VIII. Ptolemaiosz Euergetes

VIII. Ptolemaiosz Everget II (Fiskon) -  Egyiptom királya,  ie 145-116 között uralkodott . e. A Ptolemaiosz-dinasztiából . V. Ptolemaiosz Epiphanes és I. Kleopátra legfiatalabb fia , III. Antiokhosz szír király lánya, VI. Ptolemaiosz, Philometor testvére .

Az alexandriaiak Ptolemaiosz Euergetes királyt kiáltják ki

V. Ptolemaiosz halála után, ie 180 -ban. e. a legidősebb fiát VI. Ptolemaiosz Philometor (6-8 éves volt ekkor) kiáltották ki királlyá anyja, Kleopátra régenssége alatt . Halálakor, Kr.e. 173 körül. e. , ő, mint nagykorúvá vált, kormányra lépett. Ekkor Egyiptom háborúban állt a szeleukida állam királyával, Antiochus Epiphanesszel , és a szerencse nem kísérte az egyiptomiakat. Amikor Antiokhosz elfoglalta Memphist , Philometor társuralkodójának nyilvánította magát. Alexandriában ez felháborodást váltott ki, és nem voltak hajlandók Philometort királyként elismerni, hanem öccsét, Euergetest ( Kr. e. 170 ) tették a helyükre. Két kormány alakult, az egyik Memphisben, a másik Alexandriában. Mindkét testvér, fiatal és tapasztalatlan ember, ideiglenes munkások kezébe került - ez akkoriban jellemző jelenség Egyiptomban -, mindegyik megalakította saját pártját. Ez nem tett jót a jó kapcsolatok kialakításának a testvérek között, akiket ráadásul jellembeli különbségek is jellemeztek; ha mindkettőtől nem lehet megtagadni a kitartást céljaik elérésében, akkor azt kell mondani, hogy Philometor enyhe intézkedésekkel ment erre, míg Euergetes az emberek iránti bizalmatlan magatartásával kegyetlen ember volt; ez a legsötétebb alak az összes Ptolemaiosz között. A testvérek jellemeinek különbözősége és az udvari intrikák által táplált kettős hatalom pedig oda vezetett, hogy állandó viszályok dúltak közöttük, ami a Kr.e. 164-163 . e. a római kormány beavatkozása, amely a testvérek megbékítésére törekedett azzal, hogy az Egyiptomba érkezett római követek kérésére a testvérek tulajdonát a következőképpen osztották fel: Philometor megkapta Egyiptomot és Ciprust , Euergetes pedig Cyrenaica .

Név

Név típusa		Hieroglif írás		Átírás - Orosz magánhangzó - Fordítás
" kórus neve " ( kórusként )				ḥwnw ḥkn.tw-m-ˁnḫ.f-ḥr-nst-jt.f mˁr-zpw ḏsr-msḫˁw.f-ḥnˁ-Ḥpw-ˁnḫ
				ḥwnw ḥkn.tw-ḥr-nst-jt.f tjt-ḏsr(t)-nt-nsw-nṯrw stp-n-Jtm-ḏs.f
				ḥwnw ḥrj-tp-pḏt-9 zȝ-Wsjrj msj-n-ȝst šzp-nf-nsyt-Rˁ-m-ˁ-jt.f
				ḥwnw
„ Tartsd meg a nevet ” (mint a kettős korona mestere)				shrw-jb-tȝwj
" Arany név " (Aranykórusként)				wr-pḥtj nb-ḥȝbw-sd-mj-jt.f-Ptḥ-Tȝṯnn-jt-nṯrw jty-mj-Rˁ
" Trón neve " ( Felső- és Alsó- Egyiptom királyaként )				jwˁ-n-nṯrwj-prwj stp-n-Ptḥ jrj-Mȝˁt-Rˁ sḫm-ˁnḫ-(n)-Jmn – iua-en-netcherui-perui setep-en-Ptah iri-maat-Rahem )-Amon - A kinyilatkoztatott istenek örököse (Epifanov), akit Ptah választott ki , igaz Ra -nak, Amon hatalmas életével
" Személynév " ( Ra fiaként )				ptwlmjs ˁnḫ-ḏt mrj-Ptḥ - Ptulmis ankh-jet meri-Ptah - Ptolemaiosz, éljen örökké, Ptah szeretett
Jelző				pȝ nṯr mnḫ (Θεός Εὐεργέτης)
				pȝ nṯr mnḫ nb-qnw
				nṯrwj mnḫwj (Θεοί Εὐεργέτεις)
				nṯrw mnḫw

Vita Ciprusról

Everget nem volt elégedett ezzel a résszel. Megkerültnek tartotta magát és már Kr.e. 162-ben. e. Rómába ment, hogy kérvényt nyújtson be a római követek felosztásának megsemmisítéséért. Aztán Rómába küldte nagyköveteit és Philometort. Polybios , aki akkoriban Rómában élt, és ezért jól értesült mindenről, ami ott történt, leírja a szenátus ülését , ahol megvitatták a testvérek ügyét. Euergetes rámutatott, hogy nem szabad akaratából, hanem nyilvánvalóan a római követek kényszerítette bele a felosztásba; hogy a hozzá érkezett részesedés jóval kevesebb, mint a Philometor által kapott részesedés, és arra kérte a Szenátust, hogy csak Egyiptomot hagyja meg az utóbbinak, míg Ciprust csatolják a számára biztosított Cyrenaicához. Menillus, a Philometortól érkezett követség vezetője elmondta, hogy Euergetes is csak a felosztást végző római követek ragaszkodására kapta meg Cyrenaicát; a köznép annyira ellenségesen viszonyult Euergeteshez, hogy még az életét is fenyegette, ha nem menti meg a római követek beavatkozása. Ez utóbbi mindenben megerősítette Menill vallomásának helyességét, de Everget továbbra is ragaszkodott a sajátjához, és cáfolta ezeket a vallomásokat. Aztán – mondja Polybios – a szenátus, látva, hogy az ő hibájából a hadosztály nem érte el célját, vagyis nem békítette ki a testvéreket, úgy döntött, hogy mindenekelőtt a rómaiak érdekeit figyelembe véve újra megosztja a felosztást. állítja, és egyetértett Euergetes érveivel. Titus Manlius Torquatus és Gnaeus Cornelius Merula nagyköveteket nevezték ki; utasították őket, hogy békítsék ki a testvéreket, és telepítsék le közülük a legfiatalabbat Cipruson, de – teszi hozzá Polybius – nem engedett ellenségeskedést a testvérek között. [2] Miután támogatta Euergetest Ciprus iránti követeléseiben, a szenátus nyilvánvalóan előre látta, hogy egyrészt Philometor nem fogja olyan könnyen feladni Ciprust, másrészt Euergetes a sziget uralmát keresi majd. fegyveres erő; egyszóval konfliktus keletkezik a testvérek között, és Euergetes a Rómával kötött külön szövetségére támaszkodva bevonhatja a rómaiakat a konfliktusba, és ami jó, katonai támogatást igényel tőlük, ami egyáltalán nem volt része. terveikről a „ciprusi kérdés” megoldása során”. Éppen ezért a Szenátus diplomáciai beavatkozással, de szükségképpen katonai erő alkalmazása nélkül akarta megoldani. Euergetes állítását támogatva a szenátus ugyanakkor láthatóan nem akart veszekedni Philometorral.

