egyházmegye Reimsi érsekség
Építészeti stílus gótikus
Az alapítás dátuma XIII század
Építkezés RENDBEN. 1208-1460 ( az északi torony felállításának dátuma )
Magasság 81 m
Állapot működő templom
Weboldal cathedrale-reims.com
 Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon

A reimsi székesegyház ( franciául:  Notre-Dame de Reims ) egy gótikus katedrális a francia Reims városában . Főleg 1208-1311-ben épült [K 1] (a tornyok építése 1460-ig húzódott) egy korábbi, V. századi székesegyház helyén, amelyben I. Klovisz frank király megkeresztelkedése történt . A 13. században a székesegyházat építő építészek nevei - Jean d'Orbe , Jean-le-Loup , Gaucher of Reims és Bernard of Soissons  - egy megőrizetlen padlólabirintusnak köszönhetően jutottak hozzánk, amelyet egy vázlatról ismerünk . a reimsi művész, Jacques Cellier .

A reimsi katedrális az európai történelem számos legfontosabb eseményének tanúja. A korai középkortól a 19. századig szinte minden francia uralkodó koronázási helye volt . Az első világháborúban súlyosan megrongálódott katedrálist helyreállították, de az eredeti ólomüveg ablakok és szobrok egy része elveszett. 1991 óta szerepel az UNESCO világörökségi listáján.

Befejezetlensége ellenére (az épületet megkoronázó tornyokat soha nem állították fel), a reimsi katedrális a gótikus építészet egyik csúcsa . Megkülönböztető vonásai a függőleges vonalak markáns dominanciája és a homlokzatokat díszítő szobrok sokasága: számuk 2303. Közülük a leghíresebb az ún. „ mosolygó angyal ”, amely a Magyar Köztársaság egyik szimbólumává vált. Reims városa.

Történelem

A modern székesegyház elődei

Általánosan elfogadott, hogy Reimsben a keresztény közösség a Krisztus utáni 3. század óta létezik. e. [1] . Valószínűleg már a 3. vagy 4. században is léteztek vallási épületek a jelenlegi székesegyház helyén [2] [3] . Flodoard History of the Church of the Reims szerint az 5. században Nikasius reimsi szent püspök építette az első székesegyházat a gall-római fürdő helyén [4] [K 2] . Már akkor az Istenszülőnek szentelték [3] . A székesegyház mérete körülbelül 20 x 55 méter volt [5] . Ebben a templomban (pontosabban a közeli keresztelőkápolnában ) keresztelte meg 498 körül Szent Remigius I. Klodvig frank királyt [3] . A keresztelőkápolna maradványait a régészek 1993-ban fedezték fel; a modern katedrális padlója alatt, a hajó ötödik öblének szintjén helyezkednek el [2] [6] . A keresztelőkápolna medencéje kivételes méretű medence volt, ami nyilvánvalóan az egykori fürdő helyiségeinek egy részének új minőségben való felhasználásával magyarázható [7] .

816-ban Nagy Károly fia , Jámbor Lajos , Klodvig megkeresztelkedésének emlékére, a reimsi székesegyházat választotta koronázása helyéül [8] . Október 5-én IV. István pápa koronázta meg . A szertartás során nyilvánvalóvá vált a székesegyház leromlott állapota, és a következő évtizedben, 817-től 825-ig Ebbon érsek rekonstruálta az épület nagy részét [9] [4] . Flodoard szerint Ebbon engedélyt kapott a városfalak lebontására, hogy elegendő anyag álljon rendelkezésre, és kiszélesítse a katedrálissal szomszédos utcákat [8] . Ebbon Rumeau királyi jobbágyot ( francia  Rumaud [4] [10] vagy Rumold [8] ) választotta építésznek. Az első világháború után Henri Deneu vezette régészeti ásatások kimutatták, hogy Ebbon alatt nemcsak magát a katedrálist rekonstruálták, hanem a szomszédos épületeket is hozzáépítették, köztük a kolostort , a káptalanházat , a levéltár épületét és a épület, amely később a Palace To részévé vált [11] .

Majd a munkát Ebbon utódja , Ginkmar folytatta , majd 846. október 18-án Kopasz Károly király [4] jelenlétében ünnepélyesen felszentelték a katedrálist . Körülbelül 86 méter hosszú volt, és kettős kereszthajója volt [9] . Továbbra sem világos, hogy Ginkmar mennyivel járult hozzá a katedrális építéséhez. Flodoard elsősorban Ginkmar oltárdíszítéséről és a templom belsejéről beszél, de a modern történészek szerint az ő hozzájárulása az építkezéshez sokkal nagyobb is lehet [12] .

976-ban Adalberon érsek [4] vállalta a székesegyház további bővítését . Az előző épület egy része megsemmisült, lehetővé téve a hajó meghosszabbítását. Ezenkívül Adalberon folytatta a belső terek díszítését; alatta színes ólomüveg ablakok jelentek meg, és valószínűleg egy padlómozaik, amelyet Henri Deneu ásatásai során fedeztek fel [13] .

1027-ben a Szent Üvegtárgyak legendája (a világgal teli edény , amely a Szent Remigius reimsi apátságban található) és a reimsi érsekség politikai hatalma indokolta, hogy a reimsi székesegyházat a koronázás állandó helyszínéül választották. francia uralkodók . Ezentúl az összes francia uralkodót (néhány kivételtől eltekintve) királlyá koronázzák Reimsben [3] .

Bizonyítékok vannak arra, hogy 1152-ben Samson érsek lerombolta a székesegyház homlokzatát, hogy újat építsen, egy helyett két tornyot [4] . A Karoling- apszist egy tágasabbra cserélte, ambulánssal és kápolnakoronával [14] . Talán a párizsi Saint-Denis apátság temploma szolgált mintaként . Az általa rekonstruált katedrálisban a korábbi Karoling stílust a formálódó gótika elemeivel ötvözték. A Sámson által létrehozott templom már 1160-ra Európa egyik legmagasabb, tágas és gazdagon díszített temploma lett [15] . Ezt követően más reimsi érsek is hozzájárult a székesegyház építéséhez és díszítéséhez [16] .

Henri Deneu ásatásai kimutatták, hogy a modern katedrális alatt még mindig vannak korábbi építmények nyomai. Mindegyik egyazon "mag" köré épült - a Szent Remigius- kripta köré , amely fölött később a székesegyház főoltárát helyezték el [17] .

Új székesegyház építése (XIII-XIV. század)

Egészen a közelmúltig általánosan elfogadott volt, hogy 1210. május 6-án a tűz teljesen elpusztította a régi katedrálist, és pontosan egy évvel később, 1211. május 6-án Alberic de Humbert reimsi érsek letette az első követ az építkezésben. egy új templomról [18] [19] . Ez az információ egy szemtanú vallomásán alapult, aki az úgynevezett Annales de Saint-Nicaise ( francia:  Annales de Saint-Nicaise ; a reimsi Saint-Nicaise apátságról kapta) szerzője. Az évkönyvek ráadásul azt írták, hogy a tűzvész napján napfogyatkozás is volt . 2008-ban azonban Anne Prache művészettörténész ( francia  Anne Prache ) a székesegyház régészeti és dendrokronológiai tanulmányainak adatai alapján indokolta az általánosan elfogadott kronológia felülvizsgálatának szükségességét [14] . Érvként a kutatás eredményeit és mindenekelőtt azt a tényt hozta fel, hogy 1210-ben nem volt napfogyatkozás (ezt az ellentmondást korábban nem vették észre) [14] [19] . 1207. február 28-án teljes napfogyatkozás történt Reimsben, röviddel azután, hogy Alberic de Humbert reimsi érsek lett . Prash az Annals-ban feltüntetett dátummal való ellentmondást azzal magyarázza, hogy utólag írták őket, és tartalmazhatnak hibákat és pontatlanságokat [14] . Ezért jelenleg a kutatók hajlamosak azt hinni, hogy egy új katedrális építése 1207-ben vagy 1208-ban kezdődött [20] [21] [19] [22] [K 3] .

Albéric de Humbertnek sikerült összegyűjtenie a szükséges forrásokat egy grandiózus katedrális felépítéséhez, amely párizsival vetekszik . Hosszú ideig Robert de Coucyt tartották a projekt első építészének és szerzőjének . A történészek ezt a következtetést vonták le sírfeliratából , amely így szólt: "Cy gist Robert de Coucy, maistre de Nostre Dame et de Saint Nicaise, qui trespassa l'an 1311" ("Itt fekszik Robert de Coucy, [a templomok] mestere] Notre Dame és Saint-Nicaise") [24] . Louis Paris reimsi könyvtáros és levéltáros csak 1885-ben mutatott rá egyértelmű eltérésre az építész életének dátumai és a székesegyház alapításának időpontja között [25] [K 4] .

