II. Ptolemaiosz Philadelphus

II. Ptolemaiosz Philadelphus ( ógörögül Πτολεμαῖος Β' Φιλάδελφος ; Kr.e. 308  - ie 245 )  - Egyiptom királya a Ptolemaioszi dinasztiából , Kr.e. 245 -24 . e. I. Ptolemaiosz Soter és I. Bereniké fia .

Eredj hatalomra

II. Ptolemaiosz ie 309 -ben vagy 308- ban született . e. (hivatalos születésnap a macedón naptár szerint - 12 dystros, azaz február 10. ) Kos szigetén [1] , ahol apja flottájának székhelye volt. I. Ptolemaiosz legidősebb fiait megkerülve kapta meg a trónt I. Eurüdikéval , Antipatrosz lányával kötött első házasságából , és ie 285- től kezdte uralni az országot . e. apja életében. És ie 283 -ban vagy 282-ben. e. , apja halála után huszonöt évesen Egyiptom egyedüli uralkodója lett. Eurüdiké legidősebb fia , Ptolemaiosz Keravnus ettől kezdve nem biztonságos helynek tartotta Egyiptomot maga számára, és Lysimachus udvarában keresett menedéket , aki Macedónia királya lett . [2]

Jelenleg II. Ptolemaiosz Ptolemaiosz Philadelphus ("Szerető nővér") néven ismert a történelemben, de soha életében nem viselte ezt a becenevet. Kortársai egyszerűen Ptolemaioszként, Ptolemaiosz fiaként ismerték. Ptolemaiosz, a fia jelleme nagyon különbözött Ptolemaiosz, az apától. Az indulat enyhülése, amely a későbbi idők egyes királyainál markánsabban mutatkozott meg, már egy régi macedón parancsnok fiában is megtalálható volt, akit erős indulat jellemez. Nevelői és tanárai a költő Filith Kos és a peripatetikus filozófus , Straton Lampsacus volt , az Arisztotelész iskolájának egyik fő képviselője , és kétségtelenül az Arisztotelész és tanítványai által a tudományos törekvésekre fordított figyelem hozzájárult II. Ptolemaiosz élénk érdeklődéséhez. földrajzban és állattanban. Suda kijelenti, hogy a grammatikus Zenodotosz az első Ptolemaiosz gyermekeinek is tanítója volt, bár valószínűbbnek tűnik, hogy ő maga tanította II. Ptolemaiosz gyermekeit. II. Ptolemaiosz karakterének kialakítására apja , phaleri Demetrius legközelebbi tanácsadója gyakorolt ​​bizonyos hatást ; ő volt az, aki azt tanácsolta az ifjú Ptolemaiosznak, hogy szerezzen be és olvasson könyveket a királyi hatalomról és az uralkodás művészetéről, mert "a könyvek azt mondják, amit a barátok nem mernek a királyok arcába mondani". [3] [4]

II. Ptolemaiosz szőke hajú [5] , egyértelműen európai megjelenésű, valószínűleg kövérkés és pirospozsgás; e dinasztia királyai határozottan örökletes hajlamosak voltak arra, hogy életük második felében elhízzanak. Valami testi gyengeség, vagy talán az egészsége iránti túlságosan gondos aggodalom a fizikai megerőltetéstől való idegenkedést inspirálta. Strabo szerint Ptolemaiost a kíváncsiság jellemezte , és testi gyengesége miatt folyamatosan új szórakozást és szórakozást keresett. [6] Aelian azt állítja, hogy a betegség tette II. Ptolemaiosz legműveltebb emberévé. [7] Uralkodása alatt Egyiptom gyakran vívott háborúkat, de Ptolemaiosz tábornokai és haditengerészeti parancsnokai harcoltak. II. Ptolemaiosz csak a Níluson felfelé tartó expedíció során indult háborúba. [nyolc]

Név

Név típusa		Hieroglif írás		Átírás - Orosz magánhangzó - Fordítás
" kórus neve " ( kórusként )				ḥwnw qnj  - hunu keni - "Bátor fiatalember"
„ Tartsd meg a nevet ” (mint a kettős korona mestere)				wr-pḥtj  - ur-pehti - "Nagy bátorság"
" Arany név " (Aranykórusként)				sḫˁj.n-sw jt.f  - sehai-en-su it- ef - "Az apja által megnyilvánuló"
" Trón neve " ( Felső- és Alsó- Egyiptom királyaként )				wsr-kȝ-n-Rˁ mrj-Jmn - user-ka-en-Ra meri-Amon - „ Ka (lélek) Ra ereje birtokában , Amon által szeretett ”
				wsr-kȝ-Rˁ mrj-Jmn - user-ka-Ra meri-Amon - "Erős Ka (lélek) Ra, Amon szeretett"
				azonos az előzővel
				azonos az előzővel
" Személynév " ( Ra fiaként )				ptwlmjs  - ptulmis - "Ptolemaiosz"
" Epihetus "				nṯrwj snwj – Necheru hay (θεόί φιλάδελφοι) – „Isteneket szerető nővér”

Politikai helyzet a Földközi-tenger keleti térségében Ptolemaiosz uralkodásának kezdetén

Hamarosan államfői szerepében Ptolemaiosz újabb megrázkódtatásokkal szembesült a Földközi-tenger keleti térségének országaiban. Kr.e. 281-ben. e. Sándor nemzedékének két utolsó túlélő vezére , mindketten a nyolcvanas éveiben járó öregek, Szeleukosz és Lysimachus részt vettek a fő leszámolásban. Lysimachus elesett, és Szeleukosz és a Sándor legfelsőbb hatalom között nem volt nyilvánvaló ellenfél. A helyzet fenyegető volt az ifjú Ptolemaiosz számára. Féltestvére , Ptolemaiosz Keraunusz Szeleukosz oldalán állt, és természetesen Szeleukosz támogathatta igényét az egyiptomi trónra. Aztán, amikor Ptolemaiosz Ceraunus megölte Szeleukoszt a Dardanelláknál , hirtelen minden összezavarodott. Ez megkönnyítette az egyiptomi király helyzetét. A fő veszély Szeleukosz volt, és most Ptolemaiosz Keraunus ambíciója elfordult Egyiptomtól, és Macedónia felé fordult . Arsinoe , Lysimachus özvegye, II. Ptolemaiosz nővére és Ptolemaiosz Kerauna féltestvére, még mindig Macedóniában tartózkodott, és úgy döntött, hogy biztosít egy üres trónt kisfiának. Keravnnak azonban sikerült felülmúlnia őt csalásban és vadságban. Először feleségül vette, majd megölte gyermekét, Lysimachus fiát. Arsinoe a szamothrák szentélyben keresett menedéket. Itt azonban egy új és ijesztő nehézség merült fel - a galaták (gallok) tömegeinek inváziója a Balkánról Macedóniába, Görögországba és Kis-Ázsiába . Ptolemaiosz Ceraunosz a barbár invázió során halt meg (i.e. 280 ). Nyugtalanság kezdődött Macedóniában, melynek során az öreg Ptolemaiosz másik fia, Meleager két hónapig ült a királyi trónon, de aztán ismét eltűnt a sötétben. Antipatrosz , Macedónia trónjának másik követelője, aki a megdöntést követően 45 napig elfoglalta azt, Alexandriában keresett menedéket; ott Etesius (negyvenöt napon át fújó szél) becenéven ismerték. Végül úgy tűnik, Antigonus Gonatasnak sikerült valamiféle baráti megállapodást kötnie Ptolemaiosszal. A macedón királynak égetően szüksége volt olyan feltételekre, amelyek segíthetik hatalmát megerősíteni Macedóniában; egy pusztító háború Egyiptommal katasztrofális lenne e feladat teljesítése szempontjából. II. Ptolemaiosz viszont még nem akart ellenséget látni Macedóniában, sürgősnek tartotta a keleti uralom problémáit. Csak ilyen kapcsolatok magyarázhatják meg Antigonosz Ptolemaiosznak adott „ajándékát” Ptolemaiosznak, hogy egyiptomi katonai szolgálatot teljesítsen. [tíz]

Kis-Ázsiában és Észak-Szíriában I. Antiokhosznak , Szeleukosz fiának sikerült elfoglalnia apja királyi trónját, bár Kis-Ázsiában csak más új hatalmakkal – helyi fejedelemségekkel, perzsa dinasztiákkal, görögökkel – ütközve tudta érvényesíteni hatalmát . állam pergamoni központtal és nomád galáciai hordákkal. Végül, a Sándor halálát követő fél évszázados zűrzavar után, a Földközi-tenger keleti részén egy viszonylag stabil hatalmi csoport alakult ki – Macedóniában Antigonus dinasztiája uralkodott ; Észak-Szíriában, Kis-Ázsia nagy részén, Mezopotámiában, Babilóniában és Perzsiában - a Szeleukosz-dinasztia ; Kis-Ázsia más részein új helyi dinasztiák; Egyiptomban, Palesztinában, Cirénében és Cipruson – a Ptolemaiosz-dinasztia . Magában Görögországban, az Égei-tenger, a Boszporusz és a Fekete-tenger szigetein és partjain a régi görög politika még mindig megőrizte a szabadság egyik vagy másik fokát, attól függően, hogy milyen körülmények tették lehetővé számukra, hogy elodázzák a behódolás szükségességét. bármilyen monarchikus hatalom.

Ezen államok között aktív politikai és katonai akciók zajlottak II. Ptolemaiosz uralkodása alatt. A hellenisztikus Egyiptom hatalma és dicsősége csúcsán volt. Nem maradtak meg azonban azok a történelmi források, amelyek elárulhatnák, mit tett ez a király, parancsnokai és követei. Csak a későbbi szerzők írásainak töredékes hivatkozásaival, véletlenszerű hivatkozásokkal és néhány egyedi felirattal próbálhatjuk meg leírni az akkori eseményeket. [tizenegy]

Házasság Arsinoe nővérrel

A Ptolemaiosok ambiciózus vágya miatt, hogy uralmaikat Egyiptomon túl Ázsia egyes részeire terjesszék ki, hogy uralmat szerezzenek a tengeren, és sikeresen beavatkozzanak a görög világ politikájába, nem maradhattak beleszólhatatlanok a külügyekbe. Valamikor, ie 279 és 269 között. e. az alexandriai udvar politikáját erősebb akarat irányította, mint II. Ptolemaiosz. Nővére , Arsinoe , aki a legcsekélyebb esélyét is elveszítette, hogy Macedónia királynője lehessen, Egyiptomba érkezett, valószínűleg azzal a szándékkal, hogy apja házában királynő legyen. Egyiptomban már volt királynő, egy másik Arsinoe , Lysimachus lánya és II. Ptolemaiosz felesége. Ez azonban nem jelentett akadályt egy olyan uralkodó és intelligens nő számára, mint Arsinoé, I. Ptolemaiosz lánya, aki kitűnő intrikák iskoláján ment keresztül Lysimachus udvarában. Néhány évvel azelőtt még Macedóniában söpörte el Agathokleszt, és arra kényszerítette az apját, hogy hamis vádak alapján ölje meg. Egy másik Arsinoe-nak sikerült három gyermeket szülnie férjének - két fia, Ptolemaiosz és Lysimachus, valamint egy lánya, Berenice. Most összeesküvéssel és férje életére tett kísérlettel vádolták. Két állítólagos bűntársát – egy bizonyos Amintát és egy Chrysippus nevű rhodoszi orvost – megölték, magát a királynőt pedig a felső-egyiptomi Koptosba űzték ki (ott van az egyiptomi Sennuhrud emléksztéléje, ahol elmondja, hogy ő volt szolgája és neki újjáépítette és feldíszítette a szentélyt).