Revolt in Cyrenaica

Euergetes láthatóan rájött, hogy a „diplomácia” nem lesz megfelelő hatással Philometorra. Ezért Rómából hazatérő Euergetes nagy zsoldos sereget toborzott Görögországban . Pereába (a rhodiaiakhoz tartozó Caria része ) megérkezve Euergetes Ciprusra tervezte menni. Ekkor azonban az őt kísérő római követek közbeléptek, és emlékezve a Szenátus azon parancsára, hogy ne engedjenek háborút, meggyőzték Euergetest, hogy oszlassa fel a zsoldossereget és hagyjon fel Ciprus elleni támadással. Az egyik nagykövet, Torquat Alexandriába ment, míg Euergetes egy másik nagykövet, Merula kíséretében Krétára hajózott, ennek ellenére ott ezer zsoldost toborzott, majd átkelve Líbiába , az Egyiptommal határos tengerparti városban, Apisban szállt partra. , hogyan zárulnak majd a diplomáciai tárgyalások Torquatus és Philometor között. [3] Ahogy az várható volt, nem jártak sikerrel: Philometor nem járult hozzá Ciprus átengedéséhez, és szándékosan elhúzta a tárgyalásokat. Euergetes, aki a meddő várakozásban sínylődik Apisban, elküldte Merulát Alexandriába, hogy rávegye Torquatust, hagyja el és költözzön Apisba. De Merula Alexandriában időzött. Polybiosz szerint Philometor most minden római követet maga mellé állított, és minden lehetséges módon megtartotta őket. Közben Cyrenaicában felkelés volt Euergetes ellen; részt vett benne az egyiptomi Ptolemaiosz Simnetesis, akire a király távolléte idején Ciréné kezelését bízta. Azt kell gondolni, hogy ez a felkelés nem ment végbe az ő, Philometor paravánja mögött. Jelentős méretet vett fel, és Evergetnek sietve kellett elindulnia zsoldosaival Cyrene felé. Mielőtt elérte volna, vereséget szenvedett a lázadókkal vívott csatában; A ciréniek, mondja Polybios, tapasztalatból ismerve, milyen ember volt Euergetes, Alexandriában tanúsított viselkedéséből, és uralkodása során, mint az egész cselekvés során, nem király, hanem zsarnok vonásait nem találhatta meg. szabad akaratukból adták át magukat a hatalmának, de készek voltak mindent megpróbálni a szabadság megszerzésének reményében. [négy]

Polybiosz töredékeiben nem maradt fenn hír arról, hogy miként ért véget az Euergetes elleni felkelés. Az események további menetéből viszont az következik, hogy elnyomták, és Euergetes hamarosan visszaszerezte Cyrene -t ( Kr. e. 161 -ben ott volt [5] ). De természetesen nem hagyott Ciprussal kapcsolatos gondolatait. Amikor Merula visszatért hozzá Alexandriából azzal a hírrel, hogy Philometor nem ért egyet semmilyen engedményhez, és követeli az eredeti megosztottság fenntartását, Euergetes azonnal Rómába küldte két nagykövetét Merulával, hogy értesítsék a szenátust Philometor arroganciájáról. Kr.e. 161-ben. e. mindkét testvér követsége ismét Rómába érkezett, és Philometor követségének élén ugyanaz a Menillus állt. Ezúttal a szenátus határozottabban Euergetes mellé állt, akit immár Torquatus és Merula római nagykövetek védtek, akik azért utaztak, hogy kibékítsék a testvéreket. A szenátus úgy döntött, hogy felbontja a Philometorral kötött szövetséget, kötelezi nagyköveteit, hogy 5 napon belül hagyják el Rómát, és külön követséget küld Euergetesbe a szenátus döntéséről. Euergetes kezei most kioldódtak, és látva, hogy a szenátus teljesen az ő oldalán áll, sereget kezdett toborozni, hogy elmenjen, és megnyerje magának Ciprust. [6] [7] Hogy ez a hadjárat megtörtént-e vagy sem, és ha megtörtént, hogyan végződött, nem tudjuk: a megfelelő szövegrészek Polybiustól nem jutottak el. Csak annyit lehet biztosan tudni, hogy Ciprus még mindig Ptolemaiosz Philometor kezében maradt; Úgy tűnik, hogy Rómának pillanatnyilag nincsenek meg a katonai eszközei, hogy döntése javára változtasson a helyzeten.

Ptolemaiosz Euergetes testamentuma

Eltelt néhány év, és Róma nem tett semmit. Eközben a Cirénében talált görög feliratból, amelyet „Ptolemaiosz Euergetes Testamentumának” neveznek, világossá válik, hogy Euergetesre kísérlet történt, ami majdnem az életébe került, és hogy megvédje magát az ilyesmitől a a jövőben a római népre hagyta királyságát.

„A 15. évben, Loy hónapjában ( Kr. e. 155. február/március ). Jó idő! A következőket az ifjabb Ptolemaiosz király, Ptolemaiosz király és Kleopátra királyné fia, a megnyilvánult istenek hagyta örökségül, és ennek a [végrendeletnek] egy példányát Rómába küldték. Ó, ha sikerülne, az istenek jókedvével, méltó módon azokkal, akik bűnszövetséget kötöttek ellenem, és nem csak a királyságtól, hanem az élettől is megfosztanak engem!
Ha megtörténik [velem], ami egy emberrel történik, mielőtt elhagyom a királyság örököseit, a nekem alávetett királyságot a rómaiaknak hagyom, akikkel kezdettől fogva nemes barátságot és szövetséget tartottam, és bízom bennük. , bízva minden istenben és a rómaiakban rejlő jóságban. dicsőség, megfigyelni a [királyságban létező] rezsimet, és ha valaki [háborúba] indul egy város vagy ország ellen, akkor minden erejével segítséget nyújtson , a közöttünk kötött kölcsönös barátságnak és szövetségnek és az igazságosságnak megfelelően. Mindennek tanúivá teszem Jupiter Capitolinust , a nagy isteneket, Hélioszt és Apollón archegét, akinek mindezekről egy levele is felszentelt. Érezd jól magad!" [nyolc]

Sőt, világos, hogy Everget nem attól a pillanattól kezdve vezeti uralkodásának kezdetét, amikor Kr.e. 163-ban Cyrenaica uralkodója lett. e. , és attól kezdve, hogy a lázadó alexandriaiak Kr.e. 170-ben Egyiptom királyává kiáltották ki . e. , vagyis továbbra is egész Egyiptom királyának tartotta magát. Így gyermektelen halála esetén a rómaiakra hagyta, nyilván nemcsak a neki alárendelt Cirenakát, hanem egész Egyiptomot. Ez a végrendelet a római szenátust vetette alá Ptolemaiosz Euergetes jogainak hatékonyabb védelmének, és ezt olvassuk Polybiosnál:

„Míg a Szenátus Opimiust hadba küldte az Oxibiával (egy törzs az Alpok Liguriában), az ifjabb Ptolemaiosz megjelent Rómában, és a szenátus előtt panaszkodott bátyja miatt, és őt nevezte az életébe való beavatkozás bűnösének. Azonnal feltárta a sebek hegeit, és általában testvére kegyetlenkedéseiről szóló történetekkel próbálta meglágyítani a jelenlévőket. De ott voltak az idősebb Ptolemaiosz, Neolaid és Andromach követei társaival, hogy megvédjék a királyt testvére vádjaitól. A szenátus az öccs panaszaitól elfogultan hallani sem akarta az idősebb fivér kifogásait, és megparancsolta nagyköveteinek, hogy azonnal hagyják el Rómát. A szenátus öt állampolgárt választott az ifjabb Ptolemaioszhoz nagykövetnek, köztük Gnei Merult és Lucius Fermast, mindegyiküknek adott egy ötfedélzetes hajót, és utasította Ptolemaiosz hatalmának visszaállítását Ciprus felett, a hellén és ázsiai szövetségesek pedig írásban felajánlották Ptolemaiosz segítségét Ciprus visszaszerzése. [9]

Polybius egy szövegtöredéke, i.e. 154-ből. e. (ebben az évben volt Quintus Opimius konzul ), kétségtelenül ugyanazt az összeesküvést említi Euergetes ellen, mint a testamentum.

