VI. Ptolemaiosz Philometor

 VI . Ptolemaiosz Philometor - Egyiptom királya ,  uralkodott Kr.e. 181 / 180-146 / 145 között e. év Kr. e. e. A Ptolemaiosz-dinasztiából . V. Ptolemaiosz Epiphanes és I. Kleopátra legidősebb fia , III. Antiokhosz szír király lánya .

Kezdeti uralkodás

VI. Ptolemaiosz fiatalon követte korai apját, V. Ptolemaiost. I. Kleopátra királyné lett kormányzója , és átvette a kormány irányítását. Egyiptomban uralkodó korában nyugalom uralkodott. Nem szakított Rómával , de nem akart háborút kirobbantani a Szeleukida királysággal , amelynek tervét férje uralkodásának végén mérlegelték. Azonban négy évvel később – és valószínűleg két évvel később – Kleopátra, akárcsak férje, fiatalon meghalt.

Halála váratlan lehetett, különben bizonyos intézkedéseket tett volna annak érdekében, hogy egy magas beosztású és nagy tekintélyű személy legyen az új régens. Történt azonban, hogy Evlei és Lenya , a palota két csatlósa, mindketten barbár származásúak és egykori rabszolgák, átvették az ügyek intézését. Jevlei eunuch volt, és a nevéből ítélve Khuzestan szülötte lehetett ; Lenaeus Szíriából származott. A fiatal Ptolemaiosz körülbelül tizenöt éves volt, amikor édesanyja meghalt, és az új régensek siettették hivatalos nagykorúságát. Valószínűleg attól tartottak, hogy ha kiskorú marad, Róma talál ürügyet a beavatkozásra. A kétes okirat legalább egy mondata alapján az ifjú Ptolemaiosz anakleteriája a feltételezések szerint ie 172-ben történt. e. és nagybátyja, IV. Antiochus Epiphanes megragadta az alkalmat, és egy bizonyos Apollóniost küld Alexandriába a Szeleukida udvar képviseletében [1] .

Ehhez kapcsolódik az ie 173-ban Rómából küldött követség . e. hogy „megújítsa a barátságot Ptolemaiosszal”. [2] Nem tudni, hogy VI. Ptolemaiosz Memphisben fáraóként egyiptomi rítusoknak volt-e alávetve, de mivel V. Ptolemaiosz már példát mutatott, nem férhet kétség afelől, hogy ez általános gyakorlattá vált a dinasztia későbbi királyainál. Az anakletéria idején, vagy talán korábban, mindenesetre a házasság előtt VI. Ptolemaiosz kapta a becenevet, amelyről ismert - Philometor ("Szerető anya"), amely valószínűleg Kleopátra vezető szerepét tükrözte az uralkodó uralkodásának kezdeti időszakában. király [3] .

Név

Név típusa		Hieroglif írás		Átírás - Orosz magánhangzó - Fordítás
" kórus neve " ( kórusként )		A80		ṯnj-m-ẖt snsn-Ḥpw-ˁnḫ-ḥr-msḫn(t).sn
„ Tartsd meg a nevet ” (mint a kettős korona mestere)				m-Mȝˁt sḫˁj.n-sw-jt.f
" Arany név " (Aranykórusként)				wr-pḥtj nb-ḥȝbw-sd-mj-Ptḥ-Tȝṯnn-jt-nṯrw jty-mj-Rˁ
" Trón neve " ( Felső- és Alsó- Egyiptom királyaként )				jwˁ-n-nṯrwj-prwj stp-n-Ptḥ-Ḫprj jrj-Mȝˁt-Jmn-Rˁ  - iua-en-netcherui-perui setep-en-Ptah-Khepri iri-maat Amon-Ra ház – két istenség örököse kiválasztott egy Ptah , aki igaz volt Amun-Rához
				azonos az előzővel
				jwˁ-(n)-nṯrwj-prwj stp-n-Ptḥ jrj-Mȝˁt-Jmn-Rˁ-r-nḥḥ  — iua-(en)-netcherui-periu setepen-Ptah iri-maat-Amon-Ra-er-neheh Két isteni ház örököse, akit Ptah választott, hűséges Amon-Ra tetteihez
" Személynév " ( Ra fiaként )				ptwlmjs ˁnḫ-ḏt mrj-Ptḥ - Ptulmis ankh-jet meri-Ptah - Ptolemaiosz, éljen örökké, Ptah szeretett
Jelző				nṯr mrj mwt.f (Θεός Φιλομήτωρ)
				pȝ nṯr mrj mwt.f
				nṯrwj mrwj mwt (Θεοί Φιλομητόρες)
				nṯrw mrw mwt

Háború a Szeleukida Királysággal

Az egyiptomi csapatok veresége

Euleus és Lenaeus továbbra is az állami politikáért felelt, és úgy döntöttek, hogy visszatérnek a Coele -Szíria elleni támadási tervhez . IV. Antiochus Epiphanes ellenséges készülődésükben ürügyet látott az első csapásra. Mindkét fél követeket küldött Rómába, hogy a Szenátus előtt mutassák be indítékaikat, mivel a status quo keleti megsértése nem hagyhatta figyelmen kívül Róma rosszallását, sőt talán beavatkozását is. De a rómaiak abban az időben háborút folytattak a macedón Perszeusszal , és a keleti hatalmak magukra maradtak [5] [6] [7] . Kr.e. 170-ben. e. Euleus és Lenaeus, akik Alexandriában dicsekvő beszédekkel beszéltek, Coele-Szíriába vezették a sereget [8] . Antiochus találkozott velük, mielőtt átkeltek a sivatagon, és legyőzték az egyiptomi sereget. Aztán valami ismeretlen trükkel, amit Polübiosz szégyenteljesnek tartott, Antiokhosz elfoglalta Pelúziumot [9] . Diodorusból úgy tűnik, hogy Antiokhosz fegyverszünetet kötött, és a királyhoz méltatlanul felhasználta a város elfoglalására [10] . Ezt követően belépett Egyiptomba, és felment a Níluson Memphisbe. Nagy Sándor óta először szállták meg Egyiptomot Palesztinából. Antiokhosz Epiphanes az akkori egyiptomi hatalomnak köszönhetően győzött ott, ahol a kiváló hadvezérek , Perdikasz , I. Félszemű Antigonosz és III. Nagy Antiokhosz kudarcot vallottak. Az ifjú Ptolemaiosz király Evleusz palota eunuch rossz, talán áruló tanácsára tengeri úton próbált megszökni Szamothrákia szent szigetére [11] , feleségét-testvérét, Kleopátrát és öccsét Alexandriában hagyva; de a szeleukida csapatok elfogták és foglyul ejtették nagybátyja táborába. Antiokhosz a rá jellemző színlelt jó természettel bánt a fiatalemberrel [12] .

