Ptolemaiosz V. Epiphanes

Az oldal jelenlegi verzióját még nem ellenőrizték tapasztalt közreműködők, és jelentősen eltérhet a 2020. október 21-én felülvizsgált verziótól ; az ellenőrzések 3 szerkesztést igényelnek .

hellenisztikus Egyiptom királya
Ptolemaiosz V. Epiphanes
másik görög Πτολεμαῖος Θεός Ἐπιφανής ("Ptolemaiosz, a megnyilvánult Isten")
V. Ptolemaiosz érme
Dinasztia	Ptolemaiosz-dinasztia
történelmi időszak	hellenisztikus időszak
Előző	Ptolemaiosz IV
Utód	Ptolemaiosz VI
Kronológia	205/204/203 - 181/180 Kr . e _ _ _ e.
Apa	Ptolemaiosz IV
Anya	Arsinoe III
Házastárs	Kleopátra I
Gyermekek	1. VI . Ptolemaiosz 2. VIII . Ptolemaiosz 3. Kleopátra II
Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon

V. Ptolemaiosz Epiphanes - Egyiptom  királya  , uralkodott Kr.e. 205 / 204 / 203-181 / 180 között . e. A Ptolemaiosz-dinasztiából . IV. Ptolemaiosz Philopator fia és nővére és felesége Arsinoe III .

Agathoklész és Szoszibiusz hatalomátvétele

V. Ptolemaiosz Kr.e. 209. október 9-én (Mesori 30.) született . e. , amelyet a Rosetta-kő feliratában rögzítettek . Valószínűleg néhány héttel később apjával társuralkodóvá nyilvánították; mindenesetre apja uralkodásának 13. évében ( Kr. e. 208. június 6. ) már 25 farmutiban viselte ezt a címet. [1] IV. Ptolemaiosz Philopator halála után V. Ptolemaiosz került a trónra, és ie 203. november 28-án (17 faofi) lett Egyiptom egyedüli királya. e. , fiatal korban.

Természetes lenne azt feltételezni, hogy édesanyja, Arsinoe a kiskirály gyámja és az állam régense lett volna. Azok az emberek azonban, akik az örökösen részeg és romlott Ptolemaiosz IV. Philopator uralma alá vették az ország uralmát, nem volt kívánatos Arszinoy hatalomra jutása. Philopator élete során Arsinoe nem tudott semmit tenni Agathoklész és csatlósai ellen, de amint Philopator meghalt, Arsinoe veszélyessé vált, mert az emberek szeretete állt az oldalán. Ezért a király halálának bejelentése előtt, mielőtt Arsinoe megjelent volna a nyilvánosság előtt, Agathoklész és Sosibius úgy döntött, hogy megölik. A gyilkosságot azonban úgy megszervezni, hogy az arról szóló pletykák ne terjedjenek ki a palotán kívülre, és ne vonják a fejükre az emberek haragját, nem volt egyszerű feladat. Ha a királynő hirtelen meghal vagy eltűnik, a palotában biztosan sokan értesülnek róla – a királyi szolgákat Arsinoe árulta el –, ezért a gyilkosságot úgy kell végrehajtani, hogy az ne keltsen gyanút az összeesküvésben részt nem vevő emberekben. A feladat gondos szervezést igényelt, hiszen egy bizonyos Philammon, Agathoklész barátja vezetésével több előadó is részt vett, és az összeesküvők leveleztek egymással. Az egyik levél egy kívülálló kezébe került, aki felfedhetné a cselekményt, és megmenthetné a királynőt, ha odaadó lenne neki. Szerencsétlenségére a férfi nem volt odaadóan neki, és a gyilkosság sikerült. [2] Agathoklész és Sosibius bejelentették a király és a királyné halálát, és felolvastak egy hamisított végrendeletet, amely szerint a király Agathoclest és Sosibiust hagyja fiuk gyámjaként. A fiatal V. Ptolemaiosz Enantha és Agathocleia, Agathoklész anyja és nővére gondozásába került. [3]

Sosibius és Agathocles egy ideig megőrizték magas pozíciójukat Alexandriában . De megértették, hogy minden oldalról veszélyben vannak. Más udvaroncok képviselték, saját ambiciózus terveiket dédelgetve, és közülük néhányat, például Philammont, beavatták a királynő meggyilkolására; zsoldos csapatok, akiket áthatott a népharag az ifjú király méltatlan őrzőire. És végül külső fenyegetést jelentett III. Antiokhosz , a Szeleukida állam királya és V. Fülöp , Macedón királya . Antiokhosz ismét megtámadhatta Celesiriát , Fülöpöt a Ptolemaiosok Égei-tengeri birtokain , nem is beszélve Egyiptom helyi lakosságának az előző uralkodás óta folytatódó felkeléseiről, amelyeket még nem sikerült leverni.

Szoszibiusz és Agathoklész minden tőle telhetőt megtett. Az udvar minden prominens személyét kiutasították Egyiptomból. Philammon liviarcha lett, azaz Cyrenaica kormányzója . Ptolemaiosz, Agesarchus fia követként ment Rómába . Scopas, egy aitóliai parancsnok azt a feladatot kapta, hogy menjen Görögországba, és toborozzon új zsoldosokat, akik elfoglalják az alexandriai táborokat és a palotaőröket, míg az előbbit elszállították Alexandriából, és kis csapatokban szétszórták Felső-Egyiptom helyőrségei között. és távoli függő országok. Az öreg Szoszibiosz fia, Ptolemaiosz, követnek ment Macedóniába, hogy lehetőleg ne egyesüljön Antiochusszal és csapást mérjen a Ptolemaiosok birtokaira, Pelopsz fia pedig követnek ment. Antiochusnak. Még Philopator halála előtt Antiokhosz elkezdte elfoglalni a Ptolemaiosok kis-ázsiai birtokait. Pelopsnak meg kellett győznie, hogy tartsa be a Philopatorral kötött megállapodást. Kr.e. 203 májusában vagy júniusában kelt Antiochus levele a Thrall melletti Amizonban , amelyben megígéri lakóinak a Ptolemaiosz alatt élvezett kiváltságokat . e.