Ezután a reimsi székesegyház projektjének szerzőségét egy másik akkori híres építésznek, Hugues Libergiernek tulajdonították [26] . Számos tény szólt mellette, köztük a Saint-Nicaise-templom, amelynek építésében részt vett, bizonyos építészeti hasonlósága a reimsi katedrálissal [27] . Libergier életének dátumai is teljesen összhangban voltak a katedrális alapításának időszakával. Megmagyarázhatatlan maradt azonban az a tény, hogy a sírfeliratban csak „a Saint-Nicaise templom mestereként” szerepel, míg a reimsi székesegyház nem szerepel benne [28] .

Viszonylag egyértelművé tette az elsőbbség kérdését a reimsi székesegyház padlólabirintusának elemzése , amelyet 1779-ben leromboltak, de a 16. századi reimsi művész, Jacques Cellier vázlatában megőrizték . A 13. században a székesegyházat építő építészek képeit és feliratokat tartalmazott, amelyek elmagyarázták, melyik épületrészt építették [29] . A labirintusban található információknak köszönhetően ismert, hogy négy építész vett részt a katedrális új épületének építésében: Jean d'Orbe , Jean-le-Loup , Gaucher of Reims és Bernard of Soissons . A labirintusfeliratok szövegében előforduló kifejezések némi kétértelműsége azonban nem teszi lehetővé, hogy teljes biztonsággal megállapítsuk, melyikük tervezte és kezdte meg az építkezést [30] [K 5] . A legtöbb történész – Louis Demaison nyomán – úgy véli, hogy Jean d'Orbet volt az; egyesek, köztük Elie Lambert , úgy vélik, hogy Jean-le-Loup kezdte az építkezést [31] . Van egy olyan változat is, amely szerint az első a reimsi Gaucher volt: arra támaszkodik, hogy a középkori labirintusokban a „referenciapont” a bal alsó sarok volt, ahol ennek az építésznek a képe található [21] . Számos neves történész és művészettörténész témaköre [31] [32] . Ami magát az építkezést illeti, úgy vélik, hogy a 13. század végére elkészült a hajó és a tető, a homlokzat pedig az úgynevezett Királyok Galériája szintjéig készült el [33] [3] .

Louis Demaison történelmi dokumentumok gondos elemzésének köszönhetően ismertek azoknak az építészeknek a neve, akik a 14. században folytatták a székesegyház építését. Les architectes de la cathédrale de Reims (A reimsi székesegyház építészei, 1897) című művében a következő sorrendet építi fel: Soissons Bernardot 1290 körül egy bizonyos Adam mester váltotta fel; majd a művet a már említett Robert de Coucy irányította, aki 1311-ben halt meg; utána Kolar, Gilles, Jean of Dijon és Kolar givryi mesterek vezették az építkezést [34] .

15-20. század

A százéves háború alatt a székesegyház építése jelentősen lelassult. 1429-ben Jeanne d'Arc aktív részvételével itt került sor VII. Károly koronázására , ami fordulópontot jelentett a százéves háborúban. Ekkorra még nem készültek el a homlokzati tornyok; a déli torony építése csak 1435-ben, az északi torony 1460 körül készült el [18] . Az utolsó szakaszban a katedrálist hét toronnyal kellett megkoronázni [35] .

1481. július 24-én újabb tűzvész okozott jelentős károkat az épülő székesegyházban [36] . 1515-re ennek következményeit felszámolták, de az építkezésre szánt összes pénzt a leégett részek helyreállítására fordították, aminek következtében a székesegyházat nem sikerült az eredeti tervnek megfelelően befejezni. Különösen a tornyokat, amelyek miatt a katedrálisnak 120 méteres magasságot kellett volna elérnie (más források szerint - 170 [35] ), soha nem állították fel [18] .

A 16. században a szláv reimsi evangélium , amelyre, mint egy titokzatos kéziratban, a királyok esküsznek, érkezik a reimsi székesegyházba. Jelenleg Reims városi könyvtárában őrzik az evangéliumot [37] .

A XVI-XVII. század során a székesegyház építészete nem változott jelentős mértékben. 1611-1612-ben a portálokat helyreállították; 1737-től 1740-ig a nyugati homlokzat és szobrai helyreállítását végezték [38] . A belső dekoráció nem maradhatott teljesen változatlan, azonban az új elemeket, köztük a reneszánsz vagy klasszicizmus stílusában készült elemeket egyszerűen beépítették a korábban kialakított belső térbe [39] . A radikális átalakulások a 18. század 40-es éveiben kezdődtek, elsősorban Jean Godinot reimsi kanonok kezdeményezésére . Ebben az időszakban számos templomot megérintett az eredeti felújítási hullám, amelyet később "klerikális vandalizmusnak" neveztek, mivel ezek során a középkori örökség nagy része megsemmisült [39] . Godinot a kápolnák válaszfalait rácsokra cserélte; megszabadult a kápolnák gazdag dekorációjának egy részétől; eltávolították a középkori oltársorompót; a kórus terében elhelyezett érseki sírköveket padlóba épített lapokra cserélték; a középkori padokat újakra cserélte [40] . Miután az oltársorompó megszűnt, új oltárra volt szükség, amely megfelel a felújított belső térnek. Jóváhagyták Jacques-Ange Gabriel királyi építész terveit , amely többek között két , az előző oltárt díszítő arany dombormű létrehozását is magában foglalta. Godino parancsára a régi domborműveket beolvasztották, és a keletkező tuskóból újakat hoztak létre [41] . Végül, hogy az 1747. május 6-án felszentelt új oltár jobban látható legyen, Godinot a fényt nem jól áteresztő színes ólomüveg ablakok egy részét sima üvegre cserélte [42] . Mindezekbe a munkákba a jelentős vagyonnal rendelkező Godinot saját forrásokat fektetett be, és ennek eredményeként óriási összeget költött: 200 000 livret . Tevékenysége azonban korántsem önkényes volt: a kor szellemében, a király, a püspök és a papság nagy részének támogatásával járt el [41] .

Később, a 18. század végén a „felvilágosult” papság is elhatározta, hogy megszabadítja a katedrálist a tiszteleti tárgyaktól, amelyekben népi vallási elemeket láttak [43] . 1743-ban eltávolították a követ a katedrálisból, amelyen a legenda szerint Szent Nikasiosz vértanúhalált halt . 1778-ban Jacquemart kanonok személyesen adományozta a padlólabirintus eltávolításához szükséges összeget, amelyben a gyerekek szerettek játszani, ami megzavarta a liturgiát [43] [44] .

Az 1789- es francia forradalom után az egyházi tulajdont Franciaországban államosították, és magukat a templomokat, ha nem is semmisítették meg, pusztán haszonelvű célokra használták fel. Így a reimsi katedrálist 1793-ban takarmánytárolóvá alakították [45] . A belsőépítészet számos építészeti eleme és részlete megsemmisült [46] . Mindenekelőtt a forradalmárok vallási és uralkodói szimbólumokkal harcoltak, így koronákat vertek le Salamon , Dávid és Clovis szobrokról, valamint a tetőgerincről „királyi” liliomokat . Maga a Franciaország történetében egyedülálló jelentőségű székesegyház fennmaradt, de még akkor is, amikor 1802-ig ismét istentiszteleteket kezdtek benne tartani, a bejárat fölött az „Ész temploma” felirat lobogott [45] .

1825. május 29- én Reimsben megtörtént az utolsó koronázás: X. Károly királyságának megkoronázása [18] . 1831-ben a műemlékek főfelügyelője , Ludovic Vite felháborodott jelentést írt a Belügyminisztériumnak. Az esemény előkészítése során elkövetett vandalizmusról számolt be: az uralkodó biztonsága érdekében számos szobor fejét döntötték le, amelyek bármelyik pillanatban összedőléssel fenyegettek. A koronázási előkészületekért felelős építészek (köztük Jacques Giettorf is ) azonban kategorikusan elutasították annak elismerését, hogy ilyesmi megtörténhetett volna [45] .

Fokozatosan, a 19. század folyamán a gótikus katedrálisokat a nemzeti örökség fontos részeként kezdték felfogni, amit különösen a romantika , a gótika, valamint Chateaubriand és Victor Hugo művei iránti érdeklődése segített elő [47] . A reimsi székesegyházban már a forradalom utáni években elvégezték az első helyreállítási munkákat, amelyet 1837-ben Jean-Jacques Arveuf-Franken egyházmegyei építész vette át , aki az épület átfogóbb helyreállítását vállalta. . Szándéka volt az is, hogy a befejezetlen katedrálist az eredeti terv által megkívánt tornyok építésével fejezze be. A javaslatot a Műemlékek Bizottsága elutasította, és komoly országos vitát váltott ki az ilyen rekonstrukciók elfogadhatóságáról [48] . Mindazonáltal Arvef-Franken elrendelte, hogy a tornyokon támasztékokat szereljenek fel a jövőbeni tornyok számára, és saját elképzelései szerint folytatta a katedrális helyreállítását. Utóda 1860-ban a neves építész és restaurátor, Eugène Viollet-le-Duc lett, akinek szintén megvolt a maga nézete az építészeti restaurálás elveiről . Viollet-le-Duc úgy döntött, hogy felhagy az 1481-1516-ban végzett módosításokkal, és visszatér az eredeti tervhez, amelyet részben fennmaradt vázlatok alapján, részben saját képzelete vezérelve akart újraalkotni [49] . Így például az abszidiális rész galériájára állatfigurákat helyezett el, a fennmaradt mintákra fókuszálva, és magát a galériát, ezt megelőzően, áttörtté tette. A belső tér visszanyerte a középkorra jellemző polikróm dekorációt és színes ólomüveg ablakokat.