Antiokhosz fáraóvá való koronázása

Jeromos azt állítja (valószínűleg Porfiriosz nyomán ), hogy Antiokhoszt hivatalosan egyiptomi papok koronázták Egyiptom királyává. Ez egy nagyon furcsa kijelentés. Egy ilyen lépés összeegyeztethetetlen Antiokhosz azon politikájával, hogy Rómát nem fordítja önmaga ellen a terület kiterjesztésével, és azzal az állásponttal sem, amelyet néhány héttel később, a görög követekkel folytatott beszélgetése során elfoglalt, nevezetesen azzal, hogy Ptolemaiosz Philometort Egyiptom királyának ismeri el. . Úgy tűnik, Antiokhosz nem számíthatott komolyan arra, hogy a fáraó szerepében jelenjen meg a világ előtt , és talán a memphisi megkoronázása  is fikció. De ha figyelembe vesszük Antiochus jellemét, impulzív, extravagáns szeszélyeit, minden látványos és látványos iránti szeretetét, akkor nagyon valószínű, hogy ez a férfi, aki később Antiókhiában szerette magát római cselekvőként ábrázolni, és a ruhát viselve. A római ruha, a piaci viták megítéléséhez, egyszer Memphisben meg lehetett utasítani a papokat, hogy ősi esküvői szertartást hajtsanak végre felette a királyság felé - nem valódi politikai szándékok kifejezéseként, hanem szórakozásból. Jeromos állítását bizonyos mértékig megerősíti az Antiochus képével ellátott érmék felfedezése, amelyek nagy valószínűséggel Egyiptomban készültek [13] .

Egyiptom felosztása két testvér között

Eközben Alexandriában forradalom zajlott le. A nép és a csapatok megdöntötték Euleust és Leney-t, és a trónra hívták VI. Ptolemaiosz, Philometor fiatal testvérét, akit királlyá kikiáltva VIII. Ptolemaiosz Euergetes néven vált ismertté . Az ifjú király saját kezdeményezésére vagy a nép felhívására Alexandria védekezésbe vonult Comanus és Cineas vezetésével, akik a két új miniszter fiataljai lettek. Ez megnehezítette volna Antiochus számára a város meghódítását, annak ellenére, hogy birtokolta Memphist és a Delta nyílt terét . Görögország nagykövetei, akik akkor Alexandriában tartózkodtak, Antiochus táborába mentek, hogy megpróbáljanak közvetíteni. Antiokhosz kijelentette, hogy kapcsolatot tart fenn Egyiptom törvényes királyával, Ptolemaiosz Philometorral, és már régóta tárgyal a békéről, és ha az alexandriaiak most úgy döntenek, hogy visszahívják Ptolemaiost, ő, Antiokhosz nem avatkozik bele [14] .

Amikor Kr.e. 169 végén . e. Antiokhosz seregével kivonult Egyiptomból (valószínűleg nem a rómaiak diplomáciai nyomása nélkül), megosztottan hagyta el az országot: Ptolemaiosz Philometor uralkodott Memphisben, testvére, Ptolemaiosz Euergetes - Alexandriában. Antiokhosznak nyilvánvalóan nem állt szándékában uralni Egyiptomot; elég volt neki, hogy tehetetlen állapotba taszítsa az országot. Csak Pelusiumban hagyott helyőrséget , hogy mindig visszatérhessen Egyiptomba. Kr.e. 169/168 telén . e. Antiochus politikája kudarcot vallott. A tárgyalások Alexandria és Memphis között zajlottak; talán Kleopátra királyné fogta rátermett kezébe a feladatot, hogy kibékítse két testvérét. Megállapodtak, hogy közösen uralkodnak Alexandriában, és Kleopátra, mint korábban, Philometor felesége marad. A görög városokba nagyköveteket küldtek zsoldosok toborzására [15] [16] [17] .

római beavatkozás

Ez a megbékélés Kr.e. 168 tavaszán Antiokhosz új invázióját idézte elő Egyiptomba . e. Ezzel egy időben a szeleukida flotta birtokba vette Ciprust . A sziget nem volt csaták nélkül, Ptolemaiosz parancsnokai vereséget szenvedtek, és egész Ciprus kifosztották. De Egyiptomban Antiokhosz láthatóan nem ütközött ellenállásba. Philometor hiába küldött követséget Antiochusba, hogy hálásan értesítse őt arról, hogy unokaöccsének már nincs szüksége a hadsereg jelenlétére Egyiptomban. Antiochus erre azt válaszolta, hogy a flottát és a sereget is csak egész Ciprusért, Pelúziumon és a Nílus peluszi torkolatánál fekvő területekért cserébe vonja vissza. Antiokhosz ismét megjelent Memphisben, és onnan sietve elindult Alexandriába [18] . Most azonban, miután Perszeusz végső veresége a pydnai csatában ( Kr. e. 168. június 22. ), Róma kezei szabadok voltak, és képes volt válaszolni a segélyhívásra, amellyel hiába hívták ki Alexandriából. Eleusziszban, Alexandria külvárosában Antiochus egy római követségbe futott, amelyet Gaius Popillius Lenatus vezetett, aki bejelentette neki a szenátus akaratát – Antiochusnak azonnal ki kell szállnia Egyiptomból [19] [20] .

„Antiokhosz már messziről üdvözölte a római hadvezért, és kinyújtotta neki jobb kezét, Popilius átnyújtott neki egy táblát, amelyen a szenátus meghatározása volt, amit a kezében tartott, és felkérte Antiochust, hogy azonnal olvassa el. Úgy tűnik számomra, hogy Popilius azért tette ezt, mert nem akarta visszaadni a barátság jeleit Antiochusnak, amíg nem tudta, barátja vagy ellensége van a beszélgetőtársában. Amikor a király a tábla elolvasása után azt mondta, hogy meg akarja beszélni barátaival a szenátus beérkezett követelését, Popilius véleményem szerint sértő és rendkívül arrogáns cselekedetet követett el, mégpedig egy szőlővesszővel, amelyet a kezében tartott. kezében egy vonalat húzott Antiochus köré, és megparancsolta a királynak, hogy anélkül, hogy elhagyná ezt a kört, adjon választ a levélre. A királyt megdöbbentette az ilyen merészség; azonban rövid habozás után megígérte, hogy mindent teljesít, amit a rómaiak követeltek. Most Popilius és társai üdvözölték a királyt, és mindenki ugyanolyan szívélyesen üdvözölte. A levélben ez állt: "Azonnal állítsa le a háborút Ptolemaiosszal." Ezért néhány nap elteltével egy bizonyos időpontban Antiochus elégedetlenül és szorongva visszavonta csapatait Szíriába; de akkor be kellett adni. Miután Alexandriában ügyeket intéztek, tanácsot adtak a királyoknak, hogy éljenek harmóniában, egyúttal azt javasolta, hogy küldjék Rómába Poliaratot, Popilius és társai Ciprusra hajóztak: meg akarták tisztítani ezt a szigetet Antiochus csapataitól, amint lehetséges. A szigetre érkezéskor a római képviselők látták, hogy Ptolemaiosz parancsnokai vereséget szenvedtek, Ciprus pedig mind kifosztották, megparancsolták a szíriai hadseregnek, hogy a lehető leghamarabb hagyja el az országot, és maradjon a szigeten, amíg a csapatok vissza nem térnek Szíriába. Ily módon a rómaiak megmentették Ptolemaiosz majdnem elpusztult birodalmát, mert a sors úgy irányította Perszeusz és a makedónok dolgát, hogy Alexandria és egész Egyiptom, amely az utolsó végletekig jutott, újra felemelkedett annak következtében, hogy Perseus korábban eldőlt. Ha nem történt volna ez az esemény, és ha Antiochus nem tudta volna megbízhatóan, úgy tűnik számomra, hogy nem engedelmeskedett volna a vele szemben támasztott követeléseknek. [21]