Miután így megszabadult Arsinoétól, Lysimachus lányától, Arsinoé, I. Ptolemaiosz lánya férjéül vette testvérét, és egyiptomi királyné lett. A féltestvér és a nővér házassága korábban ismeretlen dolog volt a görög világban, bár az egyiptomiak körében meglehetősen gyakori, és összhangban van a fáraói hagyományokkal. [12] Sokan megdöbbentek. Arsinoe ekkor negyven körül járt; mindenesetre körülbelül nyolc évvel volt idősebb testvér-férjénél. A görög Sotad , az akkori obszcén költészet híres írója ezt a házasságot durva szóhasználattal vérfertőzésnek nevezte . Athenaeus művének egyik töredéke szerint a költő verseinek elolvasása után azonnal elmenekült Alexandriából, ám Patroclus király haditengerészeti parancsnoka elfogta a karia partjainál, és egy ólomkoporsóban a tengerbe dobta. [13]

Arsinoe elfogadta, vagy a Philadelphia ("Szerető testvér") becenevet kapta. Valószínűleg már nem remélte, hogy több gyermeket szül, és valószínűleg örökbe fogadta férje gyermekeit egy másik Arsinoe-tól. [14] Úgy tűnik, a görög világ megértette, hogy az egyiptomi udvarnak a nemzetközi politikában most követett útját Arsinoe Philadelphia határozott keze vezérelte. Hogy mit gondolt erről az egészről maga Ptolemaiosz, azt soha senki nem fogja megtudni. Arsinoe halála után minden lehetséges módon kifejezte elkötelezettségét iránta, de ez keveset bizonyít. Még ha nem is érzett szerelmes érzelmeket a nővére iránt, őszintén gyászolhatta erős irányító elméjének elvesztését. Lehetséges, hogy Arsinoe és II. Ptolemaiosz házassági szövetségére nemcsak Arsinoénak volt szüksége, hanem magának Egyiptom királyának is, aki e házasság révén azt remélte, hogy „törvényes” jogokat szerez Lysimachus örökségéhez – azokra a hatalmas területekre, ahol Arsinoe valaha korlátlan szerető volt. [tizenöt]

Ha a Pausanias művében szereplő események rövid összefoglalása vezérel bennünket , akkor Arsinoe és Philadelphia meredek rezsimje alatt kezdték kiiktatni a királyi család kényelmetlen tagjait. Ptolemaiosz testvérét, Argejt megölték a király elleni összeesküvés vádjával. Amikor Arsinoe volt a felelős mindenért, senki sem tudta, hogy a vádak megfelelnek-e az igazságnak, vagy kitaláltak. Aztán egy másik féltestvért, Eurydice fiát (a nevét nem adjuk meg) megvádolták azzal, hogy zavargásokat szított Cipruson , és kivégezték. [12] Phaleri Demetrius , I. Ptolemaiosz Szoter régi tanácsadója, az utóbbi halála után szintén kiesett a kegyéből, és őrizetbe vették, a tisztázásra és a különleges döntésre várva. Ennek oka az volt, hogy egy időben azt tanácsolta Ptolemaiosz Lagnak , hogy adja át a trónt legidősebb fia, Ptolemaiosz Keravn kezébe . Így mentális ereje hanyatlásában élte le életét, mígnem alvás közben egy mérges kígyó megharapta a kezét, és lejárt. [16] [17]

Első szíriai háború

Korai sikerek

A Görögországot és Kis-Ázsiát sújtó nagy veszélyek és katasztrófák alig érintették Egyiptomot. Uralkodása kezdetén II. Ptolemaiosz minden erőfeszítését annak érdekében fordította, hogy riválisai nehézségeit Egyiptom javára fordítsák. Kr.e. 301 óta e. Egyiptom igényt tartott Coele -Szíriára , gazdag városaival és fontos stratégiai pozíciójával. De itt a Ptolemaiosok találkoztak a szeleukidák kérlelhetetlen eltökéltségével, hogy maguk mögött tartják Coelesyriát. Ezért csak Antiochus Soter pozícióinak gyengülése a nemzetközi színtéren uralkodása első éveiben engedi feltételezni, hogy Coele-Szíriában az egitánoknak volt lehetőségük megerősödni. [18] Valószínűleg ie 276 tavaszán. e. igazi háborúhoz jutott, amikor Ptolemaiosz a babiloni ékírás szerint megszállta Szíriát. A modern történészek „első szíriai háborúnak” nevezték . Történetét lehetetlen összeírni. Egy homályos fénysugár csak itt-ott szed ki töredékeket. Pausanias röviden így számol be: „Ptolemaiosz elküldte [népét] mindazokhoz a népekhez, amelyeken Antiokhosz uralkodott, hogy azok, mint a rablók, áthaladjanak a gyengébbek, az erősebbek földjén, el akarta halasztani a hadműveleteket, hogy megakadályozzák Antiokhosz Egyiptom elleni hadjáratát." [19] Sajnos csak két korabeli utalásunk van Ptolemaiosz cselekedeteire: az egyik egy hieroglifa felirat Sais -ből , amely főként a fáraók Ázsia elleni támadásai idejéből örökölt hagyományos kifejezésekből áll, a másik pedig egy verskivonat. Theokritosz, amelyet azért komponált, hogy Alexandriában kegyre tegyenek szert.

A papok által Saisban állított sztélén azt mondják, hogy Ptolemaiosz "adót vett Ázsia városaitól" , megbüntette Ázsia nomádjait, sok fejet levágott és vérpatakokat ontott, amelyek ellen hiába álltak fel az ellenségek. számtalan hadihajót, lovasságot és szekeret, "többet arábiai és föníciai fejedelmek birtokában van ", hogy ünnepségekkel ünnepelte diadalát, és hogy Egyiptom koronája szilárdan a fején feküdt. Bármilyennek is bizonyultak az Egyiptomon kívüli katonai műveletek, a papok továbbra is megközelítőleg azonos kifejezésekkel írták le azokat. Theokritosz pedig Egyiptom nagyságát magasztalva, 17. idilljében a következőket írja: „Igen, levágja Fönícia, Arábia, Szíria, Líbia és fekete Etiópia egy részét. Parancsot ad az összes pamfiliaknak, a cilíciai lándzsásoknak, a líciaiaknak és a harcias kariusoknak és a Kikládokoknak, mert az ő hajói a legjobbak a vizeken közlekedők közül, igen, Ptolemaiosz minden tengeren, földön és zajos folyókon uralkodik. [húsz]

A görög költő panegyricájából valamivel több információ nyerhető, mint az egyiptomi papok sztéléjéből. Amikor Theokritosz a kis-ázsiai partvidék és az égei-tengeri szigetek népeit Ptolemaiosz alárendeltjeként említi, ez valóban azt jelenti, hogy az egyiptomi flotta hadműveletei sikeresek voltak, és számos tengerparti város, Kilikia , Pamfilia , Lycia és Caria kénytelen volt elismerni. Ptolemaiosz tekintélye. Ezek II. Ptolemaiosz hódításai voltak egy olyan régióban, ahol a tenger felől működő egyiptomi erők találkozhattak a hátországból előrenyomuló szeleukida erőkkel. Másrészt Ptolemaiosz felsőbbrendűsége a Kükládok konföderációjával szemben nem volt újdonság; a második Ptolemaiosz apjától örökölte; csak Samos belépése a ligába ie 280 körül. e. Ptolemaiosz tengeri uralmának kiterjesztését jelentette. De az egyiptomi dominanciának ez a terjeszkedése nem ment végbe küzdelem nélkül. Például Bizánci István valamiféle harcról beszél, amelyet Pontic Cappadocia , Mithridatész és Ariobarzanész királyai galaciai zsoldosok segítségével vívtak az egyiptomiak ellen; Az egyiptomiakkal vívott harcok után a pontosi királyok győzelmet arattak, a tengerig űzték az ellenséget, és trófeaként elfoglalták a hajók horgonyait. Lehetséges, hogy ebben az esetben Mithridatész és Ariobarzanész Antiochus szövetségeseiként léptek fel. [21]

Érthetetlen Theokritosz hallgatása az egyiptomi ióniai dominanciáról a Krisztus előtti 270-es évek végén. e. Nehéz elképzelni, hogy Egyiptom ne próbálta volna birtokba venni Kis-Ázsia e régióját, Liszimakhosz egykori hatalmának egyik leggazdagabb részét . Milétosz , amely akkor még jelentős kikötő volt Kis-Ázsia partjainál, nyilvánvalóan Ptolemaiosz uralma alá került még az első szíriai háború előtt, ie 279-278 között. e. A szomszédos Didyma szentélyben Ptolemaiosz testvérének, Philotherának volt egy szobra, amelyet a milesiai démosz állított fel. Azt a tényt, hogy Egyiptom uralmát követelte Jóniában, II. Ptolemaiosz Milétoszhoz írt levele is bizonyítja, amelyben az egyiptomi király által a miléziaiaknak biztosított számos előnyt és kiváltságot ismertet: Kr.e. 274 -től 266-ig). ) és más barátok írtak nekem arról a jóakaratról, amit megmutattál nekem – tudjuk ezt, nagyra értékeljük, és igyekszünk jócselekedetekkel viszonozni az embereidet… ” A szeleukidák és szövetségeseik valószínűleg valamilyen ellenintézkedést tettek Jóniában, hogy megakadályozzák az egyiptomi pozíciók itteni megerősödését. [22]

Úgy tűnik, Ptolemaiosznak sikerült határozottan uralnia Föníciát is . Szidónban Ptolemaiosz fő haditengerészeti parancsnokát, nyilván a hellenizált föníciai Philokleszt ültette a királyi trónra . Deloson ez a Philokles csodálatos ünnepeket rendezett – a ptolemaiusokat. Polyaenus véletlenül megemlíti Kaunuszt Ptolemaiosz hadvezére, Philokles által.

„Philocles, Ptolemaiosz stratégája Caunosban táborozott, és miután pénzzel megvesztegette a szitofílakokat (a kenyérosztás gondozóit), bűntársaivá tette őket. És hirdették a városban, hogy kenyeret adnak a katonáknak; ugyanazok, elhagyva a falak őreit, kenyeret kezdtek mérni maguknak. Philokles éppen abban az időben, miután megtámadta a védelemtől megfosztott várost, elfoglalta azt. [23]

Tyre , amely az elmúlt hatvan év katasztrófái miatt odáig jutott, hogy Szidontól függővé vált, Kr.e. 274-273 - ban. e. önálló városként új korszakot kezd, ami néhány változásról tanúskodik, amelyek Ptolemaiosz föníciai politikája következtében az első szíriai háború során következtek be. Ptolemaiosz elfoglalta Tripolit ie 258-257 -ben . e. [24]

Counterstrike by Antiochus I

Antiokhosz katonai akcióiról tanúskodik a „babiloni ékírásos krónika”, ahol a Szeleukida-korszak (Kr. e. 275/274) 36. évében a következők szerepelnek : „A király ebben az évben Szardiszon hagyta el udvarát , feleségét és fiát. Sapardu), hogy erős védelmet nyújtson. Megjelent Ebirnari tartományban (Körzet, azaz Szíria), és szembeszállt az Ebirnariban táborozó egyiptomi hadsereggel. Az egyiptomi hadsereg elmenekült előle (?). Adar havában , 24-én Akkád uralkodója sok ezüstöt, szöveteket, bútorokat és gépeket küldött a királynak Ebirnariba Babilóniából és Szeleuciából , a királyi városból, valamint 20 elefántot, amelyeket Baktria uralkodója küldött a királynak. király. Ebben a hónapban az Akkádban állomásozó királyi csapatok főparancsnoka mozgósított, és Niszán hónapban a királyhoz ment, hogy segítsen Ebirnariban… ” Tehát a fő katonai összecsapások Antiokhosz és Ptolemaiosz között Kr.e. 274 tavaszi hónapjaiban zajlottak le . e. és úgy tűnik, Antiochus győzelmével végződött. I. Antiokhosz sikerei Szíriában talán nem korlátozódtak a krónikában leírt hadműveletre. Valószínűleg ugyanebben az időben Antiokhosz hirtelen elfoglalta Damaszkuszt , amelyet az egyiptomiak szálltak meg Dion stratéga parancsnoksága alatt. [25]

„Antiokhosz, aki el akarta foglalni Damaszkuszt, amelyet Ptolemaiosz Dion stratégája védett, bejelentette a hadseregnek és az egész régiónak a perzsa ünnep megünneplését, és megparancsolta minden alattvalójának, hogy készüljenek fel egy nagy lakomára. Mivel Antiochus mindenkivel és mindenhol együtt ünnepelt, Dion, miután megismerte a fesztivál terjedelmét, meggyengítette a város őreinek éberségét. Antiochus, aki négy napig száraz adagot utasított, végigvezette a sereget a sivatagon és a hegyi ösvényeken, és váratlanul megjelent Damaszkuszt, mivel Dion képtelen volt ellenállni Antiochus hirtelen megjelenésének. [26]

Egyiptom egyértelműen támadástól tartott. A Pythoma Stele-ről azt írják, hogy Khatira hónapjában, uralkodásának 12. évében ( Kr. e. 274. november ) II. Ptolemaiosz megjelent a Szuezi földszoroson fekvő Geronopoliszban „feleségével (a nővére is), hogy megvédje. Egyiptom az idegenektől." Talán ebből a feliratból az következik, hogy várható volt Antiochus csapatainak Egyiptomba való betörése, és Ptolemaiosz és Arsinoe jelenléte szükséges volt a védelem megszervezéséhez. [27]

Cyrenaica fenyegetés

A gondokat, amelyekbe Egyiptom a szíriai háború miatt keveredett, egy újabb cyrenaicai felkelés súlyosbította .

