A nácizmus fajelmélete [1] a nemzetiszocializmus ideológiájának és politikájának keretein belül elfogadott fajelmélet . Tartalmazza az " árja faj " gondolatát, biológiai és kulturális felsőbbrendűségét más fajokkal szemben [2] [3] , amelyeket "alsóbbrendűnek" [3] tartanak számon , a faji antiszemitizmust (" szemita faj " - zsidók) az „árja” [4] [5] , a „ világzsidóság ” összeesküvés - gondolata, mint a német nemzet fő ellensége [3] [6] , szlavofóbia [7] ellenpólusának és fő ellenségének tekintik. [8] [9] [10] [11] . A náci Németország fajpolitikájának elméleti alapja (1933-1945).
A „ faji higiénia ” fogalma magában foglalta az emberek felosztásának szükségességét a „ magasabb faj ” és „alacsonyabb faj” képviselőire, valamint a megfelelő szelekció szükségességét. E koncepció szerint az előbbit mesterségesen kellett támogatni, míg az utóbbiak szaporodását meg kellett akadályozni; a fajok keveredése nemkívánatos következményekkel jár – összetévesztések . Ez a koncepció megkövetelte az alkoholisták , epilepsziások , különféle örökletes betegségben szenvedők és gyengeelméjűek sterilizálását vagy megsemmisítését is . A "faji higiénia" fenntartásának vágya az állampolgárok különféle kategóriáinak erőszakos megsemmisítését célzó kormányzati programokban nyilvánult meg (lásd: " T-4 program ".
Németország vezetése 1933-1945-ben a nácizmus ideológiájára és fajelméletére [3] támaszkodva a legszigorúbb bel- és külpolitikát folytatta, beleértve a különféle etnikai és társadalmi csoportok ( szovjet hadifoglyok ) képviselőinek üldöztetését és tömeges megsemmisítését . , lengyelek , zsidók , cigányok , reménytelenül betegek és rokkantok stb.) [12] [13] [14] .
Bár az " eugenika " kifejezést csak 1883-ban vezette be Francis Galton , az emberek örökletes tulajdonságok alapján történő kiválasztásának gondolata az ókorba nyúlik vissza, és például Platón " Államában " , majd később az " Utópiában " is tárgyalják. Thomas More és a "Nap városa " Tommaso Campanella [15] .
Az "árja faj" náci fogalma a faj korábbi felsőbbrendűségi felfogásából fejlődött ki, amelyet olyan fajelméleti szakemberek támogattak, mint Arthur de Gobineau és Houston Chamberlain [16] . A náci teoretikusok olyan magasra értékelték Gobineau esszéjét az emberi fajok egyenlőtlenségéről (1853-1855), hogy kiválasztott töredékei az 1930-as években megjelentek népszerű faji antológiákban, és bekerültek a kötelező iskolai tankönyvekbe [17] .
Joseph de Gobineau Esszéje az emberi fajok egyenlőtlenségéről című művében először ötvözte az eugenika gondolatát a különböző népekhez tartozó emberek közötti külső különbségek általános megfigyeléseivel, megalapozva ezzel a rasszizmus elméleteit (biológiai és spirituális egyaránt). , amelyek a második világháború végéig sikeresek voltak Európában .
Johann Herder (1744-1803), Johann Fichte (1762-1814) és más német romantikusok úgy gondolták, hogy minden nemzetnek megvan a maga sajátos géniusza (szelleme) , amely a mély múltba vésődött, és amelynek a nemzeti szellemben kell kifejeződnie ( német Volksgeist ). . A nemzeti szellem filozófiájuk szerint szuperhatalom, és megvan a maga szellemi univerzum, amelynek külső formája a nemzeti kultúrában nyilvánul meg. Az ilyen irracionalista tanítások korrelálni kezdtek az eredettannal. Richard Wagner (1813-1883) német zeneszerző, aki úgy vélte, hogy a hősi germán szellem az északi vérrel együtt érkezett, bizonyos befolyással volt e rasszizmus terjedésére . Ezt követően Adolf Hitler fiatalkori szenvedélye Wagner zenéje iránt eszméi iránti tiszteletté nőtt [18] .