Agathoklész azonban mértéktelen életet élt. Ez a felkapott nem tartotta vissza sem a büszkeséget, sem a vágyat. A népharag csak arra várt, hogy a megfelelő vezető áttörjön. Ami a régi Sosibiust illeti, nem hallani róla többet, és nem sokkal az új uralkodó fellépése után biztosan meghalt. A vezetőt Kr.e. 202- ben találták meg . e. Tlepolemus személyében, akit Agathoklész Pelusium tábornokává nevezett ki , hogy előkészítse a határ védelmét arra az esetre, ha Antiokhosz visszahódítaná Palesztinát . Pelusium hamarosan az Agathokles elleni felkelés központjává vált. Amikor Alexandriában a csapatok és a lakosság átment Tlepolemus oldalára, eldőlt Agathoklész és bűntársai sorsa. A tömeg elfoglalta a palotát. A kiskirályt átadták a hadseregnek. Ekkor az ifjú Sosibius, egy öreg intrikus fia, a testőrség parancsnoka, aki előrelátóan átment a nép oldalára, megkérdezte a királyt, hogy anyja gyilkosait emberi bosszúra adta-e, és mikor a megijedt gyermek kifejezte beleegyezését, Sosibius megparancsolta néhány testőrnek, hogy nyilvánítsák ki a királyi végrendeletet. Hiába kért Agathoklész és Agathoklész kegyelmet, az alexandriaiak lincsorgiába vetették magukat. [négy]

„Az első, akit hamarosan kihoztak, Agathoklész volt megláncolva. Amint felkelt, többen odaszaladtak hozzá, és azonnal leszúrták, inkább szolgálatot, mint sértést tettek neki, mivel sivatagjai szerint megszabadították a megtorlástól. Agathoklés után Nikont vezették ki, majd Agathoclest meztelenül a nővéreivel együtt, majd a többi rokont. Végül előkerült Enantha, akit a lázadók erőszakkal eltávolítottak Demeter szentélyéből, és meztelenül, lóháton felvitték a listákra . Az összes rokont azonnal feladták, hogy feláldozzák őket a tömegnek, a lázadók pedig megharapták, lándzsákkal szúrták, szemüket kitépték; amint valaki elesett, darabokra tépték, és így mindenkit a végsőkig megkínoztak. Általában véve a dühöngő egyiptomiak rettenetesen vadak. Ebben az időben több Arsinoéval nevelkedett lány megtudta, hogy Philammon, aki a királynő meggyilkolását vezette, három nappal korábban érkezett meg az alexandriai Cirénéból , a házához rohant, betört, Philammont a helyszínre tették. kövekkel és botokkal megfojtotta fiát, alig jött ki a gyerekkorból, végül megfosztották Philammon feleségétől, kirángatták az utcára, és ott megölték. Ilyen volt Agathoklész, Agathoklea és rokonaik vége . [5]

Név

V. Ptolemaiosz Epiphanes nevei [6]

Név típusa		Hieroglif írás		Átírás - Orosz magánhangzó - Fordítás
" kórus neve " ( kórusként )				ḥwnw ḫˁj-m-nsw-ḥr-st-jt.f
„ Tartsd meg a nevet ” (mint a kettős korona mestere)				wr-pḥtj smn-tȝwj snfr-Tȝmrj mnḫ-jb-ḫr-nṯrw
" Arany név " (Aranykórusként)				wȝḏ-ˁnḫ-n-ḥnmmt nb-ḥȝbw-sd-mj-Ptḥ-Tȝṯnn jty-mj-Rˁ
" Trón neve " ( Felső- és Alsó- Egyiptom királyaként )				jwˁ-n-nṯrwj-mr(wj)-jt stp-(n)-Ptḥ wsr-kȝ-Rˁ sḫm-ˁnḫ-(n)-Jmn — en-neteru-meri setepen-Ptah User-ka-Ra sekhem-ankh -n-Amon??? - Philopators istenek örököse, akit Ptah választott , a hatalmas Ka (szellem) Ra , Amon élő képmása
" Személynév " ( Ra fiaként )				ptwlmjs ˁnḫ-ḏt mrj-Ptḥ - ptulmis ankh-jet meri-Ptah - "Ptolemaiosz, éljen örökké, Ptah szeretett "
" Epihetus "				pȝ nṯr prj (Θεός Ἐπιφανής)
				nṯr prj
				nṯr prj nb-nfrw
				nṯrwj prwj (Θεοί Ἐπιφανεῖς)

Tlepole

Tlepolemus átvette Agathoklész helyét régensként. De Tlepolem nem járt sikerrel. Polybiosz szerint:

„Tlepolem, aki az egyiptomi királyság ügyeit intézte, fiatal volt, és egész idő alatt pazarul élt a táborokban. Természeténél fogva arrogáns, hiú volt, az államügyek intézésében sok erényt, de ugyanannyi hiányosságot is felmutat. Tehát a csatatéren képzett katonai vezető volt, tudta, hogyan kell katonai műveleteket vezetni, bátor volt, és képes volt kijönni a katonákkal. Éppen ellenkezőleg, Tlepolem teljesen képtelen volt olyan bonyolult ügyeket intézni, amelyek figyelmet és körültekintést, takarékosságot és általában gazdasági szorgalmat igényeltek. Ezeknek a tulajdonságoknak köszönhetően hamarosan nemcsak megrázta az államot, hanem csökkentette annak határait is. Az államkincstár birtokába kerülve Tlepolem szinte egész napokat töltött labdázva vagy fegyveres versenyeken fiatal társaival, majd a játékok után azonnal italpartikat rendezett, és itt telt el élete nagy része. Ha olykor napi egy órát is áldozott a fogadásokra, állami pénzt osztott, pontosabban szórt a Hellászból érkezett nagyköveteknek, színészeknek, legfőképpen az udvari különítmények vezetőinek, katonáknak. Általában nem tudta, hogyan utasítsa el; Ha valaki hízelgő beszéddel fordult hozzá, Tlepolem készségesen adott mindent, ami a szemébe jutott. Ennek eredményeként a gonosz magától nőtt és terjeszkedett. Mindenki váratlanul megáldotta a pazar hízelgést Tlepolem előtt, hálásan az előző szívességért és a jövőre való tekintettel. Ő pedig mindenkitől magáért dicséretet fogadva, lakomákon koccintást, tudván, hogy városszerte feliratokban és énekesek által előadott vidám énekekben dicsőítették a nevét, önmagáról álmodozott, egyre gőgösebb lett, és egyre pazarlóbb volt a külföldiek és a katonák irgalma . [7]