1874-ben Viollet-le-Ducot Eugene Millet váltotta fel, aki szintén úgy gondolta, hogy a helyreállításnak vissza kell adnia a katedrális 1481 előtti megjelenését. A templomhajó déli oldalán egy karzattal kezdett, és egy újat cserélt, a XIII. századira stilizált. Kezdeményezése azonban nem talált támogatásra: a Reims-i Nemzeti Akadémia azt követelte, hogy állítsák le a munkát, és ne ismételjék meg ugyanezt az északi oldalról. Millet után a székesegyház helyreállítását Victor Ruprisch-Robert (1879-től 1886-ig) és Denis Darcy (1887-1904) vezette, akik inkább a történelmi adatokra és a régészeti kutatások eredményeire támaszkodtak [50] . A 19. század végére nyilvánvalóvá vált a főszerkezet megerősítésének szükségessége: 1880-1881 telén például a déli torony érezhetően megsüllyedt, az épület stabilitása veszélybe került. 1904-ben a helyreállítási munkálatokat Paul Gu vezette , aki a legújabb technológiával erősítette meg a tornyokat vasbeton segítségével . 1913-ban az északi torony nagyjavításra szorult, állványzatot szereltek köré, de az első világháború kitörésével minden munkát elhalasztottak [51] .

világháború

Az első világháború alatt Reims németek elfoglalták, és négy évig a háborús övezetben maradt. Számos bombázás nem kímélte a reimsi katedrálist.

Az első lövedék 1914. szeptember 4-én érte az épületet, és kisebb károkat okozott [18] . A katedrális súlyosabban megsérült a következő bombázások során, amikor szeptember 17-én 3, szeptember 18-án pedig 13 lövedék találta el [18] . A legnagyobb kárt azonban az a tűz okozta, amely szeptember 19-én az állványzatba ütköző lövedék következtében keletkezett. Miután az állványzat összedőlt, a katedrális homlokzatán sok szobrot megrongált; a középkori ólomüveg ablakokat betörték; az ólomtető megolvadt a tűzben, folyékony ólompatakok öntötték el a katedrális és a szobor belsejét [52] . A mészkő, amelyből készültek, a magas hőmérséklet hatására megrepedt, megfeketedett vagy szokatlanul rózsaszínűt kapott [2] . A következő években a katedrálist nem egyszer bombázták; összesen mintegy 300 kagyló találta el [18] . A gyakran előforduló állítással ellentétben a székesegyház nem lett rommá, de a háború végére siralmas állapotban volt, többek között azért is, mert sokáig tető nélkül állt, teljesen leégett a tűzben [ 53] [54] .

A reimsi katedrális lerombolása élénk visszhangot váltott ki a világ közösségéből [55] . Azok között, akik fájdalommal és elítéléssel írtak a "mártírhalált halt katedrálisról", többek között Henri Bergson , Anatole France , Marcel Proust [56] . 1914- ben Romain Rolland francia író Pro aris (  latinul „Az oltárok védelmében”) című cikket jelentetett meg,  amelyben  elítélte a német csapatok barbárságát. Emil Dalcroze és a World of Art Egyesület orosz művészei felszólaltak a középkori építészet remekművének védelmében . Osip Mandelstam írta a „Reims és Köln” című versét, amely egy költői kérdéssel zárult: „Mit tettél a Reims testvérrel?” [57] .

A bombázás során lelőtt szobortöredékeket és egyedi szobrokat gyűjtöttek össze az egykori püspöki palota ( To Palace ) épületében, a katedrális mellett. Az 1972-ben múzeummá alakított palotában sok eredeti példányt még ma is őriznek; a restaurálás során másolatokkal helyettesítették. Többek között vízköpők is láthatók , akiknek a szájából a megszilárdult ólom „nyelvei” lógnak ki: tűz közben olvadt ólom folyt át rajtuk, ahogy általában az esővíz folyik [2] .

A székesegyház helyreállításának munkálatai 1915-ben kezdődtek. A francia kormány forrásokat különített el rájuk, de jelentős szerepet játszottak a magánadományok is, elsősorban John Rockefeller Jr. , aki a tető helyreállításának költségeit vállalta [18] . Emellett 1917-ben megalakult a "Reims-székesegyház Baráti Társaság" ( franciául:  Société des Amis de la Cathédrale de Reims ), amelynek fő feladata az volt, hogy forrásokat gyűjtsön a helyreállításához. A Társaság Raymond Poincaré köztársasági elnök és Luson bíboros, Reims érseke [58] védnöksége alatt működött .

A helyreállítási munkálatokat Henri Deneu építész vezette , aki teljes mértékben a háború éveiben megsérült reimsi emlékművek újjáélesztésének szentelte magát. Denyo többek között a katedrális fa szerkezeteit vasbeton szerkezetekre cserélte, tartósabb, könnyebb és nem éghető [18] . Irányítása alatt olyan régészeti kutatások is folytak, amelyek lehetővé tették a székesegyház és az azt megelőző építmények építésének korai szakaszának nyomon követését és tanulmányozását [4] . A törött ólomüveg ablakokat Jacques Simon, örökös reimsi üvegkészítő restaurálta [18] . 1938-ban fejeződött be a székesegyház restaurálása, újra elkezdték az istentiszteleteket tartani benne.

XX-XXI. század

Bár a Denyo vezette restaurátorok hatalmas munkát végeztek, a háború idején a székesegyházban okozott károk túl nagyok voltak. A homlokzatok és a belső terek további helyreállítása a 20. században is folytatódott, sőt, a mai napig tart.

Az 1960-as években a székesegyház szobrainak állapota katasztrofálisnak számított. A helyreállítási munkák évekig elhúzódtak, és több szakaszban zajlottak. Így csak a nyugati (fő)homlokzat helyreállítása több mint 20 évig tartott: 1989-től 1994-ig, majd 1996-tól 1998-ig restaurálták a Királyok Képtárát és a központi portált; 2001-től 2005-ig a déli, 2007-től 2011-ig az északi portált restaurálták [59] . A tűzben leginkább megrongálódott északi portál helyreállítására 3,82 millió eurót különítettek el; a munka a székesegyház 800. évfordulója tiszteletére rendezett ünnepségek kezdetére készült el [60] .

2013-tól 2016-ig a tornyok szintjén a központi homlokzat és a rózsaablak nagyarányú helyreállítása valósult meg. A megvalósításhoz szükséges pénz egy részét a Székesegyház Baráti Társasága gyűjtötte össze [59] . A munkálatok elsősorban szobrokra és ólomüveg ablakokra vonatkoztak, köztük egy nagy rózsa a főbejárat felett, és ezek elkészülte után a székesegyház olyannak tűnt, amilyennek 1914 óta nem látta [61] [62] . Végül 2017-ben megkezdődött a központi portál boltíveinek helyreállítása, melynek során a szobrok és az építőanyagok átfogó vizsgálatát is elvégzik [63] .

Építészet

Általános információk

A reimsi katedrális az érett gótika egyik legtökéletesebb példája [64] . Bár építészeti kompozíciója nagymértékben megismétli a Chartres-i katedrális kompozícióját , a háromhajós bazilikarészt öthajós kórussal , deambulátorral és kápolnák koronájával ötvözve , ennek ellenére a reimsi katedrálisban teljesen más építészeti és művészeti arculat jött létre a templomról. [65] . Az összes korábbi katedrálistól az arányok nagyobb harmóniájában, a tömegek könnyedségében és a díszítőelemek gazdagságában különbözik [66] . Befejezetlensége ellenére (az eredetileg tervezett hét torony soha nem épült meg) egy egész és harmonikus alkotás benyomását kelti [65] [67] .

A reimsi katedrális lenyűgöző a maga nagyszerűségében. Mivel koronázásra használták, a középső hajója  a leghosszabb egész Franciaországban: 149 méter a bejárati kaputól a legkeletibb pontig [68] [38] . Belül az épület hossza 138 méter. A hajó 38 méter magas és 15 méter széles , a kereszthajó 61 méter hosszú és 31 méter széles. A központi homlokzat szélessége 49 m. Az épület magassága a tornyokkal együtt 81,5 m; teljes terület - 6650 m² [38] .

A katedrális jellegzetessége a felfelé irányuló törekvés: a függőleges vonalak egyértelműen felülkerekednek a vízszintes felett [64] . Így a főhomlokzat portáljai feletti vimperlák lándzsás végei mintegy lebontják az első és a második szint közötti határvonalat, a támpillérek fiolái pedig megtörik a koronázó párkány vonalát. A második szinten a magas lándzsás ablakok, oszlopok és csúcsok tovább haladnak felfelé, végül pedig hosszúkás tornyok hosszúkás ablakokkal teszik teljessé [64] . A kompozíció geometriai és esztétikai középpontja egy nagy rózsaablak [65] .