A 20. század elején Németországban nagyon széles körben elterjedtek a fajelméletet felvázoló cikkek és füzetek, amelyek magasztalták a „germánokat”, és minden lehetséges módon megalázták a „szemita fajt” - a zsidókat. A zsidókat az alsóbbrendű, "alsóbbrendű" fajok közé sorolták. Az első világháború eredményei felerősítették a rasszista érzelmeket. A vereség miatt csalódott rasszista írók tiszta vérből énekelték a nemes német katonát. A zsidókat a Németországot sújtó bajok bűnöseiként ábrázolták. Így alakult ki a pozitív német hős „ árja ” és a negatív zsidó sztereotípiája. Ezt a „ mesterfaji ” felsőbbrendűségi elméletet a nácik is átvették.
Bár a nemzetiszocialisták domináns ideológiája az antiszemitizmus volt, más népeket is ellenségnek tekintettek, akiket alsóbbrendűnek nyilvánítottak: a franciákat (mint „négereket”), a szlávokat (mint „kreativitásra képteleneket”) stb. [19]
A nemzetiszocializmus nem volt részletes, következetes doktrína. A központi gondolat az "árja faj" volt, és annak szembenállása és szembeállítása az ellenséges "szemita fajjal" (zsidók). Ez az elképzelés szolgált alapjául a radikális, az emberi élet minden területére kiterjedő antiszemitizmushoz, ami viszont meghatározta a marxizmus, bolsevizmus, pacifizmus, liberalizmus és demokrácia elleni harc vágyát - a náci doktrína szerint az érdekek megvalósításának megnyilvánulásait és eszközeit. a "világzsidóság". A történelmet úgy fogták fel, mint a biológiailag felfogott népek folyamatos „ faji küzdelmét ” a túlélésért, a védelemért és a számukra szükséges „ élettér ” bővítéséért. Ennek a küzdelemnek a végeredménye az "árja faj" világuralmának megteremtése volt, amely biológiai és kulturális szempontból felülmúlja a többi fajt, és a "faji hierarchiában" - a természetes urak fajában - a legmagasabb pozíciót foglalja el . Az ideológia magában foglalta a militarizmust is : a háborút az emberiség természetes állapotaként mutatták be, a „mesternép” világvezető szerepének érvényesítésének legitim és egyetlen lehetséges eszközét. A győzelem kulcsa ebben a küzdelemben a német nemzet megszilárdítása egyetlen vezető („ Fuhrer ”) vezetése alatt, a „ faji higiénia ” – a nemzet megtisztítása a „fajidegen” és az „alsóbbrendű” elemektől, mint pl. valamint "fizikai egészségének" erősítése [20] [6] [2] .
A náci faj fogalma nem volt szigorú, és politikai okokból többször változott. Hitler és sok más náci vezető faji jellemzői nem feleltek meg az "árja" normáknak [21] [22] [23] .
Az "árjákat" nevezték ókori indoeurópaiaknak , külön fajnak tekintették, a modern népek közül pedig a germánokat és a rokon germán népeket , amelyek a náci ideológia szerint a létező "árja eredetű" népek a "fajilag legtisztább" [6] ] [2] .
Hans Günther , a náci fajelmélet kutatója azzal érvelt, hogy az „európai faj” öt altípust foglal magában: „ skandináv ”, mediterrán , dinári , alpesi és kelet-balti [24] . Gunther a skandináv koncepciót használta , amely szerint a „nordidok” a faji hierarchia legmagasabb képviselői ezen öt altípus között [24] . Günther a The Racial Science of the German People (1922) című könyvében azt írta, hogy a németeket mind az öt európai altípus képviseli, de hangsúlyozta erős északi örökségüket [25] . Minden egyes faji altípust az általános fizikai megjelenés és pszichológiai jellemzők alapján határoz meg, beleértve a „faji lelket” az érzelmi vonások és vallási meggyőződések alapján. Részletes tájékoztatást adott a haj, a szem és a bőr színéről, az arc szerkezetéről [25] . Günther fényképeket szolgáltatott az "északi altípusba" tartozó németekről, például Badenből , Stuttgartból , Salzburgból és Svábországból ; valamint a németek, akiket az alpesi és mediterrán altípus képviselőiként azonosított, különösen Vorarlbergből , Bajorországból és a badeni Fekete-erdőből [25] . Adolf Hitler elolvasta a The Racial Science of the German People-t, amely hatással volt faji politikájára [26] . Günther könyvének jelentős jelentőséget tulajdonítottak a náci Németországban. 1940 végén Hitler Mein Kampfjával együtt felkerült a Wehrmacht Szovjetunió elleni támadás előtti ideológiai előkészítésének szakirodalmi listájára [27] .