Euergetes vereséget szenvedett Cipruson

Tehát ie 154-ben. e. Ptolemaiosz Euergetes megszállta Ciprust, és Philometor hatalmas sereggel sietett oda. Ebben a háborúban Euergetes helyzete nagyon kritikus volt, de a rómaiak, akiket akkoriban eltereltek a luzitániai és a celtibériai felkelés lecsillapításával, nem tudtak Euergetes segítségére lenni. Mivel maga Róma nem tett semmit, szövetségesei, akiket arra utasítottak, hogy segítsenek Euergetesen, nem siettek semmit. A betolakodót a ciprusi Lapeth városába zárták (ma Lapta - város Ciprus északi partján, az azonos nevű folyó torkolatánál), és kénytelen volt személyesen átadni magát bátyja kezébe. Philometor nem merte megölni, részben veleszületett kedvessége és családi kapcsolatuk miatt, részben a rómaiaktól való félelem miatt. Biztosította számára a személyes biztonság garanciáit, és megállapodást kötött vele, amely szerint az ifjabb Ptolemaiosz megelégedett Ciréné birtoklásával, és minden évben bizonyos mennyiségű gabonát kellett kapnia. Philometor azt is megígérte, hogy feleségül veszi egyik lányát. [10] [11] Euergetes viselkedése Philometor halála után azt mutatja, hogy nem érzett nagy hálát. Philometor élete során azonban már nem tarthatott igényt Ciprusra. Abból a tényből ítélve, hogy házassága a fiatal Kleopátrával nem jött létre, arra a következtetésre juthatunk, hogy ismét szembeszállt idősebb testvérével.

Az egyiptomi trón elfoglalása testvére halála után

Amikor Palesztinában Kr.e. 145-ben. e. VI. Ptolemaiosz Philometor hirtelen meghalt, özvegye, II. Kleopátra királynő maradt Egyiptomban, fiával, az ifjú Ptolemaiosszal együtt, aki Philometor életének utolsó évében vagy éveiben apjával társuralkodóként foglalta el a trónt. Remény sem volt azonban az egyiptomi trón megőrzésére a gyermek számára, amikor a kilátásokat látó Ptolemaiosz Euergetesz nagybátyja éppen Cirénében várta az első alkalmat, hogy lefoglalja bátyja örökségét. Az ókori szerzők írásainak töredékeiből lehetetlen következetes képet alkotni azokról az eseményekről, amelyek Ptolemaiosz Euergeteset a trónra juttatták. Egyiptomnak abban a pillanatban nem volt elegendő csapata, mivel az egyiptomi hadsereg nagy része Philometorral Szíriába ment, és nem sokkal a király halála után ez a hadsereg szervezett egységként megszűnt. A katonák egy része a szeleukidák szolgálatába állt , mások siettek, hogy minél előbb kijussanak Egyiptomba. Semmi sem maradt Philometor szíriai hódításaiból, és a szeleukidák kétségtelenül visszafoglalták Coele- Szíriát .

Alexandria lakói nyilvánvalóan két pártra oszlottak: Kleopátra és fia hívei, valamint Ptolemaiosz Euergetes támogatói, akik vissza akarták vinni Egyiptomba. A zsidók támogatták Kleopátrát. A Kleopátra rendelkezésére álló csapatokat két katonai vezető, nemzetiség szerint zsidó, Onia és Dositheus irányította. Ettől nem lett népszerűbb Alexandriában. Nagykövetség érkezett Cirénéba, hogy sürgesse Euergetest, hogy térjen vissza és foglalja el az egyiptomi trónt. Lucius Minucius Thermus római legátus , Euergetes régi támogatója [9] Alexandriában tartózkodott akkoriban, és természetesen nem véletlenül. Nem tudjuk, hogy voltak-e komoly csaták az Alexandriába behozott Onias csapatai és Euergetes csapatai között. Justin szerint Euergetes "harc nélkül" uralkodott . A megállapodás szerint Kleopátra, Philometor özvegye öccse felesége lesz. [12] Ebbe nem tudott beleegyezni anélkül, hogy előzetesen ki ne kötötte volna fia jövőbeli pozícióját – nyilvánvalóan társuralkodónak kellett volna maradnia. Bárhogy is legyen, II. Euergetes leegyszerűsítette a dolgot azzal, hogy elrendelte unokaöccse halálát – „anyja karjaiban ölték meg, az esküvő napján, amikor feleségül vette anyját, az ünnepélyes vallási szertartások órájában, lakomára készül, és felszállt a húga ágyára, fia vérével szennyezve” – írja Justin, de lehet, hogy ez csak egy látványos túlzás egy piros szó kedvéért, ami Justinban igencsak benne van. stílus. [13] [14]

A zsidók lemészárlásának kísérlete

Ptolemaiosz Euergetes nagy haragot érzett a Philometort és Kleopátrát támogató zsidókra. Josephus Flavius ​​azt mondja:

„Megfogta az összes zsidót, aki a városban volt, feleségükkel és gyermekeikkel együtt, és miután megkötözte és meztelenre vetkőztette, az elefántok lábaihoz dobta, hogy eltapossák őket; erre még az állatokat is megitatta borral, de ami történt, az ellenkezője volt annak, amit várt. Az elefántok anélkül, hogy a zsidókhoz értek volna, közeli társaihoz rohantak, és sokukat kiirtották közülük. Ezt követően szörnyű látomásai voltak, ami megparancsolta neki, hogy ne tegyen kárt ezekben az emberekben. Emellett szeretett ágyasa (egyesek szerint Ithaka, mások szerint Irina) könyörgött neki, hogy ne kövessen el ilyen szörnyű szentségtörést, ő pedig engedett neki, és megbánta, amit már tett, vagy éppen meg akart tenni . [tizenöt]

Igaz, pontosan ugyanezt a történetet meséli el a Makkabeusok harmadik könyve, és IV. Ptolemaiosz Philopator uralkodására utal . [16] Az alexandriai zsidók minden évben ünnepet tartottak szabadulásuk emlékére. [17]

A király jellemzői

Minden ősi írott forrásunk Euergeteset undorító külsejű szörnyetegként ábrázolja, aki könyörtelen bosszújában. Amikor trónra lép, ő, akit eddig egyszerűen testvérként vagy ifjabb testvérként emlegettek, felvette az Euergetes ( "jótevő") epiklest, amelyet illusztris őséhez, III. Ptolemaiosz Euergeteshez kapcsoltak . De az alexandriaiak Kakergetnek ("Gonosz") hívták. Tudniillik rendkívül elhízott volt, ezért is hívták Fiskonnak ("Belly"), bár ő maga Tryphonnak ("Magnificent") nevezte magát. Posidonius , akinek sztoikus tanítója, Panetius II. Euergétészt látta Alexandriában, megerősíti kóros teltségét: „Az élvezetek teljesen eltorzították az elhízással és a hatalmas hassal, amelyet alig tudta körülölelni. Takarására lábujjig érő tunikát viselt csuklóig érő ujjal. [18] Justin hozzáteszi: „Csúnya volt az arca, alacsony termetű, kövér hasa miatt nem embernek, hanem állatnak tűnt. Megjelenésének aljasságát fokozta ruháinak túlzottan vékony és átlátszó szövete, mintha arra készülne, hogy ügyesen fitogtassa azt, amit egy szerény ember általában gondosan igyekszik leplezni. [13] A görög férfiak nem viseltek átlátszó ruhát, de úgy tűnik, az Újbirodalom fáraói ezt tették . Talán Euergetes néha szeretett ezeknek a fáraóknak a ruháiba öltözni.

