A római irodalom latin nyelvű irodalmi hagyomány, amely az ókori Rómában keletkezett . A római irodalom hagyományos keretei a kezdetektől, a Kr.e. 3. századtól alakultak ki . és a Nyugat-Római Birodalom bukásáig , i.sz. 476-ig [1] . A későbbi évszázadokban a latin nyelvű irodalmi hagyomány folytatódott, de általában külön kezelik .
Az ókori Róma íróira nagy hatással volt az ókori görög irodalom , de képesek voltak új műfajokat és új esztétikai kritériumokat létrehozni. A római irodalmi hagyomány lett az európai irodalmi hagyomány mintája. A latin szerzők tanulmányozása a középkori és újkori európai szabadelvű oktatás alapja volt , a 20. század elejéig a középfokú oktatás kötelező része volt . Az olyan szerzőket, mint Cicero , Vergilius és Julius Caesar , történelmileg a stílus és a művészi képességek példáiként tartják számon. A római irodalmat a mai napig aktívan tanulmányozzák , fordítják és publikálják.
A római irodalom az ΙΙΙ század második felében jelenik meg . előtt. n. e. amikor a Római Köztársaság már erős állam, és azt állítja, hogy uralja az egész Földközi -tengert . A római irodalom kialakulása a meglévő szóbeli költészet és írás alapján történt, és az ókori Görögország kultúrája befolyásolta .
SzájhagyományVannak bizonyítékok a rómaiak szóbeli irodalmára, amely néhány kivételtől eltekintve napjainkig nem maradt fenn [2] . A legrégebbi latin nyelvű lírai szöveg az Arval Testvérek Himnusza , amely szóbeli rituális költészet felvétele. Ezenkívül a Salii papjainak himnuszaiból származó részletek az írástudás előtti korszakból származnak . A folklórral kapcsolatos információkat Horatius tartalmaz, aki beszámol a fesceninekről ( lat. versi Fescennini , Fescennia városából ), szellemes versekről, amelyeket a fiatalok ősszel vidéki ünnepségeken, a szüret és a szőlő betakarítása után használtak [3]. . Titus Livius az úgynevezett saturáról ( lat. satur ) beszél, egy drámai előadásról, zenével , énekléssel és tánccal [4] . Feltételezik, hogy a szóbeli római költészet kidolgozhatta a versírás szabályait [5] .
hellenizációA latin irodalom fejlődésének fontos tényezője a görög hatás . A Kr.e. 8. századtól e. Olaszországban voltak görög gyarmatok , amelyeket Magna Graeciának hívtak . A szicíliai Szirakúza a hellenisztikus kultúra fontos központjává vált, ahol olyan prominens személyiségek dolgoztak, mint Theokritosz költő és Arkhimédész matematikus . Az Appenninek-félsziget területén a Rómával szomszédos etruszkok erőteljes hellenizálódáson mentek keresztül, melynek művészetébe a görög karakterek és motívumok kezdtek behatolni.
Rómában a görög hatás abban nyilvánul meg, hogy a latin ábécé a nyugat -görög alapon alakult ki , a római vallás pedig a hellenisztikus vallás számos vonását veszi át .
A római társadalom hellenizálódásának további tényezője volt, hogy a városban nagyszámú rabszolga volt jelen . A görögországi terjeszkedés során Róma nagyszámú helyi lakost ejtett rabul, akik közül sokan jól képzettek voltak. Ennek eredményeként Rómában nagy számban beszéltek görögül. A rabszolgák-görögök nemcsak fizikai munkával, hanem képzéssel is foglalkoztak. Gyakran kapták a római arisztokrácia gyermekeinek nevelését, akik gyermekkoruktól kezdve megismerkedtek Görögország nyelvével és irodalmával .
Az első írásos emlékekA pápai kollégium összeállította Annales Maximi mára elveszett krónikáját , amelyet Cicero [6] emleget . Emellett Cicero [7] és Titus Livius [8] feljegyzett temetési beszédek ( lat. laudationes funebres ) létezését említi. A felvett politikai beszédekből ismert Appius Claudius Vak Szenátusban Pyrrhus ellen mondott beszéde ie 280-ban. e., és Cicero idejére jött le [9] .
A római irodalom korai korszaka az első latin nyelvű tragédiával kezdődik, ie 240-ben . és Cicero első beszédével és a sullai diktatúra kezdetével ér véget Kr.e. 81-ben. e. A kezdeti időszak gyakran két részre oszlik: Kr.e. 240-től. e. és a polgárháborúk kitörése előtt , ie 131-ben. e. , és Kr.e. 131-től. e. Kr.e. 81-re [10] . Az egyes szerzők kivételével a korai korszak római irodalom alkotásai nem maradtak fenn. Tartalmukat címek és későbbi szerzők leírásai állítják vissza.