II. Ptolemaiosz testvére Magas anyától, aki Berenikének köszönhetően már Kr.e. 308-ban megkapta a kormányzói tisztséget Cirénében . e. , függetlennek nyilvánította magát és támadást indított Egyiptom ellen ( Kr. e. 274 nyarán ). Elfoglalta Paraitoniont , elérte Chiost, mintegy 50 kilométerre Alexandriától . [28] Itt azonban a mágus hírt kapott arról, hogy egy líbiai nomád marmarid törzs fellázadt a hátában . A kiréni uralkodó visszafordult. Az üldözni próbáló II. Ptolemaiosz hirtelen ugyanabban a helyzetben találta magát, mint szerencsétlen ellenfele: Egyiptomban az Antigonus által küldött 4000 galacia lázadt fel Ptolemaiosz ellen . A lázadó galaták céljai nem teljesen világosak: egyes források szerint Egyiptomot akarták elfoglalni, mások pedig egyszerűen az egyiptomi kincstárat akarták kirabolni.

Hazatérése után II. Ptolemaiosz szigorúan megbüntette őket; a galáciaiakat sikerült a Nílus-deltában egy lakatlan szigetre terelni , elzárva a külvilágtól és éhen halni. Nem tudjuk, hogy a nem hadviselő király milyen szerepet játszott mindebben, de később Theokritosz udvari költő ezt az egyetlen vállalkozást csak a második Ptolemaiosznak tudta betudni, mint ragyogó katonai bravúrt.

A mágus feleségül vette Antiokhosz I. Apama lányát, és a kormányzói címet királyi címre változtatta. Ez egy katonai szövetség megkötését jelentette Mágus és a Szeleukidák között Ptolemaiosz ellen. [29] [30] [31]

Az első szíriai háború vége

A háború vége teljesen ismeretlen számunkra. Ez legkésőbb akkor ért véget, amikor Theokritosz megírta 17. idilljét, vagyis vagy Kr.e. 273 -ban vagy 272-ben. e. A háború általános eredményeit is nehéz felmérni. A szeleukidák sikerei nagyon valószínűek, de aligha beszélhetünk győzelmükről. Valószínűleg az elhúzódó ellenségeskedés eredményeként sikerült a megbékélést mindkét oldalon megfelelő kompromisszumokkal elérni. Antiokhosz döntését a pestisjárvány is befolyásolhatta, amely nyilvánvalóan akkoriban sújtotta Babilóniát. [32] [33]

Arsinoe halála és testvérpár istenülése

i.e. 269 júliusában . e. Arsinoe Philadelphia meghalt. A hieroglif felirat a papok tipikus nyelvén azt mondja, hogy Ptolemaiosz király tizenötödik évének pakhon hónapjában "az istennő a mennybe ment, újra egyesült Ra tagjaival " . Arsinoe volt az a hatalom, amelyről akkoriban sokan úgy gondolták, hogy körültekintően keresték a kegyelmet. Egyetlen másik királynőnek sem állítottak ennyi emlékművet a görög világ különböző részein. Athénban és Olimpiában szobrok álltak a tiszteletére . A Szamothrákiában és Boiótiában , ahol Arsinoe városa is van, kitüntetést kaphatott még életében, amikor Trákia királynője volt . Úgy tűnik, a görög Thespiesben volt egy szobor, amely egy struccon ülő alakot ábrázol. Megmaradtak a feliratok, amelyeket a tiszteletére tett fogadalom teljesítéseként Delosból , Amorgosból , Therából , Leszboszból , Cyrene -ből , Oropából és sok másból tettek. Egyiptomban számos Arsinoe-nak szánt dedikációt találtak, és ez csak a hivatalos része annak a sok kivételes kitüntetésnek, amelyet férje elhalmozott körülötte. Bár Arsinoe nem volt társuralkodó abban az értelemben, mint a későbbi királynők, minden címben a királyhoz kapcsolták. Az egyiptomi papok még egy trónnevet is tulajdonítottak neki a szokásos kartusz mellett (Pythoma felirat), ami meglehetősen ritka megtiszteltetést ad a királynőnek. Sok érme csak az ő képével maradt fenn, valamint Arsinoe képével, valamint testvére-királyával, mint Adelphi istenek („testvér és nővér”). Vele együtt istenítették, és idővel "ugyanabban a templomban tiszteltnek" nyilvánították , mint egész Egyiptom nagy szentélyeinek isteneit. "Arsinoeme"-ben, az alexandriai Arsinoe templomában állt a közel két méter magas (4 könyök ) topáz szobra [34] , a templom területén pedig egy ősi fáraóobeliszk, amelyet Ptolemaiosz külön hozott a kőbányából. , ahol Nectanebo kora óta feküdt . [35] Pausanias említi az athéni Odeon színház közelében álló testvérpár szobrát . [36] [37]

Szintén II. Ptolemaiosz alatt Philadelphust szülei istenítették, és megalapították kultuszukat. Megváltó Istenekként váltak ismertté. Az istenített Ptolemaiosz Soter tiszteletére játékokkal fesztivált rendeztek Alexandriában - Ptolemaioszban. Négyévente ünnepelték. Valószínűleg a fesztivált először i.e. 278 júniusában vagy júliusában hozták létre. e. , az első Ptolemaiosz halálának negyedik évfordulóján. Az alexandriai ünnepi körmenet híres leírása [38] Callixenustól szinte biztosan a Kr.e. 274-ben megtartott második ünnepre utal . e. [39]

A Scholiast beszámol arról, hogy Ptolemaiosz második nővére, Philothera számára is alapított kultuszt ,40 de nem valószínű, hogy ez akkora jelentőséggel bírt, mivel a hivatalos dokumentumok keltezésében soha nem használták. [41]

Elmélkedések az örökösről

Arsinoe halálával Ptolemaiosz uralkodása új korszakba lép. Körülbelül két és fél évvel később (először i . e. 266. január 26-án említik ) megjelenik a forrásokban az ifjú Ptolemaiosz, II. Ptolemaiosz „fia”, aki apjával társuralkodóvá válik. Bátran kijelenthetnénk, hogy ez a fia egy másik Arsinoe-tól, a leendő Ptolemaiosz Euergetes királytól , ha nem történt volna, hogy ennek a fiatal társuralkodónak a neve körülbelül Kr.e. 258 májusa és novembere között eltűnt az iratokból. e. Ez egy olyan problémát vet fel, amely máig vitatja a történészeket. Különféle hipotéziseket állítottak fel:

• a papiruszokban megjelenő társuralkodó II. Ptolemaiosz és Arsinoe Philadelphia ismeretlen fia, aki ie 258-ban halt meg. e. Ez azonban egyenesen ellentmond a Theokritus idilleivel kapcsolatos megjegyzéseknek, amelyek szerint Arsinoe Philadelphiának nem volt gyermeke Ptolemaiosztól, és egy másik Arsinoe gyermekeit fogadta örökbe, és ezt megerősítik a III. Ptolemaiosz uralkodása alatt összeállított írott források is, akik bár minden bizonnyal egy másik Arsinoe fia volt, akit mindig az istenek fiának neveztek Adelphinek ("testvér és nővér").
• a társuralkodó Arsinoe Philadelphia fia volt első férjétől, Lysimachustól . Anyjával elmenekült, amikor Ptolemaiosz Ceraunus megölte másik fiát , Egyiptomba érkezett, és II. Ptolemaiosz örökösként örökbe fogadta. És eltűnt Kr.e. 259-258 - ban. e. mióta meghalt. De ez teljesen összeegyeztethetetlen a skolasztikus állításával is , és még forrásaink töredezettsége ellenére is aligha gondolhatnánk, hogy olyan feltűnő eseményről, mint Liszimakhosz fiának kinevezése az egyiptomi trón örökösévé, nem esett szó a bármilyen ókori szerzőtől.
• a társuralkodó a leendő III. Ptolemaiosz volt, és az ő eltűnése ie 259-258 között. e. forrásból származó ismeretlen okból történt. Lehetséges, hogy elhagyta Egyiptomot, és Cirénéban telepedett le kormányzóként. Kifogásolható azonban, hogy III. Ptolemaiosz uralkodásának éveit ezt követően Kr.e. 247 novemberétől számolták. e. amikor e változat szerint másodszor foglalta el a trónt apjával, bár maga II. Ptolemaiosz példáján azt várhatnánk, hogy az uralkodás éveit az első csatlakozásától kezdik számolni. trón.
• társuralkodó Kr.e. 266 - 258 e. III. Ptolemaiosz Euergetes bátyja volt, I. Arsinoe II. Ptolemaiosz fia , de ő Kr.e. 258- ban meghalt . e. és ezért nem hagyott nyomot a történelemben. Ez az elmélet tűnik a legkevésbé kifogásolhatónak és a legegyszerűbb magyarázatnak. Bármely elméletből, amely szerint a király társuralkodója II. Arsinoe fia (még Lysimachustól, sőt Ptolemaiosztól is), abszurd következmények következnek. Valójában kénytelenek vagyunk feltételezni, hogy bár II. Arsinoe egészen haláláig megpróbálta elűzni a trónról II. Ptolemaiosz és I. Arsinoe fiát fia javára, és bár halála után tizenegy évig Euergetes kiközösítve maradt a trónról. a mostohaanyja mesterkedései, ennek ellenére, miután trónra lépett, hivatalosan mindig ennek a mostohaanyjának a fiának nevezte magát, és nem az igazi anyjának! Ugyanis az a tény, hogy valóban mindig hivatalosan II. Ptolemaiosz és II. Arsinoe fiának nevezte magát ("Isten testvére"), az egyetlen megállapított tény e bizonytalanságok között. Még akkor is, ha II. Arsinoe örökbe fogadta I. Arsinoe gyermekeit, és megőrizte pozíciójukat az udvarban, miközben folyamatosan próbálta őket (az igazi örökösöket) eltaszítani a tróntól saját fia kedvéért (aki, ha Lysimachus volt az apja, nem volt oka egyiptomi örökségre hivatkozni), ez egyáltalán nem olyan, mint az Arsinoy Philadelphia! Az egyetlen hipotézis, amely ésszerűen magyarázza Euergetes cselekedeteit, aki az „Isten testvére és nővérének” nevezte magát, az az, hogy őt valóban örökbe fogadta (mint ahogyan a tudós szerint I. Arsinoe összes gyermekét) II. hogy II. Arsinoe semmilyen kísérletet nem tett arra, hogy eltávolítsa őt az örökségből. Azonban semmiféle kronológiai nehézség nem akadályoz meg bennünket abban, hogy feltételezzük, hogy I. Arsinoénak volt egy másik fia, aki idősebb volt Euergetesnél, akit a többi gyermekhez hasonlóan II. Arsinoe fogadott örökbe, aki Kr.e. 266 és 258 között apja kísérője lett. Kr. e., hogy aztán idő előtt meghalt, és testvérét, Ptolemaiosz Euergeteset hagyta a következő örökösnek, így ő pedig Kr.e. 247 -ben társuralkodó lett apjával. e. [42]

Chremonid War

Ptolemaiosz belépése a háborúba

A következő háború, amelyben Egyiptom részt vett, a Chremonid War , az athéni Chremonides után , akik a görögök Macedónia elleni lázadását vezették . Ptolemaiosz ellenfele ezúttal az Antigonus-dinasztia volt, amelyet Antigonus Gonatas , Macedón királya képviselt . Görögország számos ősi jeles városa lépett macedón-ellenes szövetségre, Athén és Spárta élén , akik lehetőséget láttak az egy évszázaddal ezelőtt elvesztett szabadság visszaszerzésére. Ptolemaiosz is csatlakozott ehhez a szövetséghez. Chremonidész rendeletében a macedón-ellenes koalíció összes résztvevőjének listázásával kapcsolatban az áll, hogy „Ptolemaiosz király ősei és nővére utasítása szerint... törődik az ország általános szabadságával. hellének . " Arsinoe elméje még halála után is uralta az alexandriai udvart. Miután az első szíriai háborúban semmilyen határozott eredményt nem ért el, II. Ptolemaiosz Görögországba helyezte át a Lysimachus hatalmának újjáélesztéséért folytatott küzdelem súlypontját. [43] [44]