Forrásaink azt is elmondják, milyen vérszomjasan üldözte mindazokat, akiket hűtlenséggel gyanúsított – kivégzésekről, száműzetésről, széles körű elkobzásokról, sőt az alexandriaiak lemészárlásáról is, amelyet zsoldosai rendeztek.

„Ptolemaiosz, Philometor Ptolemaiosz bátyja királlyá vált, kirívó törvénysértésekkel kezdte uralkodását: könyörtelenül és igazságtalanul megölt sok embert, akiket hamisan azzal vádoltak, hogy az életébe akartak beleavatkozni. Különféle, hamis feljelentéseken alapuló ürügyekkel másokat száműzetésbe küldött és vagyonukat elkobozta. [19]
Egyiptomban Ptolemaiost gyűlölték alattvalóival szembeni kegyetlensége és törvénytelensége miatt. Viselkedése nem hasonlítható Ptolemaiosz Philometor viselkedéséhez: kellemes volt és lágy, ez kegyetlen és vérszomjas. Ezért a nép a felkelés számára kedvező pillanatot várt. [húsz]

„Ptolemaiosz nem mutatta magát lágyabb alattvalóival szemben, akik a királyságba hívták, mivel az idegen katonák engedélyt kaptak a gyilkolásra, és minden nap mindent vérbe temettek. A halálra rémült lakosság minden irányba szétszóródott, és a halálfélelem miatt száműzetésbe fordulva elhagyta hazáját. Így Ptolemaiosz egyedül maradt a hatalmas városban kíséretével, és amikor látta, hogy nem az emberek, hanem az üres épületek fölött uralkodik, külön rendelettel külföldieket hívott be. [13]

Valószínűleg különösen könyörtelen volt az alexandriai értelmiséggel szemben. Sok képviselője Philometor híve volt, Euergetes pedig ellenségének tekintette őket. A múzeumhoz kötődő számos tudós és művész menekült vagy száműzetésben telepedett le a görög földeken, és reneszánszát idézte elő azokon a helyeken, ahová érkeztek.

„Az oktatás újjáéledése az Egyiptomban uralkodó Ptolemaiosok hetedik korszaka alatt történt, akiket joggal neveztek alexandriai Gazembernek. Ez a király sok alexandriai embert megölt, sok bátyja alatt nőtt polgárt kénytelen volt elmenekülni, és az összes sziget és város tele volt grammatikusokkal, filozófusokkal, geométerekkel, zenészekkel, festőkkel, tornatanárokkal és sok más szakmunkással. Szegénységük arra kényszerítette, hogy azokat a tudományokat tanítsák, amelyekben kimagasló eredményeket értek el, ezért sok csodálatos diákot neveltek fel. [21]

Ez nem jelenti azt, hogy II. Euergetes ellenséges lett volna a görög kultúrával mint olyannal szemben. A grammatikus Arisztarchosz [22] tanítványai lévén , ő maga is a görög szerzők között igyekezett helyet foglalni, és egy meglehetősen terjedelmes emlékkönyvet hagyott hátra, amely sajnos nem maradt fenn, de Athenaeus gyakran idéz belőle részleteket . Euergetes az egyik részben nagybátyja, Antiochus Epiphanes különcségeit írja le . [23] [24]

Kapcsolat a nővérrel és feleségével Kleopátra II

De leginkább pszichológiai szempontból nem Euergetes, hanem Kleopátra viselkedése kelt kérdéseket. Igen, nehéz elhinni, hogy saját fia meggyilkolása után beleegyezett, hogy együtt éljen testvérével. Ókori szerzőink (Diodorus, Livius, Justinus) azonban határozottan állítják, hogy Kleopátra fiút szült Euergetesnek ( Kr. e. 144 ). Biztosan elmondható, hogy félelemből kényszerült Euergetesszel együtt élni, de sokkal valószínűbb, hogy az a vágy vezérelte, hogy bármi áron királynő maradjon. Euergetes, aki Alexandriában uralkodott, egy évvel később egyiptomi szertartások szerint fáraóként házasodott a királysághoz. A koronázási fesztiválon született Euergetes és II. Kleopátra fia, akit ennek a véletlennek az emlékére Memphis Ptolemaiosznak neveztek el. Az egyik papirusz említést tesz arról, hogy a király nagyjából ezzel egy időben adott ki adósságelengedési rendeletet az ingatlantulajdonosok felvidítására, mivel az elmúlt évek zűrzavara miatt a címek bizonytalanná váltak, és intézkedésre volt szükség a zavargások csillapítására. Az újszülött herceg tiszteletére rendezett alexandriai ünnepségeket beárnyékolta sok ciréni meggyilkolása, akik Euergetessel együtt érkeztek az egyiptomi fővárosba. Azzal vádolták őket, hogy tiszteletlenül beszéltek Irina királyi ágyasról. [25] [26]

Kapcsolat unokahúgával és feleségével Cleopatra III

Egy-két éven belül a viszonyok a királyi palotában feszültté váltak. II. Kleopátrának a meggyilkolt fián kívül két lánya volt Philometortól, mindkettőt Kleopátrának hívták. Még maga Philometor is, miután Kr.e. 154-ben Cipruson aratott győzelmet Euergetesen . e. az egyiket testvérének ígérte feleségül, de a házasságra a jelek szerint nem akkor került sor. Most egyikük – Kleopátra Thea – Szíria  királynője volt . Egy másik – III. Kleopátra  – még a palotában élt, amikor anyja hozzáment Euergeteshez. Everget megerőszakolta az unokahúgát, és egy idő után nyilvánosan feleségül vette. [13] [27] A papirusz, amelyben a fiatal III. Kleopátra először jelenik meg királynőként, Kr.e. 141-140 -ből származik. e. , de a házasságkötésre egy-két évvel korábban is sor kerülhet. Nem ismert, hogy Everget hivatalosan elvált-e Kleopátrától II. Még mindig királynő volt, de azóta a szövegek "Kleopátra nővér királynőként" emlegetik, míg III. Kleopátra "Kleopátra hitves királynő". Mindhárman hivatalosan Egyiptom közös uralkodóinak számítottak. A több mint húsz éve társuralkodó, rengeteg támogatóval rendelkező Kleopátra nővér tekintélyt és hatalmat élvezett Egyiptomban, ezért nem volt biztonságos, hogy öccse nyíltan megalázza. Nyilvánvaló azonban, hogy Everget és nővére kapcsolata minden, csak nem egyszerűvé vált. Kr.e. 145-118 év között . e. néha mindkét Kleopátra a királlyal együtt szerepel a hivatalos dokumentumokban, néha csak a „Kleopátra nővér” szerepel bennük, néha pedig csak „Kleopátra, a hitves”. Nem valószínű, hogy ez a protokollbeli eltérés pontosan tükrözi a három uralkodó egymáshoz fűződő percről percre fennálló kapcsolatát, sokkal valószínűbb, hogy ennek oka az volt, hogy az Alexandriától távoli területeken dolgozó írástudók ebben a abnormális állapot, egyszerűen nem tudtam, hogyan kell írni. [28]

római nagykövetség

Ezekben az években valamikor Scipio Africanus , Spurius Mummius és Lucius Metellus római nagykövetek Alexandriába érkeztek, hogy megismerkedjenek a szövetséges királyság helyzetével. [13] A nagykövetség iránti tiszteletből a cár elhízottsága ellenére személyesen kiment a kikötőbe, hogy találkozzon a rangos vendégekkel, és gyalog elkísérte őket a palotába.