Antiokhosz és Fülöp egyezséget kötött, hogy közösen támadják meg Ptolemaiosz uralmait. Antiokhosz ismét megtámadta Föníciát és Coele -Szíriát , mint tizenhét évvel azelőtt, és Fülöp kiűzte az egyiptomi helyőrségeket a szigeteken és az Égei -tenger partján lévő városokból . Kr.e. 202 -ben e. flottája bevette Samost és megtámadta Cariát . [8] Az év végére gyakorlatilag Efézus volt az egyetlen olyan város az Égei-tenger keleti partján, amely még a Ptolemaiosok házához tartozott. Eközben valószínűleg Kr. e. 202-ben. e. , Antiochus megszállta Coele-Szíriát, és visszaszorította az egyiptomi erőket egészen a Palesztina és Egyiptom közötti sivatagig. Gáza városa csak hosszú ostrom után esett el ( Kr. e. 201 őszén ).

„Az igazságosság és a kötelesség megköveteli, hogy kellő dicséretben részesüljenek Gáza lakossága. Katonai bátorságban Coele-Szíria lakosaival egyenrangú gázaiak messze felülmúlják őket őszinteségben és szövetségeseik iránti hűségben, és mindenekelőtt legyőzhetetlen bátorsággal rendelkeznek. A Ptolemaiosz iránti hűség érdekében minden tőlük telhetőt megtettek . [9]

Úgy tűnik, Jaffa már ie 200-ban. e. folytatta az érmék verését V. Ptolemaiosz képével.

Körülbelül ugyanebben az időben Róma nagykövetei ismét megjelentek Alexandriában  – Marcus Aemilius Lepidus és két másik személy. Amikor a római követek tíz évvel korábban Egyiptomba érkeztek, Hannibál erősen nyomást gyakorolt ​​a rómaiakra; most nagykövetek érkeztek a győztes Rómából, hogy hivatalosan is bejelentsék Karthágó felett aratott diadalát a barátságos ptolemaioszi udvarnak, de valójában természetesen azért, hogy tájékozódjanak a levantei helyzetről, tekintettel a Róma és Fülöp közötti háborúra. Ezzel a követséggel kapcsolatban furcsa az az állítás, amelyet a későbbi szerzőkben [10] [11] [12] találunk , miszerint Mark Lepidus lett az ifjú király gyámja, aki az ő nevében kormányozta a királyságot. Ebben a formában ezek a szavak minden bizonnyal hamisak. Eltekintve attól, hogy a legmegbízhatóbb írott forrásokból ( Polybios és Livius írásaiból ) hiányoznak, Marcus Lepidus álláspontját lehetetlen összeegyeztetni más tényekkel, amelyeket tevékenységéről és a korszak történetéről tudunk. . Fennmaradt azonban egy érme, amelyet a Lepid család későbbi tagjai készítettek Rómában, valószínűleg ie 54-ben. e. , amelyen ősük, Marcus Lepidus látható, amint koronát helyez egy fiúkirályra, „TVTOR REGIS” („Királyi gyám”) felirattal. Bár teljesen érthető, hogy a leszármazottak miért terjesztették az ősükről szóló legendát, valószínűtlennek tűnik, hogy minden alap nélkül keletkezhetett volna. Feltételezhető, hogy Lepidus Rómában Egyiptom érdekeinek hivatalos védelmezőjeként, királyi pártfogóként tevékenykedett . Nem tudni, igaz-e Jusztin további állítása, hogy Lepidus Egyiptomba indulásával egy időben Róma is követeket küldött Antiochushoz, figyelmeztetve őt, hogy „tartózkodjon egy árva fiú királyságának elfoglalásától, akit a szenátus védelme alá helyeztek apja haldokló kérése." [13] Úgy tűnik, ez nem azt jelenti, hogy Philopator hivatalos végrendeletében Rómát fia gyámjává tette. Lehetséges, hogy Ptolemaiosz Philopator csak a Rómával folytatott diplomáciai levelezés során fejezte ki reményét, hogy fia halála után továbbra is élvezheti a római nép baráti támogatását, és ez elég volt ahhoz, hogy ürügyet adjon a római államférfiaknak. és elindítja azt az irodalmi hagyományt, amely a későbbi szerzők körében keletkezett, akik szeretik túlzásba vinni, hogy Egyiptom Róma uralma alatt adatott. [tizennégy]

Aristomenes

Az a könnyedség, amellyel az idegen ellenségeknek sikerült kifosztani a Ptolemaiosok birtokait, Tlepolemosz régens kudarcát bizonyította. Körülbelül egy évvel később egy másik régens váltotta fel, Aristomenes, a királyi testőrség vezetője, aki eredetileg Acarnániából származik . Szégyenére Agathoklész barátja és hízelgője volt, de Polübiosz szerint kiváló és erényes uralkodónak bizonyult, amikor hatalomra került.

– Ez az ember származása szerint Akarnan; Azt mondták, hogy felnőtt korában, amikor az állam uralkodója lett, ugyanolyan hozzáértéssel és méltósággal vezette a királyt és intézte az ügyeket, mint korábban, a boldogság idején Agathoklész gondoskodott ez utóbbiról. Így hát ő volt az első, aki Agathoklésznek nagy megtiszteltetésben részesített, amelyen általában csak a királyok osztoznak, nevezetesen: lakomáján Arisztoménész az összes vendég közül egy arany koronát vitt neki. Ő volt az első, aki úgy döntött, hogy Agathoklész képét viseli a gyűrűn, és amikor lánya megszületett, elnevezte Agathokliának. Ez azt hiszem, elég is . [tizenöt]

Az Agathoklész által bérelt aitóliai Scopák szoros kapcsolatban voltak az acarnani régenssel . A jó harcosnak tartott Skopas, bár szenvedélye volt a haszonszerzésnek [16] , a régens kétségtelenül a királyság katonai ügyeinek legfőbb irányítását bízta meg. Kr.e. 202/201 telén . e. Scopas sikeresen megtisztított számos várost Dél-Palesztinában Antiochus csapataitól, köztük Jeruzsálemet is . Otthagyott egy helyőrséget Jeruzsálemben, és visszatért Egyiptomba, és magával vitte a Ptolemaiost támogató zsidó arisztokrácia fejeit. Aztán, nyilván Kr.e. 200 tavaszán . e. visszatért Palesztinába, hogy új hadjáratot kezdjen, és ismét sikeresen visszaszorította a szeleukida erőket egészen Libanonig .