Az ellenségeskedés menete

A háborút Athén indította el, és levetette magáról a macedón igát ( Kr. e. 266 végén ). Természetesen a görögök nagy reményeket fűztek Egyiptom támogatására, amelynek flottája uralta az Égei -tengert . Az események további menetét Pausanias és Justinus rövid elbeszélései , valamint más szórványforrások idézik. Pausanias arról számol be, hogy „Antigon, Demetrius fia gyalogos sereggel és flottával is hadjáratra indult Athén ellen... Patroclus Egyiptomból érkezett, hogy segítse az athéniakat... a Lacedaemonok országos milíciaként is működtek, megbízva a főparancs Areus királynak . De Antigonosz a legközelebbi gyűrűvel vette körül Athént, így az athéniakkal szövetséges erők nem tudtak belépni a városba. [45] Így Antigonosz ostrom alá vette Athént, és visszatartotta a spártaiakat az Isztmánál . És ez idő alatt az egyiptomi flotta, Patroclus egyiptomi haditengerészeti parancsnok parancsnoksága alatt, a később Patroclus szigetének nevezett sziget közelében hajózott, nem messze Attika partjaitól , és semmi hasznosat nem tett. Patroclus, aki születése szerint macedón származású, azzal indokolta magát, hogy haditengerészeti haderejét csak őslakos egyiptomiakból toborozták, és nem voltak kényelmesek gyalogosként harcolni. [45] Elképzelhető azonban, hogy az egyiptomiak Attika keleti partján , a Koroni-félszigeten szálltak partra, ahol ideiglenes védőfalak maradványait, használati eszközöket és II. Ptolemaiosz sok pénzérmét találtak. Ezért Pausanias nagyon szkeptikus II. Ptolemaiosz hozzájárulásával kapcsolatban a Chremonid háborúban: "Ez a Ptolemaiosz ... egy flottát küldött az athéniak megsegítésére Antigonus és a makedónok ellen, de ez nem hozott sok hasznot az athéniaknak a háborúban. megváltás." [29] Nem járt sikerrel a Korinthosz közelében tartózkodó spártaiak taktikája sem, akik megpróbálták áttörni az isthmi akadályokat. A macedón-ellenes koalíció számára egy ilyen kritikus pillanatban, Megarában a galaciaiak itt helyőrzött zsoldos különítményei fellázadtak Antigonus Gonatas ellen. [46] Nem tudni, hogy a lázadás a galaták saját kezdeményezése volt-e, vagy a spártaiak és az egyiptomiak inspirálták. Az új helyzet előnyei azonban Macedónia ellenségei számára nyilvánvalóak. Antigonusnak sürgős intézkedéseket kellett tennie a helyzet orvoslására. A macedón király Justinus szerint "egy kis különítményt hagyott egy állítólagos megerősített táborban, hogy megvédje magát más ellenségekkel szemben, ... a fő erőkkel a galaták ellen vonult" . Az Antigonus és a barbárok harcának menetét nem írják le, és csak a végén számolnak be bizonyos túlzással: "A galaciaiakat mindenkire levágták." [47] Ismeretes, hogy I. Antiokhosz küldött néhány galatákot Antigonushoz . Hogy ugyanazok a galaciaiak lázadtak-e fel Megaránál, vagy teljesen más kötelék, azt nehéz megmondani. Mindenesetre a galaták Brikko vezérének tiszteletére írt epigrammából kitűnik, hogy hősiesen harcolt Arésszel, és úgy tűnik, hűséges volt Antigonushoz. [48] ​​[49]

Egyiptom kivonulása a háborúból

Antigonus Gonatas győzelme a galaciak felett zűrzavart hozott ellenfelei soraiban. Patroklosz tárgyalt Aresszel, és megpróbálta "rávenni a lacedaemoniakat és arészt, hogy kezdjenek csatát Antigonus ellen " . Arey nagyon hidegen reagált ezekre a javaslatokra. Úgy gondolta, hogy meg kell őrizni a harcosok bátorságát saját érdekeik érdekében, és nem pazarolni azt olyan meggondolatlanul idegenek számára . De mivel nem akart veszekedni az egyiptomiakkal, Arész visszavonta seregét azzal az ürüggyel, hogy elfogyott az élelme. [45] Patroclus is hajózott flottájával az attikai vizekről, és onnantól kezdve a háború végéig úgy tűnik, az egyiptomiak nem jelentek meg Görögországban. A Koroni-félszigeten végzett ásatások eredményei azt mutatják, hogy az egyiptomiak visszavonulása inkább a legyőzöttek meneküléséhez hasonlított. „Ptolemaiosz és a spártaiak  ” – írja Justin –, elkerülve a találkozást a győztes ellenséges hadsereggel, biztonságosabb területekre vonultak vissza. [50] [51]

Macedón győzelem

Talán a ptolemaioszi diplomácia sikere volt ezen a ponton, hogy Epiruszi Sándor , Pyrrhus fia és örököse megtámadta Macedóniát ; de ha igen, akkor ez a siker nem hozott semmi hasznot, mivel az egyiptomi erők képtelenek voltak használni. Antigonusnak sikerült visszafoglalnia Macedóniát és legyőzni Epiroszt anélkül, hogy feloldotta volna Athén ostromát. Spárta királya, aki Athén segítségére próbált áttörni, elesett a csatatéren. Athénnak végül meg kellett adnia magát ( Kr. e. 261 ). Chremonides és testvére, Glaucon Egyiptomban kerestek menedéket. A Chremonid háború a legszánalmasabb módon demonstrálta Ptolemaiosz kudarcát, határozatlanságát vagy alkalmatlanságát. A Chremonid-háború következménye az volt, hogy Egyiptom elvesztette befolyásos pozícióját, amelyet korábban az Égei-tengeren elfoglalt, és Macedónia jelentősen megerősödött. Közvetlenül a béke aláírása után egy egyiptomi ellenes koalíció jött létre, amelybe Antigonus Gonat, II. Antiochus és Rodosz is beletartozott .

Egyiptom részvétele nélkül a krétai városok közötti harc is kialakult . Talán Egyiptom és Spárta tettestársként Krétán, és olyan városok álltak melléjük, mint Falasarna , Polyrinia (Polyrrenia), Aptera , Gortyna . Ptolemaiosz szilárdan tartotta a hatalmat Kréta felett, ahol láthatóan különösen szoros kapcsolatai voltak Itan városával. Patroclus a sziget stratégájaként szerepel a feliratban . [52]

Háború a haditengerészeti fölényért

Kos/Andros csata

A Chremonida háború és III. Antiokhosz Szeleukida trónra lépése közötti évek i.e. 223 -ban. e. , a görög történelem egyik leghomályosabb korszaka, hiszen egyetlen olyan történelmi mű sem maradt fenn, amely beszélne róluk, és csak a későbbi szerzők alkalmi említéséből és néhány nem hivatalos feliratból tudunk egy általános képet összerakni a történtekről. és papirusz. Az Égei-tenger térségében a Kremonida háborút közvetlenül követő évek legkiemelkedőbb eseménye Egyiptom és Macedónia haditengerészeti fölényért vívott harca volt. Egy érdekes történelmi anekdota ezzel az Athenaeusszal kapcsolatban idézve :

„Szintén nem ismeretlen számomra Philarchus története a hatalmas halakról és a zöld fügékről, amelyet talányként Antigonosz királynak küldött Ptolemaiosz Patroklosz parancsnoka. Patroklosz fügét és halat küldött, amint Philarchus írja Története harmadik könyvében. Elvitték a királyhoz inni, és mindenki zavarba jött az ilyen ajándékoktól, de Antigonosz nevetett, és azt mondta a barátainak, hogy minden világos számára: vagy birtokolja a tengert, mondja Patroklosz, vagy rágcsálja a zöld fügét (az anyák étele). szegény). [53]

Ismeretes, hogy két nagy tengeri csata volt - a koszi és az androsi csata - ,  és ezek közül az elsőben Antigonus Gonatas legyőzte az egyiptomi flottát. Ezen kívül volt egy tengeri csata Efézusnál , amelyben az egyiptomi flottát Chremonides alatt legyőzte a rodiai flotta; feltehetően Rodosz szövetségben állt Macedóniával. De ki harcolt Androsnál, Antigonus Gonatas vagy unokaöccse , Antigonus Doson , és ki volt Egyiptom királya, amikor mindkét csata lezajlott, II. Ptolemaiosz vagy III . Ptolemaiosz , mi volt Andros csatája Egyiptomért: vereség vagy győzelem – és mikor vívták a csatát Ephesus történt – mindezek a kérdések, amelyekről nincs közös vélemény.

A fő információforrás ezekről a csatákról Plutarkhosz . Háromszor, különböző művekben, ugyanazt a történetet meséli el: a tengeri csata előestéjén egy fiatalabb parancsnok megkérdezte Antigonust: „Nem látod, hogy az ellenséges flotta erősebb?”  mire Antigonus állítólag dicsekvően válaszolt: „És szerinted hány hajó vagyok?” [54] [55] [56] Plutarkhosz előadása ennek a történetnek mindhárom változatában eltéréseket mutat, ami zavarhoz, ellentmondásokhoz vezet, és számos hipotézishez vezetett. Így az egyik történetben Plutarch azt mondja, hogy a csata Kosnál, a másikban pedig Androsnál zajlott; a harmadikban egyáltalán nincs feltüntetve a csata helye. A király nevét is többféleképpen mutatják be: vagy II. Antigonus, vagy egyszerűen Antigonus, vagy Antigonus, az Öregember. A kos-i csatához kapcsolódó meglehetősen furcsa történetet Athenaeus is elmeséli : Antigonosz, miután legyőzte Ptolemaiosz hadvezéreit a kos-i Levkolla-foknál, itt adományozta zászlóshajóját Apollónak . [57] Pompeius Trogus 27. prológusa röviden azt mondja, hogy "Antigon legyőzte Sophront Androsnál a moszkoviták elleni csatában . " [58] Végül Laerius Diogenész is beszél Antigonus Gonatas valamiféle tengeri győzelméről, de nem nevezi meg a csata helyét. [59]

Ezen töredékes információk alapján feltételezhető, hogy nem két csata volt, hanem csak egy - a közeli Andros és Keos szigetek közötti vizeken . A „Kos” a kéziratok másolóinak hibája. Ráadásul Koson nincs Levkolla-fok, és az ókorban itt nem Apollónnak, hanem Aszklépiosznak hódoltak . Valójában ugyanannak a történetnek Plutarkhosz általi megismétlése mind a kos-i, mind az androsi csatával kapcsolatban korántsem véletlen: ez csak azt jelzi, hogy egy csata zajlott le, nem kettő. Ezen túlmenően teljesen fantasztikus, hogy egy gyenge macedón flotta akadály nélkül átkelhette az egész Égei-tengert, elérhette Kost, és itt döntő csatát adhatna egy hatalmas egyiptomi századnak; éppen ellenkezőleg, az Andros és Keos vizein, Attika közelében folyó csata a legvalószínűbb.

A tengeri csata idejét tekintve a legelőnyösebb időszámításunk előtti 260-ra datálni. e. , amit közvetve Plutarch egyik történelmi anekdotájának adatai is alátámasztanak. Ebben az anekdotában azt olvassuk, hogy a zeller , az isthmiai koszorú növény , önszántából sarjadt ki Antigonus zászlóshajójának törzséből, így a hajó az "Isthmia" nevet adta. [60] Valószínűleg ez ugyanaz a hajó, amelyet Antigonus adományozott Apollónak; ebből arra lehet következtetni, hogy a csata a kétévente megrendezett Isthmian Games idején zajlott. Mivel Kr.e. 262 őszéig. e. Athént a jelek szerint még nem foglalta el Antigonosz, de Kr.e. 259 körül. e. Jóképű Demetrius Macedóniából teljesen akadálytalanul jutott el Cirénéig, amit aligha tudott volna könnyen megtenni, ha még mindig az egyiptomi flotta uralkodik a tengeren, akkor a következtetés önmagát sugallja - a tengeri csata, amelyben az egyiptomiak megsemmisítő vereséget szenvedtek, tavasszal zajlott . Kr.e. 260. e. az Isthmian Games alatt. [61] [62]

A király "fia"

Egy egyiptomi papiruszra bukkantak, amely néhány Ptolemaioszi krónika töredékét tartalmazza, amelynek egyik része a következő volt: "Ptolemaiosz élete, becenevén Andromache". A papirusz gyengén megőrzött, de mégis nagyjából a következőket lehet megállapítani: „... És a tengeren harcolt... Andros... Összeesküvés áldozata lett... Efézusban megkéselték. halálra... rosszindulatból... " A legkülönösebb ebben a szövegben az volt, hogy tartalma egybeesett Athenaeus üzenetével; az utóbbi szerint Ptolemaiosz, Philadelphus fia parancsolt Efezusban, de trák zsoldosok összeesküdtek ellene, aki elől Artemisz templomába menekült , ahol úrnőjével együtt lemészárolták. [63] Ugyanez a fiú láthatóan szerepel a fent említett Milétosz-feliratban is.