Appian [22] , Titus Livius [23] és Justinus [24] [25] is mesél Popiliusnak e pimasz és szertartástalan cselekedetéről Polybios mellett .

Kettős hatalom Egyiptomban

Nem sokkal ezen események után a két testvér és nővére közös követséget küldött Rómába, hogy kifejezzék hálájukat a szenátusnak szabadon bocsátásukért [26] [27] . A következő öt évben két király uralkodott Egyiptomban. Polybiosz beszámol arról, hogy mindkét testvér „királyi fejdíszt viselt és hatalmat gyakorolt”. [28] Érdekes módon csak a görög szerzők említik a közös uralmat. Ennek a kettős erőnek kevés nyoma maradt az érméken és a papiruszokon. Az akkori érméken a „Ptolemaiosz király” egyes számmal szerepel, csak a sas, a Ptolemaiosz-dinasztia szimbóluma helyett kettő van. Eddig egyetlen olyan papiruszt vagy görög feliratot sem találtak, amelyen hivatalosan két király uralkodását említették volna egyszerre. Csak egy levelet őriztek meg egyik tisztviselőtől a másikhoz, amely a következő szavakkal kezdődik: „Ptolemaiosz király jól van, valamint Ptolemaiosz király, és Kleopátra királyné és nővére, valamint a gyerekek…” A levél „6. év”, és ez csak jelentősen megnehezítette a kutatók munkáját, hiszen Philometor 6. éve Kr.e. 176/175 . e. , vagyis jóval a kettős hatalom előtt. A kettős hatalom öt évét semmiképpen sem különböztette meg a beleegyezés. Fokozatosan szakadék bontakozott ki a királyok között, amelyet az udvari intrikák és az egyiptomi és macedón nemesség közötti frakciók harca táplált. Ebben csak közrejátszott a testvérek jelleme közötti eltérés. Philometor karaktere kortársa, Polybios, későbbi történészek és írott tények szerint a legjobb és legvonzóbb volt a Ptolemaioszi-dinasztia királyai közül. Egy olyan korszakban, amikor az erőszak és a kegyetlenség szörnyen gyakori volt, VI. Ptolemaiosz Philometor szelíd és emberi volt. „Egyetlen barátja (vagyis az udvarhoz és a királyi szolgálathoz közel állók) életét sem oltotta ki, bármilyen vád is volt ellenük; Még azt is gondolom, hogy egyetlen alexandriai sem halt meg az ő hibájából, akárki is volt. [29] Ahogy Philometor a rá jellemző kompromisszumkészséggel társuralkodójává tette testvérét, úgy fogadta nagylelkűen és megbocsátással testvére önző vágyait. Euergetes éppen ellenkezőleg, aktív, kegyetlen és szeszélyes volt. Philometor kedvessége teljesen képtelen volt megváltoztatni testvére rossz szívét, és sok bajt hozott a királyságnak. Alexandriában a kettős hatalom évei alatt a nyugtalanság nem szűnt meg. Az ifjú Ptolemaiosz, akit népi késztetés hívott a trónra, népszerű volt, Philometor azonban nem.

Egy magas rangú és befolyásos udvaronc igyekezett ambícióihoz hasznot húzni ebből a helyzetből. Görögül Dionüszosznak (" Dionüszoszhoz tartozó "), egyiptomiul pedig Petosarapisznak ("Serapiszhoz tartozó " ; Serapist gyakran azonosították Dionüszoszszal). Ez a természetes egyiptomi az Antiokhosszal vívott háború során kitüntette magát, és elérte a király "barátja" magas pozícióját. Dionüsziosz kihasználta Ptolemaiosz testvér népszerűségét, hogy feltüzelje a tömeget, és a királyi palota ellen állította őket azzal a szándékkal, hogy megölje Philometort, aki állítólag öccse megsemmisítését tervezte, ahogy az a közleményben szerepel, amelyet Dionüsziosz a piacokon olvasott. Dionysius abban reménykedett, hogy megszabadul mindkét királytól. Terve azonban kudarcot vallott, mert Philometor először felkérte bátyját, hogy mondjon le a trónról, majd amikor bejelentette, hogy a zavargások az ő tudta nélkül törtek ki, a két király együtt lépett ki a királyi ruhájukban lévő nép elé, bemutatva a testvériség képét. beleegyezés. Dionysius elmenekült, de hamarosan hallottak róla Alexandria külvárosában, Eleusziszban, ahol mintegy négyezer elégedetlen katonát (talán természetes egyiptomiakat) vett rá, hogy csatlakozzanak hozzá. Philometor hűséges csapatokkal kivonult a lázadók ellen, és legyőzte őket. Dionysius, ledobva ruháit, átúszta a csatornát, és a bennszülött tömeg között talált menedéket. Nagy befolyása volt az egyiptomiak körében, és ezt felhasználta egy új lázadás előkészítésére [30] .

Itt törik le Diodorus művéből a töredék , és nem tudni, mi lett Dionysiusszal és a hívására felkelt egyiptomiakkal. De egy másik rész „új lázadásról Thebaidban” beszél, és ez összefüggésbe hozható azzal a lázadással, amelyet Dionysius szított. Ptolemaiosz a források szerint „könnyen” elfojtotta a lázadásokat más területeken, de a nacionalista különítmények a megerősített Panopoliszban összpontosultak , amely a Nílus túlsó partján, közvetlenül a nagy görög várossal, Ptolemaisszal szemben található [31] .

Philometor győztesen tért vissza Alexandriába. De még ha bátyja, Ptolemaiosz Euergetes nem is vétkes kapcsolatban állt Dionysius-Petosarapis felkelésével, végül mégis lázadást indított Philometor ellen, és sikereket ért el. Kr.e. 164 őszén . e. (a nevével kelt utolsó írott források október 23-ra utalnak) Philometor kénytelen volt elmenekülni Alexandriából [32] [33] .