„Ő (Scipio) Alexandriába érkezett, leszállt a hajóról és körbejárta a várost, egy köpenyt a fejére vetve, az alexandriaiak pedig utána futottak és kérték, hogy nyissa ki – látni akarták az arcát; felfedte az arcát, és kiáltással és tapssal fogadták. A király mozgás közben alig tudott vele lépést tartani, mert lusta volt és elkényeztetett; Scipio pedig Panetius fülébe súgta : „Ezt a szolgálatot tettük az alexandriaiaknak utazásunkkal: hadd lássák, hogyan jár a királyuk gyalog! ”

A látogatás lehetőséget adott a későbbi íróknak, hogy hatásosan bemutassák a köztársasági egyszerűségében és méltóságában rejlő nagy római arisztokrata, valamint az ételekben mértéktelen, a hivalkodó keleti pompát kedvelő egyiptomi király közötti ellentétet. [harminc]

„Scipio Africanus nagykövetei Alexandriába érkeztek, hogy megvizsgálják az egész királyságot. Ptolemaiosz szívélyesen fogadta őket, pompás lakomákat rendezett, és maga vezette őket, hogy megmutassák a palotát és az összes királyi kincset. A római követek magas születésű emberek lévén, mivel napi étrendjük néhány ételre korlátozódott, és csak azokra, amelyek hozzájárultak az egészséghez, megvetették a lélekre és testre egyaránt ártalmas pazarlását. A király által elképesztőnek tartott összes látványt üres bemutatónak tekintették, de részletesen és figyelmesen megvizsgálták a város helyzetét, erődítményeit , Pharos jellegzetességeit . Majd a folyó mentén Memphisbe haladva megcsodálták a Nílus árvizei által megtermékenyített talaj termékenységét, a városok számát és számtalan lakosát, Egyiptom erősen védett helyzetét és az ország nagy előnyét, így úgy helyezkednek el, hogy megerősítsék és gyarapítsák a királyságot. Végül, elcsodálkozva Egyiptom lakosainak számán és tájának természeti előnyein, rájöttek, hogy ez a nagyhatalom igen nagyra nőhet a hozzá méltó királyok alatt. [31]

Nyugtalanság Egyiptomban

Nyilvánvaló, hogy Alexandriában folyamatosan forrongott a VIII. Ptolemaiosz Euergetes elleni tiltakozás.

"Ptolemaiost rendkívül megvetették az egyiptomiak, akik megfigyelték gyermeki hozzáállását az emberekhez, az aljas örömökbe való beletörődését és a nőieskedés által szerzett nőies megjelenését." [32]

A királyi zsoldosoknak nehéz volt visszatartani Philometor egykori híveit, akik testvérét és feleségét, II. Kleopátrát akarták szolgálni. Galaszt afaman herceg, Philometor tábornoka, aki Görögországba menekült , tovább szította a nyugtalanságot a tenger túloldaláról. Azt állította, hogy Philometor halála előtt ráhagyta, hogy megvédje feleségét és fiát. [33] Még az alexandriai zsoldosok is túl igényesek lettek, és azt halljuk, hogy egykor a lázadást csak akkor sikerült elkerülni, amikor egy Hierax nevű stratéga, aki Euergetes szolgálatában állt, saját zsebből fizetett nekik.

„Ptolemaiosz kegyetlenségével és vérszomjasságával, szemérmetlen örömeivel és aljas kövérségével kiérdemelte a Fiscon becenevet. Stratégája, Hierax azonban, aki rendkívüli tehetséggel rendelkezett a hadviselés művészetében, és a tömeg előtt ékesszóló képességgel bírt, Ptolemaiost tartotta meg királyságának. Így, amikor a kincstár kiszáradt, és a katonák fizetés nélkül Galastra akartak menni, saját pénzéből fizette a szolgálatukat, és lecsillapította a lázadást. [34]

„A felkelések nyomán Fiscon  – írja Strabo – az akkori Alexandriába látogató Polybiosz szerint – újra és újra katonák kezére adta és kiirtotta a tömeget. [35] [36]

Euergetes repülőútja Ciprusra

Egyetlen megmaradt fia, a memphisi Ptolemaiosz, aki nagykorúvá vált, életéért félt, a negyvenéves II. Kleopátra Cirénéba küldte, és lépéseket tett a trón egyedüli elfoglalása érdekében. Kr.e. 131-130 -ban . e. az alexandriai nyugtalanság, amelyet a király és nővére szakadása súlyosbított, elérte a tetőpontját. Az izgatott tömeg megpróbálta felgyújtani a királyi palotát, Euergetes pedig Ciprusra menekült, és magával vitte III. Kleopátrát és gyermekeit. II. Kleopátra maradt Egyiptom egyedüli uralkodója, bár a papiruszokból az következik, hogy Alexandrián kívül Egyiptom nagy részén továbbra is Euergetes királyként ismerték el. Talán valamivel a király szökése előtt nyílt háborúvá fajult a viszály a testvérpár között. Nyilvánvalóan az ország egyes részein II. Kleopátrát Cleopatra Philometor Soter ("Szerető anyaistennő-megváltó") néven már Euergetes (Kr. e. 132-131) 39. évében kezdték elismerni egyedüli uralkodóként . újra számolni kezdte uralkodásának éveit. Nemcsak a volt férje, hanem az első Ptolemaiosz címet is visszaadta, hogy dinasztikus ambíciókat mutasson, mivel Fiscon gyanította, hogy visszaadja a tizennégy éves Memphist, és társuralkodóvá teszi. .

Jusztin a király szökését követő eseményekről mesél, és bár túlzásai és a tények bemutatásában tanúsított becstelensége csökkenti művének történelmi forrásként való értékét, megbízhatóbb információ hiányában a hitre kell gondolnunk. .