Politikailag ezt az időszakot a Római Köztársaság gyors terjeszkedése jellemzi az egész Földközi-tengeren. Az I. század közepére. időszámításunk előtt e. A Római Köztársaság meghódította az Appenninek-félsziget nagy részét, és jelentős hatalomra tett szert. Kr.e. 264-ben kezdődött. e. A pun háborúk a Római Köztársaság regionális dominancia igényének kezdetét jelentették. A Karthágó felett aratott győzelem és elpusztítása ie 149-ben. e. Rómát a Nyugat-Mediterráneum hegemónjává tette , és az ezt követő háborúk a hellenisztikus államokkal ezen időszak végére a történelem egyik legnagyobb világhatalmává tették . Ezzel párhuzamosan a római társadalomban nőtt a társadalmi feszültség és az osztályok közötti harc, ami gyakran heves összetűzéshez vezetett .
A római irodalom kezdeteiAz akadémiai hagyományban a római irodalom történetének konvencionális referenciapontja a Kr.e. 240 [11] . Ebben az évben Livius Andronicus , a görög szabadon Tarentumból állította színpadra az első latin nyelvű drámát. Livius Andronicus tragédiái nem maradtak fenn, de a címek elemzése azt mutatja, hogy görög tragédiák fordításai voltak . A dráma mellett Livius Andronicus Homérosz Odüsszeiáját is lefordította latinra, és latin nyelvű dalt készített a Kr.e. 207-ben aratott győzelmek alkalmából. e. a második pun háborúban .
Livius Andronicus darabjait hamarosan követték Gnaeus Nevius drámái , akinek első drámája Kr.e. 235-ből származik. e. Gnaeus Nevius a görög történetek mellett eredeti tragédiákat kezdett írni a római történelem alapján, az ún. ürügyek . Emellett Gnaeus Nevius megalkotta az első római eposzt , A pun háborút ( latinul Bellum Poenicum ). Nevius művei apró töredékekben kerültek le.
A színház fejlődéseLivius Andronicus és Naevia után a színház fontos szerepet kezdett játszani a római társadalomban. Évente többször kezdtek színházi előadásokat szervezni az ünnepek alatt: szeptemberben a Római Játékok ( Ludi Romani ); a Plebeian Games ( Ludi Plebeii ) novemberben; júliusi Apollo ( Ludi Apollinares ) és Cybele ( Megalesia ) játékai [12] . A játékok és játékok szervezése összetett és költséges társadalmi vállalkozás volt, amelyet általában egy praetor vagy aedilis szponzorált .
Titus Mactius Plautus a korai időszak két drámaírója közül az egyik, akinek darabjai fennmaradtak . Tevékenysége a 3. század végére - a 2. század elejére esik. időszámításunk előtt e. Plaut. mintegy 130 vígjátékot írt, ebből viszonylag ép formában 20. Mindezek a „ köpenyes vígjátékok” ( lat. fabula palliata , palliumból , tipikus görög ruházat) műfajába tartoznak, vagyis azok a vígjátékok, amelyek cselekménye játszódik. Görögországban . _ Ezenkívül Plautus sok vígjátéka Menander görög drámaíró és más görög komikusok műveinek fordítása . Rómában egy másik vígjátékíró, Caecilius Statius [13] írásait nagyra értékelték , de hagyatéka szinte teljesen elveszett.
A második túlélő szerző Terence . Munkássága is a " köpeny ómédiájának " műfajába tartozik , minden művének vannak görög prototípusai. Első vígjátékát ie 166-ban állították színpadra. e. Terence újítása Plautus drámáival szemben a prológusok használata. Ezekben Terentius vitatkozott irodalmi ellenfeleivel, ragaszkodott ahhoz, hogy a görög vígjátékokat a római valósághoz kell igazítani.
Terence halála után az ún. " tóga komédia " ( lat. fabula togata ), amely a római valóságban játszódik. Ennek a műfajnak egyik képviselője sem maradt fenn, de az ebben a műfajban dolgozó drámaírók nevei ismertek: Titinius , Titus Quinctius Atta és Lucius Aphranius
A komédia mellett a tragédia is aktívan fejlődött. Információ érkezett a Pacuvius és Lucius Actius által írt tragédiákról . Quintus Ennius , Plautus kortársa számos tragédiát készített a görög mitológia témáiról, amelyek közül egyik sem maradt fenn teljes egészében. A korszak többi római drámaírójához hasonlóan Ennius is gyakran fordított és adaptált görög eredetiket a római színpadra.