De bármilyen dicsőséget szerzett is Skopas ezekkel a sikerekkel, az törékenynek bizonyult. Antiochus délre vonult, hogy harmadik alkalommal is meghódítsa Coele-Szíriát. Ahol a Libanonon keresztül vezető út Palesztinába vezet, azon a helyen, amelyet a görögök Panionnak neveztek – valami sémi isten szentélye után, amelyet a görögök Pannal azonosítottak, a Jordán forrásánál –, ott a Scopas vezette egyiptomi hadsereg találkozott a Szeleukida hadsereggel. írta Antiochus. A szeleukida király teljes győzelmet aratott, és egyben megsemmisítette az egyiptomi hadsereg jelentős részét. [17] [18] Évszázados küzdelem után a panioni csata döntően véget vetett a Ptolemaiosz-dinasztia uralmának Palesztinában. Antiochus visszaállította hatalmát az áhított tartományban, ezúttal végleg. Maga Scopas, miután túlélte a szidoni ostromot , visszatért Egyiptomba.

A Scopas a neki szentelt zsoldoscsapatok tömegeivel még mindig nagy befolyást élvezett Alexandriában. Harimart, fő bizalmasa segítségével, aki egy időben az "elefánt" ország uralkodója volt, olyan gazdagságot halmozott fel, hogy Polybius "a királyság kifosztásának" nevezi . Azt tervezte, hogy puccsot hajt végre, amely őt a legfelsőbb hatalomba helyezi. Arisztoménész azonban megelőzte, saját házában letartóztatta és a tanács udvarába küldte. A görög államok prominens képviselőit, akik abban a pillanatban Alexandriában tartózkodtak, köztük az etóliai nagyköveteket, meghívták a tárgyalásra, mint értékelőket, hogy az egész görög világ lássa annak bizonyítékát, hogy Skopast a törvény elítélte. Scopast bűntársaival és rokonaival együtt halálra ítélték és megmérgezték. [19]

Nyilvánvalóan nem sokkal ezután Aristomenész úgy döntött, hogy eljött az idő, hogy megünnepeljük a fiatal király nagykorúságát. Akkor ( Kr. e. 197 októberében ) még csak tizenkét éves volt, de természetesen Egyiptomnak sürgősen szüksége volt egy személyes hatalommal bíró királyra, bár némi nyúlással. Alexandriában zajlott az uralkodó trónra lépésének szertartása, görögül - anakleteria.

„Az udvaroncok nem azért fogtak hozzá Ptolemaiosz királlyá kikiáltásának előkészületeihez, mert a király kora késztette őket erre, hanem azért, mert meg voltak győződve arról, hogy az adminisztráció stabilizálódik, és újra kezdődik az állam virágzásának ideje. ha azt gondolták, hogy a király önellátó uralkodó lett. A fesztivál nagyszerű előkészületei után a királyi méltósághoz illő pompával adták elő . [16]

Az ötödik Ptolemaioszhoz a Theos Epiphanes ("A megnyilvánult Isten") becenevet választották, amelyhez a hivatalos dokumentumokban néha egy második becenevet adtak - Eucharisztia ("Áldott").

A görög anakletéria után újabb szertartás következett, amely ismereteink szerint a Ptolemaiosz-dinasztia újítása volt. Az ókori fővárosban, Memphisben az egyiptomi papok az egyiptomi fáraóhoz illően esküvői szertartást hajtottak végre a kiskirály uralkodására. Ez egy újabb látványos intézkedés volt az egyiptomiak hűségének biztosítására az idegen uralkodókhoz. [húsz]

Békeszerződés megkötése és Ptolemaiosz Kleopátrával kötött házassága

Coele-Szíria meghódítása után Antiochus meg sem kísérelte magát Egyiptom megszállására. Adataink nem teszik lehetővé, hogy megmondjuk, mikor ért véget a háború a két királyság között. Csak annyit tudni, hogy vagy a békeszerződés értelmében, vagy valamivel később annak megkötése után Antiokhosz Kleopátra lánya eljegyezte az ifjú Ptolemaiost. Titus Liviustól ismeretes , hogy a római nagykövetekkel Lysimachiában beszélve Kr.e. 196 nyarán. e. , Antiochus már kijelentette, hogy "barátság fűzi Ptolemaioszhoz: megegyeznek abban, hogy hamarosan összeházasodnak" . [21] Másrészt az előző évben Antiokhosz a Ptolemaiosznak alárendelt Kilikia és Lícia tengerparti városok elfoglalásával foglalkozott , és a telet az elfoglalt Efézusban töltötte . Kr.e. 196 tavaszán . e. királyságához csatolta Trákia és a Gallipoli-félsziget vidékeit , amelyek korábban Ptolemaioszhoz tartoztak. És miután a fenti kijelentést már megtette, elkészített egy tervet (amely végül meghiúsult egy vihar miatt, amely szétszórta a flottát és sok hajót elsüllyesztett), hogy egy csapással elfoglalja Ciprust . Nem tűnik baráti szövetségnek. Talán Antiochus annyira gyengének tartotta Egyiptomot akkori állapotában, hogy elfoglalta tengerentúli birtokait, nem félve attól, hogy az alexandriai udvar meg meri szakítani vele a kapcsolatokat. Vagy talán az befolyásolta tetteit, hogy senki sem tudja, ki hozta a pletykát Ptolemaiosz király haláláról. [22]

