Főmozgató

Az elsődleges mozgató ( görögül τὸ πρῶτον κινοῦν , latin primum  movens , szó szerint „első mozgató”) Arisztotelész kozmológiájának központi fogalma . Az ő doktrínája az elsődleges mozgatórugóról az „indító ok” kiválasztása a kozmoszhoz általában, és különösen a metafizikai kérdésekhez . Arisztotelész az „első mozgató” fogalmának segítségével a világ örökkévalóságát és a természet célszerűségét igyekezett megmagyarázni és alátámasztani. „Fizikájában” (8. könyv) a mozgásfolyamat elemzése kapcsán posztulálja a főmozgató fogalmát: mivel mindent, ami mozog-mozog (ez a fogalom a görögben mindkét jelentést magában foglalja), valami vezérel, és egy a mozgatható végtelen sorozata lehetetlen, akkor szükség van az „első mozgató” létezésére, amely maga is abszolút mozdulatlan [1] . Arisztotelész „első mozgathatója” az állócsillagok gömbje, a vele korrelatív „első mozgatóerő” a kozmosz perifériájának másik oldalán található, és nincs határozott mérete. Az elsődleges mozgató doktrínájának fő ellentmondása abban rejlik, hogy léte ellentétes azzal a természetről alkotott arisztotelészi felfogással, amely "magában tartalmazza a mozgás forrását" és saját doktrínájával, amely a "természetes mozgásuk" elemeinek immanenciájáról szól. ". Tehát bár Arisztotelész „Az égről” című értekezésében megemlítette az elsődleges mozgatórugót (288. o., 27. sor), az ég forgását mégis kizárólag az éter – az „ötödik anyag” természetes tulajdonságaként magyarázta [2]. .

Az arisztotelészi "metafizikában" (12. könyv) a fő mozgató transzcendens "istenként" és értékes "kezdetként" működik, amelytől "a világegyetem és a természet függ". Ő az a „valóság”, amelyet szükségszerűen a potenciából (lehetőségből) a cselekvésbe (cselekvésbe) való átmenet, jelen esetben a globális válás és mozgás, valamint az inert anyag entelechiális kozmoszává alakítása feltételez . Mint energia és tiszta forma ( eidos ), nem rendelkezik potenciállal és anyagisággal, ezért elme (noos), és mivel a nem-anyagiság magában foglalja a „részek” hiányát, és kizár számára minden sokféleséget, tud gondolkodni. csak önmagában és benne ez az öngondolkodás alkotja örök és boldog „isteni” életét (1072. o., 24. sor). Mivel a testetlen „első mozgató” és a testi „első mozgató” közötti kapcsolat lehetetlen, ezért „a szerelmi vonzalom tárgyaként mozog” (1072. o., 3. sor), amelyre minden mint végső cél és a legmagasabb. jó. Arisztotelész mozgatórugója abban különbözik Platón demiurgosztól , hogy nem egyszer teremtette meg a világot, és nem fejezte be az ezzel kapcsolatos munkát, hanem az örökkévalóságon át folyamatosan átalakítja és aktualizálja, ezzel garantálva kezdet nélküliségét és halhatatlanságát [2] .

Jelentése

A transzcendens főmozgató doktrínája hivatkozási alapként szolgált Arisztotelész filozófiájának a középkori keresztény és iszlám teológiában való asszimilációjához [2] .

Jegyzetek

  1. ↑ Arisztotelész, Fizika VIII 6, 258 b26-259 a9.
  2. ↑ 1 2 3 A. V. Lebegyev. Szovjet filozófiai szótár. Első költöztető . terme.ru - A nemzeti enciklopédikus szolgálat webhelye . Letöltve: 2018. március 5. Az eredetiből archiválva : 2018. március 6..

Linkek