Róma nyomása

A különböző visszaéléseket előidéző, rövid időn belül (alig több mint húsz éven belül) másodszori gyermek egyiptomi trónra lépése mellett az egyiptomi nemzeti fellendülés és a görög uralom elleni lázadás, az egykori rabszolgák és eunuchok befolyása az udvarban, a királyi családon belüli viszály, belülről folyamatosan aláásva az államot, egy másik külső pusztító tényező is hozzáadódott - Róma káros befolyása. Ez a hatalmas baljós erő azóta is mindig a távolban derengett, készen arra, hogy a keleti királyságokat visszatartsa veszteségeikből, mert Róma nem volt érdekelt abban, hogy megőrizze őket erősen, és támogatta a bennük létező felforgató elemeket, amikor már majdnem legyőzték őket. Róma megmentette Egyiptomot Antiokhosztól, de nem akarta erősnek látni a Ptolemaiosz-dinasztiát.

Philometor Rómába ment. Diodorus arról ír, hogy az olasz kikötőben partra szállva egy közönséges utazó ruhájában, egy eunuch és három rabszolga kíséretében vándorolt ​​Rómába. Egy másik fiatal macedón herceg, Philometor unokatestvére a Szeleukida -dinasztiából, Demetrius , aki ekkor túszként tartózkodott Rómában, a várostól kétszáz stadionnyi távolságban (kb. 37 km-re) találkozott vele lóval és királyi öltözékben. De Ptolemaiosz elmagyarázta Demetriusnak, hogy nagyon fontos, hogy megfelelő benyomást keltsen a szenátusban , és határozottan gyalog tette meg az út hátralévő részét. Rómában, még mindig a drámai hatás érdekében, egy szegénynegyedben telepedett le egy görög házfestőnél, akit egykor Alexandriában kedveltek [34] [35] .

Válaszul Philometor szánalmas kérésére a római szenátus úgy döntött, hogy kettéosztja a Ptolemaioszi királyságot. Ez a döntés előnyökkel járt a rómaiak szempontjából. Philometornak Egyiptomot és Ciprust , Ptolemaiosz Euergeteset pedig Cyrenaicát kapta volna . Nem tudni, hogy Róma mennyire volt kész arra, hogy katonai erővel támogassa ezt a döntést. Először is Philometor, aki láthatóan nem volt biztos abban, hogy visszatérhet Egyiptomba, Ciprusra költözött. De látva, mi alkotja Ptolemaiosz Euergetes egyetlen uralmát, az alexandriaiak néhány hónap alatt lángoló gyűlöletre váltották szerelmüket, és felhívták Philometort Ciprusról. Az akkor Alexandriában tartózkodó római követek később azt mondták, hogy csak az ő jelenlétük mentette meg Euergetest, amikor a tömeg készen állt arra, hogy darabokra tépje [36] . Mindkét király ünnepélyesen megesküdött, hogy betartja az új egyezményt, és Ptolemaiosz Euergetes királyságra lépett Cyrenaicában ( Kr.e. 163 július-augusztusban ).

Philometor amnesztiát hirdetett az uralkodása 18. évének 19. epifiéig ( Kr. e. 163. augusztus 17-ig ) elkövetett valamennyi bűncselekményre. Mostantól élete végéig Egyiptom egyedüli uralkodója maradt. A hivatalos protokollban azonban megjelent egy újítás - a dátumozási képlet megváltozott. Azóta a királynőket rendszeresen emlegetik a randevúzások során a házastársak-királyokkal együtt: "Ptolemaiosz király és Kleopátra királyné uralkodása alatt . " A hivatalos megfogalmazás e kiterjesztését inkább a tényálláshoz hozták összhangba, amely inkább az egyiptomi, mint a görög hagyományhoz – a nők törvény előtti önálló helyzetéhez – igazodott. Az is lehet, hogy a nővér volt a legnépszerűbb Ptolemaiosz Epiphanes három gyermeke között , és talán ezért döntött úgy, hogy Ptolemaiosz szorosabb kapcsolatba hozza őt az emberek szemében azzal, hogy nevét beilleszti a hivatalos dokumentumokba. Kr.e. 153-152 - ben. e. Philometor legidősebb fia, Ptolemaiosz Eupator ("Nemes") lett apja társuralkodója, de körülbelül három évvel később (kb . Kr. e. 150-ben ) meghalt, bár az állami kultuszban Sándorhoz köthető istenített királyok későbbi listáin is szerepel [37] .

Építőipari tevékenység

A papiruszok és a feliratok kevés információt tartalmaznak arról, hogy mi történt Egyiptomban Ptolemaiosz Philometor uralkodásának hátralévő éveiben. i.e. 163 októberében . e. A király és a királyné együtt utazott fel a Níluson. A Memphis Serapeum papiruszai szerint az ókori főváros közelében található templomot látogattak meg. A király és a királyné Kr.e. 158 októberében ismét meglátogatta a Serapeumot . e. Ugyanabban az évben, látszólag ugyanazon az úton, meglátogatták Philae szigetét . Az edfui templomba Kr.e. 177-176 - ban. e. Philometor gyerekkorában nagy fakapuk kerültek hozzá, és anyja régensként uralkodott helyette; a szíriai háború, majd a felső-egyiptomi felkelés megakadályozta a munkálatok folytatását, de amint a felirat is mondja, a király uralkodásának 30. évében ( Kr. e. 150-149 ) újraindultak . Philometor másutt épített, restaurált vagy díszített egyiptomi templomokat, de a feliratok nem adnak pontos dátumot. Anteopolban (Kau-el-Kebir modern faluja) Ptolemaiosz és Kleopátra pronaoszt Anteyt ( Nemti / Anti egyiptomi isten , akinek a neve a görög Antey névhez hasonlított ) szentelte. Ombosban Philometor folytatta az apja által megkezdett Aroeris-Apollo (egyiptomi Hor-ur, "Elder Horus") templom építését.

Felfedezték az egyiptomi Diospolis Parva, Karnak és Esna templomainál Philometor parancsára végzett építési munkák maradványait is . A király nevét emlegető vagy a királyi parancson végzett munkáról beszélő feliratokon kívül vannak görög feliratok, amelyeket tisztviselők készítettek Ptolemaiosz Filometor és Kleopátra tiszteletére. Ombosban az Ombi nome helyőrsége szentélyt épített, és a király, királynő és gyermekeik "nevére" szentelte fel "az általuk tanúsított szívességért". A Philae-tól délre fekvő El Hessa szigetén három szobor talapzatát találták - Philometor. Kleopátra és fiuk (a görög feliratok szerint), a szomszédos Asszuánban  pedig Philometor szobrának talapzata [38] .