A Mein Kampf (1925) című művében Hitler így ír a német vér szerepéről: „A történelem során nem egyszer láthattuk, hogy az alacsonyabb kultúrájú népek, amelyek élén a németek álltak szervezőként, hatalmas államokká alakultak, majd szilárdan megtartották magukat. talpon, amíg a németek faji magját meg nem őrizték. Oroszország évszázadokon át a felső lakossági rétegek német magjának rovására élt" [27] .
Hitler jelentős hatással volt Alfred Rosenbergre , és Hitler Mein Kampf című művének nagy része az ő elképzeléseinek parafrázisa volt. Rosenberg A huszadik század mítosza (1930) című könyve a Mein Kampf [21] [28] [29] után a második helyen állt a nácik előtt .
Rosenberg kijelentette, hogy újra kell írni a világtörténelmet, amelynek magját a fajok közötti örök harcban látta. A világkultúra minden jelentősebb vívmányát az "északi vérű" embereknek tulajdonította, és elítélte a német kultúra jelenlegi hanyatlását, amelyet a liberalizmus tönkretett. Rosenberg a teremtő szellemet a fajhoz kapcsolta, és tagadta jelenlétét a vegyes házasságból származókban [5] . Rosenberg a fajt és az embereket a lélek (népszellem) és a test szerves egységének tekintette, amelyben az ember gondolkodásmódját testének felépítése határozza meg. A doktrína tartalmazta a „faji lélek” fogalmát. A néphez szorosan kötődő kultúrának faji misztikus alapot is tulajdonítottak, a változhatatlanságot [22] [30] pedig a nemzeti karakternek tulajdonították . Ezek az elképzelések alátámasztották a totalitárius rezsim koncepcióját, szándékosan egy ideálra, egy politikai pártra és egy Führerre korlátozódtak [21] . Rosenberg intellektualizmusellenessége a legvilágosabban a modern civilizáció elutasítására való felhívásban fejeződött ki, amely a túlzott intellektualizmusra épült, megszakítva az ember természethez és fajhoz fűződő kapcsolatait. Úgy gondolta, a mítosz mélyebb igazságot tartalmaz, mint a tudomány vagy a józan ész. Rosenberg szándékosan felépített egy "vérmítoszt" vagy "fajvallást" azzal a céllal, hogy új embert és új civilizációt teremtsen [21] [22] [7] . Egy új mítosz felépítéséhez Rosenberg az izlandi Eddát , a német Nibelungenliedet , az indiai Rigvedát és a görög Iliászt használta . Azonban ezekkel a forrásokkal ellentétben, amelyek nem ismerték a faj fogalmát, Rosenberg történettudománya a történelmet a fajok közötti harcnak tekintette.