A székesegyház építéséhez és a szobrok készítéséhez használt fő anyag a lutéci korszak mészkő . A székesegyház alapításához sűrűbb, magas kalcittartalmú kőzetet használtak ; puhább és porózusabb - szobrok gyártásához [2] .

A katedrális tetejét ólomlemez borítja. A lovat váltakozó liliomok díszítik , a francia uralkodók emblémája és lóhere. A forradalom alatt elpusztult liliomot 1921-ben Henri Deneu [69] restaurálta .

Szobrászat

A reimsi székesegyház feltűnő jellemzője a homlokzatát díszítő szobrok sokasága: összesen 2303 darab van belőlük [2] . A szobrászat itt elválaszthatatlan az építészettől; szobrászati ​​dekoráció, a falak egyfajta kőcsipkévé változtatva, mintegy megfosztva az anyagiságtól, levegővel és fénnyel megtöltve, szellemiséggel átitatva [65] .

A reimsi székesegyház szobrai és domborművei is bizonyos stiláris egységet mutatnak, ami lehetővé teszi, hogy a reimsi szobrászati ​​iskoláról beszéljünk. A reimsi szobor egészének jellemzői a plasztikus szabadság, a modellezés lágysága, a valósághű arányok, a szobrok mozgása és gesztusai, a redők és drapériák jó fejlettsége. A kézírás ugyanakkor lehetővé teszi több mester vagy több különböző műhely megkülönböztetését ezen az iskolán belül [70] .

A szobrok egész sorát faragta antik stílusban az "ókori alakok mestere", köztük a nyugati homlokzat Mária és Erzsébet csoportját. A nyugati homlokzaton a 13. század 40-es éveinek „Mosolygó angyal mestere” és a „Cár mestere” alkotásai láthatók a kor lovagi szellemében, elnyújtott arányokkal, kissé modoros pózokkal. és udvarias udvari mosoly az arcukon [70] .

A nyugatinál korábbi északi homlokzat szobrai, amelyeket temperamentumos művészek és lelkes megfigyelők, a kifinomult lineáris interpretáció mesterei [70] alkottak meg az egységet .

A "Sába királynőjének mestere", aki Jean de Loup alatt dolgozott, Sába és Salamon királynőjének, Simeonnak és Dávidnak, a püspökök és a diakónusok egy csoportjának szobrait faragta [70] .

A székesegyház homlokzatai

Nyugati (fő) homlokzat

A reimsi székesegyház főhomlokzata lényegesen eltér a korai klasszikus gótikától, erre példa a Notre Dame-székesegyház homlokzata . A fő különbség a függőlegesek már említett dominanciája mellett az, hogy a reimsi székesegyház tornyai a homlokzattal egységes egészet alkotnak [64] .

A homlokzat alsó szintjét szinte teljesen elfoglalja három , óriási vastagságú támpillérek között elhelyezkedő portál , aminek következtében a mélységük eléri a négy métert [71] . A portálok wimpingjeit faragott magas domborművek gazdagon díszítik .

A központi portál Szűz Máriának van szentelve; vimpergája az Istenszülő Krisztus általi megkoronázásának jelenetét ábrázolja. Az angyalok trónjának lépcsőjén monstranciákat tartanak ; a nap Krisztus keze fölött kel fel [72] .

A jobb oldalon nyíló portál szobrai az Angyali üdvözlet (kb. 1240-1250) és Mária és Erzsébet találkozása (kb. 1220-1230) jeleneteit ábrázolják [2] . A szobrok balról jobbra a következőket ábrázolják: Gábriel arkangyal és Szűz Mária; Szűz Mária és Erzsébet ; továbbá valószínűleg Dávid király (vagy Erzsébet férje, Zakariás ) és Salamon király [72] . Mária és Erzsébet találkozásának jelenetén az ókori művészet hatása érezhető: a drapériák redőinek bősége, a kontraposta technikája , és mindkét nő köntösének némi hasonlósága a Tanagra-figurákon ábrázolt ruhákkal [2] ] . Az Angyali üdvözlet jelenetében figyelemre méltó Gábriel arkangyal szobra, akinek ajkán mosoly játszik. Amint az Henri Dené által a restaurálás során felfedezett szobrokon látható nyomokból kitűnik, ezt a szobrot eredetileg a reimsi katedrális egy másik híres szobrának, az úgynevezett " mosolygó angyalnak " (lásd alább) a pandánnak szánták , és a tervek szerint legyen mellette. Úgy tűnik azonban, hogy e szobor különleges szépsége és kifejezőképessége miatt a központi portálon díszhelyet kapott [73] . Érdekes módon Gábriel arkangyal szárnyán még mindig láthatók a zöld pigment nyomai. A történészek úgy vélik, hogy a portálok összes szobra eredetileg polikróm volt , de idővel a színek kitörlődnek, és az 1914-es tűz elpusztította az utolsó nyomokat is [74] . 2019-ben a központi portál szobrainak restaurálását tervezik; addigra a túlélő pigmentek alapos vizsgálatát végzik el, és döntés születik azok konzerválásáról vagy helyreállításáról [75] . A portál bal oldalán látható szobrok a szobalány (vagy a megtisztulási jelenetben Szűz Mária), Simeon , Mária, aki Simeonnak nyújtja a Kisbabát, és József . József mellett van Ésaiás és Sába királynője [72] . A portál nyílásában lévő mólóüveget a Szűz szobra koronázza, fején koronával és karjában a Gyermeket [72] . A portálok boltozatait az évszázadok során többször restaurálták. Az őket díszítő szobrok közül a bal oldalon csak 17, a jobb oldalon 23 figura tartozik a XIII. Ez a számos szobor Szűz Mária őseit, földi életének jeleneteit, angyalait és szentjeit ábrázolja [72] .


  • központi portál

  • Vimperg Mária megkoronázásának jelenetével

  • Az Angyali üdvözlet jelenetei, valamint Mária és Erzsébet találkozása

  • Angyali üdvözlet

  • Szobrok a portál bal oldalán és a Szűzanya és a Gyermek a nyílásban

A déli (jobb oldali) portált az utolsó ítélet jelenetét ábrázoló vimperg díszíti . A trónon ülő Krisztust angyalok veszik körül, akik a szenvedés eszközeit tartják [72] .
A jobb oldali szobrok Krisztus hírnökeit ábrázolják: Simeon (karján a kis Krisztussal), Keresztelő János (a bárányt tartja ), Ésaiás , Mózes ( réz kígyóval és a szövetség tábláival ), Ábrahám ( fiával , Izsákkal , Áronnal (áldozati báránnyal). Mindegyiket a székesegyház építésének legelején (kb. 1210-1215) hozták létre [2] .
A bal oldali, körülbelül 1225-ből származó szobrok a királyt, a püspököt, a pápát és a Biblia értelmezőit ábrázolják. Az Apokalipszis
jelenetei a portál boltozataiban láthatók . A szemöldökön Saul megtérésének  színhelye [72] .

  • déli portál

  • Vimperg az utolsó ítélet jelenetével

  • Szobrok a jobb oldalon

  • Szobrok a bal oldalon

  • Saul megtérésének jelenete

Az északi (bal oldali) portál Krisztus szenvedésének szentelték .
A keresztre feszített Krisztust ábrázolja a vimperg, amelynek oldalain, más szereplők mellett, Isten Anyja és János apostol látható . 2009-ben az összes nagyon rossz állapotban lévő szobrot restaurálták; köztük a több mint három méter magas és két tonna súlyú központi Krisztus-szobor [76] [77] .
A jobb oldalon található szobrok: Szent Firenze (diakónus), Szent Jocon, Szent Eutropia (Szent Nikas nővére ), János apostol és valószínűleg Szent Rigobert [72] .
A bal oldali szobrok egy mosolygó angyal, Reimsi Szent Nikas vagy Párizsi Dionüsziosz , tömjénező angyal, Szent Ilona és Szent Miklós vagy Szent István [72] .
A portál ívein látható szobrok Krisztus szenvedésének témájához kapcsolódnak; a szemöldök Pál apostol történetét ( a damaszkuszi út ) ábrázolja.
Az északi portál (és a katedrális egésze) összes szobra közül kétségtelenül a „ mosolygó angyal ” néven ismert szobor a legismertebb. Az 1914-es tűzvészben súlyosan megsérült, a németek barbárságának egyértelmű bizonyítéka lett, valamint a katedrális és a város egésze által elszenvedett szenvedés szimbóluma [78] . Mostanáig a mosolygó angyal Reims egyik szimbóluma, képét széles körben használják nyomtatott és ajándéktárgyakban.

  • északi portál

  • Vimperg Krisztus keresztre feszítésével

  • Szobrok a jobb oldalon

  • Szobrok a bal oldalon

  • mosolygó angyal

Mindhárom portált ólomüveg ablakok díszítik, amelyek a hajók jobb megvilágítása érdekében először vették át a hagyományos timpanonok helyét [79] . Egy nagy , 12 m átmérőjű rózsaablak tölti be a második szint közepét, amelyet széles ív borít. A rózsa fölött egy színpad található Dávid és Góliát csatáját ábrázoló óriási szobrokkal . Ez a kompozíció súlyosan megsérült az 1914-es tűzvészben, és csak 2015-ben állították helyre. Góliát eredeti szobrát (5,40 m magas és 6 tonna súlyú) a Tho Palota Múzeumban őrzik; helyét a megfelelő arányú másolat vette át [2] [80] .

