Ibn Rushd
Az oldal jelenlegi verzióját még nem ellenőrizték tapasztalt közreműködők, és jelentősen eltérhet a 2022. június 29-én felülvizsgált
verziótól ; az ellenőrzéshez
1 szerkesztés szükséges .
Ibn Rushd |
---|
Arab. ابن رشد |
Ibn Rushd Andrea Bonaiuti "Aquinói Tamás apoteózisa" című freskóján |
Születési név |
Abdul Waleed Muhammad ibn Ahmad ibn Rushd |
Születési dátum |
1126. április 14( 1126-04-14 ) |
Születési hely |
|
Halál dátuma |
1198. december 10. (72 évesen)( 1198-12-10 ) |
A halál helye |
|
Ország |
Cordobai Emirátus |
A művek nyelve(i). |
Arab nyelv |
Iskola/hagyomány |
Averroizmus |
Irány |
Keleti arisztotelizmus |
Időszak |
Az iszlám aranykora |
Fő érdeklődési körök |
Iszlám teológia, filozófia , matematika , egészségügy , pszichológia , csillagászat |
Befolyásolók |
Arisztotelész [1] , Mohamed , Platón , Plotinus , Malik ibn Anas , Abu Hamid al-Ghazali , Ibn Baja , Ibn Zuhr , Ibn Tufail , Al-Farabi és Ibn Sina |
Befolyásolt |
Brabanti Siger , Dáciai Boethius , Aquinói Tamás , Maimonides , Giordano Bruno , Spinoza |
Idézetek a Wikiidézetben |
A Wikiforrásnál dolgozik |
Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon |
Abu-l-Walid Muhammad ibn Ahmad al-Kurtubi , Ibn Rushd néven [2] ( arab. ابن رشد ; 1126 , Cordoba - 1198. december 10. , Marrakech ) - andalúz filozófus. Nyugat-Európában latinosított Averroes néven [3] ( lat. Averroës , vagy Avenrois ) ismerik.
Logikával , arisztotelészi és iszlám filozófiával, teológiával, a Maliki madhhab vallásjogával , földrajzzal, matematikával, fizikával, csillagászattal, égi mechanikával, orvostudománysal, pszichológiával és politikával foglalkozó művek szerzője. Peripatetikus , a keleti arisztotelizmus kiemelkedő képviselője , az averroizmus megalapítója ; műveinek latin nyelvű fordításai hozzájárultak Arisztotelész európai népszerűsítéséhez.
Életrajz
Teljes neve Abu-l-Walid Muhammad ibn Ahmad ibn Muhammad ibn Ahmad ibn Ahmad ibn Rushd al-Qurtubi al-Andalusi. Nemesi vallásos családban született. Nagyapja, akit Ibn Rushdnak is hívtak , befolyásos jogtudós ( faqih ), bíró ( qadi ) és a córdobai főmecset imámja volt. Annak érdekében, hogy ne keverjék össze a híres nagypapával, az arab szerzők Ibn Rushdnak az al-Hafid ( arabul الحفيد - "unoka") becenevet adták [4] , a nagyapát pedig al-Jad ( arabul الجدّ - "nagyapa"). Ibn Rushd apja Almoravid Cordoba főbírója és muftija volt [5] .
Ibn Rushd századának legnagyobb tudósaival tanult, és baráti viszonyban volt a híres szúfi gondolkodóval , Ibn Arabival és a híres tudósokkal , Ibn Tufailnal és Ibn Zukhrral . Juszuf almohád szultán ( 1163-1184 ) alatt a legmagasabb tiszteletbeli pozíciókat érte el, és akár Marokkóban , akár Sevillában vagy Cordobában élt . Utóda, Al-Mansur alatt Ibn Rushd udvari orvosként és a kalifa barátjaként eleinte nagy kedvvel állt. Ekkor azonban szigorúan racionalista nézetei ütközni kezdtek a szultán ortodoxabb nézeteivel; ennek eredményeként Ibn Rushdot az irigy emberek azzal vádolták, hogy nem tartja be a Korán tanításait, és miután kiesett a kegyéből, eltávolították posztjáról, száműzetésben élt Cordoba közelében, műveit pedig elégették. Néhány évvel később, amikor maga a szultán is elkezdett tanulni és érdeklődni kezdett a filozófia iránt, Ibn Rushdot 1197 -ben ismét behívták a marrakechi (Marokkó) udvarába, és elárasztották a szívesség bizonyítékait, de nem sokkal ezután 1198 -ban Marokkóban meghalt. . Holttestét Cordobába küldték, ahol eltemették.
Tudományos tevékenység
Ibn Rushd szír nyelvről fordított és kommentálta Arisztotelész számos művét (innen ered a neve a középkor és a reneszánsz filozófiájában – "A kommentátor"). Egyik fő filozófiai írása A következetlenség inkonzisztenciája, avagy a cáfolat cáfolata arabul تهافت التهافت ), amelyben az arisztotelianizmust védi, vitatkozva al-Ghazali című művével ( The Inconsistency of the Inconsistency) arab تهافت الفلاسفة ).