Rosenberg osztotta Hans Hörbiger osztrák mérnök XX. század elején népszerű hipotézisét a Föld sarkainak változásáról, és úgy vélte, hogy a távoli múltban az északi szélességi körök éghajlata sokkal enyhébb volt. Létezett egy hatalmas kontinens, amelyet ő kapcsolt össze a legendás Atlantiszszal , ahol a kékszemű és szőke kulturális "árják" tehetséges faja emelkedett ki. Miután az ősi kontinens víz alá került, ez a faj elterjesztette magas kultúráját, beleértve az első írott nyelvet is, az egész világon, és híres ősi civilizációkat hozott létre. Az "árják" istenei az aranyhajú Apollón és a harcias Pallas Athéné [5] voltak . A messzi északi ősi kulturális központ volt a misztikus Thule Társaság központi gondolata , amelyhez Rosenberg 1919-1920 között társult [7] . A jövőbeli NSDAP számos más kulcsfigurája is ehhez a társadalomhoz kapcsolódott. Rosenberg a napmítoszt tartotta a fő mítosznak, amely véleménye szerint a messzi északról érkezett, ahol az évszakok kimondottak voltak, és különösen világosan felismerték a naphő és a fény fontosságát [22] . Aztán Rosenberg szerint az ázsiai fajok kis-ázsiai központjaikból támadásba lendültek, majd az "északi faj" hanyatlása következett, aminek oka a fajok közötti keveredés volt, a rasszizmus egyik fő gondolata szerint, generálva. alsóbbrendű degenerált utódok. Ez a zűrzavar azért következett be, mert az „árják” demokratikus rendeket vezettek be – a rabszolgákkal kapcsolatos engedékenységet, a nők emancipációját, a szegények megsegítését. Az "árja" mennyei istenek könyvében szembehelyezkedtek a kis-ázsiai földi istenekkel. Az "északi faj" hanyatlását az is meghatározta, hogy az egykori fényes patriarchális istenek Ázsiából hozott kígyós istennőképekre változtak [5] .
Rosenberg az amoriták (valójában egy sémi nyelvű nép) "északi fajára" hivatkozott, ami lehetővé tette számára, hogy "északivé" nyilvánítsa az eredeti Jeruzsálemet, amelyet később – állítása szerint – a zsidók elfoglaltak. Ez az elképzelés lehetővé tette Rosenbergnek, Houston Chamberlaint követve, hogy Jézus Krisztust "árjának" tekintse [22] [31] . Rosenberg kibékíthetetlen háborút üzent a kereszténységnek, amely nem felelt meg a „német szellemnek” [7] [32] . Azt írta, hogy "etruszk-szír papok" és zsidók álltak a katolikus egyház alapjainál. Középkori boszorkányüldözést szerveztek az eretnekekre, elpusztítva az eredeti "árja hit" utolsó maradványait és az eredeti német szellemet. Rosenberg szerint az egyház egyik legkártékonyabb cselekedete az volt, hogy egyetlen vallást és egyetlen nyelvet kényszerítettek minden fajra, az „északi fajt” a világ bűnösségének gondolatával. , ami eredetileg nem volt benne. Rosenberg azzal érvelt, hogy az emberek és maga a természet fellázadna a dolgok e természetellenes rendje ellen [5] .
A kritikusok a kezdetektől fogva felfigyeltek arra, hogy Rosenberg számos történelmi tényt elferdített. Válaszul a tudósokat "ténygyűjtőknek" nevezte, akiknek nincs kreatív képzelőerejük. Akárcsak ötletgazdája, Houston Chamberlain, Rosenberg sem történelemből, sem antropológiából nem rendelkezett [21] [7] . Rosenberg számára az volt az igazság, ami az "szerves faji-népszerű világnézet" érdekeit szolgálta. Rosenberg arra a következtetésre jutott, hogy maga a mítosz teremt majd tényeket. A náci vezetők közül Rosenberg volt Szovjet-Oroszország egyik fő ellenfele, és az ő befolyása alatt állt elő Hitlerben a szláv földek gyarmatosításának ötlete, különösen Ukrajna annektálása [5] .
A nemzetiszocializmus az „ árja faj ” „ fajilag tiszta ” államának megteremtését és létrehozását tűzte ki célul egy meglehetősen hatalmas területen, amely mindennel rendelkezik, ami a végtelen ideig tartó virágzó létezéshez szükséges („ ezeréves birodalom ”). [33] .
Reichsführer - SS Heinrich Himmler , a „ Zsidókérdés végső megoldásának ” egyik főszervezője elmondta személyes masszázsterapeutájának, Felix Kerstennek , hogy mindig magánál hordta a Bhagavad Gita „ősi árja szentírásának” másolatát , mert felmentette a bűntudat alól, hogy megtette – úgy érezte, Arjuna harcosához hasonlóan egyszerűen kötelességét teljesíti, és nem aggódik tettei miatt [34] .