„Ptolemaiosz, mivel már idegenek gyűlölték, és félni kezdett az összeesküvésektől, titokban száműzetésbe vonult a nővérétől született fiával és feleségével, anyja riválisával együtt. Miután Ptolemaiosz zsoldos sereget toborzott, háborút kezdett nővére és szülőföldje ellen. Aztán magához hívatta legidősebb fiát Cirénéből, és megölte, nehogy Alexandria lakói ezt a fiát kiáltsák királlyá vele szemben. Ezt követően az emberek ledöntötték Ptolemaiosz szobrait és megsemmisítették a képeit. Azt gondolva, hogy ez a nővére ösztönzésére történt, megölte a tőle kapott fiát is, és elrendelte, hogy a meggyilkolt férfi holttestét darabolják fel, tegyék dobozba és vigyék el anyjának a születésnapján. a lakoma. Ez a szörnyűség nemcsak a királyné, hanem az egész állam számára keserű és sajnálatos volt, és olyan egyetemes gyászt okozott az ünnepélyes lakoma alatt, hogy az egész palota zokogásban volt. A nemeseknek lakoma helyett temetés megszervezésén kellett gondolkodniuk: egy letépett holttestet mutattak meg a népnek, hogy a nép megértse, mit várhat egy fiúgyilkos királytól. [13]

Mindenesetre Euergetes saját fia meggyilkolását és testrészeinek „ajándékként” elküldését anyjának Diodorus Siculus [37] , Titus Livius [38] és Valery Maximus [39] is említi . Megállapítást nyert, hogy a görögök Ombosban törölték a Kr.e. 136-135 -ben készült feliratokat . e. , Euergetes és Kleopátra III neve, így II. Kleopátra jelenik meg egyedüli királynőként. [40]

Testvér és nővér háború

Egyiptom egyes területei a király, mások pedig II. Kleopátra alá tartoztak. Ezeket az éveket a papiruszokban az amixia idejének nevezik - "az általános kapcsolatok megszűnésének". Találtak egy levelet Esfalada görög katonától, amely Hoila 23-án, Euergetes uralkodásának 40. évében ( Kr. e. 130. január 15.) kelt, Felső-Egyiptomból azt írta, hogy hamarosan egy Euergeteshez hű csapattal indul Hermontis városa , amelyet Kleopátra II. Elmondása szerint híre ment, hogy a következő hónapban Paos (Thebaid stratégája) "elég harcost fog hozni ahhoz, hogy szétzúzza Hermontis lakóit, és úgy bánjon velük, mint a lázadókkal".

Kr.e. 129-ben. e. Euergetesnek sikerült katonai erővel visszafoglalnia Alexandriát. Van egy feliratunk, amelyet Alexandriában élő római kereskedők készítettek, hálájukkal Lochusnak, Callimedes fiának, aki akkor Euergetes hadseregét irányította. Talán ez a tó azonos a Diodorus által említett Gigeloch-al:

„Hegelokhosz, akit az idősebb Ptolemaiosz küldött, hogy hadsereget vezényeljen Marsyas, az alexandriaiak stratégája ellen, élve elfogta és megsemmisítette seregét. Amikor Marsyas megjelent a király előtt, és mindenki azt hitte, hogy a legsúlyosabb büntetést kapja, Ptolemaiosz ejtette az ellene emelt vádakat. Mert most kezdett szenvedni a lelki változásoktól, és kedvességgel igyekezett helyrehozni az emberek gyűlöletét iránta. [41]

Kr.e. 129-128 -ban . e. Everget már birtokolta a Fayumot , mivel helyi papokat telepített oda . Úgy tűnik, hogy az ellenségeskedés Euergetes és nővére erői között folytatódott Thebaidban, mert egy i.e. 127. január 9-én kelt papirusz szerint. e. , az állami kultusz papjai akkoriban "a király táborában" voltak. De valószínűleg II. Kleopátra még korábban elhagyta Egyiptomot, és menedéket keresett vejénél, II . Demetriusnál Antiókhiában .

„A meggyilkolt fia miatti gyászból felépülve Kleopátra látta, hogy a bátyja által ellene indított háború rosszul sül el, és nagyköveteken keresztül fordult segítségért Demetriushoz, Szíria királyához, aki maga is sok különböző emlékezetes kalandot élt át. [42]
Kleopátra, miután egyiptomi gazdagságot rakott hajókra, Szíriába menekült lányához és vejéhez. [43]

II. Kleopátra arra biztatta Demetriust, hogy támadja meg Egyiptomot. De Demetrius nem volt népszerű, és amikor egy hadsereggel elérte Egyiptom határait, saját királysága fellázadt ellene. A lázadók tárgyalásokat folytattak Ptolemaiosz Euergetesszel, és arra ösztönözték őt, hogy használja Egyiptom erejét, hogy Démétriosz helyett a Szeleukida-dinasztiához tartozó herceget helyezze a szíriai trónra. Euergetes cinikusan válaszolt kérésükre: egyiptomi színlelőként Szíriába küldött egy fiatal férfit, egy egyiptomi kereskedő fiát, aki a néhai Antiochus VII Sidet fogadott fiának adta ki magát, majd később Szíria királyaként Alexander nevet vette fel. . Antiochia lakói Zabinának ("Megvásárolták") becézték. Az Euergetes által hozzá küldött egyiptomi csapatok élén II. Zabina Sándor legyőzte Demetriust Damaszkusznál . Demetrius Ptolemaisban próbált menedéket találni feleségével, de Kleopátra Thea bezárta előtte a kapukat. Tíruszba menekült, és ott megölték. A remények, amelyeket II. Kleopátra vejéhez fűzött, kárba ment. Sándor azonban, miután elfoglalta a szír királyságot, túlságosan büszke lett sikerére, arrogáns és arrogáns lett, sőt magát Ptolemaioszt is kezdte megvetni, akinek királyságát köszönhette. Úgy tűnik, hogy valahol Kr. e. 124-ben. e. Euergetes úgy döntött, hogy kibékül nővérével, Kleopátrával II. Visszatért Alexandriába, hogy ismét "Kleopátra királynő, a nővér" legyen lánya, "Kleopátra királynő hitvese" mellett. [44] [45] [46]

Az ország helyzetének stabilizálása

II. Kleopátra és Euergetes hivatalos megbékélése nem jelentette azt, hogy az országban azonnal visszatért a béke és a szokásos bürokratikus rutin. Egy Ptolemais környékén talált papiruszból egyértelműen kiderül, hogy Amixia állam már Kr.e. 122-121- ben fennmaradt . e. Végül Farmuti hónap 9-én, Everget uralkodásának 52 éve ( Kr. e. 118. március 28-án ) rendeletet adtak ki a három uralkodó nevében, hogy normalizálják a helyzetet az egész királyságban. A szövegét tartalmazó papiruszt találtak Tebtunisban. Egyfajta kompromisszumot képvisel a király és II. Kleopátra között, amelyben Euergetes jelentős engedményeket tett. Az akkori zűrzavar elsősorban abból fakadt, hogy a tengely idején mindkét harcoló uralkodó szívességet részesített híveinek, amit természetesen a másik oldal nem ismert el. Ezért sokan azok közül, akik ténylegesen birtokolták a földet, beleértve az egyiptomi templomokat is, amelyek miután oldalt váltottak, földet vagy kiváltságokat kaptak Euergetestől vagy Kleopátrától, bizonytalan helyzetben voltak. A rendelet célja az volt, hogy elfelejtsék a múltat, és elismerjék a tulajdonjogot törvényesnek. Ezenkívül a rendelet amnesztiát hirdetett az államban a rendelet kiadásának napja előtt elkövetett valamennyi bűncselekményre, kivéve a gyilkosságokat és a templomrablásokat; a kiutasítottak és elmenekültek visszatérhettek, vagyonukból megmaradt pedig nem volt elkobozva; minden hátralékot és tartozást elengedtek, az illetékeket és illetékeket karcsúsították, megtiltották a tisztviselők jogosulatlan fellépését a lakosság alsó rétegeivel szemben. Az egész rendeletet áthatja az emberi jólét iránti bölcs törődés és az igazságosság vágya. Ez nem igazán fér bele Evergetnek, mint gonosz szörnynek az elképzelésébe, amelyet az ősi irodalmi hagyomány ábrázol. Úgy tűnik, hogy uralkodása végén Euergetes egy lágyabb és mérsékeltebb kormányzati rendszert fogadott el, amit már Diodorus is megjegyez a lázadó alexandriaiak stratégájának, Marsyasnak a kegyelméről szóló történetében. [47]