A keleti peripatetizmus képviselői közé sorolják , mivel észrevette, hogy a legautentikusabb arisztotelészi híve volt, megtisztult a neoplatonikus emanációs doktrína [6] keverékeitől . Ibn Rushd munkáiban észrevehető Ammonius , Themistius és mások alexandriai kommentárjainak hatása, az Al- Ghazalival folytatott vitákban a filozófia racionalista védelmezőjeként lépett fel.
Ibn Rushd Arisztotelészről kommentálva az arab filozófia fogalmait használta , amely nagy jelentőséget tulajdonít az emberi intelligencia köztes állapotának az észlelés és a logikai megértés – a gondolkodás ( latin cogitatio , arabul فكر , fikr ) között, amely Ibn Rushd szerint biztosítja. átmenet az érzésekből az emlékezetbe és visszaadja az érzéseket [7] .
A nyugat-európai középkori filozófiában volt egy irány, amelynek támogatói folytatták Arisztotelész tanításának Ibn Rushd által megkezdett értelmezését . Az irányt averroizmusnak hívták , és alapvető különbségek voltak a hagyományos latinosított európai gondolkodástól és keresztény tanítástól [8] . Ibn Rushd tanítása az intellektusról mint olyan szubsztanciáról, amely nem az emberhez tartozik, hanem egy és örökkévaló az egész emberiség számára [9] , az averroisták által kidolgozott „kettős igazság” koncepciójában alakult ki , amely alátámasztotta az emberiség igazságainak függetlenségét. ok a vallás igazságaiból. [10] .
Úgy tartják, hogy Ibn Rushd körülbelül 50-80 fő művet írt [11] . E kéziratok többsége elveszett, de műveit latin és héber fordítások révén megőrizték.
Írt egy könyvet is az orvostudományról "Kulliyyat" ( arab. الكليات - "rendszer", latin Colliget ), amelyet latinra fordítottak és többször kiadtak. Számos művét héberre is lefordították; a Provence -i Anatolio (XIII. század) volt az első, aki elkezdte fordítani , ezzel új szakaszt nyitott az arisztotelészi filozófia tanulmányozásának történetében [12] .
Memória
Művek kiadása orosz fordításban
- Ibn Rushd. A cáfolat cáfolata (töredékek) / Per. A. I. Rubin és A. V. Sagadeev // A 9-14. századi közel- és közel-keleti országok gondolkodóinak válogatott munkái. M., 1961. S. 399-554.
- Ibn Rushd. Érvelés, amely döntést hoz a vallás és a filozófia kapcsolatáról // Sagadeev A. V. Ibn Rushd. M., 1973.
Dr. szerk. : Érvelés, amely a vallás és a filozófia kapcsolatáról dönt // Vallás a változó világban. M .: RUDN Kiadó , 1994. - (A kontinensek filozófiai gondolata).
- Averroes (Ibn Rushd). A cáfolat cáfolata. / Per. S. I. Eremejev. Kijev: UCIMM - Sajtó; Szentpétervár: Aleteyya, 1999.- 688 p.
Jegyzetek
- ↑ 1 2 3 Roux P. d. Nouveau Dictionnaire des œuvres de tous les temps et tous les pays (francia) - 2 - Editions Robert Laffont , 1994. - Vol. 1. - 188. o. - ISBN 978-2-221-06888-5
- ↑ Ibn Rushd archiválva : 2012. január 29. a Wayback Machine / Philosoma.Ru oldalon
- ↑ Ageenko F. L. Averroes // Az orosz nyelv tulajdonneveinek szótára. feszültség. Kiejtés. Inflexió . - M . : Világ és oktatás; Ónix, 2010. - S. 58. - 880 p. - ISBN 5-94666-588-X , 978-5-94666-588-9.
- ↑ D. V. Szmirnov, 2009 .
- ↑ Sagadeev A. V. A Közel-Kelet és a Közel-Kelet gondolkodóinak válogatott munkái a 9-14. században . - M . : Társadalmi-gazdasági Irodalmi Kiadó, 1961. - S. 397. - 627 p.
- ↑ Efremova N. V. Ibn Rushd // Új Filozófiai Enciklopédia / RAS Filozófiai Intézet ; Nemzeti társadalomtudományi alap; Előző tudományos-szerk. tanács V. S. Stepin , alelnökök: A. A. Guseynov , G. Yu. Semigin , könyvelő. titok A. P. Ogurcov . — 2. kiadás, javítva. és add hozzá. - M .: Gondolat , 2010. - ISBN 978-5-244-01115-9 .
- ↑ Brenet, Jean-Baptiste. Je fantasme: Averroes et l'espace potentiel . — Lagrasse: Editions Verdier, DL 2017, ©2017. — 1v. (138 p.) p. - ISBN 978-2-86432-909-1 , 2-86432-909-3.