Egyes történészek Lysimachus és Arsinoe Philadelphia fiát látják benne, akit Ptolemaiosz király fogadott örökbe. Állítólag az egyiptomi flotta segítségével vissza kellett volna szereznie apja, Lysimachus birtokait, és ott király lett volna, Egyiptom alárendeltjeként. Részt vett az androsi csatában, amiért valószínűleg az "Andromache" becenevet kapta. Itt volt tanúja Ptolemaiosz Andromakhosz tervei és céljai halálának, hiszen az egyiptomi flotta vereséget szenvedett, Antigonus Gonát uralmat szerzett a tengeren, és minden remény összeomlott hatalmának megdöntésére. Nyilvánvalóan ebben a helyzetben történt az örökbefogadó apjával való szakítása, ami szembeállította őt annak szükségességével, hogy Ionia független uralkodójának nyilvánítsa magát. Végül Ephesusban ölték meg trák zsoldosok. Más tudósok úgy tekintenek rá, mint Ptolemaiosz társuralkodó fiára, Philadelphusra, akit első felesége, I. Arsinoe, Ptolemaiosz bátyja , Euergetész alkotott , akinek efézusi halála megmagyarázza, miért tűnt el az egyiptomi feljegyzésekből ie 258-ban. e. Egy harmadik lehetőség is lehetséges: Ptolemaiosz Andromakhosz, Lysimachus fia és Ptolemaiosz Philadelphus társuralkodó fia különböző emberek voltak, ugyanazt a nevet viselték, és úgy esett, hogy körülbelül egy időben haltak meg [64] [ 65] . Chris Bennett ezt a Ptolemaiost, Blistiha ágyasa, Philadelphus fiának tekintette, és megkülönböztette őt Ptolemaiostól, a „fiától” és Ptolemaiosztól, Lysimachus fiától [66] .

Események Cyrenaicában

Ptolemaiosz Philadelphus szerencsétlenségére ezekben az években, ötven éven át uralkodott, Mágus, Ciréne öreg, szokatlanul elhízott uralkodója meghalt. [67] Vele az egyiptomi király olyan kapcsolatot alakított ki, amely mindenekelőtt az egyiptomiaknak megfelelő. Halála előtt megállapodott féltestvérével, Egyiptom királyával, hogy lánya és Bereniké örökösnője feleségül veszi Ptolemaiosz fiát, Egyiptom örökösét. Ez jó módja lehet Ciréne és Egyiptom újraegyesítésének. Apama mágus egyiptomiellenes özvegye megfelelő ürügyet talált arra, hogy szakítson Ptolemaiosz Philadelphusszal: megtagadta fiától azt a megtiszteltetést, hogy Bereniké férje legyen. Így Ciréné ismét nyílt ellenséges helyzetbe került Egyiptommal szemben. Szövetségeseket keresve Apama mindenekelőtt Macedóniához fordult, amely éppen sikeresen harcolt a Ptolemaioszi hatalom ellen a tengeren. Justin elmondja, hogy Apama feleségül kérte Berenice-t, Antigonus Gonatas féltestvérét, Demetriust, akit a Jóképűnek becéztek. Demetrius , Ptolemaiosz féltestvére, Ptolemaisz fia sietve Cirénéba rohant, itt kedvesen bántak vele, és úgy tűnik, királlyá kiáltották ki. Eusebius szerint Demetrius nem vesztegette az idejét: sokat harcolt Cirénében, és "elfoglalta egész Líbiát " . [68] Nem valószínű, hogy ellenségei csak líbiai nomádok voltak; legvalószínűbb, hogy Eusebius közvetlenül utal Demetriusnak az egyiptomiakkal vívott háborújára. Macedónia számára rendkívül előnyös volt, hogy megvesse a lábát Cyrenaicában, és olyan csapásokat mérjen Egyiptomra, amelyek végzetesek lehetnek számára. Demetrius kétségtelenül sikeres volt; és nyilvánvalóan ez késztette Ptolemaiosz Philadelphust, hogy taktikát váltson. Justin így ábrázolja a további eseményeket: „Azonban a szépségében bízva, ami több volt, mint szükséges volt, leendő anyósa megkedvelte, ő (Demetrius), aki természeténél fogva büszke, túlságosan arrogánsan kezdett viselkedni királyi család és hadsereg, ráadásul nem is annyira a lány, mint inkább az anyja kedvében járt. Ez először magának a lánynak, majd a lakosságnak és a katonáknak tűnt gyanúsnak, és gyűlöletet keltett iránta. Ezért az általános vélemény Ptolemaiosz fia mellett döntött, és összeesküvés alakult Demetrius ellen . A lázadás során, amelyet állítólag maga az ifjú Berenice vezetett, Demetriust Apama hálószobájában ölték meg ( Kr. e . 259/258 ) , a varázsló özvegyét pedig Berenice kérésére a lázadók megmentették az életét. . [69] [70]

Miután megdöntötte a macedón befolyást Cyrene-ben, Ptolemaiosz Philadelphus megmentette államát a közvetlen nyugat fenyegetéstől, de Cyrene sokáig kelletlen maradt. Eleinte a lakosok felszólították az Etoliai Lycont, hogy állítsák helyre a rendet, de zsarnokságának áldozatai lettek . Aztán itt Görögországból, Kr.e. 251 -ben vagy 250-ben. e. filozófusok érkeztek, a platóni iskola Ekdem és Demofan hívei, akik megpróbáltak új törvényhozást adni az országnak. [71] [72] Cyrenaica városait köztársasági unióként kezdték el az érméken ábrázolni. Hogy meddig tartott az egyesülés, és mi történt időközben a fiatal királynővel, azt sötétség borítja. Mindezek a bajok azzal végződtek, hogy Kirénét leigázták Egyiptomnak, de ez nem történt korábban, mint 10-12 évvel Jóképű Demetrius halála után. Adulis felirata "Líbiát" a III. Ptolemaiosz Euergetes által meg nem hódított országok egyikeként említi . Talán Cyrenaica elfoglalása után kapott új nevet a három keréni város: Euhesperides lett Berenice, Tawhira Arsinoé, Barca pedig Ptolemaida. Jóllehet Bereniké bizonyos mértékig még ezt megelőzően is felismerte Egyiptomot „szuzerainjének”, amit a Berenikét fátyol nélkül - azaz szűz alakban - ábrázoló érmék jelezhetnek, amelyek ebből  az időszakból származnak. Ptolemaiosz király és Bereniké királyné nevét viselik. Ciréné leigázása után Bereniké III. Ptolemaiosz Euergeteshez ment feleségül uralkodásának legelején, és valószínűleg még II. Ptolemaiosz, Philadelphus halála előtt. Hogy miért késett a házasság 13 vagy 14 évet a párkeresés után, annak magyarázata lehet, hogy Berenikét először azzal a Ptolemaiosszal jegyezték el, aki Kr.e. 266-258 -ban apjával társuralkodó volt . e. , majd az utóbbi halála után, másfél évtizeddel később hozzáment az új trónörököshöz, Ptolemaiosz Evergethez. [73] [74]

Második szíriai háború

Az első szíriai háború befejezése után a Szeleukida királyság belső problémái megakadályozták, hogy határozott lépéseket tegyen a Földközi-tengeren. Kr.e. 261-ben. e. I. Antiochus Soter elesett a pergamoni I. Eumenész elleni csatában, és fia, II. Antiokhosz Theos vette át a trónt . Az új szeleukida király, valamivel trónra lépése után, elég erősnek tartotta magát ahhoz, hogy megpróbálja elvenni II. Ptolemaiosztól azt, amit dinasztiája az első szíriai háborúban elveszített. Egyiptom és Szíria között háború tört ki, amelyet a modern tudósok a második szíriai háborúnak neveznek. Még kevesebbet tudunk ennek a háborúnak a dátumairól, lefolyásáról és időtartamáról, mint az Első dátumáról, lefolyásáról és időtartamáról. Stridoni Hieronymus homályosan azt mondja, hogy Antiokhosz „Babilon és Kelet teljes katonai erejével harcolt” , és „hosszú éveken át háborúzott”. [75] De biztosan nem sikerült kicsavarnia Egyiptomtól Coele-Szíriát; talán be sem lépett az áhított tartományba. Bizonyára Kis-Ázsia partjain, ahol az egyiptomi flotta már nem tudott ugyanolyan sikerrel működni, miután elveszítette a tengeri fölényét, bonyolult küzdelem folyt, amely katonai műveletekből és diplomáciai intrikákból állt. Úgy tűnik, hogy II. Antiokhosz szövetséget kötött a macedón Antigonusszal , akivel két dinasztikus házasság kötötte össze. A ptolemaioszi hegemónia által sokáig terhelt rhodiaiakat is szövetségeseinek tekintették.

II. Antiokhosz és a rhodiaiak közösen ostromolták Efézust , amely nyilvánvalóan azután, hogy a trákok meggyilkolták Ptolemaiosz Andromache-t, átmenetileg Egyiptom kezére került. Az egyiptomi flottát Poliaene szerint az athéni Chremonides irányította Ephesus kikötőjében .

„A rhodiaiak, akik Ptolemaiosz királlyal harcoltak, Efézus közelében voltak; Chremonides Ptolemaiosz hajósa tengerre szállt , hogy haditengerészeti csatába lépjen. Agathostratus hajónként felsorakoztatta a rhodiaiakat, és egyértelműen megmutatta magát az ellenfeleknek, visszafordult, és kis idő múlva visszatért horgonyzóhelyére. Az ellenségek, mert azt hitték, hogy nem mernek harcolni a tengeren, maguk is énekeltek , és visszatértek a kikötőbe; Agathostratus, miután telepítette és lezárta a flottát két oldalról, odaúszott az ellenségekhez, akik Aphrodité koronája közelében a földre érkeztek, és váratlanul megtámadták, és győzött. [76]

E győzelem után a rhodiaiak és Antiokhosz két oldalról – szárazföldről és tengerről – megtámadták a várost, és bevették Efézust (a feliratból ismert, hogy Kr.e. 253-ban Efezus a szeleukidák kezén volt). Ptolemaiosz kénytelen volt átengedni Caunust a rhodiaiaknak 200 talentumért.

Valószínűleg ugyanebben az időben Antiokhosz ostromolta Milétoszt , és miután elfoglalta ezt a várost, "elpusztította Timarchos zsarnokot" , amiért Isten "hálás miléziaknak" ("Theos") becézte. Nem valószínű, hogy ez a Timarchus szövetséges kapcsolatban állt Egyiptommal, mivel korábban támogatta II. Ptolemaiosz "fiának" Ptolemaiosz Andromakhoszként ismert felkelését.