Építőipari tevékenység

Euergetes egyiptomi templomokat épített és díszített elődeihez hasonlóan, és a ma is láthatók között talán nagyon feltűnőek az Euergetesnek tulajdonított épületek. Az edfui nagy templom felirata többek között VIII. Ptolemaiosz Euergetes jelentős kiegészítéseit írja le. 28. évében ( Kr. e. 142 ), 95 évvel azután, hogy III. Ptolemaiosz Euergetes letette a templom alapkövét, megtörtént a templom hivatalos felszentelése. Néhány más egyiptomi templomban talált feliratok arról árulkodnak, hogy a király hogyan tett jót és korrigálta a rosszat. Az asszuáni sztélé megemlít egy emberbarátot, akit II. Euergetes és III. Kleopátra (a Társasszony) bocsátott ki Khnum Nebieb elefánti temploma javára . Philae szigetén egy kis templomot találtak, amelyet Hathor istennőnek szenteltek . Kom Ombóban , Medinet Abuban , Deir el-Medinában , El- Kabban megőrizték az egyiptomi istenek templomainak romjait, ami azt jelzi, hogy II. Euergetes építette és restauráltatta őket.

Ami Alsó-Núbiát illeti, úgy tűnik, Euergetes ragaszkodott bátyja politikájához, és azt királysága részének tekintette. Debodban egy vörös gránit naost találtak, amelyet Euergetes nevében helyeztek el a templomban, és egy másikat Kleopátra nevében. A pselchisi (Dhaka) templomban Euergetes pronaost adott hozzá , amelyre görögül ez van írva: „Ptolemaiosz király és Kleopátra királynő nővér, a jótevők istenei és gyermekeik nevében a legnagyobb istennek , Hermésznek , aki egyben Paotpnufis is. , és az isteneknek, akik vele együtt tisztelegnek a templomban. 35. év ( Kr. e. 135 ). [48]

A király halála

VIII. Ptolemaiosz Euergetes Payni hónap 11-én halt meg, az 54. évben ( Kr. e. 116. június 28-án ), amely az Edfu templomában található feliraton szerepel. 13 évvel azután halt meg, hogy visszahelyezték a trónra, ie 129-ben. e. és 29 évvel testvére, Philometor halála után, ie 145-ben. e. , de ő maga uralkodásának éveit első trónra lépésének pillanatától, ie 170-ben számolta. e. az alexandriai lázadás során, és ennek megfelelően halála uralkodásának 54. évében következett be. [49] VIII. Ptolemaiosz Euergetes, az összes Ptolemaiosz leggonoszabb tagja, körülbelül hatvanöt éves korában természetes halált halt, így tovább élt, mint elődei, I. Ptolemaiosz Soter kivételével . [ötven]

Család

• első házassága nővérével, Kleopátrával II
  • Ptolemaiosz Memphisből
• második házassága - unokahúgával, III. Kleopátrával  - testvére , VI. Ptolemaiosz, Philometor lánya és nővére, majd II. Kleopátra Filométor felesége .
  • Ptolemaiosz IX
  • Ptolemaiosz X
  • Kleopátra Tryphena
  • Kleopátra IV
  • Kleopátra Selena

Ezen kívül Euergetesnek volt egy törvénytelen fia , Ptolemaiosz Apion , valószínűleg ágyasától, Eirene -től .

Plutarkhosz arról számol be, hogy Ptolemaiosz felajánlotta kezét és királyi koronáját egy római polgárnak , Kornéliának , idősebb Tiberius Gracchus özvegyének , aki azonban visszautasította. [51]

Euergetes halála után nyilvánosságra került furcsa végrendelete, amelyből kiderült, hogy az öreg királyt jobban foglalkoztatta, hogyan köszönhet meg néhány embernek, akik szenvedélyei miatt kedvesek lettek számára, mint a Ptolemaioszi-dinasztia nagy örökségének épségének megőrzése miatt. . Ismét lerombolta a királyság egységét, Cyrenaicát Ptolemaiosz Apionra hagyta, aki valószínűleg már kormányzóként uralkodott ott, az egyiptomi trónt pedig III. Kleopátrának , azzal a joggal, hogy két fia közül bármelyiket társuralkodóvá válassza. [52]