A 19. században a német nacionalisták körében népszerű antiszemita eszméket néhány genetikus támogatta (Lásd: Racial hygiene ), akik aktív propagandájukat is folytatták, ami a faji politikát folytató hatóságok támogatását szolgálta. A kulcsfontosságú könyv, amely befolyásolta a német nemzetiszocialisták faji antiszemitizmusának kialakulását, Houston Chamberlain 19. századi alapjai [35] volt , amelyben két fő témát dolgozott ki: az „árják” mint a civilizáció alkotói és hordozói, ill. A zsidók mint negatív faji erő, a történelem romboló és degeneráló tényezője.
Hans Günther megkülönböztette az "árjákat" a zsidóktól, és úgy vélte, hogy a zsidók nem európai fajok leszármazottai, különösen egy olyan fajból, amelyet "közel-keletinek" minősített, ismertebb nevén az armenoid típustól . Úgy vélte, hogy egy ilyen származás a zsidókat alapvetően különbözteti meg a németektől és a legtöbb európaitól, és összeegyeztethetetlen velük [4] . Gunther azzal érvelt, hogy a „közel-keleti faj” a Kaukázusból származik az ie 5-4. évezredben. elterjedt Kis- Ázsiában és Mezopotámiában , végül pedig a Földközi-tenger keleti részének nyugati partvidékére [4] . Az örményeken és a zsidókon kívül "közel-keleti jellegzetességeket" tulajdonított számos más modern népnek, köztük görögöknek , törököknek , szíreknek és irániaknak [36] . Günther A zsidó nép faji jellemzői című munkájában azzal érvelt, hogy a "közel-keleti faj" "faji lelkét" a "kereskedelmi szellem" jellemezte, és e faj képviselőit "szakképzett kereskedőknek" nevezte. Gunther szerint a "közel-keleti típust" főként a kereskedelmi gondolkodású és ügyes kereskedők képviselik, akik olyan pszichológiai manipulációs készségeket fejlesztettek ki, amelyek segítik őket a kereskedésben. Azzal érvelt, hogy a „közel-keleti faj” „nem annyira a természet meghódítására és kizsákmányolására, mint inkább az emberek meghódítására és kizsákmányolására született” [4] .
Az NSDAP „ 25 pont ” című programja kijelentette, hogy „egy zsidó sem minősíthető német nemzetnek, és egyben Németország állampolgára sem lehet”, és a párt a „zsidó-materialista szellem” ellen harcol. A zsidókat a németek teljes ellenpólusának tekintették, fogyasztó-parazita létet tulajdonítottak nekik. Mivel a zsidókat nemcsak a németekre, hanem az egész emberiségre veszélyesnek nyilvánították, a nácik vállalták az "emberi faj megmentésének" szerepét. A "világzsidóság" által létrehozott vagy a "zsidó szellem" által létrehozott demokratikus intézményeknek, szabad szakszervezeteknek, egyéni szabadságjogoknak és egyéni jogoknak nyilvánították [19] .
A náci faji antiszemitizmus veszélye 1933-as hatalomra jutásuk előtt, sőt első ízben utána sem volt nyilvánvaló minden zsidó számára. Így a „Judische Rundschau” újság már 1933 augusztusában azt a reményt hirdette, hogy a nácik tiszteletben tartják az etnikai kisebbségek jogait [35] .
A nácizmus fajelméletének antiszemita összetevőjének eredménye az európai zsidók népirtása volt .
A cigányokat a náci fajelmélet szemszögéből is a németek faji tisztaságát fenyegető veszélyként fogták fel. Mivel a hivatalos propaganda a németeket egy tiszta " árja faj " képviselőinek hirdette, akik északról jöttek és elfoglalták Indiát , a náci teoretikusok jól ismert nehézsége az volt, hogy a cigányok általában sokkal közvetlenebbül Indiából érkeztek bevándorlók; objektív faji szempontból közel állnak a jelenlegi lakossághoz, és az indoárja csoport nyelvét beszélik - tehát a cigányok legalábbis nem kevésbé "árják", mint maguk a németek. Kiutat találtak abban a döntésben, hogy az Európában élő cigányok az "árja" törzs és az egész világ legalacsonyabb fajainak keverékéből származnak - ez magyarázza csavargóságukat és aszocialitásukat. Hans Günther náci fajelmélete is írt erről [37] . Egy külön bizottság javasolta a "cigányok" ( németül Zigeunertum ) elválasztását a német néptől. A cigányok alsóbbrendűségét Robert Ritter német pszichológusok és asszisztense, Eva Justin támasztották alá .
