Poétika (Arisztotelész)

Poétika
másik görög Περὶ ποιητικῆς
Műfaj értekezés
Szerző Arisztotelész
Eredeti nyelv ősi görög
Az első megjelenés dátuma Kr.e. 335 e.
Wikiforrás logó A mű szövege a Wikiforrásban
 Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon

"Poétika" ( más görögül Περὶ ποιητικῆς , lat.  Ars Poetica ), Kr.e. 335 e. [1] – Arisztotelész  értekezése a drámaelméletről . Az ókori katalógusok szerint két részből állt, amelyek közül csak az első jutott el hozzánk. A második rész állítólag a vígjáték elemzésének volt szentelve ; tartalmáról valószínűleg a Coalen értekezés ad ötletet . A legkorábbi ismert lista i.sz. 1100-ból származik. Összesen öt kézirat maradt fenn.

A tanulás és a befogadás története Európában

A Poétika görög szövegét tartalmazó kódexek közül a legrégebbi (már vígjáték nélkül) a Codex Parisinus (Codex Parisinus 1141), amelyet a 10. század végén vagy a 11. század elején írtak.

A 13. századig a dolgozat ismeretlen maradt, mígnem Hermann Alemann 1256-ban latinra fordította az Averroes által összeállított értekezést . Ez lehetővé tette az európai értelmiségiek számára, hogy megismerkedjenek a traktátus gondolataival, bár erősen torz formában.

Az első latin fordítást Mörbike-i Wilhelm készítette. 1278 márciusában készült el.

1498-ban Giorgio Valla latin fordítása jelenik meg , amely a Codex Paris késői másolatából készült, amelyet a modenai Este könyvtárban találtak [2] .

A Poétika görög szövege 1508- ban jelent meg Velencében , az Alda Manutius kiadónál .

1537-ben egy görög kiadás jelent meg Velencében Alessandro Pazzi párhuzamos latin fordításával [3].

Tartalom

A munka első részében a „ poétika ” kifejezés általános leírása található.

Kezdetben Arisztotelész azt állítja, hogy minden művészet (különösen a zene  - avletika és cifarisztika ) a mimézisen vagy az utánzáson alapul ( például a zene az élet ritmusának utánzásán alapul).

Érvelése szerint a költészet két okból létezik:

  1. Gyermekkorától kezdve az embert az utánzás jellemzi.
  2. Az utánzás örömet okoz az embernek.

Arisztotelész ezt azzal bizonyítja, hogy minden ember természeténél fogva kíváncsi. Különösen a kíváncsiság, hogy mindenféle kellemetlen dolgot lássanak, például elhullott állatokról készült képeket, és élvezhessék azokat.

A vígjáték (κωμῳδία) Arisztotelész szerint „ alacsony emberek utánzása ”, de nem abban, ami undorító (κακία), hanem abban, ami vicces (γελοῖον) (1449a). A vicces csúnya, de nem okoz szenvedést.

A tragédia (τραγῳδία) Arisztotelész szerint „ a cselekvés utánzása ” (μίμησις πράξεως), komoly és teljes (1449b). Ugyanakkor jelen van a tragédiában az „együttérzés és a félelem” (ἐλέου καὶ φόβου), amelyek révén a katarzis (megtisztulás) megvalósul. A tragédia lelke a cselekmény (μῦθος). Egy tragédiában minden szereplőnek rendelkeznie kell bizonyos jellemzőkkel és bizonyos karakterekkel.

Arisztotelész szerint minden karakter karakterének négy összetevőből kell állnia:

  1. Nemesség.
  2. A karaktereknek egyeznie kell.
  3. Elfogadhatóság.
  4. Utóbbi.

A „Poétikában” Arisztotelész a narratológia olyan kulcsfogalmait vezeti be széles körben, mint a „hullámok és hullámvölgyek ”, „ felismerés ”, „ hamartia ”, „ katasztrófa ”, „ katarzis ”.

A Poétikának számos fordítása létezik európai nyelvekre.

Fordítások

Latinul

Oroszul

Kiadások

Jegyzetek

  1. Dukore (1974, 31).
  2. Lásd = Mihail Pozdnyejev. Művészetpszichológia, Arisztotelész tanításai.
  3. Aristotelis Poetica, per Alexandrum Paccium, patritium Florentinum, in latinum conversa. — Venecius. 1536.

Források

Linkek