- ↑ Brenet, Jean-Baptiste. Averroes l'inquietant . — Párizs: Les Belles lettres, ©2015. — 1v. (144 p.) p. - ISBN 978-2-251-44533-5 , 2-251-44533-1.
- ↑ Averroes et les averroïsmes juif et latin // Textes et Etudes du Moyen Âge / J.-B. Brenet. — 2007-01. — ISSN 2294-8325 1378-3882, 2294-8325 . - doi : 10.1484/m.tema-eb.5.107164 .
- ↑ Efremova N. V. Averroizmus // Új Filozófiai Enciklopédia / Filozófiai Intézet RAS ; Nemzeti társadalomtudományi alap; Előző tudományos-szerk. tanács V. S. Stepin , alelnökök: A. A. Guseynov , G. Yu. Semigin , könyvelő. titok A. P. Ogurcov . — 2. kiadás, javítva. és add hozzá. - M .: Gondolat , 2010. - ISBN 978-5-244-01115-9 .
- ↑ Sagadeev A. V. Bevezető cikk A Wayback Machinen 2017. december 19-én kelt archív példány Ibn Rushd „Tahafut at-tahafut” fordításához.
- ↑ Antoli, Jacob ben-Abba Marie ben-Samson // Brockhaus és Efron zsidó enciklopédiája . - Szentpétervár. , 1908-1913.
- ↑ Ibn-Rushd . bolygónevek. Letöltve: 2015. december 13. Az eredetiből archiválva : 2019. április 25. (határozatlan)
- ↑ "Al Massir" film archiválva : 2012. október 6. a Wayback Machine - nál Versenyen kívül vetítve Archivált 2014. február 22-én a Wayback Machine -nél az 1997 -es Cannes-i Filmfesztiválon .
Irodalom
oroszul
- Averroes // Brockhaus és Efron enciklopédikus szótára : 86 kötetben (82 kötet és további 4 kötet). - Szentpétervár. , 1890-1907.
- Gaidenko V.P., Smirnov G.A. Nyugat-európai tudomány a középkorban: Általános elvek és a mozgás doktrínája. - M.: Nauka , 1989.
- Efremova N.V. A filozófia és a vallás egységéről Ibn-Rushd szerint // Hit és tudás a kultúrák párbeszédének összefüggésében. Összehasonlító filozófia. M., 2008.
- Efremova NV Ibn Rushd // Új Filozófiai Enciklopédia / Filozófiai Intézet RAS ; Nemzeti társadalomtudományi alap; Előző tudományos-szerk. tanács V. S. Stepin , alelnökök: A. A. Guseynov , G. Yu. Semigin , könyvelő. titok A. P. Ogurcov . — 2. kiadás, javítva. és add hozzá. - M .: Gondolat , 2010. - ISBN 978-5-244-01115-9 .
- Ibn Rushd // Enciklopédia " A világ körül ".
- Sagadeev A. V. Ibn-Rushd (Averroes). M.: Gondolat , 1973. - 207 p. — ( A múlt gondolkodói ).
- Renan E. Averroes és az averroizmus // Renan E. Sobr. soch., 8. köt. Kijev, 1902.
- D. V. SZMIRNOV Ibn Rushd // Orthodox Encyclopedia . - M. , 2009. - T. XX: " Zverin a Legszentebb Theotokos kolostor - Iveria - kolostor közbenjárása tiszteletére ". — S. 617-621. — 752 p. - 39.000 példány. - ISBN 978-5-89572-036-3 .
más nyelveken
- Heinrich Ritter, Geschichte der Philosophie, Bd. 1-12, Hamburg, 1829-1853.
- Fausto Lasinio, Studii sopra Averroe, I-V, Firenze, 1872-1874.
- Kogan, Barry S. (1985). Averroes és az okság metafizikája. SUNY Nyomja meg a gombot . ISBN 0-88706-063-3 .
- Leaman, Olivier (1998). Averroes és filozófiája. Routledge . ISBN 0-7007-0675-5 .
- Baffioni, Carmela (2004). Averroes és az arisztotelészi örökség. Guida Editori. ISBN 88-7188-862-6 .
- Brenet, Jean-Baptiste (2007). Averroès et les averroïsmes juif et latin, Actes du colloque international (Párizs, 2005. június 16–18.), Coll. Textes et Études du Moyen Âge, Brepols. ISBN 978-2-50352-742-0.
- Brenet, Jean-Baptiste (2015). Averroes l'inquiétant, Les Belles Lettres. ISBN 978-2-25144-533-5.
- Brenet, Jean-Baptiste (2017). Je fantasme – Averroès et l'espace potentiel, Verdier – (ISBN 978-2-86432-909-1)
Linkek
Tematikus oldalak |
|
---|
Szótárak és enciklopédiák |
|
---|
Bibliográfiai katalógusokban |
---|
|
|