A második szint fölé hagyományosan a "Királyok Galériája" került, amely 63 monumentális szobrot foglal magában [2] . Jóval később jött létre, mint az épület fő része: a XIV-XIV. A déli torony szobrainak stílusa arra utal, hogy Guillaume de Nourrich és Robert Lannoy párizsi szobrászok voltak a szerzőik. Az északi torony szobrait nagy valószínűséggel később, a tornyok építésekor Colard de Givry készítette [2] . A galériában bemutatott szereplők közül messze nem azonosítható egyértelműen: a szobrok valószínűleg nemcsak Franciaország királyait, hanem Jézus Krisztus őseit is ábrázolják [72] . Középen Szent Remigius Clovis megkeresztelkedésének jelenete látható .

A négyzet alaprajzú tornyok nyílásokkal teljesen át vannak vágva, és áttörtnek tűnnek. A sarkokon magas íves karzatok szegélyezik őket , ami az ablaknyílásokkal együtt könnyedséget ad nekik [79] . A tornyok még a „Királyok Képtáránál” is később készültek el: a XVI. Kezdetben azt feltételezték, hogy hegyes tornyokkal fogják megkoronázni, de ez a projekt nem valósult meg [18] .

  • nagy rózsa

  • Dávid csatája Góliáttal (töredék)

  • Királyok Galériája

  • déli torony

  • északi torony

Északi homlokzat

A reimsi székesegyház oldalhomlokzatai függőlegesen három zónára oszlanak: az alsó zóna a támpillérekkel az épület erőteljes alapját képezi; középen masszív függőleges támpillérek kontrasztot alkotnak a keskeny ablaknyílásokkal; a harmadik a támpillérek felső részéből, a mellettük lévő repülő támpillérekkel és a középső hajó számos felső ablakából alakul ki [81] . Az oldalhomlokzatok jellegzetessége a széles és magas ablakok, amelyek szinte érintik egymást. Minden ablakpárt a közös nyílásuk lándzsaíve alá helyezett rózsa egyesít [64] .

Az északi kereszthajó homlokzatának három kapuja van. Aszimmetrikusak és különböző korszakokhoz tartoznak [82] .

Központi - az úgynevezett "szentek portálja", 1220-1230 körül jött létre. A középső mólóüvegen Callixtus pápa szobra áll . A jobb oldali nyílásban - Szent Remigius és Clovis, egy angyal kíséretében; a bal oldali nyílásban Szent Nikasiosz, a fejafor , testvére, Szent Eutropia és egy angyal tömjénezővel [82] .
A portál feletti timpanon több regiszterre oszlik. A legtetején Krisztus két angyal között van ábrázolva. A második és negyedik regiszter Szent Remigius csodáit ábrázolja. A harmadik Jób történetét mutatja be . A legalsó regiszterben Szent Nikáz látható, aki saját fejét viszi az oltár elé, mint ajándékot az Úrnak, és Szent Remigius Klodvig megkeresztelkedése [82] .
A boltozat szobrai pátriárkákat, püspököket és pápákat ábrázolnak.
A rózsa tövében, a portál felett találhatók Ádám és Éva szobrai (másolatai; az eredetiek a Tho Palota Múzeumban vannak). A hagyományokkal ellentétben Ádámot és Évát teljesen felöltözve ábrázolják, valószínűleg azért, hogy ne hozzák zavarba a papságot [2] . Éva kezében egy kígyócsábító figura hüllő testével, kecskepofájával, szamárfüleivel és sas karmaival. A szájában almát tart - az eredendő bűn  jelképe [2] .

A bal oldali portál  az „utolsó ítélet portálja” (1225-1230 körül). Középen az áldó Krisztus alakja áll; a jobb oldali nyílásban János, Jakab és Pál apostolok; a bal oldali nyílásban Péter, András és Bartholomew apostolok [82] .
Maga az utolsó ítélet jelenete egy timpanonon van ábrázolva. Krisztus nagybetűvel a sebeire mutat; Mária, Keresztelő János és két angyal veszi körül a szenvedés eszközeivel. Lent a halottak felkelnek sírjaikból, hogy megjelenjenek az ítéletre; a legalsó regiszter a kiválasztottakat (balra) és az elkárhozottakat (jobbra) ábrázolja [82] . E figurák előadásában az ókori művészet hatása érződik [2] .
A boltíveket angyalok szobrai díszítik, akik koronát visznek a választottakra vagy fújják az utolsó ítélet trombitáját, valamint bölcs és ostoba szüzek képei .

A jobb oldali portál (kb. 1160-1170) „római” néven vagy latin latin néven ismert .  porta pretiosa (szó szerint "becses ajtó"). A timpanon díszítésére használt ősi érsek sírjának töredékét tartalmazza. Szűz Mária képén a polikrómia észrevehető nyomai máig őrződnek [83] . A portál boltozatait angyalképek díszítik.

  • A szentek portálja

  • Doomsday portál

  • Éva sárkányral (eredeti a To Múzeumból)

  • római portál

  • Szűz Mária képe a polikrómia nyomaival

Déli homlokzat

A déli homlokzatot az északihoz hasonlóan az ablakok sokasága jellemzi, amelyek a tér jelentős részét kitöltik. A katedrális déli oldalán a To palotához csatlakozik, amely a reimsi érsek egykori rezidenciája volt .

A déli kereszthajó homlokzatán (kb. 1211-1233) nincsenek portálok [18] . Két csúcsával keretezett csúcsát az Istenszülő elnyugvásának szentelték . 1504-ben hozták létre, miután az előző 1481-ben egy tűzvészben leégett. Máriát ábrázolja négy angyal által támogatott és két másik angyal által megkoronázva. A legtetején egy íjat tartó íjász alakja látható: valószínűleg a székesegyház építésének legkorábbi szakaszában helyezték oda, majd a 16. század elején egy másikkal helyettesítették [84] .

Az oromzat alatt található Próféták Képtárát 1853-ban állították helyre [84] .

A szint alatt egy rózsaablak található, melynek bal oldalán az egyház allegorikus képe, egy nő alakjában koronával a fején, a jobb oldalon pedig a zsinagóga allegóriája: egy nő egy szemkötőt és egy görbe koronát. A rózsa feletti boltozatokat a templom felől az apostolok szobrai, a zsinagóga oldaláról pedig az ószövetségi szereplők díszítik [84] .

A rózsa két oldalán tabernákulumok vannak , amelyekben Nagy Károly és Rövid Pepin szobrai vannak elhelyezve [84] .

  • A székesegyház déli homlokzata

  • A déli kereszthajó homlokzata

  • A déli kereszthajó oromzata

  • Nyilas figura

  • Rózsa és a templom és a zsinagóga allegóriái

Apszis (keleti vég)

Az apszis külső oldalát támpillérek határolják , amelyek között keskeny ablakok vannak, melyeket rózsa koronázik. A támpilléreken tizenegy angyal és Krisztus 1221-ben készült alakja látható. Egy szinttel feljebb, a kápolnák tetejét rejtő árkádot állatok, madarak és mitikus lények alakjai díszítik (köztük egyszarvú , bika, ló, bagoly, sziréna , macska, oroszlán, gólya, elefánt…) [85] . A 19. század elején ezeket a nagyon rossz állapotú, összedőléssel fenyegetett szobrokat eltávolították a korlátról. Az eredetiek nem maradtak fenn, de a 19. század 60-as és 70-es éveiben Viollet-le-Duc újakkal helyettesítette őket [2] .

Minden támpillér tetején egy tabernákulum áll, melynek szárnyait egy angyal alakja tárja szét. A támpillérektől a hajó felé repülő támpillérek mennek , felettük pedig az atlantisziak tartják vállukon a karzat párkányát. Közvetlenül az atlantisziak felett, a karzat tövében vízköpők vannak elhelyezve , a karzat felső részét pedig ragadozómadár-figurák koronázik [85] .

Az apszis legtetején nyolcszögletű torony található, melynek alapját nyolc ólomszobor tartja. A tornyot magas torony koronázza, melynek tetején egy angyal alakja látható kereszttel. A tűzben teljesen megsemmisült tornyot és tornyot Henri Deneu [85] restaurálta .

  • Apszis (keleti kilátás)

  • Töredék az "állatok galériájából"

  • Atlasz és a fölötte lévő vízköpő

  • Madárfigurák a galéria tetején

  • Torony egy angyal alakjával

Belső

A reimsi székesegyház terve közel áll a chartres-i székesegyház tervéhez : a nyugati háromhajós rész a háromhajós kereszthajóhoz vezet , amely egy széles , öt kápolnából álló koronával végződő kórusba megy át [86] . A kápolnák János evangélistának , Jeanne d'Arcnak , Józsefnek , a szentáldozásnak és Krisztus Szívének vannak szentelve . A főhajóban tíz fű van ; az oldalfolyosók sokkal keskenyebbek, mint a központi. A kereszthajó rövid; az oltárteret az ambuláns karzat veszi körül [18] . A templom magas lándzsás boltozatai kerek pilléreken nyugszanak, négy hozzáerősített oszloppal [87] .