Dél felé előre

Bizonyítékok vannak arra, hogy a ptolemaioszi udvar addigra a déli határon támadó politikára váltott. Nyilvánvalóan az etióp uralkodókkal dacolva a Nílus szakaszán az első küszöböktől a másodikig ( Wadi Halfa ) igyekezett meghonosodni [39] .

Viszály testvérrel

Noha Ciprusról való visszatérése után Philometor élete végéig birtokában volt az egyiptomi királyságnak testvére minden mesterkedése ellenében, ez az esettől függően akár katonai erővel, akár diplomáciai készséggel sikerült. Ha Róma ragaszkodott volna saját döntéséhez i.e. 163 -ban? e. , akkor, mivel Philometor készségesen végrehajtotta, nem lenne helye további vitáknak, de a szenátusban befolyásos emberek voltak, akik mindig készek támogatni testvére , Ptolemaiosz Euergetes fellebbezését , hogy megsértsék ezt a neki kedvező döntést. Most Ptolemaiosz Euergetes azt kérte, hogy Cyrenaica mellett Ciprust is adják neki , és a szenátus , miután meghallgatta nagyköveteit, nem engedte, hogy a viszály a Ptolemaiosok királyságában megszűnjön [40] .

Kr.e. 162-ben. e. Ptolemaiosz Euergetes személyesen ment Rómába, és bárhogy próbálták Philometor követei meggyőzni a rómaiakat, a szenátus mégis úgy döntött, hogy Ciprust Euergetesnek kell átadni. Rómát két szenátori legátussal hagyta el , akiket utasítottak, hogy ültesse be őt királyként a szigetre, de katonai erő alkalmazása nélkül, mivel Rómában abban reménykedtek, hogy Philometor önként aláveti magát a döntésüknek. Philometor azonban, miután minden lehetséges megtiszteltetést megmutatott a hozzá Alexandriába érkezett római legátusnak, határozottan nem értett egyet a rómaiak új javaslatával. Euergetes visszatért Cyrenaicába, és útközben ezer krétai zsoldosból álló hadsereget gyűjtött össze, és az Egyiptom határához közeli tengerparton várta a fejleményeket. Ekkor Ciréne és királyságának többi görög városa fellázadt ellene. Ezt megelőzően Rómába utazva helytartóként távozott Cyrenaica Ptolemaiosz Szimptézisbe, egyiptomi származású. Amikor a lázadás kitört, Symptesis a lázadók oldalára állt; a líbiaiak is támogatták őket . Ezért Ptolemaiosz Euergetes Ciprus megszerzése helyett úgy találta, hogy meg kell küzdenie a ciréniai trónért. Philometor hírét vette Róma nemtetszésének amiatt, hogy nem teljesítette a szenátus határozatát; de most már felnőtt ember volt az egyiptomi király, akivel a rómaiaknak dolga volt. Róma nem állt készen arra, hogy erőszakhoz folyamodjon – Philometor tudta ezt, és nyugodtan megállta a helyét [41] .

Nyolc év telt el, és Róma nem tett semmit. Kr.e. 155-ben. e. feltárultak Ciprus uralkodójának, Arkhiasznak titkos tárgyalásai a Szeleukida-dinasztia királyával , I. Demetriusszal , aki szintén Ciprusra vetette szemét [42] . Ugyanaz a Demetrius volt, aki Kr . e. 164-163 . e. annyira barátságos volt Philometorral Rómában, és ie 162-ben. e. Szíriába menekült, hogy felmenjen ősei trónjára. Ennek eredményeként meg kellett erősíteni a sziget védelmét.

Kr.e. 154-ben. e. Ptolemaiosz Euergetes ismét megjelent Rómában, és megmutatott a szenátusnak néhány sebhelyet a testén, elmondása szerint Philometor szolgálatában kiküldött bérgyilkosok által ejtett sebekből származó sebhelyeket. Róma a Földközi-tenger keleti térségében élő szövetségeseihez fordult, és utasította őket, hogy katonai erő segítségével állítsák Ptolemaiosz Euergeteset Ciprus trónjára, de mivel maga Róma nem tett semmit, a szövetségesek nem siettek semmit, és Philometor továbbra is megtartotta a ciprusi trónját. szilárdság és higgadtság , Everget pedig, miután egy hadsereggel Cipruson partra szállt, magára maradt [43] . Végül eljött az ideje, hogy Philometor ellenségeskedésbe kezdjen, és ezt gyorsan, ügyesen és hatékonyan tette. A betolakodót a ciprusi Lapeth városában zárták be, és kénytelen volt személyesen átadni magát idősebb testvérének. Philometor viselkedése abban a pillanatban megmutatta a világnak, milyen ember is ő. Nemcsak megbocsátott Euergetesnek, hanem új megállapodást is kötött vele, melynek értelmében békésen vissza kellett térnie Cyrenaicába (amelyet időközben uralma alatt visszatért), és évente meghatározott mennyiségű kenyeret kellett kapnia Egyiptomból. Philometor azt is megígérte, hogy neki adja egyik lányát, Kleopátrát [29] [44] . Philometor mindkét lányát Kleopátrának hívták. Arról, hogy milyen lányt ígért bátyjának - aki később Szíria királynője lett ( Kleopátra Thea ), vagy akit Euergetes mégis feleségül vett Philometor halála után ( III. Kleopátra Egyiptom ), a rendelkezésünkre álló források hallgatnak. . Euergetes viselkedése Philometor halála után azt mutatja, hogy nem érzett nagy hálát. Philometor élete során azonban már nem tarthatott igényt Ciprusra. Abból a tényből ítélve, hogy házassága a fiatal Kleopátrával nem jött létre, arra a következtetésre juthatunk, hogy ismét szembeszállt idősebb testvérével. De Róma már nem támogatta. Philometor hatalmas védelmezőt talált idősebb Mark Cato személyében . Egy Cato szenátusban elmondott beszédének töredékei, a De Ptolemaeo rege optimo et beneficissimo napjainkig fennmaradtak [45] .

Háború a szeleukidákkal és a király halála

I. Demetrius , aki a Szeleukidák trónján ült, nagyon bátor, energikus és határozott királynak mutatta magát. Ciprusnak tett követeléseivel Philometort ellenséggé tette. Ezért, amikor Pergamon királya, II. Eumenész új jelöltet állított a szeleukida trónra - egy vonzó, valószínűleg alacsony születésű fiatalembert, aki mégis IV. Antiokhosz fiának adta ki magát , és amikor ez a fiatalember Rómába látogatott és , miután megkapta a szenátus áldását, visszatért Keletre, hogy meghódítsa Szíriát. Ptolemaiosz hadsereget küldött Egyiptomból Galasztosz, az Észak-Görögország és az Adriai-tenger közötti dombvidékről származó arisztokrata parancsnoksága alatt, hogy megdöntse Demetriust . Demetrius visszavonult a koalíció előtt, és a fiatalember Sándor Balas ( Kr. e. 150 ) néven uralkodott Szíriában [47] [48] . Aztán valami szokatlan történt. Philometor lányát , Kleopátra Theát adta feleségül Balas Sándornak [49] . Philometor viselkedésének oka nem teljesen világos. Talán ezen a házasságon keresztül békésen el akarja foglalni Celesiriát .