Kr.e. 193/192 telén . e. Raphiában , ahol a Szeleukida állam határa akkor áthaladt, Ptolemaiosz Epiphanes (tizenhat évesen) és Antiokhosz Kleopátra lánya házasságkötésére került sor. [23] Az Antiokhosz és Ptolemaiosz közötti házassági szerződés láthatóan leginkább a Kleopátrának Egyiptomba hozott hozományával foglalkozott. A továbbiakban nincs lehetőségünk megismerni e megállapodás feltételeit. A következő nemzedékben ez nézeteltérésekhez vezetett a két dinasztia között, és ha az összes szükséges dokumentummal rendelkező emberek ellentmondásosnak tartották, akkor értelmetlen, hogy a modern tudósok, akiknek nem állnak rendelkezésre források ebben a témában, teljesen spekulálnak sötétség. Bátran kijelenthetjük, hogy Coele-Szíria valamilyen módon szerepelt a szerződésben, mivel Polybius és Appian írásai megerősítik azt, amit az alexandriai udvar a következő generációban állított: Antiochus állítólag beleegyezett Coele-Szíria részesedéseként való átengedésébe. a hozományt. [24] [25] IV. Antiokhosz tagadott minden ilyen megállapodást, és valóban hihetetlen lett volna, ha III. Antiochus minden megpróbáltatása után, miután megszerezte azt a területet, amelyre ősei egy egész évszázadon át vágytak, beleegyezik, hogy megadja. hat évvel később . Ezenkívül megbízhatóan ismert, hogy Ptolemaiosz házassága után soha nem gyakorolt ​​hatalmat Coele-Szíriában, a Szeleukidák pedig éppen ellenkezőleg, zavarás nélkül uralkodtak ott. Az alexandriai bíróságnak azonban bizonyára volt valami oka erre a megalapozatlan kijelentésre. Könnyen lehet, hogy Nagy Antiokhosz beleegyezett abba, hogy leiratkozzon lányáról, amikor az egyiptomi királynő lesz, a kormánya által Coele-Szíriából vagy annak egyes régióiból származó bevételt. Nyilvánvalóan valami hasonló állhat Josephus azon kijelentésének hátterében , hogy a Coele-Szíriából származó jövedelmet „két uralkodó között osztottuk meg ” . [26] [27]

Az uralkodás utolsó évei

Egyiptom történelméről keveset tudunk Ptolemaiosz Epiphanes uralkodásának hátralévő éveiben. Az alexandriai udvar fő külpolitikai kérdése a házasságkötés utáni években az volt, hogy milyen álláspontot képviseljen Antiokhosz és Róma harcában. Nyilvánvalóan Arisztoménész, aki az ifjú király főtanácsadója maradt még azután is, hogy megszűnt régens lenni, Ptolemaioszt a Szeleukidák oldalára akarta megnyerni. Másrészt az alexandriai udvarban voltak befolyásos emberek, akik olyan mélyen meg voltak győződve arról, hogy Róma hamarosan a világ legerősebb hatalma lesz, hogy bármi áron barátságot hirdettek vele.

Arisztoménész idegesíteni kezdte Ptolemaioszt, aki már nagykorú volt. Amikor a király gyermek volt, a régens pozíciója lehetővé tette Arisztoménésznek, hogy irányítsa tetteit, és a helyes úton tartsa, és talán az öregember nem változtatott elég gyorsan a viselkedésén, amikor a fiúból egy meglehetősen kemény és uralkodó fiatalember lett. Van egy történet arról, hogy egyszer a király elaludt a székében a külföldi nagykövetekkel tartott audiencián, és Aristomenes megengedte magának, hogy ezt a pofont adja. A régi tanácsadó ellenségei nem hagyták ki a lehetőséget. A király fülébe súgták, hogy Aristomenes nyilvánosan szörnyű tiszteletlenséget követett el a királyi személy iránt. Talán Ptolemaiosz szívességgel hallgatta őket, mert ő maga is úgy érezte, ideje megszabadulni a fáradhatatlan felvigyázótól. A király megparancsolta Arisztoménésznek, hogy igyon egy bürökből készült italt . [28]

Aristomenes helyét riválisa, az argoszi Polikratész vette át , aki büszke volt arra, hogy egy ősi családhoz tartozik, amely az egyik legősibb görög városból származott. Mivel Polykratész képezte ki a bennszülött újoncokat, akik huszonhat évvel korábban részt vettek a Raphiai csatában , ő maga is megöregedett. Még a kiskirály alatt is nagy tiszteletet vívott ki Ciprus uralkodói ideje alatt azzal, hogy hűségesen és hatékonyan uralta a szigetet. De idős korában, amint Polybios írja, nagy vagyont szerzett magának, és teljesen belemerült a kicsapongásba és a bűnökbe. [16] Arisztoménész politikájával ellentétben külpolitikáját a Róma iránti rendkívüli engedelmesség és a szeleukidák hatalmával szembeni ellenségeskedés jellemezte. Kr.e. 191 tavaszán . e. amikor Antiochus megszállta Görögországot, követséget küldtek Rómába pénzzel (csaknem 330 kg arany és több mint 6,5 tonna ezüst); a rómaiak kifejezték hálájukat, de nem voltak hajlandók elfogadni az ajándékot. [29] Nem akartak adósai lenni Ptolemaiosznak, amikor a háború után megkötötték a békét. A következő évben, ie 190. e. Amikor a rómaiak kiűzték Antiokhoszt Görögországból, Ptolemaiosz ismét követséget küldött hozzájuk, és felszólította őket, hogy támadják meg Antiokhoszt Ázsiában, és bocsássák rendelkezésükre Egyiptom erőforrásait. Róma ismét elutasította az ajánlatot. [30] Amikor a rómaiak végül legyűrték Antiokhoszt a magnéziai csatában ( Kr. e. 190 ), elfoglalták a szeleukidáktól a kis-ázsiai Pergamontól északra fekvő összes területüket , de semmit sem adtak Egyiptomnak – még Coele -Szíriának sem . Polikratész szolgalelkűsége szégyent és minimális hasznot hozott Ptolemaiosznak.