A belső tér szerkezete is sok tekintetben hasonlít a Chartres-i katedrális kompozíciójához. A középső hajó hosszanti árkádja és a felső ablakok között szűk karzat formájú trifóriumok találhatók, amelyek négynyílású árkádból állnak [86] . A trifórium lábánál a belső teret növényfüzérek övezik, melyeket a központi hajó árkádjának növénytőkéki visszhangoznak [65] . A triforiák a középső portál felett nyitott nyílások formájában folytatódnak. Így a belső tér kompozíciója függőlegesen három fő elemből tevődik össze: az első szint egy hosszanti árkádot alkot, amelyen keresztül behatol a fény az oldalhajó ablakaiból; a közepén keskeny és sötét triforiacsík van; és végül a felső szintet egy többszínű ólomüveg ablakcsík alkotja. A nyugati szélen ez a felső zóna egy nagy rózsával végződik, a keleti végén - a kórus felső szintjének tömör ablakaival [66] .

A nyugati homlokzat belső oldala gazdagon díszített: felületét 52 szobrot tartalmazó fülkék borítják [88] . Ez a kialakítás egyedülálló a gótikus építészetben. Feltételezések szerint ez a reimsi Gaucher munkája , amelyet 1260 körül fejeztek be. A szobrok Mária (balra) és Keresztelő János (jobbra) életének jeleneteit ábrázolják [89] . A mólóüveg tetején Szent Nikas alakja látható; tőle jobbra és balra az áthidalón  Keresztelő János vértanúságának jelenetei. A nyíláson balra és jobbra két katona és két angyal alakja látható [90] .

  • A nyugati homlokzat belső oldala

  • Kórus tér

  • Folyosó

  • déli kereszthajó

  • északi kereszthajó

Ólomüveg

Ólomüveg a 13. századból

Az eredeti 13. századi ólomüveg ablakok közül a mai napig csak néhány maradt fenn. Részben eredetinek tekinthető a nyugati homlokzat úgynevezett "nagy rózsája" (átmérője 12,5 m). Miután 1914-ben tűzvészben megsérült, gondosan helyreállították az eredeti üveg felhasználásával [91] . Középpontjában a Szűzanya mennybevételének színhelye van ; a "szirmok" első sora 12 apostolt ábrázol; a második sor - 19 zeneangyal, három szeráf és két angyal füstölővel; a harmadik - a próféták és a királyok Krisztus genealógiájából . A rózsa tetején lévő négyszárnyúban Krisztust ábrázolják, aki karjában tartja Anyja lelkét; angyalok vannak ábrázolva a két alsó négyszárnyúban [92] .

A hajóban a régi ólomüveg ablakok csak a felső rétegben maradtak meg részben: 16 a 36-ból. Ezek az üvegablakok Reims királyait, püspökeit és érsekeit ábrázolják [92] .

A kórus ólomüveg ablakai is a 13. századhoz tartoznak [92] . Felső részükön Szűz Mária és a keresztre feszített Krisztus látható, körülvéve az apostolokkal. Az alsó részen Henri de Brun érseket a fennhatósága alá tartozó püspökök veszik körül [93] .

Az északi kereszthajó nagy, 9,65 m átmérőjű rózsáját 1241-ben hozták létre [94] . Témája a világ teremtése . Középen a Teremtő áll, körülvéve a Naptól és a Holdtól; az első szirmsor Ádám és Éva a Paradicsomban, valamint Ábel és Káin történetét ábrázolja ; a harmadik sor három angyalt és Isten által teremtett állatot ábrázol. A rózsa feletti félholdban Szűz Mária gyermekével és két angyalával [92] . A rózsát a 17. század óta, így az első világháború után is sokszor restaurálták; az utolsó helyreállítást 1980-ban [94] végezték el .

Végül egy ősi ólomüveg ablakot őriztek meg a déli kereszthajó felső szintjén. Jobb oldalon Szűz Mária a Gyermekkel; a bal oldalon - Keresztelő János és a püspök. Feltételezzük, hogy ez az ólomüveg ablak egy bizonyos ciklus része volt, és eredetileg egy másik helyen volt [92] .

  • A nyugati homlokzat "nagy rózsája".

  • Felső hajós ólomüveg ablak

  • Kórus ólomüveg

  • Északi kereszthajó rózsa

  • Szűz és gyermek (a déli kereszthajó ólomüveg ablaka)

századi ólomüveg ablakok

Az 1914-es tűzvészben helyrehozhatatlanul elveszett ólomüveg ablakokat másolatok, vagy esetenként neves művészek alkotásai helyettesítették [95] .

Így a nyugati homlokzat 6 méter átmérőjű "kis rózsáját" Jacques Simon reimsi üveges készítette 1937-ben [95] . Az eredeti már 1786-ban elveszett, helyére egy ólomüveg mozaik került; a róla szóló információkat nem őrizték meg [96] . A középpontban Mária a Gyermekkel című művét 24 medalion veszi körül allegorikus jelenetekkel a Szűzanya életéből; a markolat Máriát – a bűnösök menedékét – ábrázolja.

Az 1580-as hurrikán számos 13. századi ólomüveg ablakot megsemmisített, de még a későbbi másolataik vagy pótlásaik sem maradtak fenn korunkig, 1914-ben tűzvészben elpusztultak [95] . Ezek közé tartozik a nagy, 9,65 m átmérőjű déli kereszthajó, amelyet 1937-ben Jacques Simon restaurált, és Krisztus feltámadásának szentelték . Középpontjában Krisztus áll, aki a sebeire mutat, és szimbolikus állatfigurák veszik körül [97] . A következő sorban angyalok állnak a Passió eszközeivel; a rózsát keretező kerek medalionokban az apostolok képei láthatók. Az apostolok egy része olyan építészek és restaurátorok vonásait ruházza fel, akik különösen hozzájárultak a katedrális újjáépítéséhez, köztük Henri Deneu ( Tamás apostol ) [97] .

1739-1768-ban a székesegyház kanonokai úgy döntöttek, hogy a színes üvegek egy részét egyszerű üvegekre cserélik, hogy világosabbá tegyék a székesegyház terét [98] . A 20. században az átlátszó üveget ismét ólomüveg váltotta fel. 1954-ben a Champagne borászok társasága rendelt Jacques Simonnak egy ólomüveg ablakot, amelyet a szőlőtermesztésnek szenteltek . Tartalmazza a szőlőt és a bort, mint az Ígéret Földjének és az Eucharisztiának, valamint a helyi borok előállításának szakaszait [98] .

1961-ben Brigitte Simon francia művész, Jacques Simon lánya készített egy absztrakt ólomüveg ablakot a székesegyház számára "Az élet vize" néven. A kereszthajó déli végén található a font [95] fölött . Később, 1971-ben és 1981-ben grisaille stílusú ólomüveg ablakokat készített a kereszthajó déli és északi részére (a felső szinten egy 13. századi grisaille is található) [95] .

1974-ben Marc Chagall több ólomüveg ablakot készített a reimsi székesegyház számára [95] . A templom keleti részén, a központi kápolnában találhatók. A központi ablak Izsák áldozatát és Krisztus keresztre feszítését ábrázolja. A bal oldali ablakban Jesse fája , a jobb oldalon Clovis [95] keresztsége látható .

2008-ban a francia kulturális minisztérium több ólomüveg ablakot is megrendelt az oldalkápolnákhoz Imi Knobel német művésztől . A művész 2015-ben további három ólomüveg ablakot készített a székesegyház számára [95] . Imi Knobel ólomüveg ablakai kék, sárga, piros és fehér kompozíciók, amelyek a fény elvont eszméjét fejezik ki [99] .

  • A nyugati homlokzat "kis rózsa".

  • A déli kereszthajó nagy rózsája

  • "Ólomüveg ablak"

  • "Az élet vize" (Brigitte Simon ólomüvege)

  • Marc Chagall ólomüveg

  • Imi Knobel ólomüveg ablakai (előtérben a katedrális makettje)

Belső dekoráció

A régészeti tanulmányok kimutatták, hogy a templom főoltára a kora középkor óta ugyanott volt, ahol most is [100] . A 18. században készült oltár a boltozatok tűzvész utáni összeomlásakor megsemmisült, majd helyreállították [101] .

A hajóban található fa szószék Blondel reimsi szobrász alkotása. 1770-1780 körül keletkezett. és eredetileg a meg nem őrzött Szent Péter-templomban volt [101] . Az 1783-as, szürke márványból készült font ugyanabból a templomból származik .

A hajóban és a kereszthajóban a reimsi püspökök és érsekek, valamint Hugues Libergier építész emléktáblái [101] láthatók . Padlólapok jelzik Klovász megkeresztelkedésének és Reimsi Szent Nikász meggyilkolásának helyszíneit is.