Abból a tényből kiindulva, hogy Kilikiát és Pamfíliát , amelyek Teokritosz szerint II. Ptolemaiosz alá tartoztak, az Adulis felirat nem említi III. Ptolemaiosz apjától örökölt birtokai között, arra a következtetésre jutottak, hogy a vidéken meghódított területek az első A szíriai háború elveszett a másodikban. Úgy tűnik, hogy Antiochus birtokba vette Szamothrákiát is . Antiokhosz érméit Cyzicus , Lampsacus , Troas Alexandria , Abydos , Skepsis, Cyme , Mytilene , Phocaea , Ephesus , Teos , Meander Magnesia , Alabanda , Knida és másokban verték. A föníciai Arvad Kr.e. 259 körül kapta . e. „autonómiát” a szeleukidáktól, de tényleges függésben maradt tőlük. A szeleukidáknak az Égei-tenger szigeteire való behatolásának nyomai is vannak, különösen, esetleg Szamoszban . Libanius történeteiből kitűnik , hogy II. Antiochus beavatkozott Ciprus ügyeibe, és onnan istenszobrokat vitt Antiókhiába . Antiokhosz két legközelebbi munkatársa, Arisztosz és Temison Ciprusról származtak. Egy Adulistól származó felirat azonban már III. Ptolemaiosz csatlakozása előtt Egyiptomhoz tartozóként említi Ciprust; nyilvánvalóan a ciprusi uralomért a szeleukidáknak meg kellett küzdeniük Ptolemaioszokkal, és a győzelem talán II. Ptolemaiosz oldalán maradt. Ugyanez a küzdelem folyt Krétán is ; ismert az Antiochusnak a krétai Lyttos várossal való egyesüléséről szóló rendelet. Végül Rodoszi szövetségesei segítségével Antiokhosz igyekezett megvetni a lábát a Kikládok között. [77] [78]

Békeszerződés

Végül II. Ptolemaiosz és II. Antiokhosz békét kötött ( Kr.e. 252 végén ). Ezt Alexandriában valószínűleg a ptolemaioszi diplomácia diadalaként tekintették. Antiokhosz beleegyezett, hogy feleségül veszi Ptolemaiosz lányát, Berenikét , és királynővé teszi. Már volt felesége, Laodike, aki két fiút szült neki, de beleegyezett, hogy elválik, vagy Szardiszban vagy Ephesusban, Kis-Ázsiában megtartja, míg Berenice királynő volt Antiókhiában. Az idős király pompával kísérte leányát Pelusiumba . [79] Ez a tény önmagában is azt jelezné, hogy Coele-Syria bekerült Berenice hozományába, így Pelusium Egyiptom határ menti városává vált. Megmaradt azonban Zénón levéltárából egy levél, amelyet a dioikete (uralkodó) Apollonius inas küldött Föníciából, Kr.e. 251 tavaszán . e. , amely szerint Apollonius „a királynőt a határig kísérő” kísérettel közelíti meg Szidont , amely tehát Coele-Szíriától északra volt. Nem tudjuk, hogy a hozomány tartalmaz-e valamilyen átengedett területet. Mindenesetre ennek a hozománynak a mérete miatt Berenice a Fernofora becenevet („Hozomány hozása”) kapta. Ptolemaiosz, mint tudjuk, házasságkötése után rendszeresen ellátta lányát nílusi vízzel, amelyről azt hitték, hogy elősegíti a termékenységet. [80] Amikor Berenice a kellő időben fiat hozott Antiokhosznak, Ptolemaiosz úgy vélte, hogy a Szeleukida-dinasztia szorosan kapcsolódik Egyiptommal. Ázsia leendő királya az unokája lesz. Ma már valószínűnek tűnik, hogy megélte azt a napot, amikor a lányát és unokáját ért tragédia meghiúsította terveit. [81]

Görögországban úgy tűnik, Ptolemaiosz uralkodása alatt továbbra is a barátságtalan, ha nem ellenséges kapcsolatokra összpontosított Macedóniával, és nem hagyta ki a lehetőséget, hogy segítse a hatalmat ellenző pártokat. Így néhány évvel halála előtt Aratus sikerei és az Akháj Unió megerősödése új távlatokat nyitott ezirányú politikája számára. Jelentős pénzösszegekkel sietett Aratát támogatni, és a legbarátságosabb fogadtatásban részesítette, amikor személyesen járt Alexandriában. [82]

Kapcsolatok Rómával

A források II. Ptolemaiosz uralkodása idején a külpolitika más területeiről is tartalmaznak információkat. i.e. 273 -ban . e. Amikor Róma háborúban állt az epiruszi Pyrrhusszal , Alexandriából egy nagykövetség érkezett Olaszországba , hogy barátságot ajánljon Rómának Ptolemaiosszal. [83] [84] [85] [86] [87] Ekkor először új erő jelenik meg az egyiptomi horizonton, amely Nyugaton emelkedik fel. Ezzel a szövetséggel az itáliai kikötőket az egyiptomi kereskedelem rendelkezésére bocsátották, annál is inkább, mert az elmúlt évek háborúi következtében szinte az összes görög város tönkrement. Az egyiptomi termeléshez nagyon fontos volt, hogy Olaszországból nyerjenek alapanyagot, különösen a gyapjút. Figyelemreméltó hír érkezett, amelyet Appian hozott nekünk , hogy a Róma és Karthágó közötti első pun háború idején , amikor mindkét hadviselő hatalom rendkívül kimerült az időnként tengerre küldött új flották miatt, a karthágóiak megpróbáltak 2000 kölcsönt felvenni. tehetségek Ptolemaiosztól (csaknem 52 tonna ezüst). De mindkét hatalommal baráti kapcsolatokat fenntartva a király megpróbálta kibékíteni őket. Amikor ez nem sikerült, kifogásolta a karthágóiak javaslatát: "Kötelesek vagyunk segíteni a barátokon az ellenség ellen, de nem a barátokon." [88] Mivel mindkettővel szövetséget kötött, a király teljes mértékben élvezte a semlegesség előnyeit, így hajói szabadon közlekedtek a mindkét fél által ellenőrzött vizeken. [89]

Kiránduljon Etiópiába és kereskedjen keleti és déli országokkal

A Ptolemaiosok nem törekedtek az előző fáraókkal ellentétben Etiópiát (Núbiát) birtokukhoz csatolni. Görögök lévén inkább az északi mediterrán világ érdekelte őket, és megelégedtek azzal, hogy Egyiptom déli határa az első szürkehályog vidékén halad át, vagy kicsit tovább. II. Ptolemaiosz azonban nagy figyelmet fordított külkereskedelmének ösztönzésére és bővítésére, különösen a Vörös-tenger medencéjének országaival és Indiával. Uralkodásának egyik első intézkedése az volt, hogy hatékony lépéseket tett Felső-Egyiptom megtisztítására a rablóktól és banditáktól, amelyekből különösen sok volt. [90] Anélkül, hogy erre korlátozódna, Ptolemaiosz, Diodorus szerint , görög hadsereggel Etiópiába indult hadjáratra, és ezzel egy addig ismeretlen országot nyitott meg a görögök előtt. [91] Úgy tűnik, II. Ptolemaiosz indítéka inkább a földrajzi kíváncsiság és a szokatlan állatok megszerzésének vágya volt, mindenesetre nem hallunk semmit Etiópia annektálási kísérleteiről. Nyilvánvalóan baráti kapcsolatokat épített ki az ország barbár törzseivel, és ő volt az első, aki megpróbálta megszervezni az elefántok szállítását ezekről a vidékekről, azzal a céllal, hogy később katonai célokra kiképezze őket, mert előtte kizárólag háborús elefántokat szállítottak. Indiából.

„A második Ptolemaiosz, aki szenvedélyesen vadászott az elefántokra, és nagy jutalmakban részesítette azokat, akiknek sikerült levadászniuk a legvitézebb állatokat, és nagy összegeket költöttek erre a szenvedélyre, nemcsak hatalmas hadi elefántcsordákat gyűjtött össze, hanem elhozta a görögök figyelmét más, korábban soha nem látott állatfajokra, amelyek a csodálkozás tárgyává váltak." [92]

És ezt az ügyet annyira fontosnak tartotta, hogy Etiópia határán Ptolemaida néven várost vagy erődöt alapított, kizárólag e célok elérése érdekében. [93] [94] [95] Ergamenesszel , Meroe görög királyával , úgy tűnik, baráti kapcsolatokat ápolt. A Vörös-tengeren történő hajózás és kereskedelem teljes ellenőrzése érdekében megalapította Arsinoe városát az öböl északi végén (a modern Szuez helyén ), valamint Berenicét a tenger partján, szinte a trópusok alatt. Megtisztította és alaposan felújította a Nílust a Vörös-tengerrel összekötő csatornát , amelyet II. Necho fáraó és I. Dareiosz perzsa király egyszerre kezdett ásni . [96] [97] Ezzel egy időben újraindította a forgalmat a nagy karavánúton, amely a fáraók idejében már sok évszázadon át működött, és a sivatagon keresztül a legrövidebb úton kötötte össze Koptos városát . Nílus Berenice kikötőjével a Vörös-tengeren. Így az áruk nagy részének Indiából, Arábiából és Etiópiából való mozgását Alexandrián keresztül a görög és római világ országaiba irányította. [98] Nem elégedett meg ezzel, egy bizonyos szatírt küldött a Vörös-tenger nyugati partvidékének felfedezésére, és egy másik várost alapított, Philoterát, amelyet II. Ptolemaiosz nővéréről neveztek el. [99] Kétségtelenül azért is, hogy kiterjessze Indiával folytatott kereskedelmét, Philadelphus egy Dionysius nevű nagykövetet küldött oda , hogy kapcsolatot teremtsen a helyi királyokkal. [100] [101]

Belpolitika

Ptolemaiosz Philadelphus uralkodása alatt néhány külpolitikai kudarc ellenére Egyiptom politikai és gazdasági pozíciója megerősödött. Ezt elősegíti a cár meglehetősen sikeres pragmatikus belpolitikája. Ptolemaiosz Philadelphus folytatta apja útját a nemzeti politikában. Ptolemaiosz Philadelphus egyik első tette a trónon (még a közös uralom idején is) az I. Ptolemaiosz Soter [102] uralkodása alatt Egyiptomban elfogott és újratelepített mintegy 100 ezer zsidó felszabadítása , valamint a zsidók szent könyveinek görög fordítása - a Septuaginta . Ezt a fordítást Demetrius of Phalers irányításával végezték el .

Folytatta apja, I. Ptolemaiosz pályáját, hogy Alexandria állam fővárosát a hellenisztikus világ egyik legnagyobb kereskedelmi és kézműves központjává alakítsa. E cél elérése érdekében Ptolemaiosz Philadelphus uralkodása alatt befejeződött a kikötői létesítmények építése, beleértve a híres Pharos világítótornyot is, amelyet hamarosan a világ hét csodája közé soroltak . A gazdasági szférában rendkívül nagy volt az állam szerepe, amelynek monopóliuma a föld és a kézművesség volt. Volt olyan politika is, hogy a nagy nemeseknek földeket osztottak szét. A királyi kincstár bevétele valóban mesés volt. A második Ptolemaiosz uralkodásának végén, amikor Szíria déli része és Kis-Ázsia déli partvidéke az ő birtokához tartozott, a hadsereg 200 000 gyalogosból és 40 000 lovasból, 300 elefántból, 2000 harci szekérből állt; a fegyverkészletek 300 000 főre vonatkoztak; 2000 kis hadihajó, 1500 hadihajó, öt evezősor egy része, és kettős anyag, 800 aranyozott orrral és tattal ellátott jacht; kincstárában pedig rendkívüli összeg, 740 000 egyiptomi talentum (közel 28 572 tonna ezüst) volt; évi bevétele állítólag elérte a 14 800 talentumot (571,5 tonna ezüst) és az 1 500 000 artab (15 000 tonna) gabonát. [103] [104] Ezek jelentős részét egy pompás udvar, hadsereg, flotta, kolosszális bürokrácia fenntartására, papok és templomok támogatására fordították.

Ptolemaiosz Philadelphus ugyanakkor nagy figyelmet fordított a tudományok és művészetek fejlődésére. Uralkodásának ideje, az Alexandriai Múzeum és a Könyvtár fénykora volt , melynek fenntartására jelentős összegeket fordítottak. A király személyes érdeklődést mutatott az Alexandriai Könyvtár könyvalapjának feltöltése iránt, amely Ptolemaiosz Philadelphus uralkodásának kezdetére körülbelül 200 ezer könyvet tett ki, és ezt követően mintegy félmillió példányt ért el. [102] Személyesen írt a királyoknak, akik közül sokakkal rokonságban állt, hogy küldjenek neki mindent, ami költők, történészek, szónokok, orvosok műveiből elérhető. Ptolemaiosz Philadelphus megbízásából összeállították az Alexandriai Könyvtár katalógusát - Callimachus híres "táblázatait" 120 tekercsben. Zetz jelentése szerint II. Ptolemaiosz segédkönyvtárat alapított a Serapeumban , amely 42 800 tekercset tartalmazott. [105]

Az Alexandriai Múzeum alatt II. Ptolemaiosz Philadelphus alatt csillagvizsgáló, anatómiai színház, állatkert és botanikus kert jelent meg. Minden segítséget megadtak a tudományos tanulmányoknak, az Alexandriai Múzeum munkatársai jelentős sikereket értek el a filológiában és a költészetben, a matematikában, a csillagászatban, a mechanikában és az orvostudományban. Először engedélyezték a boncolást tudományos célból. Sőt, a bűnözőket Erasisztratusnak adták Kos szigetéről élve boncolásra. II. Ptolemaiosz, Philadelphus uralkodása alatt filológusok és költők, Philemon, Theokritosz, Kallimakhosz , az efezusi Zenodotosz , a Phliuntszkij - i Timon , a matematikusok, Euklidész és Arisztarchosz szamoszi , Herofilosz és Erasisztratosz orvosok dolgoztak együtt Alexandriában, az alexandriai mechanikussal és a matematikussal .