I. Balas Sándor két éven keresztül értéktelen és elvetemült embernek mutatkozott, bár a zsidók körében népszerű volt . Kilikiában megjelent egy másik trónversenyző – a fiatal II . Demetrius , I. Demetrius fia. Tekintettel a közelgő szíriai invázióra északról, Philometor nagy sereggel belépett Celesiriába, és Asdodon és Jaffán át Ptolemaisba ( Kr . e . 150 ) jutott el. Az írott források ellentmondanak egymásnak, és nem lehet megérteni, hogy Sándor segítségére ment-e, vagy ellene ment - talán akkoriban ő maga nem fejtette ki szándékát. Mindenesetre Ptolemaidában Alexander Balas Philometor szerint megkísérelte az életét. Ha korábban nem, de azóta Sándor ellensége lett. Valahogy, miután visszaadta lányát, a szír királynőt, átadta őt II. Demetriusnak. Antiochia lakói kiűzték Sándort, aki Kilikiába menekült, és amikor Ptolemaiosz Philometor megérkezett ebbe a városba, kijelentették, hogy nem akarják sem Balas Sándort, sem II. Demetriust, és könyörögtek Ptolemaiosznak, hogy uralkodjon a szíriai királyságon. mint Egyiptom. Ptolemaiosz azonban teljesen tisztességes, tisztességes és nem vágyakozó ember lévén, az államügyekben pedig nagyon szemrevaló volt, úgy döntött, hogy megtagadja, hogy ne keltsen irigységet a rómaiak részéről. Ezért a népgyűlésre hívta az antiochiaiakat, és elkezdte rávenni őket, hogy fogadják el Demetriust, és rámutatott, hogy az utóbbiak, miután ilyen megkülönböztetést kaptak tőlük, nem is gondoltak arra, hogy haragot ébresszenek rájuk apja miatt. A fáraó maga ajánlotta fel magát Demetrius vezetőjének és tanítójának minden jó vállalkozásban, és megígérte, hogy nem engedi be semmilyen kellemetlen vállalkozásba. Ő maga, biztosította a fáraó, kész megelégedni Egyiptom királyságával. Ilyen beszédekkel győzte meg az antiochiaiakat, hogy fogadják el Demetriust. Természetesen koncessziót nyert Demetriustól a Ptolemaiosz-dinasztia Coele-Szíriába való visszatérése formájában. Valószínűleg csapatai már elfoglalták ezt a végtelen viszályok tárgyát képező területet [50] [51] .

I. Balas Sándor sereggel tért vissza Kilikiából, és harcba szállt Ptolemaiosz és Demetrius csapataival az Enopore folyón. Teljesen vereséget szenvedett, és Zavil (Zavdiel) arab sejk védelme alatt Arábiába menekült. A csatában Ptolemaiosz lova, aki megijedt az elefánt bőgésétől, ledobta lovasát; az ellenségek ezt látva rárohantak a fáraóra, sok sebet ejtettek a fején és elhagyták, halálos veszélynek téve ki. A fáraót testőrei azonban visszaverték, de a király olyan nehéz helyzetbe került, hogy négy napig egy szót sem tudott kinyögni, és eszméletét sem nyerte. Öt nappal később magához tért, de meghalt az orvosok karjai között, akik megpróbálták kisimítani a csont egyenetlen széleit. Halála előtt elégedetten látta Sándor Balas fejét, akit egy arab sejk [52] [53] [54] küldött neki . A Hermontisból származó démotikus papirusz Payni hónapjának 21-én (i.e. 145. július 15-én ) még Philometor uralkodása idejéből származik. Talán ekkorra a király már halott volt, de a hír Észak-Szíriából még nem jutott el Felső-Egyiptomba.

Cézáreai Eusebius, Tíruszi Porfír szerint , " Krónikájában " azt írja, hogy VI. Ptolemaiosz Philometor kezdetben 11 évig uralkodott egyedül, majd Antiokhosz elfoglalta Egyiptomot és eltávolította a trónról. Alexandria lakói testvérét, Euergeteset választották királlyá. Ezután arra kényszerítették Antiokhoszt, hogy meneküljön Egyiptomból, és kiszabadították Philometort. Ez Philometor 12. évében és Euergetes 1. évében történt. Ezt követően a két király együtt uralkodott a 17. évig, de a 18. évtől Philometor önállóan kezdett uralkodni, és további 18 évig uralkodott Egyiptom felett. Uralkodásának 36. évében halt meg [55] . Halálakor valószínűleg negyvenegy vagy negyvenkét éves volt [56] .

A király jellemzői

Polübiosz beszámol arról, hogy Ptolemaiosz Philometor „egyesek szerint nagy dicséretre méltó király volt; mások ellenkező véleményen voltak. Valóban kedves és nagylelkű ember volt, mint az őt megelőző királyok egyike sem. Meglehetősen kitartó és bátor embernek mutatkozott a veszélyekben. Mégis, a sikerek alatt és a győzelmek után elvesztette önuralmát, és – mondhatni – pusztán az egyiptomi túlzásokba és kicsapongásokba merült; ilyen állapotban nagy szerencsétlenségeket hozott magára” [11] [29] . Justin színesen festi meg portréját, kövér és tétlen szörnyetegként mutatja be: „Ptolemaiosz annyira tétlen volt és a napi túlzások miatt legyengült, hogy nemcsak a királyi méltóságban rejlő kötelességeket szüntette meg, de a túlzott elhízástól még az emberi eszét is elvesztette” [ 57] . Ez teljesen összeegyeztethetetlen azzal, amit Philometor cselekedeteiről tudunk. De meg lehet érteni, hogy Polübiosz Philometorról szóló szavai – és Polybiosz teljes tudással tudott írni – hogyan adhatták okot Justin karikatúrájához. Tegyük fel, hogy VI. Ptolemaiosz Philometor kövér volt – és a kövér, jó kedélyű emberek figyelmetlenek, amikor semmi sem készteti őket cselekvésre. Philometor tettei azonban azt mutatják, hogy tudta, hogyan kell határozottnak lenni fontos kérdésekben. Diplomáciai kapcsolata Rómával határozott és bátor volt, ugyanakkor ügyes és kegyes volt. Személyesen részt vett több háborúban, és mindent sikeresen lezárt – a helyi lázadók elleni harcot Egyiptomban, a háborút testvérével Cipruson és a háborút Alexander Balasszal Szíriában. És ha kövér is volt, halálos sebét lóra ülve és a csatatéren a katonák között harcolva kapta, mint az ókori macedón tábornokok, akiknek leszármazottja volt [58] .