A kórus egy régi, 15. századi órát őrzött meg, 11 méter magas és több mint 3 méter széles [102] . A számlap két oldalán egy férfi és egy nő tartja a káptalan címerét (ezüst kereszt és négy liliom azúrkék alapon); a számlap fölött két nő alakja látható, az egyik kezében liliomvirág, a másik térdén a kis Jézussal. Lent, a lábuknál minden óra elején két figuracsoport változik két különböző cselekményben: az Egyiptomba tartó menekülés és a Mágusok , egy angyal vezetésével. Az 1988-ban felújított óra megfelelően működik [102] .

A reimsi katedrálisnak két orgonája van . Az északi kereszthajóban található, úgynevezett nagy orgonát 1487-ben hozták létre, majd a 17. században részben átépítették [101] . Ennek az orgonának 87 regisztere és 6742 sípja van. Fölötte a feltámadott Krisztus szobra, két angyallal körülvéve. A kórusban található egy másik, 1842-ben épült, 16 regiszteres orgona [101] .

A hajó terét 11, 1844-ből származó bronz csillár világítja meg [101] .

  • A székesegyház főoltára

  • Szószék a középső hajóban

  • Hugues Libergier sírköve az északi kereszthajóban

  • 15. századi óra

  • nagy orgona

  • bronz csillárok

Colored Dream Light Show

A reimsi székesegyház homlokzatán fényvetítéseket 1985 óta gyakorolnak [103] . 2007-ben egy 20 perces fényjátékra került sor [104] . 2011-ben, a reimsi székesegyház 800. évfordulója alkalmából Skertzo egy 25 perces fény- és hangshow-t készített "Rêve de couleurs" (szó szerint "Álom/színek álma") címmel [105] . A zenére egymás után festményeket vetítettek a homlokzatra, amelyek képletesen mesélnek a székesegyház építkezéséről és történetének legfontosabb pillanatairól. Emellett a szobrok és építészeti elemek könnyed "színezése" elképesztő pontossággal kivitelezett, elveszett polikrómiájára emlékeztette a hallgatóságot [106] . A katedrális előtti térről ingyenesen lehetett nézni a fényjátékot. Mivel a műsor nagy sikert aratott, állandó műsorszámmá vált, és minden évben több hónapon át mutatták be, változatlanul nagy számú nézőt vonzva. 2018-ban azonban döntés született egy új műsor létrehozásáról, amelyet a kanadai Moment Factory cég fog létrehozni [106] . Témáját még nem hozták nyilvánosságra.

Lásd még

Megjegyzések

  1. ↑ Sokáig 1211-et tekintették az építkezés kezdő dátumának, de a 21. század elején a dendrokronológiai vizsgálatok adatai és a történelmi tények alapos elemzése az elfogadott keltezés felülvizsgálatára kényszerítettek.
  2. ↑ Az 1919-1930-as és 1994-1996-os ásatások megerősítették létezésüket [1] .
  3. ↑ Prash arra is utal, hogy egyrészt a tűz keletkezhetett a régi épület nagyszabású újjáépítésének megkezdése után; másodszor komolyságát a krónikás eltúlozhatta [23] .
  4. ↑ Ha Robert de Coucy 1311-ben meghalt, akkor az előző század elején nem irányíthatta az építkezést [25] .
  5. ↑ Egy Jean d'Orbe-ról szóló felirat így szól: "encommencea la coiffe de l'église"; ha a "coiffe" alatt az egész apszist értjük, akkor ez azt jelenti, hogy ő kezdte el építeni a katedrálist; ha ezen a boltozatot és a tetőfedést értjük, akkor kiderül, hogy csak elődei munkáját folytatta [30] .