II. Ptolemaiosz Philadelphus nemcsak pártfogolta a művészetet és a tanulást, hanem ő maga is részt vett néhány tudományos vitában és vitában, amelyek közül az egyik egy filozófiai lakoma volt görög filozófusok és zsidó tolmácsok részvételével, akik Alexandriába érkeztek, hogy lefordítsák az ókor könyveit. Testamentum görögül. [106]

Örökös kinevezése és a király halála

i.e. 247. november 12-én vagy 13-án . e. az ifjú Ptolemaiosz, később III. Ptolemaiosz Euergetes néven apja társuralkodója lett az egyiptomi trónon. Talán ő maga irányította az országot.

Kr.e. 246 -ban vagy 245-ben. e. , a macedón Diosz hónap 25-én, azaz január 27-én halt meg II. Ptolemaiosz Philadelphus csaknem hatvanhárom éves korában. Halála előtt lelkileg megsérült, sokat szenvedett a betegségektől és csalódott volt az életben. Athenaeus beszámol arról, hogy egy nap súlyos köszvényes roham után kinézett palotájának ablakán, és az egyik csatorna mellett megpillantotta a legszegényebb osztályba tartozó egyiptomiakat, akik megették az összegyűjtött ételmaradékot, és hanyagul sütkéreztek a forrón. homokot, és sírt bánatában, hogy ő nem közéjük született. [107] [108]

Cézáreai Eusebius, Tíruszi Porfír szerint , a " Krónikájában " azt írja, hogy Ptolemaiosz Philadelphus két évig uralkodott apja életében, majd halála után további 36 évig, tehát uralkodásának időtartama 38 év. , ugyanaz, mint az apja. [109] Josephus kijelenti, hogy ez a Ptolemaiosz 39 évig uralkodott. [102]

Család

• Első felesége Lysimachus lánya, I. Arsinoe volt. Tőle legalább három gyermeke született:
  • III. Ptolemaiosz Euergetes
  • Lysimachus
  • Berenice
• A második feleség a saját nővére, akit Arsinoe -nak is hívnak . Tőle Ptolemaiosznak nem volt gyereke.

A későbbi görög szerzők sok szeretőjének nevét mondják el nekünk. Az egyik őslakos egyiptomi volt, bár a görög Didyma ("Iker") néven hívták. A másik, akinek a neve Myrtion volt, egy színésznő volt, aki vulgáris vígjátékokban játszott; háza, miután elnyerte a király tetszését, Alexandria egyik legszebb házaként vált híressé. Mnesida és Pofina furulyások voltak, és otthonuk pompájáról is ismertek. Egy másik Clino volt, és Alexandriában minden bizonnyal keresett szobrok és figurák egy chitonba öltözve ábrázolták, kezében bőségszaruval , mint Arsinoe istennőt. A Delian felirat „két ezüst disznót” említ , amelyet Klino az istenségnek szentelt. Stratonika , egy másik szeretője az Alexandria melletti egyiptomi Eleusis impozáns sírjáról ismert, ahol a teste pihent. A Stratonikot egyes kutatók az azonos nevű feleségével, Arhagattal , Líbia episztátájával azonosítják. A leghíresebb Bilistikha volt , akinek a neve nem hangzik görögül, bár minden valószínűség szerint még mindig görög. Plutarkhosz [110] arról számol be, hogy a barbároktól származott , "piaci prostituált"; Pausanias [111]  – hogy a macedón partvidékről jött; Athenaeus [112] szerint nemesi Argive családból származott, Atreus leszármazottja . Jelenleg nem lehet megmondani, hogy ezek közül melyik verzió igaz: az alacsony születésről szóló pletykák rosszindulatból, a királyi szerető magas születéséről szóló történet pedig hízelgésből születhetett. Kr.e. 268-ban. e. Bilistikha kocsit vezetett Olimpiában a kétlovas szekerek versenyein, és díjat kapott. Ez valószínűleg ugyanaz a „Bilistiche, Philo lánya”, aki Arsinoe istennő canephora ( különleges papnője; a kaneon szóból „kosár”, amelyet a papnő rituális körmenetben vitt) volt Kr.e. 260-259 - ben. e. Ptolemaiosz megpróbálta istennővé nyilvánítani. Szentélyeket emeltek neki, és áldozatokat hoztak Aphrodité Bilistihének. [108] [113] [114]