Jegyzetek

1. ↑ Von Beckerath J. Handbuch der ägyptischen Konigsnamen. - S. 240-241.
2. ↑ Polybios . Általános történelem. XXXI. könyv, 18
3. ↑ Polybios . Általános történelem. XXXI. könyv, 26
4. ↑ Polybios . Általános történelem. XXXI. könyv, 27
5. ↑ Polybios . Általános történelem. XXXI. könyv, 28
6. ↑ Polybios . Általános történelem. XXXII. könyv, 1
7. ↑ Diodorus Siculus . Történelmi könyvtár. XXXI. könyv, 23 . Letöltve: 2013. január 4. Az eredetiből archiválva : 2013. november 3.. (határozatlan)
8. ↑ Zhebelev S. A. "Kirenszkij Ptolemaiosz kiáltványa" 1933. S. 391-405 . Letöltve: 2010. június 7. Az eredetiből archiválva : 2010. szeptember 18.. (határozatlan)
9. ↑ 1 2 Polybius . Általános történelem. XXXIII. könyv, 8
10. ↑ Polybios . Általános történelem. XXXIX. könyv, 18
11. ↑ Diodorus Siculus . Történelmi könyvtár. XXXI. könyv, 33 . Letöltve: 2013. január 4. Az eredetiből archiválva : 2013. november 3.. (határozatlan)
12. ↑ Diodorus Siculus . Történelmi könyvtár. XXXIII. könyv, 6a . Hozzáférés dátuma: 2013. január 6. Az eredetiből archiválva : 2013. október 5. (határozatlan)
13. ↑ 1 2 3 4 5 6 Mark Junian Justin . Pompeius Trogus Fülöp történetének megtestesítője. XXXVIII. könyv, 8 . Letöltve: 2013. január 5. Az eredetiből archiválva : 2015. november 17.. (határozatlan)
14. ↑ Bevan E. A Ptolemaiosz-dinasztia. - S. 347-348.
15. ↑ Flavius ​​​​Josephus . A zsidó nép ókoráról. Apion ellen. könyv II. 5. fejezet
16. ↑ Makkabeusok harmadik könyve . Hozzáférés időpontja: 2013. január 5. Az eredetiből archiválva : 2012. november 1.. (határozatlan)
17. ↑ Bevan E. A Ptolemaiosz-dinasztia. - S. 348-349.
18. ↑ Athenaeus . A bölcsek ünnepe. XII. könyv, 73 (549C) . Letöltve: 2013. január 6. Az eredetiből archiválva : 2021. január 8.. (határozatlan)
19. ↑ Diodorus Siculus . Történelmi könyvtár. XXXIII. könyv, 6 . Hozzáférés dátuma: 2013. január 6. Az eredetiből archiválva : 2013. október 5. (határozatlan)
20. ↑ Diodorus Siculus . Történelmi könyvtár. XXXIII. könyv, 12 . Hozzáférés dátuma: 2013. január 6. Az eredetiből archiválva : 2013. október 5. (határozatlan)
21. ↑ Athenaeus . A bölcsek ünnepe. IV. könyv, 83 (184) . Hozzáférés dátuma: 2013. január 6. Az eredetiből archiválva : 2012. május 17. (határozatlan)
22. ↑ Athenaeus . A bölcsek ünnepe. II. könyv, 84(71b) . Hozzáférés dátuma: 2013. január 6. Az eredetiből archiválva : 2012. május 17. (határozatlan)
23. ↑ Athenaeus . A bölcsek ünnepe. X. könyv, 52(438e) . Hozzáférés időpontja: 2013. január 6. Az eredetiből archiválva : 2014. október 15. (határozatlan)
24. ↑ Bevan E. A Ptolemaiosz-dinasztia. - S. 349-350.
25. ↑ Diodorus Siculus . Történelmi könyvtár. XXXIII. könyv, 13 . Hozzáférés dátuma: 2013. január 6. Az eredetiből archiválva : 2013. október 5. (határozatlan)
26. ↑ Bevan E. A Ptolemaiosz-dinasztia. - S. 350-351.
27. ↑ Valerij Maxim . Emlékezetes tettek és mondások. IX. könyv. 1. fejezet 5. § . Letöltve: 2013. január 9. Az eredetiből archiválva : 2017. december 8.. (határozatlan)
28. ↑ Bevan E. A Ptolemaiosz-dinasztia. - S. 351-352.
29. ↑ Plutarkhosz . Királyok és tábornokok mondásai. 81. Fiatalabb Scipio (200F) (nem elérhető link) . Hozzáférés dátuma: 2013. január 8. Az eredetiből archiválva : 2007. december 12. (határozatlan) 
30. ↑ Bevan E. A Ptolemaiosz-dinasztia. - S. 352.
31. ↑ Diodorus Siculus . Történelmi könyvtár. XXXIII. könyv, 28b . Hozzáférés dátuma: 2013. január 6. Az eredetiből archiválva : 2013. október 5. (határozatlan)
32. ↑ Diodorus Siculus . Történelmi könyvtár. XXXIII. könyv, 23 . Hozzáférés dátuma: 2013. január 6. Az eredetiből archiválva : 2013. október 5. (határozatlan)
33. ↑ Diodorus Siculus . Történelmi könyvtár. XXXIII. könyv, 20 . Hozzáférés dátuma: 2013. január 6. Az eredetiből archiválva : 2013. október 5. (határozatlan)
34. ↑ Diodorus Siculus . Történelmi könyvtár. XXXIII. könyv, 22 . Hozzáférés dátuma: 2013. január 6. Az eredetiből archiválva : 2013. október 5. (határozatlan)
35. ↑ Strabo . Földrajz. XVII. könyv, p. 797 (736) . Hozzáférés dátuma: 2013. január 24. Az eredetiből archiválva : 2010. november 19. (határozatlan)
36. ↑ Bevan E. A Ptolemaiosz-dinasztia. - S. 352-353.
37. ↑ Diodorus Siculus . Történelmi könyvtár. XXXIV-XXXV. könyv, 14 . Hozzáférés időpontja: 2013. január 9. Az eredetiből archiválva : 2015. november 17. (határozatlan)
38. ↑ Titus Livius . Történelem a város alapításától. A könyvek időszakai 1-142. 59. könyv (132-129) . Letöltve: 2013. január 6. Az eredetiből archiválva : 2012. december 1.. (határozatlan)
39. ↑ Valerij Maxim . Emlékezetes tettek és mondások. IX. könyv. 2. fejezet 5. §
40. ↑ Bevan E. A Ptolemaiosz-dinasztia. - S. 353-354.
41. ↑ Diodorus Siculus . Történelmi könyvtár. XXXIV-XXXV. könyv, 20 . Hozzáférés időpontja: 2013. január 9. Az eredetiből archiválva : 2015. november 17. (határozatlan)
42. ↑ Mark Junian Justin . Pompeius Trogus Fülöp történetének megtestesítője. XXXVIII. könyv, 9 . Letöltve: 2013. január 5. Az eredetiből archiválva : 2015. november 17.. (határozatlan)
43. ↑ Mark Junian Justin . Pompeius Trogus Fülöp történetének megtestesítője. XXXIX. könyv, 1 . Hozzáférés időpontja: 2013. január 11. Az eredetiből archiválva : 2013. október 5. (határozatlan)
44. ↑ Mark Junian Justin . Pompeius Trogus Fülöp történetének megtestesítője. XXXIX. könyv, 1-2 . Hozzáférés időpontja: 2013. január 11. Az eredetiből archiválva : 2013. október 5. (határozatlan)
45. ↑ Flavius ​​​​Josephus . Zsidó régiségek. könyv XIII. 9. fejezet Letöltve: 2013. január 11. Az eredetiből archiválva : 2012. január 6.. (határozatlan)
46. ↑ Bevan E. A Ptolemaiosz-dinasztia. - S. 354-357.
47. ↑ Bevan E. A Ptolemaiosz-dinasztia. - S. 357-363.
48. ↑ Bevan E. A Ptolemaiosz-dinasztia. - S. 364-367.
49. ↑ Caesareai Eusebius . Krónika. Egyiptomi kronológia, 58 és 61 . Letöltve: 2014. március 27. Az eredetiből archiválva : 2014. augusztus 29.. (határozatlan)
50. ↑ Bevan E. A Ptolemaiosz-dinasztia. - S. 367-368.
51. ↑ Plutarkhosz . Összehasonlító életrajzok. Tiberius és Gaius Gracchi. 1 . Hozzáférés dátuma: 2013. január 14. Az eredetiből archiválva : 2013. június 16. (határozatlan)
52. ↑ Bevan E. A Ptolemaiosz-dinasztia. - S. 368.

Linkek

•  VIII. Ptolemaiosz Euergetes — Smith Dictionary of Greek and Roman Biography and Mythology című művében.
• VIII. Ptolemaiosz a livius.org webhelyen
• VIII. Ptolemaiosz Euergetes érméi

Bibliográfia

• Bevan E. A Ptolemaiosz-dinasztia. Egyiptom története a hellenisztikus korban / Per. angolról. T. Shulikova. - M. : Tsentrpoligraf, 2011. - 447 p. - (Az ókori Egyiptom rejtelmei). - 2500 példány.  — ISBN 978-5-9524-4974-9 . [egy]
• Von Beckerath J. Handbuch der ägyptischen Konigsnamen. - München: Deutscher Kunstverlag, 1984. - 314 p. — (Münchner ägyptologische Studien). — ISBN 3422008322 .
• Nadig Péter. Zwischen Konig és Karikatur. Das Bild Ptolemaios VIII im Spannungsfeld der Überlieferung. München, CHBeck, 2007, 306 S.

Szótárak és enciklopédiák	Nagy katalán Nagy norvég Britannica (online) Brockhaus Universalis
Genealógia és nekropolisz	Elkésünk
Bibliográfiai katalógusokban GND : 118946811 J9U : 987007524333205171 LCCN : nb2007018630 NTA : 303476729 LIBRIS : sq47b58b3pxjhfc VcBA : 495/52123 VIAF : 155419788 , 146154380945330291142 WorldCat VIAF : 155419788 , 146154380945330291142