Jegyzetek

  1. ↑ 1 2 La grâce d'une Cathedrale, 2010 , p. 32.
  2. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 Palais du Tau .
  3. ↑ 1 2 3 4 5 Les cathedrales egymás után . Paroisse Notre-Dame . Letöltve: 2019. február 9. Az eredetiből archiválva : 2018. március 22.
  4. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Élie Lambert, 1959 , p. 244.
  5. ↑ Patrick Demouy, 1995 , p. tizenegy.
  6. ↑ Aurelie Beaussart. A la découverte du baptistère de Clovis . La Cathedrale de Reims. Aktualitások . Letöltve: 2019. február 9. Az eredetiből archiválva : 2019. február 10.
  7. ↑ La grâce d'une katedrális, 2010 , p. 34.
  8. ↑ 1 2 3 La grâce d'une Cathedrale, 2010 , p. 39.
  9. ↑ 1 2 Patrick Demouy, 1995 , p. 12.
  10. ↑ T. G. Jackson, 1975 , p. 106.
  11. ↑ La grâce d'une katedrális, 2010 , p. 39-40.
  12. ↑ La grâce d'une katedrális, 2010 , p. 40.
  13. ↑ La grâce d'une katedrális, 2010 , p. 41.
  14. ↑ 1 2 3 4 Anne Prache, 2008 , p. 334.
  15. ↑ La grâce d'une katedrális, 2010 , p. 43.
  16. ↑ Daniel Pellus, 1983 , p. 12.
  17. ↑ Élie Lambert, 1959 , p. 244-245.
  18. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 Larousse .
  19. ↑ 1 2 3 J. M. Feltman, 2016 , p. nyolc.
  20. ↑ 1 2 Anne Prache, 2008 , p. 345.
  21. ↑ 1 2 La grâce d'une Cathedrale, 2010 , p. 51.
  22. ↑ Nolan, Sandron, 2016 .
  23. ↑ Anne Prache, 2008 , p. 338, 340.
  24. ↑ Demaison, 1897 , p. 5.
  25. ↑ 1 2 Louis Paris, 1885 , p. 32.
  26. ↑ Daniel Pellus, 1983 , p. 25.
  27. ↑ Demaison, 1897 , p. 12.
  28. ↑ Demaison, 1897 , p. tizennégy.
  29. ↑ Demaison, 1897 , p. tizenöt.
  30. ↑ 1 2 Robert Branner, 1961 , p. 131.
  31. ↑ 12 Francis Salet . Le labyrinthe de la cathedrale de Reims (francia)  // Bulletin monumental. - 1959. - P. 223-224 .  
  32. ↑ Erwin Panofsky. Über die Reihenfolge der vier Meister von Reims  (német)  // Jahrbuch für Kunstwissenschaft. - 1927. - S. 55-82 .
  33. ↑ T. G. Jackson, 1975 , p. 109.
  34. ↑ Demaison, 1897 , p. 39-40.
  35. ↑ 1 2 La grâce d'une Cathedrale, 2010 , p. 69.
  36. ↑ La grâce d'une katedrális, 2010 , p. 68.
  37. ↑ L'évangéliaire slavon, dit "Texte du Sacre"  (francia) . Letöltve: 2019. február 9. Az eredetiből archiválva : 2019. február 12.
  38. ↑ 1 2 3 Struktúrák .
  39. ↑ 1 2 La grâce d'une Cathedrale, 2010 , p. 73.
  40. ↑ La grâce d'une katedrális, 2010 , p. 79-80.
  41. ↑ 1 2 La grâce d'une Cathedrale, 2010 , p. 81.
  42. ↑ La grâce d'une katedrális, 2010 , p. 82.
  43. ↑ 1 2 La grâce d'une Cathedrale, 2010 , p. 84.
  44. ↑ Louis Paris, 1885 , p. 24.
  45. ↑ 1 2 3 La grâce d'une Cathedrale, 2010 , p. 88.
  46. ↑ Események depuis la construction . Paroisse Notre-Dame . Letöltve: 2019. február 9. Az eredetiből archiválva : 2018. február 23.
  47. ↑ La grâce d'une katedrális, 2010 , p. 89.
  48. ↑ La grâce d'une katedrális, 2010 , p. 90.
  49. ↑ La grâce d'une katedrális, 2010 , p. 91.
  50. ↑ La grâce d'une katedrális, 2010 , p. 92-93.
  51. ↑ La grâce d'une katedrális, 2010 , p. 94.
  52. ↑ Thomas W. Gaehtgens. Reims on Fire: Háború és megbékélés Franciaország és Németország között . - Getty Publications, 2018. - 21. o.
  53. ↑ Thomas W. Gaehtgens. Reims on Fire: Háború és megbékélés Franciaország és Németország között . - Getty Publications, 2018. - 25. o.
  54. ↑ L'incendie de la cathedrale de Reims (1914. szeptember 19.)  (francia) . Reims.fr . Letöltve: 2019. február 12. Az eredetiből archiválva : 2019. február 13.
  55. ↑ Thomas W. Gaehtgens. Reims on Fire: Háború és megbékélés Franciaország és Németország között . - Getty Publications, 2018. - 35. o.
  56. ↑ Laurent Ribadeau Dumas. La cathédrale de Reims bombardée en 1914: réactions en France et en Allemagne  (francia) . Franciaország info . Letöltve: 2019. január 29. Az eredetiből archiválva : 2019. február 12.
  57. ↑ Mandelstam O. Reims és Köln . Letöltve: 2019. február 20. Az eredetiből archiválva : 2016. június 5..
  58. ↑ Origine de la Société des Amis de la Cathédrale de Reims  (francia) . Société des Amis de la Cathedrale . Letöltve: 2019. február 9. Az eredetiből archiválva : 2011. február 20.
  59. ↑ 1 2 Cathédrale de Reims - Restauration de l'étage de la Rose occidentale . Kulturális miniszter (2013). Letöltve: 2019. február 12. Az eredetiből archiválva : 2019. február 13.
  60. ↑ Fin de la restauration du portail Nord de la cathedrale de Reims . Kulturális miniszter (2011). Letöltve: 2019. február 12. Az eredetiből archiválva : 2019. február 13.
  61. ↑ Jean-Alphonse Richard. Reimsi katedrális restaurációja a presque terminée (2016). Letöltve: 2019. február 12. Az eredetiből archiválva : 2019. február 16.
  62. ↑ Restauration de la Grande Rose de la cathédrale de Reims et de la statuaire qui l'entoure  (francia) . Société des Amis de la Cathedrale . Letöltve: 2019. február 9. Az eredetiből archiválva : 2019. február 13.
  63. ↑ Restauration des voussures du portail central de la cathedrale de Reims . Kulturális miniszter (2017). Letöltve: 2019. február 12. Az eredetiből archiválva : 2019. február 13.
  64. ↑ 1 2 3 4 5 Általános művészettörténet, 1960 .
  65. ↑ 1 2 3 4 5 Művészettörténet . - M . : Orosz Művészeti Akadémia, 1973. - T. 2. - S. 49.
  66. ↑ 1 2 Általános építészettörténet, 1966 , p. 372.
  67. ↑ Lyaskovskaya, 1973 , p. 48.
  68. ↑ A. Ya. Gurevich, M. Andreev. Középkori kultúra szótára . - M. : ROSPEN, 2003. - S. 232.
  69. ↑ Façades exterieures de la nef et des transepts . Reims Cathedrale de Champagne . Letöltve: 2019. február 9. Az eredetiből archiválva : 2019. február 15.
  70. ↑ 1 2 3 4 Muratova K. M. A francia gótika mesterei a XII-XIII. században. A művészi kreativitás elméletének és gyakorlatának problémái . - Moszkva: Művészet, 1988. - S. 250-251. — 350 s. — 25.000 példány.
  71. ↑ Általános építészettörténet, 1966 , p. 340.
  72. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Homlokzat occidentale . Paroisse Notre-Dame . Letöltve: 2019. február 9. Az eredetiből archiválva : 2018. március 18..
  73. ↑ Patrick Demouy. Le sourire de Reims  (francia)  // Comptes rendus des séances de l'Académie des Inscriptions et Belles-Lettres. - 1959. - P. 1623-1624 .
  74. ↑ Des traces de couleur découvertes sur les statues de la cathédrale de Reims  (francia) . La Cathedrale de Reims. Aktualitások . Letöltve: 2019. február 9. Az eredetiből archiválva : 2019. február 10.
  75. ↑ Un chantier école pour étudier les traces de couleur sur les statues de la cathédrale de Reims  (francia) . La Cathedrale de Reims. Aktualitások . Letöltve: 2019. február 9. Az eredetiből archiválva : 2019. február 14.
  76. ↑ La cathedrale retrouve sept géants de beton  (francia) . La Cathedrale de Reims. Aktualitások . Letöltve: 2019. február 9. Az eredetiből archiválva : 2019. február 14.
  77. ↑ La Cathédrale retrouve ses szobrok  (francia) . La Cathedrale de Reims. Aktualitások . Letöltve: 2019. február 9. Az eredetiből archiválva : 2019. február 14.
  78. ↑ Margot Giraud. Quand le sourire d'un ange fédérait la France entière . Aleteia . Letöltve: 2019. február 2. Az eredetiből archiválva : 2019. február 4..
  79. ↑ 1 2 Általános építészettörténet, 1966 , p. 376.
  80. ↑ Goliath renaît de ses cendres... 100 ans après  (francia) . La Cathedrale de Reims. Aktualitások . Letöltve: 2019. február 9. Az eredetiből archiválva : 2019. február 14.
  81. ↑ Általános építészettörténet, 1966 , p. 373.
  82. ↑ 1 2 3 4 5 Homlokzat nord  (francia) . Paroisse Notre-Dame . Letöltve: 2019. február 9. Az eredetiből archiválva : 2018. február 22..
  83. ↑ Polychromie à la cathédrale de Reims: vestiges sculptés et polychromes d'une entrée et de la vierge d'un "enfeu" roman; lokalizáció et état actuels  (fr.) . Reims histoire archéologie . Letöltve: 2019. február 9. Az eredetiből archiválva : 2018. augusztus 15.
  84. ↑ 1 2 3 4 La Façade sud  (francia) . Reims Cathedrale de Champagne . Letöltve: 2019. február 9. Az eredetiből archiválva : 2018. augusztus 15.
  85. ↑ 1 2 3 Chevet  (francia) . Reims Cathedrale de Champagne . Letöltve: 2019. február 9. Az eredetiből archiválva : 2018. augusztus 15.
  86. ↑ 1 2 Általános építészettörténet, 1966 , p. 368.
  87. ↑ Általános építészettörténet, 1966 , p. 369.
  88. ↑ Le revers de la façade  (fr.) . Reims Cathedrale de Champagne . Letöltve: 2019. február 9. Az eredetiből archiválva : 2018. június 23.
  89. ↑ Vie de Marie. Vie de Jean Baptiste  (francia) . Reims Cathedrale de Champagne . Letöltve: 2019. február 9. Az eredetiből archiválva : 2012. május 22.
  90. ↑ Revers de la façade occidentale  (francia) . Reims Cathedrale de Champagne . Letöltve: 2019. február 9. Az eredetiből archiválva : 2018. június 28.
  91. ↑ Grande rose de la façade occidentale  (francia) . Reims Cathedrale de Champagne . Letöltve: 2019. február 9. Az eredetiből archiválva : 2019. február 17.
  92. ↑ 1 2 3 4 5 Les vitraux anciens  (francia) . Paroisse Notre-Dame . Letöltve: 2019. február 9. Az eredetiből archiválva : 2018. február 23.
  93. ↑ Fenêtres hautes du chœur  (francia) . Reims Cathedrale de Champagne . Letöltve: 2019. február 9. Az eredetiből archiválva : 2018. október 6..
  94. ↑ 1 2 Rose du bras nord du transept  (francia) . Reims Cathedrale de Champagne . Letöltve: 2019. február 9. Az eredetiből archiválva : 2019. február 17.
  95. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Les vitraux contemporains  (francia) . Paroisse Notre-Dame . Letöltve: 2019. február 9. Az eredetiből archiválva : 2018. március 23.
  96. ↑ Petite rose de la façade occidentale  (francia) . Reims Cathedrale de Champagne . Letöltve: 2019. február 9. Az eredetiből archiválva : 2019. február 17.
  97. ↑ 1 2 Rose du bras sud du transept  (francia) . Reims Cathedrale de Champagne . Letöltve: 2019. február 9. Az eredetiből archiválva : 2019. február 17.
  98. ↑ 1 2 Lancettes du bras sud du transept  (francia) . Reims Cathedrale de Champagne . Letöltve: 2019. február 9. Az eredetiből archiválva : 2019. február 17.
  99. ↑ Claire Bommelaer. L'Allemagne fait don à Reims de vitraux contemporains  (francia) . Le Figaro (2015). Letöltve: 2019. február 9. Az eredetiből archiválva : 2018. június 23.
  100. ↑ Anne Prache, 2008 , p. 342.
  101. ↑ 1 2 3 4 5 6 Ornements et mobilier liturgique  (francia) . Reims Cathedrale de Champagne . Letöltve: 2019. február 9. Az eredetiből archiválva : 2019. február 18.
  102. ↑ 1 2 Horloge de chœur  (francia) . Reims Cathedrale de Champagne . Letöltve: 2019. február 9. Az eredetiből archiválva : 2019. február 18.
  103. ↑ Spectacle son et lumiere  (francia) . Reims Cathedrale de Champagne . Letöltve: 2019. február 9. Az eredetiből archiválva : 2019. február 18.
  104. ↑ Son et lumière à la cathédrale  (francia) . La Cathedrale de Reims. Aktualitások . Letöltve: 2019. február 9. Az eredetiből archiválva : 2019. február 10.
  105. ↑ Spectacle sur la facade  (fr.) . Société des Amis de la Cathedrale . Letöltve: 2019. február 9. Az eredetiből archiválva : 2019. február 18.
  106. ↑ 1 2 Caroline Becker. Un son et lumière hors norme pour la cathédrale de Reims  (francia) . Aletea (2018). Letöltve: 2019. február 9. Az eredetiből archiválva : 2019. február 18.

Irodalom

Linkek

Az UNESCO zászlaja Az UNESCO Világörökség része , 601
rus. • angol. • fr.
  Ugrás a Wikidata elemre  Tematikus oldalak
Szótárak és enciklopédiák