A nácizmus fajelméletének romaellenes összetevőjének eredménye a roma népirtás volt .
A szlávok „másodrendű” és „faji alsóbbrendűségének” gondolatai még mindig jelen vannak Gobineau műveiben . Számos fajelméleti szakember szerint a protoszlávok az északi fajhoz tartoztak , de mára a szlávok teljesen elvesztették ezt az összetevőt [27] .
Hans Günther úgy vélte, hogy a szlávok egy "keleti fajhoz" tartoznak, amely elkülönült a németektől és a "nordidoktól", és óva intett attól, hogy a "német vért" a "szlávokkal" keverjék össze [38] .
Hitler „ Harcolatom ” című műve már tartalmazza a germán elemek faji felsőbbrendűségét az oroszországi szlávokkal szemben [27] [39] . Hitler „árja mesterfaj” ("Herrenvolk") koncepciója a szlávok túlnyomó többségét kizárta ebből a fajból, mivel úgy vélték, hogy a szlávok veszélyes zsidó és ázsiai befolyás alatt állnak [11] [40] . Emiatt a nácik a szlávokat " ember alattinak " ("Untermenschen") nyilvánították [11] [9] . Kivételt tettek a szlávok egy kis százaléka, akik a nácik szerint német telepesek leszármazottai voltak, és ezért alkalmasak voltak a németesítésre , hogy az „árja nép” vagy „nemzet” részének tekintsék [41] . Hitler úgy jellemezte a szlávokat, mint "született rabszolgák tömegét, akik szükségét érzik úrnak" [42] . Hitler „nyúlcsaládnak” nevezte a szlávokat, lustaságot és szervezetlenséget tulajdonítva nekik [43] . A Joseph Goebbels náci propagandaminiszter irányítása alatti média a szlávokat a szibériai tundrából származó primitív állatoknak nevezte, hasonlóan a "sötét szeméthullámhoz" [44] [45] .
A faji tanulmányok egyik vezető teoretikusa a náci Németországban Egon Freiherr von Eickstedt , a The Racial Foundations of the German People (1934) szerzője. 1938-ban asszisztense, Ilse Svidecki kiadta az ő szerkesztésében a Racial Studies of the Ancient Slavs című könyvet. A könyv fő gondolata az volt, hogy a protoszlávok az északi fajhoz tartoztak, de mára a szlávok elvesztették az északi komponenst, amely szinte teljesen elnyomta a kelet-kaukázusi, alpesi, dinári és mediterrán fajokkal való keveredés következtében. . Ez a témája a „Az északi faj jellemzőinek elmosódásáról, vagy a szláv népek denordizációjáról” című rész [27] .
A náci Németországgal szövetséges Horvátországban tagadták , hogy a horvátok főként szláv népek lennének, és azt állították, hogy főként a gótok leszármazottai [46] . De a szövetség ellenére a német náci rezsim továbbra is „emberalattinak” minősítette a horvátokat [47] . A létszámhiány miatt azonban megváltozott a náci Németország szlávokkal szembeni politikája, és a szlávokat a megszállt területeken a fegyveres erőkbe toborozták, annak ellenére, hogy "emberalattinak" tartották őket [47] .
Hitler nem volt biztos abban, hogy a csehek „árják”-e . Asztalbeszédében így fogalmazott: „Egy csehnek elég bajuszt növesztenie, hogy bárki, ha lelóg, lássa, hogy mongol származású ” [48] .