Talán ezután Polykratésznek az volt az ötlete, hogy Egyiptomot aktívabb állásfoglalásra kényszerítse, és megfelelő felkészülés után megpróbálja önállóan visszaadni Celesiriát, miután megnyerte azt a Szeleukidák meggyengült királyságától. Kr.e. 187-ben. e. az öreg Nagy Antiokhosz meghalt vagy meghalt valahol a Tigrisen túl , és fia, IV. Filopátor Szeleukosz képtelen vagy nem akart lépéseket tenni. Kr.e. 185-ben. e. az alexandriai udvar, bár nem sok sikerrel, megpróbálta szorosabbra fűzni a kapcsolatokat az Akháj Ligával , kétségtelenül megvalósítva azt a tervet, hogy újraindítsa az aktív műveleteket a Földközi-tenger keleti térségében. [31] Körülbelül ugyanebben az időben Aristonicus, az egyiptomi udvar eunuchja Görögországba ment, hogy új katonákat toborozzon. [32] [33]

Polybiosz szerint a fiatal király személyesen nem vett részt katonai műveletekben. Nem mintha olyan akaratgyenge volt, mint az apja. A lovak és fegyverek kezelésében jártas fiatalember volt, aki leginkább a szabadtéri szórakozást, a vadászatot és a sportot szerette – egyszer leütött egy bikát, és egy gerelycsapással megölte. Igazi macedón volt, de fizikai erejében és bátorságában volt némi durva kegyetlenség és szívtelenség. Nem a tétlenség vagy a gyávaság akadályozta meg abban, hogy katonai tapasztalatokat szerezzen; ez volt Polikratész stratégiája, aki inkább a katonai ügyeket teljes mértékben a saját kezében tartotta, a királyt pedig a sportszórakozására bízta. [34] Talán ha Ptolemaiosz Epiphanes tovább élt volna, ideje lett volna egy hadsereg élére állni, hogy elfoglalja Coelesyriát a Szeleukidáktól . [35]

Egyiptomi felkelések

Mindezen évek alatt folytatódtak az egyiptomiak felkelései, amelyek már IV. Ptolemaiosz Philopator uralkodása idején kezdődtek . Az ellenséges csoportokat két ember vezette, akiknek a neve Anmahis és Hermahis. Talán az egyiptomiak, akik fáraóvá akartak válni , vagy az etióp törzsfőnökök ragadták meg a lehetőséget Felső-Egyiptomban. Így vagy úgy, a Philopator alatt fennálló baráti kapcsolatokat az alexandriai és a meroita udvarok között Epiphanes idején ellenségeskedés váltotta fel. Később a Philae szigetén található Ergamene kartotékai megsemmisültek. Agatarchidész művének egyik fennmaradt töredéke így szól: "Ptolemaiosz 500 lovasból álló hadsereget gyűjtött össze Görögországból az etiópokkal vívott háborúra . " Nem derül ki, hogy melyik Ptolemaioszra gondol, de más töredékekben egy beszédrészletet találunk, amelyet gyámja állítólag a fiatal királyhoz címzett, és ahol tanácsokat ad az etiópokkal való háborúhoz. Ez összhangban van azzal a hipotézissel, hogy Agatharchides a fiatal Ptolemaiosz Epiphanesre utalt. Az egyik papirusz említi az egyiptomi csapatok mozgását Epiphanes alatt Thébából a Nílus forrása felé.

Egyetlen említésünk van Abydos ostromáról Kr.e. 200-199 között . e. Aztán, ie 197-ben. e. a Deltában veszélyes lázadókkal találkozunk. A Rosetta-kő ezt írja:

„[Ptolemaiosz] ... megjelent Likopolban a Busiris-nómban , amelyet elfoglaltak és megerősítettek, hogy ellenálljon az ostromnak, és nagyszámú fegyvert és egyéb felszerelést szállítottak oda [mióta a gonoszok lázadó szelleme összegyűlt ez a város, aki sok rosszat okozott a templomoknak és Egyiptom lakóinak], és miután körülvette ezt a várost, töltéseket és összetett erődítményeket emelt körülötte, és árkokat ásott; de tekintettel arra, hogy a Nílus [uralkodásának] 8. évében nagyon magasra emelkedett, és szokás szerint a völgyek elöntésével fenyegetett, ezt úgy akadályozta meg, hogy sok helyen lezárta a csatornák torkolatát, jelentős összeget ráfordítva. pénzt erre; lovasokat és gyalogosokat állított ki őrzésükre, hamarosan megrohanta a várost, és legyűrte az összes gonoszt, aki ott volt, és a lázadók vezéreit apja alatt, akik tönkretették az országot és igazságtalanságot követtek el a templomokkal kapcsolatban. Megjelent Memphisben, és megbosszulta apját és a koronáját, megbüntette őket, ahogy megérdemelték .

Polybiosz ezt visszhangozza neki:

„Amikor Egyiptom királya, Ptolemaiosz ostrom alá vette Lycopolist, az egyiptomi uralkodókat annyira megijesztette ez a fordulat, hogy átadták magukat a király hatalmának. Ptolemaiosz kegyetlenül bánt velük, és ezzel nagy szerencsétlenséget hozott magára . [32]

Polybius homályos kifejezése valószínűleg azt jelenti, hogy a királyi reakció kegyetlensége később még hevesebb lázadásokat váltott ki.

Nem ismert, hogy az egyiptomi nép hány százalékát fertőzte meg a nemzeti lázadás szelleme. Valószínűleg a fő rész csendes és alázatos maradt. A bíróság mindenesetre megfontoltnak tartotta sok jócselekedetet. A Rosetta Stone folytatja:

„[Ptolemaiosz]... sok előnyt biztosított a templomoknak és a bennük lévőknek, valamint minden alattvalójának; [és] kedvezően viszonyult az istenekhez, bevételt adományozott a templomoknak pénz és élelem formájában, és jelentős kiadásokat vállalt Egyiptom felvirágoztatására és templomok emelésére, és lehetőségeihez mérten nagylelkű volt a templomokból. az Egyiptomban befolyt jövedelmeket és adókat teljesen eltörölte, másokat pedig megkönnyebbített, hogy a nép és uralkodása alatt minden többi jólétben legyen; és a királyi kincstár felé fennálló tartozásait, amelyek az egyiptomiakon és királysága más részeinek lakóin hárultak, és amelyek igen nagyok voltak, elengedte; a börtönökben lévő foglyokat és azokat, akiket régóta vádoltak, felmentette a vádak alól; és elrendelte, hogy a templomok jövedelme és az éves juttatás élelem és pénz formájában, valamint az isteneket megillető rész a más földek szőlőiből, gyümölcsöseiből, amelyek apja idejében az istenek tulajdonát képezték, maradjanak a azonos; és megparancsolta a papoknak is, hogy a beavatáskor legfeljebb annyi adót fizessenek, mint amennyit az apja idejében és [a jelenlegi uralkodás] első éve előtt kijelöltek; és megszabadította a szent "törzsek" tagjait az éves alexandriai utazástól; és elrendelte a haditengerészet toborzásának eltörlését; a templomok által a királyi kincstárnak fizetett vászonadó pedig kétharmadára csökkent; és mindent, amit korábban elhanyagoltak, rendet rakott, azt kívánva, hogy amit hagyományosan az istenekért tesznek, az úgy történjen, ahogy kell .