Úgy tűnik, VI. Ptolemaiosz Philometor ugyanaz a Ptolemaiosz volt, aki Plinius szerint, attól tartva, hogy Pergamon városának könyvtára , amely Eumenész király uralkodása alatt sokszorosára megnövekedett , megelőzheti az alexandriai könyvtárat , megtiltotta a papirusz külterületi kivitelét. Egyiptom . Ez világszerte megnövekedett az íróanyagok iránti kereslethez, amely a város nevéből kapta a pergamen nevet [59] .

VI. Ptolemaiosz és a zsidók

Az egyiptomi zsidók láthatóan élvezték Philometor és Kleopátra udvarának kegyeit [60] . A szeleukidák hatalmában az ősi főpapok családját kiűzték Jeruzsálemből , és helyükre azokat vették, akik engedelmességet esküdtek a szír királynak. A törvényes Khonia nevű család egy képviselője (amelyet a görögök Oniává alakítottak át; valahogy összefüggött az „orr”, „szamár” szóval, amelyet a görögök akkori hite szerint a zsidók imádtak) Egyiptomba menekült. Nyilvánvalóan sok támogató kísérte őt, mivel Ptolemaiosz kiosztott nekik egy földsávot a Nílus keleti ágán, amely után „Onias földjeként” vált ismertté. Khoniának megengedték, hogy a leontopoliszi Bast istennő elhagyott egyiptomi templomának helyén zsidó templomot építsen , amely többé-kevésbé hasonlított egy jeruzsálemi templomra, és ott alapíthatta meg kultuszukat, egy kiválasztott törzs papjait toborozva. A templomot nyilvánvalóan Tell el-Yehudiya mesterséges dombjára helyezték. Maradványai összhangban vannak Josephus állításával, miszerint a dombra emelt templom főépülete 60 sing (kb. 27 m) magas volt. A templomnak ugyanolyan arányai voltak, mint Salamon templomának (kisebb méretben), és a környéket nagyjából ugyanúgy rendezték be, hogy illeszkedjen a jeruzsálemi templom körüli helyszín tervéhez. Az istentiszteletek ott folytatódtak, amíg Vespasianus be nem zárta a templomot. Noha az ortodox rabbik nem teljesen legitimálták, a templomnak bizonyos egyiptomi zsidók folyamatos támogatását kellett élveznie [61] [62] [63] .

Család

• Felesége nővére, II. Kleopátra volt . Tőle a következő gyermekei születtek:
  • Ptolemaiosz Evpator
  • Ptolemaiosz VII
  • Kleopátra Thea
  • Kleopátra III