Ismeretesek Himmler tervei, amelyeket egy titkos memorandumban fogalmaztak meg "Néhány gondolat a keleti külföldiekkel való bánásmódról", különösen Kelet-Európa lakosságának kis csoportokra osztásáról és e csoportok későbbi megsemmisítéséről. A zsidók kiirtása után a kasubok, gorálok, lemkók stb. kiirtását tervezték . A memorandum tartalmazta azt a javaslatot is, hogy az „idegenek” oktatását „legfeljebb 500 főre” korlátozzák, saját nevüket, ill. ismerve az „Isten törvényét”. Az olvasáskészséget fölöslegesnek nevezték [49] [50] .
Martin Bormann kijelentette:
A szlávok nekünk dolgozzanak. Ha nincs rájuk szükségünk, kihalhatnak. Ezért a németek kötelező oltása és orvosi ellátása felesleges. A szlávok szaporodása nem kívánatos [51] . Használhatnak fogamzásgátlót és abortuszt végezhetnek, és minél többet, annál jobb. Az oktatás veszélyes. Nekik elég, ha százig tudnak számolni. Legjobb esetben is elfogadható egy olyan oktatás, amely hasznos bábokat készít nekünk [52] .
Heinrich Himmler 1943. október 4-én Poznanban a Gruppenfuehrer-eihez intézett beszéde tükrözi azt a felfogást, hogy a szlávok egy "alsóbbrendű faj" és az állatok képviselői [27] :
Elvtársi módon kell viselkednünk a velünk azonos vérű emberekkel, és senki mással. Engem a legkevésbé sem érdekel egy orosz vagy egy cseh sorsa... Az, hogy más népek jólétben élnek, vagy éhen halnak, csak annyiban érdekel, hogy a mi kultúránknak szükségük van rabszolgára, más értelemben nem. érdekel. Hogy 10 000 orosz nő meghal-e a kimerültségben egy tankelhárító árok kialakítása során, engem csak az érdekel, hogy készen áll-e egy tankelhárító árok Németország számára... [51] [53] Ismeretes, hogy a szlávok mit vannak. A szláv soha nem tudott semmit sem építeni. A szlávok egy alsóbbrendű fajra épülő, vércseppekkel rendelkező kevert nép, képtelen a rendet és az önkormányzatot fenntartani. Ez az alacsony minőségű emberi anyag ma éppúgy nem képes rendet fenntartani, mint 700 vagy 800 évvel ezelőtt, amikor ezek az emberek a varangiakat hívták, amikor meghívták a rurikokat [27] [54] . Mi, németek vagyunk az egyetlenek a világon, akik jól bánunk az állatokkal. Ezekkel az emberi állatokkal is tisztességesen fogunk bánni. Saját vére előtti bűn lenne azonban gondoskodni róluk, és bármilyen eszmével lelkesíteni őket, és ezzel még megnehezíteni gyermekeink és unokáink dolgát [55] .
Hitler kijelentette, hogy mivel a szlávok „ember alattiak”, a genfi egyezmények nem vonatkoztak rájuk, így a második világháborúban a német katonák figyelmen kívül hagyhatták ezeket az egyezményeket a szlávokkal kapcsolatban [56] . A náci elképzelés, miszerint a szlávok „alacsonyabb rendű nem árják”, része volt annak a tervnek, hogy „ keleti életteret ” teremtsenek a németek és más kelet-európai germán népek számára , amelyet a második világháború alatt az „ Ost Master Plan ” kezdeményezett. Több millió németet és más germán telepeseket kellett Kelet-Európa meghódított területeire költöztetni, míg több tízmillió szláv pusztulását, áttelepítését vagy rabszolgasorba vételét [57] .
A nácik megkérdőjelezték, hogy az „árják” olyan európai népekre utalnak-e, mint a finnek vagy a magyarok . A magyarokat "törzsi idegennek" minősítették, de nem feltétlenül "véridegennek". 1934-ben a nácik kiadtak egy röpiratot, amelyben a magyarokat "árjáknak" nyilvánították. A nácik egy következő évben megjelent cikkében bevallotta, hogy vita alakult ki a magyarok faji státusza körül. Már 1943-ban folyt a vita arról, hogy a magyarokat "árjáknak" kell-e minősíteni. 1942-ben Hitler bejelentette, hogy a finnek "a németek faji szomszédai" [58] .