A bennszülött egyiptomi harcosok (mahimok) és más, a lázadásban részt vevő, de hazatért emberek amnesztiát kaptak. Ezt tükrözi a Rosetta-kő is. [36]

A megtorlás, amely Kr.e. 197-ben érte a lázadókat e. nem vetett véget a nemzeti felkelésnek. Thebaidban az egyiptomi kormány csak ie 187-186 - ban. e. megszabadult az ott megrögzött helyi vezetőktől. Mivel ettől kezdve folytatódtak az edfui templom munkálatai , ez azt jelentette, hogy a kormány ekkorra már szilárdan átvette az irányítást a régió felett. A Philae szigetén található templomfalakon található hieroglifák és démotikus feliratok nyilvánvalóan az etióp lázadók elnyomására utalnak Epiphanes 21. évében ( Kr . e. 185/184 ) . Valószínűleg ugyanabban az évben Kleopátra király és királyné kisfiukkal, a jövendőbeli Ptolemaiosz Philometorral együtt szentelték Aszklépiosznak ezen a szigeten  , vagyis az egyiptomi Imhotepnek . Valószínűleg a királyi pár Felső-Egyiptomba ment, miután az országban rendet teremtettek.

A következő évben ( Kr . e . 184/183 ; Polybius jelentése szerint a király 25 éves volt) Polikratésznek végül sikerült levernie a felkelést Alsó-Egyiptomban. A helyi vezetők: Athinis, Pausira, Khesuf és Irobast, akik azt állították, hogy valami ősi fáraó leszármazottai, az idegenek kiűzése után egy új egyiptomi dinasztia létrehozására törekedtek, rájöttek, hogy ügyük elveszett, és Saisba jöttek, hogy megadják magukat a király olyan feltételekkel, amelyeket Ptolemaiosz esküjével megerősített. Az áruló és bosszúálló Ptolemaiosz Epiphanes, amint hatalmába kerültek, megszegte a szavát. Az egyiptomi vezetőket a lábánál fogva megkötözték a kocsija mögött, meztelenül hurcolták az utcákon, megkínozták és megölték. [32] [37]

A király halála

V. Ptolemaiosz Epiphanes hirtelen huszonnyolc évesen ( ie 181 végén vagy 180 elején ) meghalt. Halálának egy érdekes változatát közvetíti Porfiry ( Jeromos közvetítésében ). Amikor Ptolemaiosz egy új háború terveit tárgyalta IV. Szeleukosszal , az egyik nemes megkérdezte tőle, honnan szerezne rá pénzt, és Ptolemaiosz azt válaszolta, hogy vagyona a barátaiban van. A nemesek abban az értelemben értették a királyi választ, hogy a király az udvarhoz közel álló gazdagoktól nagy adományokat szándékozott elvenni a háborúra, és ennek eredményeként, amikor a mondat ismertté vált, a nemesek összeesküdtek a király ellen, és megmérgezték. [38]

Caesareai Eusebius, Tírusi Porfír szerint , krónikájában azt mondja, hogy V. Ptolemaiosz Epiphanes 24 évig uralkodott. [39]

Család

• Felesége I. Kleopátra volt, III. Nagy Antiokhosz szeleukida király lánya . Tőle három gyermeke született:
  • VI. Ptolemaiosz Philometor
  • VIII. Ptolemaiosz Euergetes
  • Kleopátra II

Ptolemaiosz-dinasztia
Előd: IV. Ptolemaiosz Philopator	Egyiptom királya 205/204/203 – ie 181/180 _ _ _ _ e. (24 évig uralkodott)	Utóda: VI. Ptolemaiosz Philometor