Jegyzetek

1. ↑ Makkabeusok második könyve. 4. fejezet, 21 . Letöltve: 2012. december 20. Az eredetiből archiválva : 2012. szeptember 2.. (határozatlan)
2. ↑ Titus Livius . Történelem a város alapításától. XLII. könyv, 6 . Letöltve: 2012. december 20. Az eredetiből archiválva : 2007. december 18.. (határozatlan)
3. ↑ Bevan E. A Ptolemaiosz-dinasztia. - S. 321-322.
4. ↑ Von Beckerath J. Handbuch der ägyptischen Konigsnamen. - S. 238-239.
5. ↑ Polybios . Általános történelem. XXVII. könyv, 19
6. ↑ Polybios . Általános történelem. XXVIII. könyv 1
7. ↑ Diodorus Siculus . Történelmi könyvtár. XXX. könyv, 2 . Letöltve: 2012. december 20. Az eredetiből archiválva : 2019. augusztus 17. (határozatlan)
8. ↑ Polybios . Általános történelem. XXVIII. könyv, 15-16
9. ↑ Polybios . Általános történelem. XXVIII. könyv, 19
10. ↑ Diodorus Siculus . Történelmi könyvtár. XXX. könyv, 18 . Letöltve: 2012. december 20. Az eredetiből archiválva : 2019. augusztus 17. (határozatlan)
11. ↑ 1 2 Polybius . Általános történelem. XXVIII. könyv, 21
12. ↑ Bevan E. A Ptolemaiosz-dinasztia. - S. 323.
13. ↑ Bevan E. A Ptolemaiosz-dinasztia. - S. 323-324.
14. ↑ Polybios . Általános történelem. XXVIII., 19., 20. és 23. könyv
15. ↑ Titus Livius . Történelem a város alapításától. XLV. könyv, 11 . Letöltve: 2012. december 22. Az eredetiből archiválva : 2012. július 11.. (határozatlan)
16. ↑ Polybios . Általános történelem. XXIX. könyv, 23-25
17. ↑ Bevan E. A Ptolemaiosz-dinasztia. - S. 324-325.
18. ↑ Titus Livius . Történelem a város alapításától. XLV. könyv, 11-12 . Letöltve: 2012. december 22. Az eredetiből archiválva : 2012. július 11.. (határozatlan)
19. ↑ Polybios . Általános történelem. XXIX. könyv 2., 26
20. ↑ Titus Livius . Történelem a város alapításától. XLIV. könyv, 19 . Letöltve: 2012. december 22. Az eredetiből archiválva : 2012. június 19. (határozatlan)
21. ↑ Polybios . Általános történelem. XXIX. könyv, 27
22. ↑ Alexandriai Appianus . római történelem. Szíriai ügyek, 66 . Hozzáférés dátuma: 2012. december 22. Az eredetiből archiválva : 2018. április 9. (határozatlan)
23. ↑ Titus Livius . Történelem a város alapításától. XLV. könyv, 12 . Letöltve: 2012. december 22. Az eredetiből archiválva : 2012. július 11.. (határozatlan)
24. ↑ Mark Junian Justin . Pompeius Trogus Fülöp történetének megtestesítője. XXXIV. könyv, 2-3 . Letöltve: 2012. december 22. Az eredetiből archiválva : 2012. március 25.. (határozatlan)
25. ↑ Bevan E. A Ptolemaiosz-dinasztia. - S. 325.
26. ↑ Titus Livius . Történelem a város alapításától. XLV. könyv, 13 . Letöltve: 2012. december 22. Az eredetiből archiválva : 2012. július 11.. (határozatlan)
27. ↑ Polybios . Általános történelem. XXX. könyv, 17
28. ↑ Polybios . Általános történelem. XXIX. könyv, 23
29. ↑ 1 2 3 Polybius . Általános történelem. XXXIX. könyv, 18
30. ↑ Diodorus Siculus . Történelmi könyvtár. XXXI. könyv, 15a . Hozzáférés dátuma: 2012. december 25. Az eredetiből archiválva : 2012. április 26. (határozatlan)
31. ↑ Diodorus Siculus . Történelmi könyvtár. XXXI. könyv, 17b . Hozzáférés dátuma: 2012. december 25. Az eredetiből archiválva : 2012. április 26. (határozatlan)
32. ↑ Titus Livius . Történelem a város alapításától. A könyvek időszakai 1-142. 46. ​​könyv (166-160) . Hozzáférés dátuma: 2013. január 1. Az eredetiből archiválva : 2012. december 1.. (határozatlan)
33. ↑ Bevan E. A Ptolemaiosz-dinasztia. - S. 326-330.
34. ↑ Diodorus Siculus . Történelmi könyvtár. XXXI. könyv, 18 . Letöltve: 2012. december 26. Az eredetiből archiválva : 2013. november 3.. (határozatlan)
35. ↑ Valerij Maxim . Emlékezetes tettek és mondások. V. könyv 1. fejezet 1. § . Letöltve: 2014. március 27. Az eredetiből archiválva : 2013. október 30.. (határozatlan)
36. ↑ Polybios . Általános történelem. XXXI. könyv, 18
37. ↑ Bevan E. A Ptolemaiosz-dinasztia. - S. 330-332.
38. ↑ Bevan E. A Ptolemaiosz-dinasztia. - S. 332-333.
39. ↑ Bevan E. A Ptolemaiosz-dinasztia. - S. 333.
40. ↑ Polybios . Általános történelem. XXXII. könyv, 1
41. ↑ Polybios . Általános történelem. XXXI. könyv, 26-28
42. ↑ Polybios . Általános történelem. XXXIII. könyv, 5
43. ↑ Polybios . Általános történelem. XXXIII. könyv, 8
44. ↑ Diodorus Siculus . Történelmi könyvtár. XXXI. könyv, 33 . Letöltve: 2012. december 26. Az eredetiből archiválva : 2013. november 3.. (határozatlan)
45. ↑ Bevan E. A Ptolemaiosz-dinasztia. - S. 340-342.
46. ↑ Diodorus Siculus . Történelmi könyvtár. XXXIII. könyv, 20 . Hozzáférés dátuma: 2013. január 7. Az eredetiből archiválva : 2013. október 5. (határozatlan)
47. ↑ Mark Junian Justin . Pompeius Trogus Fülöp történetének megtestesítője. XXXV. könyv, 1 . Hozzáférés dátuma: 2012. december 31. Az eredetiből archiválva : 2012. március 25. (határozatlan)
48. ↑ Alexandriai Appianus . római történelem. Szíriai ügyek, 67 . Hozzáférés dátuma: 2012. december 22. Az eredetiből archiválva : 2018. április 9. (határozatlan)
49. ↑ Flavius ​​​​Josephus . Zsidó régiségek. könyv XIII. 4. fejezet, 1 . Letöltve: 2012. december 31. Az eredetiből archiválva : 2012. január 6.. (határozatlan)
50. ↑ Flavius ​​​​Josephus . Zsidó régiségek. könyv XIII. 4. fejezet, 5-7 . Letöltve: 2012. december 31. Az eredetiből archiválva : 2012. január 6.. (határozatlan)
51. ↑ Diodorus Siculus . Történelmi könyvtár. XXXII. könyv, 9c . Hozzáférés dátuma: 2012. december 30. Az eredetiből archiválva : 2012. április 26. (határozatlan)
52. ↑ Flavius ​​​​Josephus . Zsidó régiségek. könyv XIII. 4., 8. fejezet . Letöltve: 2012. december 31. Az eredetiből archiválva : 2012. január 6.. (határozatlan)
53. ↑ A Makkabeusok első könyve. 11. fejezet, 1-19 . Letöltve: 2013. január 1. Az eredetiből archiválva : 2012. december 28.. (határozatlan)
54. ↑ Titus Livius . Történelem a város alapításától. A könyvek időszakai 1-142. 52. könyv (146-144) . Hozzáférés dátuma: 2013. január 1. Az eredetiből archiválva : 2012. december 1.. (határozatlan)
55. ↑ Caesareai Eusebius . Krónika. Egyiptomi kronológia, 58 és 61 . Letöltve: 2014. március 27. Az eredetiből archiválva : 2014. augusztus 29.. (határozatlan)
56. ↑ Bevan E. A Ptolemaiosz-dinasztia. - S. 344-346.
57. ↑ Mark Junian Justin . Pompeius Trogus Fülöp történetének megtestesítője. XXXIV. könyv, 2 . Letöltve: 2012. december 22. Az eredetiből archiválva : 2012. március 25.. (határozatlan)
58. ↑ Bevan E. A Ptolemaiosz-dinasztia. - S. 346-347.
59. ↑ Idősebb Plinius . Természettudomány. könyv XIII. 11 (21)
60. ↑ Flavius ​​​​Josephus . A zsidó nép ókoráról. Apion ellen. könyv II. 5. fejezet
61. ↑ Flavius ​​​​Josephus . Zsidó régiségek. könyv XIII. 3. fejezet Letöltve: 2012. december 31. Az eredetiből archiválva : 2012. január 6.. (határozatlan)
62. ↑ Flavius ​​​​Josephus . zsidó háború. Könyv VII. 10. fejezet, 2-3 . Letöltve: 2013. január 2. Az eredetiből archiválva : 2012. július 7. (határozatlan)
63. ↑ Bevan E. A Ptolemaiosz-dinasztia. - S. 339-340.

Irodalom

• Bevan E. A Ptolemaiosz-dinasztia. Egyiptom története a hellenisztikus korban / Per. angolról. T. Shulikova. - M. : Tsentrpoligraf, 2011. - 447 p. - (Az ókori Egyiptom rejtelmei). - 2500 példány.  — ISBN 978-5-9524-4974-9 . [egy]
• Von Beckerath J. Handbuch der ägyptischen Konigsnamen. - München: Deutscher Kunstverlag, 1984. - 314 p. — (Münchner ägyptologische Studien). — ISBN 3422008322 .

Linkek

•  VI. Ptolemaiosz Philometor — Smith Dictionary of Greek and Roman Biography and Mythology című művében.
• VI. Ptolemaiosz a livius.org webhelyen .
• VI. Ptolemaiosz, Philometor érmei .

Szótárak és enciklopédiák	Nagy katalán Nagy norvég Nagy orosz Brockhaus és Efron Zsidó Brockhaus és Efron Britannica (online) Brockhaus Universalis
Genealógia és nekropolisz	Elkésünk
Bibliográfiai katalógusokban	GND : 118596934 J9U : 987007405411905171 VIAF : 67258070 WorldCat VIAF : 67258070 ULAN : 500372671