A náci faji teoretikusok megkérdőjelezték, hogy az olaszok eléggé „árják”-e . Hitler úgy vélte, hogy az észak-olaszok nagyrészt "árják", de nem déliek. A nácik a Római Birodalom bukását a fajok keveredése miatti vérszennyezésnek tekintették, és azt állították, hogy az olaszok fajok, köztük a fekete-afrikai fajok hibridjei . Hitler 1934-ben , Benito Mussolinivel való első találkozásán említette véleményét a négervér jelenlétéről a Földközi-tenger népei között [59] .
A második világháború és a holokauszt után a „ tudományos rasszizmust ” mint elméletet és tevékenységet elítélték, különösen az UNESCO „ The Race Question ” című antirasszista nyilatkozatában ." (1950): " Különbséget kell tenni a biológiai faj és a "faj" mítosza között. A „faj” a társadalmi alkalmazás minden esetben nem annyira biológiai jelenség, hanem társadalmi mítosz. A „faj” mítosza hatalmas mennyiségű emberi és társadalmi kárt okozott. Az elmúlt években emberi életek és felbecsülhetetlen szenvedések súlyos terhét vállalta magára ” [60] .
A tudományos irodalomban az „árja faj” kifejezés a 20. század első felében kikerült a használatból, és ma már nem használják. Az "árja faj" gondolata áltudományosnak , különösen áltörténetinek minősül .
A kifejezés keveri a nyelvi és antropológiai jellemzőket: a modern nyelvészetben az indo-iráni nyelveket árjáknak nevezik , és a kifejezés megjelenése idején az indoeurópai nyelveket általában így hívták; de mindkettő hordozói nem rendelkeznek közös fizikai tulajdonságokkal és nem alkotnak semmilyen fajt. Tehát az árja (indoiráni) nyelvek hordozói olyan antropológiailag különböző népek, mint a perzsák , indiánok , tadzsikok , cigányok és más indoiráni népek . Az összes indoeurópai nyelvet beszélők antropológiai sokszínűsége még magasabb. Az indoeurópai nyelvek eredeti beszélőinek (proto-indoeurópaiak) valódi antropológiai megjelenése nem ismert, mivel nincs általánosan elfogadott álláspont a létezésük helyéről és idejéről .
Nincs bizonyíték az "északi faj felsőbbrendűségére", egy magasan fejlett "árja" civilizáció létezésére, a kultúra és a civilizáció "árja faj általi terjesztésére", és általában a kultúra és a civilizáció fejlődésének összefüggésére. egy adott fajjal. Éppen ellenkezőleg, a rendelkezésre álló tudományos adatok a migráció és a civilizáció terjedésének más módjairól beszélnek . Így a legősibb civilizációkat létrehozó népek antropológiailag távol álltak az „északiaktól”, és a területükön lévő indoeurópai törzsek vándorlása (sokszor az „északi faj” képviselőitől is távol) nem játszott döntő szerepet. továbbfejlesztésben [5] . A történelmi árják csak az indo-iráni népek ősei, vagyis nem a germánok , szlávok , kelták stb. ősei vagy leszármazottai, hanem olyan népek, amelyeknek közös ősei voltak velük az ősi indo személyében. -európaiak [61] [62] [63] .
Ellentétben a hagyományos skandináv elképzeléssel, miszerint a mediterrán népek faji alsóbbrendűségük miatt degenerálódnak, különösen a „nordidáknál” sötétebb bőrszínben, az antropológiában általánosan elfogadottá vált a depigmentációs elmélet, amely szerint világos bőrszín keletkezett. depigmentáció következtében .sötétebb bőr [64] . Még Carlton Kuhn antropológus is a „The Races of Europe” (1939) című munkájában támogatta a depigmentáció elméletét, kijelentve, hogy az „északi faj” világos bőre mediterrán őseik bőrének depigmentációjának eredménye [65] . ] .
| Hans F. K. Günther fajelmélete | |
|---|---|
| Európai alfaj alatti alfajok |
|
| A nácizmus fajelmélete | |