Jegyzetek

1. ↑ Bevan E. A Ptolemaiosz-dinasztia. - S. 274.
2. ↑ Polybios. Általános történelem. XV. könyv, 26a
3. ↑ Polybios . Általános történelem. XV. könyv, 25
4. ↑ Bevan E. A Ptolemaiosz-dinasztia. - S. 289-293.
5. ↑ Polybios . Általános történelem. XV. könyv, 33
6. ↑ Von Beckerath J. Handbuch der ägyptischen Konigsnamen. - S. 236-239.
7. ↑ Polybios . Általános történelem. XVI. könyv, 21
8. ↑ Polybios . Általános történelem. III. könyv 2
9. ↑ Polybios . Általános történelem. XVI. könyv, 22a
10. ↑ Mark Junian Justin . Pompeius Trogus Fülöp történetének megtestesítője. XXX. könyv, 3 . Letöltve: 2012. december 9. Az eredetiből archiválva : 2012. március 25.. (határozatlan)
11. ↑ Valerij Maxim . Emlékezetes tettek és mondások. könyv VI. 6.1. fejezet – „Mivel Ptolemaiosz király a római népre bízta kisfia gondozását, Mark Aemilius Lepidus, a főpap és egykori konzul szenátusa kétszer Alexandriába küldött, és őt bízta meg a fiatalok gondozásával. S amely élete nemességénél és legerényesebbénél fogva a köztársaság és a papság számára szükséges volt, a másikat a kívülálló hasznának megfigyelésére használta fel; nehogy azt gondolják, hogy Tolemy hiába remélt hűséget állampolgárságunktól. Így Aemilius, miután fiát ifjúkorában felnevelte és tisztességesen nevelte, kétségbe ejtette az ifjú Ptolemaiost, hogy az apjától megmaradt királyi méltósággal, vagy a megbízott fenségével dicsekedhet-e.
12. ↑ Publius Cornelius Tacitus . Évkönyvek. II. 67 . Hozzáférés dátuma: 2012. december 10. Az eredetiből archiválva : 2013. január 20. (határozatlan)
13. ↑ Mark Junian Justin . Pompeius Trogus Fülöp történetének megtestesítője. XXXI. könyv, 1 . Letöltve: 2012. december 10. Az eredetiből archiválva : 2012. március 26.. (határozatlan)
14. ↑ Bevan E. A Ptolemaiosz-dinasztia. - S. 293-295.
15. ↑ Polybios . Általános történelem. XV. könyv, 31
16. ↑ 1 2 3 Polybius . Általános történelem. XVIII. könyv, 55
17. ↑ Flavius ​​​​Josephus . Zsidó régiségek. XII. könyv. 3., 3. fejezet . Letöltve: 2012. december 11. Az eredetiből archiválva : 2020. július 24. (határozatlan)
18. ↑ Polybios . Általános történelem. XVI. könyv, 18-19
19. ↑ Polybios . Általános történelem. XVIII. könyv, 53-55
20. ↑ Bevan E. A Ptolemaiosz-dinasztia. - S. 295-297.
21. ↑ Titus Livius . Történelem a város alapításától. XXXIII. könyv, 40 . Letöltve: 2012. december 15. Az eredetiből archiválva : 2012. július 11.. (határozatlan)
22. ↑ Titus Livius . Történelem a város alapításától. XXXIII. könyv, 41 . Letöltve: 2012. december 15. Az eredetiből archiválva : 2012. július 11.. (határozatlan)
23. ↑ Titus Livius . Történelem a város alapításától. XXXV. könyv, 13 . Hozzáférés dátuma: 2012. december 18. Az eredetiből archiválva : 2012. július 11. (határozatlan)
24. ↑ Polybios . Általános történelem. XXVIII. könyv, 20
25. ↑ Alexandriai Appianus . római történelem. Szíriai ügyek, 5 . Hozzáférés dátuma: 2012. december 16. Az eredetiből archiválva : 2018. április 9.. (határozatlan)
26. ↑ Flavius ​​​​Josephus . Zsidó régiségek. XII. könyv. 4. fejezet, 1 . Letöltve: 2012. december 11. Az eredetiből archiválva : 2020. július 24. (határozatlan)
27. ↑ Bevan E. A Ptolemaiosz-dinasztia. - S. 306-310.
28. ↑ Plutarkhosz . Hogyan lehet megkülönböztetni a hízelgőt a baráttól. 32 . Letöltve: 2013. február 21. Az eredetiből archiválva : 2015. szeptember 24.. (határozatlan)
29. ↑ Titus Livius . Történelem a város alapításától. XXXVI. könyv, 4 . Hozzáférés dátuma: 2012. december 18. Az eredetiből archiválva : 2012. július 11. (határozatlan)
30. ↑ Titus Livius . Történelem a város alapításától. XXXVII. könyv, 3 . Hozzáférés dátuma: 2012. december 18. Az eredetiből archiválva : 2012. július 11. (határozatlan)
31. ↑ Polybios . Általános történelem. XXII. könyv 3
32. ↑ 1 2 3 Polybius . Általános történelem. XXII. könyv 7
33. ↑ Bevan E. A Ptolemaiosz-dinasztia. - S. 310-312.
34. ↑ Polybios . Általános történelem. XXII., 3. és 7. könyv
35. ↑ Bevan E. A Ptolemaiosz-dinasztia. - S. 314.
36. ↑ Bevan E. A Ptolemaiosz-dinasztia. - S. 297-306.
37. ↑ Bevan E. A Ptolemaiosz-dinasztia. - S. 313-314.
38. ↑ Diodorus Siculus . Történelmi könyvtár. XXIX. könyv, 29 . Hozzáférés időpontja: 2013. január 14. Az eredetiből archiválva : 2012. április 26.. (határozatlan)
39. ↑ Caesareai Eusebius . Krónika. Egyiptomi kronológia, 58 és 61 . Letöltve: 2014. március 27. Az eredetiből archiválva : 2014. augusztus 29.. (határozatlan)

Irodalom

• Bevan E. A Ptolemaiosz-dinasztia. Egyiptom története a hellenisztikus korban / Per. angolról. T. Shulikova. - M. : Tsentrpoligraf, 2011. - 447 p. - (Az ókori Egyiptom rejtelmei). - 2500 példány.  — ISBN 978-5-9524-4974-9 . [egy]
• Ladynin I. A. V. Ptolemaiosz szobrának feje a Puskin Állami Szépművészeti Múzeum gyűjteményéből és a Ptolemaiosok királyi hatalmának „egyiptomozásának” problémája a III. század végén - a II. század elején. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. // Kelet (Oriens). - 2021. - 2. sz . — S. 206–220 . - doi : 10.31857/S086919080012119-7 .
• Von Beckerath J. Handbuch der ägyptischen Konigsnamen. - München: Deutscher Kunstverlag, 1984. - 314 p. — (Münchner ägyptologische Studien). — ISBN 3422008322 .

Linkek

• Ptolemaiosz V. Epiphanes  (angol) . — Smith Dictionary of Greek and Roman Biography and Mythology című művében.
• V. Ptolemaiosz a livius.org webhelyen .
• V. Ptolemaiosz Epiphanes érméi .
• Obnorsky N.P. Lagida // Brockhaus és Efron enciklopédikus szótára  : 86 kötetben (82 kötet és további 4 kötet). - Szentpétervár. , 1890-1907.

Szótárak és enciklopédiák	Nagy katalán Nagy norvég Nagy orosz Brockhaus és Efron Zsidó Brockhaus és Efron Britannica (online) Brockhaus
Genealógia és nekropolisz	Elkésünk
Bibliográfiai katalógusokban BNF : 12245711d GND : 1172668973 ISNI : 0000 0003 5491 947X SUDOC : 069262810 VIAF : 5983154441748435460003 , 66521839 WorldCat VIAF : 5983154441748435460003 , 66521839

Lagid
Ptolemaiosz I. Soter II. Ptolemaiosz Philadelphus Ptolemaiosz Ceraunus Meleager III. Ptolemaiosz Euergetes Ptolemaiosz IV Philopator Ptolemaiosz V. Epiphanes VI. Ptolemaiosz Philometor Ptolemaiosz VII. Neos Philopator VIII. Ptolemaiosz Fiscon IX. Ptolemaiosz Latir Ptolemaiosz X I. Sándor Berenice III Ptolemaiosz XI. Sándor II XII. Ptolemaiosz Auletes Kleopátra V Berenice IV Ptolemaiosz XIII Theos Philopator Ptolemaiosz XIV Kleopátra VII Philopator Ptolemaiosz XV Caesarion
hellenisztikus uralkodók