Jegyzetek

1. ↑ Theokritosz . Idillek. XVII, 58
2. ↑ Bevan E. A Ptolemaiosz-dinasztia. - S. 73.
3. ↑ Plutarkhosz . Királyok és tábornokok mondásai. 51. Phaler Demetrius. (187d) . Letöltve: 2013. február 14. Az eredetiből archiválva : 2016. szeptember 13.. (határozatlan)
4. ↑ Bevan E. A Ptolemaiosz-dinasztia. - S. 74-75.
5. ↑ Theokritosz . Idillek. XVII, 103
6. ↑ Strabo . Földrajz. XVII. könyv, I. fejezet, 5. § . Letöltve: 2012. november 16. Az eredetiből archiválva : 2010. november 19.. (határozatlan)
7. ↑ Eliane . Tarka történetek, IV, 15 . Letöltve: 2016. október 3. Az eredetiből archiválva : 2016. október 5.. (határozatlan)
8. ↑ Bevan E. A Ptolemaiosz-dinasztia. - S. 75.
9. ↑ Von Beckerath J. Handbuch der ägyptischen Konigsnamen. - S. 234-235.
10. ↑ Zhigunin V.D. A hellenisztikus államok nemzetközi kapcsolatai. - S. 70.
11. ↑ Bevan E. A Ptolemaiosz-dinasztia. - S. 75-77.
12. ↑ 1 2 Pausanias . Hellas leírása. I. könyv (Attika). VII. fejezet, 1 . Letöltve: 2012. szeptember 4. Az eredetiből archiválva : 2012. augusztus 25.. (határozatlan)
13. ↑ Athenaeus . A bölcsek ünnepe. XIV. könyv, 13 (620-621) . Letöltve: 2012. november 25. Az eredetiből archiválva : 2016. március 4.. (határozatlan)
14. ↑ Scholia Theokritosznak. VII, 128
15. ↑ Zhigunin V.D. A hellenisztikus államok nemzetközi kapcsolatai. - S. 69-70.
16. ↑ Diogenes Laertes . Híres filozófusok életéről, tanításairól, mondásairól. V. könyv, 5. Phaler Demetrius . Letöltve: 2013. február 19. archiválva az eredetiből: 2013. január 30. (határozatlan)
17. ↑ Bevan E. A Ptolemaiosz-dinasztia. - S. 77-80.
18. ↑ Zhigunin V.D. A hellenisztikus államok nemzetközi kapcsolatai. - S. 69.
19. ↑ Pausanias . Hellas leírása. I. könyv (Attika). VII. fejezet, 3 . Letöltve: 2012. szeptember 4. Az eredetiből archiválva : 2012. augusztus 25.. (határozatlan)
20. ↑ Theokritosz . XVII, 86-92
21. ↑ Zhigunin V.D. A hellenisztikus államok nemzetközi kapcsolatai. - S. 72.
22. ↑ Zhigunin V.D. A hellenisztikus államok nemzetközi kapcsolatai. - S. 72-73.
23. ↑ Polian . Stratagems. III. könyv, 16 . Letöltve: 2014. november 1. Az eredetiből archiválva : 2015. november 17. (határozatlan)
24. ↑ Bevan E. A Ptolemaiosz-dinasztia. - S. 80-82.
25. ↑ Zhigunin V.D. A hellenisztikus államok nemzetközi kapcsolatai. - S. 71-72.
26. ↑ Polian . Stratagems. IV. könyv, 15 . Letöltve: 2014. november 1. Az eredetiből archiválva : 2019. november 24.. (határozatlan)
27. ↑ Zhigunin V.D. A hellenisztikus államok nemzetközi kapcsolatai. - S. 73.
28. ↑ Polian . Stratagems. II. könyv, 28 . Letöltve: 2014. november 1. Az eredetiből archiválva : 2019. november 10. (határozatlan)
29. ↑ 1 2 Pausanias . Hellas leírása. I. könyv (Attika). VII. fejezet, 1-3 . Letöltve: 2012. szeptember 4. Az eredetiből archiválva : 2012. augusztus 25.. (határozatlan)
30. ↑ Bevan E. A Ptolemaiosz-dinasztia. - S. 82-83.
31. ↑ Zhigunin V.D. A hellenisztikus államok nemzetközi kapcsolatai. - S. 70-71.
32. ↑ Bevan E. A Ptolemaiosz-dinasztia. - S. 83.
33. ↑ Zhigunin V.D. A hellenisztikus államok nemzetközi kapcsolatai. - S. 73-74.
34. ↑ Idősebb Plinius . Természettudomány. XXXVII. könyv. 108. szakasz Letöltve: 2013. február 18. Az eredetiből archiválva : 2019. december 29. (határozatlan)
35. ↑ Idősebb Plinius . Természettudomány. XXXVI. könyv. 68. szakasz
36. ↑ Pausanias . Hellas leírása. I. könyv (Attika). VIII. fejezet, 6 . Letöltve: 2012. szeptember 4. Az eredetiből archiválva : 2012. augusztus 25.. (határozatlan)
37. ↑ Bevan E. A Ptolemaiosz-dinasztia. - S. 83-84, 158.
38. ↑ Athenaeus . A bölcsek ünnepe. V. könyv 25-31 (Az alexandriai ünnepségekről) . Hozzáférés dátuma: 2012. november 21. Az eredetiből archiválva : 2013. október 29. (határozatlan)
39. ↑ Bevan E. A Ptolemaiosz-dinasztia. - S. 155.
40. ↑ Scholia Theokritosznak. A XVII. 121
41. ↑ Bevan E. A Ptolemaiosz-dinasztia. - S. 158.
42. ↑ Bevan E. A Ptolemaiosz-dinasztia. - S. 84-86.
43. ↑ Bevan E. A Ptolemaiosz-dinasztia. - S. 86-87.
44. ↑ Zhigunin V.D. A hellenisztikus államok nemzetközi kapcsolatai. - S. 92.
45. ↑ 1 2 3 Pausanias . Hellas leírása. III. könyv (Lakonikus). VI. fejezet, 3 . Letöltve: 2013. február 12. Az eredetiből archiválva : 2009. augusztus 23.. (határozatlan)
46. ↑ Pompeius Trogus Fülöp története prológusai. XXVI. könyv . Hozzáférés dátuma: 2013. február 12. Az eredetiből archiválva : 2013. szeptember 27. (határozatlan)
47. ↑ Mark Junian Justin . Pompeius Trogus Fülöp történetének megtestesítője. XXVI. könyv, 2 (1-6) . Letöltve: 2013. február 10. Az eredetiből archiválva : 2013. október 30.. (határozatlan)
48. ↑ Bevan E. A Ptolemaiosz-dinasztia. - S. 87.
49. ↑ Zhigunin V.D. A hellenisztikus államok nemzetközi kapcsolatai. - S. 92-95.
50. ↑ Mark Junian Justin . Pompeius Trogus Fülöp történetének megtestesítője. XXVI. könyv, 2(7) . Letöltve: 2013. február 10. Az eredetiből archiválva : 2013. október 30.. (határozatlan)
51. ↑ Zhigunin V.D. A hellenisztikus államok nemzetközi kapcsolatai. - S. 95.
52. ↑ Zhigunin V.D. A hellenisztikus államok nemzetközi kapcsolatai. - S. 89-90.
53. ↑ Athenaeus . A bölcsek ünnepe. VIII. könyv, 9 (334a-b) . Letöltve: 2013. február 14. Az eredetiből archiválva : 2021. január 9.. (határozatlan)
54. ↑ Plutarkhosz . Arról, hogyan dicsérd meg magad anélkül, hogy irigységet keltesz. 545 b
55. ↑ Plutarkhosz . Királyok és tábornokok mondásai. 30. Antigonus II (183c-d) . Letöltve: 2013. február 14. Az eredetiből archiválva : 2016. szeptember 13.. (határozatlan)
56. ↑ Plutarkhosz . "Összehasonlító életek. Pelopidas"; 2 . Hozzáférés dátuma: 2013. február 14. Az eredetiből archiválva : 2012. július 11. (határozatlan)
57. ↑ Athenaeus . A bölcsek ünnepe. V. könyv, 44 (209) . Hozzáférés dátuma: 2012. november 21. Az eredetiből archiválva : 2013. október 29. (határozatlan)
58. ↑ Pompeius Trogus Fülöp története prológusai. XXVII. könyv . Hozzáférés dátuma: 2013. február 12. Az eredetiből archiválva : 2013. szeptember 27. (határozatlan)
59. ↑ Diogenes Laertes . Híres filozófusok életéről, tanításairól, mondásairól. IV. könyv, 6. Arcesilaus . Letöltve: 2013. február 15. Az eredetiből archiválva : 2013. január 30.. (határozatlan)
60. ↑ Plutarkhosz . Asztali beszélgetések. V. 2. könyv (676d) . Hozzáférés dátuma: 2013. február 15. Az eredetiből archiválva : 2013. október 29. (határozatlan)
61. ↑ Bevan E. A Ptolemaiosz-dinasztia. - S. 87-89.
62. ↑ Zhigunin V.D. A hellenisztikus államok nemzetközi kapcsolatai. - S. 104-107.
63. ↑ Athenaeus . A bölcsek ünnepe. XIII. könyv, 64(593b) . Letöltve: 2012. november 21. Az eredetiből archiválva : 2019. október 31. (határozatlan)
64. ↑ Bevan E. A Ptolemaiosz-dinasztia. - S. 89.
65. ↑ Zhigunin V.D. A hellenisztikus államok nemzetközi kapcsolatai. - S. 102-104, 106.
66. ↑ Bennett, 2011 .
67. ↑ Athenaeus . A bölcsek ünnepe. XII. könyv, 74(550c) . Letöltve: 2012. november 25. Az eredetiből archiválva : 2021. január 8.. (határozatlan)
68. ↑ Caesareai Eusebius . Krónika . Letöltve: 2013. február 15. archiválva az eredetiből: 2011. június 29. (határozatlan)
69. ↑ Mark Junian Justin . Pompeius Trogus Fülöp történetének megtestesítője. XXVI. könyv, 3 . Letöltve: 2013. február 10. Az eredetiből archiválva : 2013. október 30.. (határozatlan)
70. ↑ Zhigunin V.D. A hellenisztikus államok nemzetközi kapcsolatai. - S. 107-109.
71. ↑ Polybios . Általános történelem. X. könyv, 22
72. ↑ Plutarkhosz . "Összehasonlító életek. Philopemen"; 1 . Hozzáférés dátuma: 2013. február 15. Az eredetiből archiválva : 2012. július 11. (határozatlan)
73. ↑ Bevan E. A Ptolemaiosz-dinasztia. - S. 94-97.
74. ↑ Zhigunin V.D. A hellenisztikus államok nemzetközi kapcsolatai. - S. 108-109.
75. ↑ Jerome . XI, 8
76. ↑ Polian . Stratagems. V. könyv, 18 . Letöltve: 2014. november 1. Az eredetiből archiválva : 2015. szeptember 29. (határozatlan)
77. ↑ Bevan E. A Ptolemaiosz-dinasztia. - S. 89-91.
78. ↑ Zhigunin V.D. A hellenisztikus államok nemzetközi kapcsolatai. - S. 110-111.
79. ↑ Jerome . Értelmezések Dániel prófétáról. XI
80. ↑ Athenaeus . A bölcsek ünnepe. II. könyv, 23(45) . Hozzáférés dátuma: 2013. január 6. Az eredetiből archiválva : 2012. május 17. (határozatlan)
81. ↑ Bevan E. A Ptolemaiosz-dinasztia. - S. 91.
82. ↑ Plutarkhosz . "Összehasonlító életek. Egy patkány"; 11, 12 . Letöltve: 2013. február 16. Az eredetiből archiválva : 2012. július 11.. (határozatlan)
83. ↑ Titus Livius . Történelem a város alapításától. A könyvek időszakai 1-142. 14. könyv (278-272) . Hozzáférés dátuma: 2013. február 16. Az eredetiből archiválva : 2012. december 1.. (határozatlan)
84. ↑ Valerij Maxim . Emlékezetes tettek és mondások. könyv IV. 3.9. . Hozzáférés időpontja: 2013. február 16. Az eredetiből archiválva : 2017. június 3. (határozatlan)
85. ↑ John Zonara. VIII 6
86. ↑ Cassius Dio . 146
87. ↑ Mark Junian Justin . Pompeius Trogus Fülöp történetének megtestesítője. XVIII. könyv, 2 (9) . Hozzáférés dátuma: 2013. február 16. Az eredetiből archiválva : 2013. október 29. (határozatlan)
88. ↑ Alexandriai Appianus . római történelem. A szicíliai és a többi sziget háborújáról szóló könyvből, 1 . Letöltve: 2013. február 16. Az eredetiből archiválva : 2012. július 11.. (határozatlan)
89. ↑ Bevan E. A Ptolemaiosz-dinasztia. - S. 91-92.
90. ↑ Theokritosz . Idillek. XV, 46
91. ↑ Diodorus Siculus. Történelmi könyvtár. I. könyv, 37 (5) . Hozzáférés dátuma: 2013. február 11. Az eredetiből archiválva : 2013. augusztus 1.. (határozatlan)
92. ↑ Diodorus Siculus . Történelmi könyvtár. III. könyv, 36 (3) . Letöltve: 2013. február 11. Az eredetiből archiválva : 2013. október 4.. (határozatlan)
93. ↑ Agatarchides Photius bemutatása szerint. Val vel. 441b, 453 . Letöltve: 2014. március 20. Az eredetiből archiválva : 2017. február 13. (határozatlan)
94. ↑ Jerome . Értelmezések Dániel prófétáról. XI 5
95. ↑ Idősebb Plinius . Természettudomány. könyv VI. 171. § Hozzáférés dátuma: 2013. február 18. Az eredetiből archiválva : 2016. március 4. (határozatlan)
96. ↑ Diodorus Siculus . Történelmi könyvtár. I. könyv, 33 (11-12) . Hozzáférés dátuma: 2013. február 11. Az eredetiből archiválva : 2013. augusztus 1.. (határozatlan)
97. ↑ Strabo . Földrajz. XVII. könyv, I. fejezet, 25. § . Letöltve: 2012. november 16. Az eredetiből archiválva : 2010. november 19.. (határozatlan)
98. ↑ Strabo . Földrajz. XVII. könyv I. fejezet, 45. § . Letöltve: 2012. november 16. Az eredetiből archiválva : 2010. november 19.. (határozatlan)
99. ↑ Strabo . Földrajz. XVI. könyv IV. fejezet, 5. § . Hozzáférés dátuma: 2013. február 11. Az eredetiből archiválva : 2014. június 29. (határozatlan)
100. ↑ Idősebb Plinius . Természettudomány. könyv VI. 21 . Letöltve: 2013. február 19. Az eredetiből archiválva : 2012. november 7.. (határozatlan)
101. ↑ Bevan E. A Ptolemaiosz-dinasztia. - S. 97-99.
102. ↑ 1 2 3 Flavius ​​​​Josephus . Zsidó régiségek. XII, 2 . Letöltve: 2012. november 16. Az eredetiből archiválva : 2020. július 24. (határozatlan)
103. ↑ Alexandriai Appianus . római történelem. Bevezetés. 10 . Letöltve: 2013. február 19. Az eredetiből archiválva : 2012. július 11.. (határozatlan)
104. ↑ Jerome . Értelmezések Dániel prófétáról. XI, 5.
105. ↑ Bevan E. A Ptolemaiosz-dinasztia. - S. 152-153.
106. ↑ Aristaeus levele , 172-294
107. ↑ Athenaeus . A bölcsek ünnepe. XII. könyv, 51 (536E) . Letöltve: 2012. november 25. Az eredetiből archiválva : 2021. január 8.. (határozatlan)
108. ↑ 1 2 Bevan E. A Ptolemaiosz-dinasztia. - S. 99-100.
109. ↑ Caesareai Eusebius . Krónika. Egyiptomi kronológia, 58 és 61 . Letöltve: 2014. március 27. Az eredetiből archiválva : 2014. augusztus 29.. (határozatlan)
110. ↑ Plutarkhosz , Erószról, 9 . Hozzáférés időpontja: 2013. február 15. Az eredetiből archiválva : 2013. július 9.. (határozatlan)
111. ↑ Pausanias . Hellas leírása. V. könyv (Elid I). VIII. fejezet, 3 . Letöltve: 2013. február 15. Az eredetiből archiválva : 2013. szeptember 29.. (határozatlan)
112. ↑ Athenaeus . A bölcsek ünnepe. XIII. könyv, 70(596e) . Letöltve: 2012. november 21. Az eredetiből archiválva : 2019. október 31. (határozatlan)
113. ↑ Athenaeus . A bölcsek ünnepe. XIII. könyv, 37 (576e-f) . Letöltve: 2012. november 21. Az eredetiből archiválva : 2019. október 31. (határozatlan)
114. ↑ Polybios . Általános történelem. XIV. könyv, 11

Irodalom

• McKechnie, Paul és Philippe Guillaume (szerk.). II. Ptolemaiosz Philadelphus és világa. Leiden; Boston: Brill, 2008. xv, 488. o. (Mnemosyne kiegészítők 300).
• Appian. római történelem. Sorozat "A történelmi gondolkodás emlékei". M.: Tudomány. 1998. 726 pp. ISBN 5-02-010146-X
• Mark Yunian Justin. Pompeius Trogus Historiarum Philippicarumának megtestesítője. / Per. A. A. Dekonsky és M. I. Riga. Zelyin K. K. cikke. // Ókori történelem értesítője. 1954. 2-4. 1955. 1. sz.
• Pausanias. Hellas leírása. 2 kötetben / Per. S. P. Kondratiev. M.: Art. 1938-1940. 3000 példányban T. 1. 1938. 364 oldal T. 2. 1940. 592 oldal.
• Bengtson német. A hellenisztikus kor uralkodói / Per. vele. és előszó. E. D. Frolova. - M .: Nauka, Keleti irodalom főkiadása, 1982. - 392 p.: ill. - Sorozat " Kelet eltűnt kultúráinak nyomában ."
• Bevan E. A Ptolemaiosz-dinasztia. Egyiptom története a hellenisztikus korban / Per. angolról. T. Shulikova. - M. : Tsentrpoligraf, 2011. - 447 p. - (Az ókori Egyiptom rejtelmei). - 2500 példány.  — ISBN 978-5-9524-4974-9 . [egy]
• Zhigunin V.D. A hellenisztikus államok nemzetközi kapcsolatai 280-220-ban. időszámításunk előtt e. - Kazan: Kazan University Press, 1980. - 192 p. - 1250 példány.
• Leveque Pierre. hellenisztikus világ. - M .: Nauka, Keleti irodalom főkiadása, 1989. - 254 p.: ill. - Sorozat " Kelet eltűnt kultúráinak nyomában ." — ISBN 5-02-016590-5 .
• Smotrich A. P. Gerond és Ptolemaiosz, a 2. Philadelphus // Bulletin of Ancient History. - 1962. - 1. - S. 132-136.
• Von Beckerath J. Handbuch der ägyptischen Konigsnamen. - München: Deutscher Kunstverlag, 1984. - 314 p. — (Münchner ägyptologische Studien). — ISBN 3422008322 .
• Bennett, Chris. Ptolemaiosz Andromachou  : [ eng. ] // Az egyiptomi királyi genealógiai projekt. - Tyndale ház, 2011. - május 3.

Linkek

•  II. Ptolemaiosz Philadelphus — Smith Dictionary of Greek and Roman Biography and Mythology című művében.
• II. Ptolemaiosz a livius.org webhelyen
• II. Ptolemaiosz Philadelphus érméi
• Lagid // Brockhaus és Efron enciklopédikus szótára  : 86 kötetben (82 kötet és további 4 kötet). - Szentpétervár. , 1890-1907.

Tematikus oldalak	olimpia
Szótárak és enciklopédiák	Nagy katalán Nagy norvég Nagy orosz Brockhaus és Efron Zsidó Brockhaus és Efron Britannica (online) Brockhaus Universalis
Bibliográfiai katalógusokban CiNii : DA14579770 GND : 11879356X ISNI : 0000 0000 7857 9172 J9U : 987007299493205171 LCCN : n83032385 NLP : A24081899 NSK : 000069539 NTA : 070980950 NUKAT : n2009152194 LIBRIS : gdsw21b01mb02b3 VcBA : 495/145495 VIAF : 42634080 , 424144647710568380098 , 297984495 , 170159474191027661911 , 2641603072541577405347 _ _ WorldCat VIAF : 42634080 , 424144647710568380098 , 297984495 , 170159474191027661911 , 264160307254157742545774525 _ ULAN : 500356587 RNB : 77117707