KöltészetEnnius szerzősége is az eposzhoz tartozik. Az "Annals" elveszett költemény költői formában meséli újra a római történelmet. Ez volt az első alkalom, hogy a latin irodalomban hexametert , a Homérosz és más szerzők eposzában használt görög mérőt használtak. Ennius a hexametert a latin nyelv sajátosságaihoz igazította. Úgy tartják, hogy így lett Ennius a latin kvantitatív költészet megalapítója . Az eposz mellett Enniusnak más költeményei is vannak: az Epicharm, amely az epikurei természetszemléletet vázolja, és a Hedyphagetica gasztronómiai témákról.
PrózaRómában III - II században. időszámításunk előtt e. A történetírás aktívan fejlődött, de az egyes művekből a mai napig csak töredékei maradtak fenn.
A legkorábbiak azok a szerzők voltak, akik Róma történetét írták le az alapítástól a szerző koráig, és akik túlnyomórészt görögül íródtak . A szerzők ezt a csoportját vezető annalistáknak nevezték , köztük Quintus Fabius Pictor , Lucius Cincius Aliment , Gaius Acilius és mások. Szövegeiket a későbbi szerzők művei váltották fel, és később elvesztek.
A vezető évkönyvírók közül az utolsó Mark Porcius Cato , aki összeállította a „ Kezdeteket ”, Róma történetét a királyok korától a 2. század közepéig. Kr.e. _ Az Elemek az első latin nyelvű prózai műnek számítanak [14] . Cato a történetírás mellett nagyobb számban állított össze töredékesen megőrzött beszédet és alkalmazott jellegű szövegeket. Ez utóbbiból született a „ Mezőgazdaságról ” című értekezés .
Catót követve a 2. sz. második felének középső annalisták . időszámításunk előtt e. is áttért a latinra. Ezek közül az első Lucius Cassius Gemina volt . Ugyanebbe a csoportba tartozik Calpurnius Piso Fruga , Quintus Fabius Maximus Servilianus , Gnaeus Gellius , Sempronius Tuditanus és Gaius Fannius .
Az annalisták mellett, amelyek Róma egész történetéről szolgáltattak információkat, egyes szerzők monografikus történelmi műveket állítottak össze, amelyek az egyes történelmi cselekményekről szóltak. Ide tartoznak olyan szerzők, mint Lucius Celius Antipater , aki a pun háború történetét közvetítette , és Sempronius Azellion , aki a III - I. század eseményeit írta le. Kr.e. _ Emellett egy önéletrajz is felmerül, képviselői közé tartozik Mark Aemilius Skavr , Quintus Lutacius Catulus , Publius Rutilius Rufus és Lucius Cornelius Sulla .
SzatíraUgyanakkor a szatíra az írott irodalom egyik fajtájaként alakult ki. A római szatíra egy kis darab vegyes költészet, gyakran párbeszéd formájában, és általában egy személy vagy csoport ellen irányul. Ez a műfaj egyedülálló a római irodalomban, és nincs párja az ókori Görögországban . A műfaj legkorábbi fennmaradt művei Gaius Luciliustól származnak . 30 könyvet alkotott, amelyekből mintegy 1500 sor került elő.
Cicero elsõ beszédétõl idõszak Kr.e. 81-ben. e. Traianus haláláig, i.sz. 117-ig. e. a latin irodalom klasszikus korszakának tekintik [15] . A ΧΙΧ-ΧΧ századok tudományában elfogadott volt, hogy ekkor érte el csúcspontját a latin irodalom, és ennek a korszaknak a stílusa és nyelve az elegáns latin beszéd mércéje.
A klasszikus korszakot gyakran az aranykorra osztják, amely magában foglalja a késői köztársaság időszakát, más néven Cicero időszakát ( Kr. e. 81-44 ) és Augustus időszakát ( Kr . e . 44-13 ) . .) [16] , és az ezüstkor, vagyis a korai főrend ( i.sz. 13 - 117 ) ideje, azonban a korszakok pontos határai változhatnak.
Az első ilyen datálást Wilhelm Teufell német filológus javasolta 1870-ben [17] . A 21. század eleji irodalomkritikában már nem alkalmazzák az arany- és ezüstkorra való felosztást. Az ilyen elnevezések értékelő jellegűek, és azt sugallják, hogy „elrontják” a következő nyelvet és irodalmat, ami tudományellenes [18] .
A késői köztársaság időszakát Cicero alakja uralja , akinek a nevén ezt az időszakot néha [19] is nevezik , és akinek politikai pályafutása ( Kr. e . 81-43 ) kronologikusan egybeesik ezzel a korszakkal. Cicero munkája volumenét tekintve körülbelül háromnegyede az ebből az időszakból származó szövegeknek [20] .
Politikailag a késői köztársaság korszaka az állandó politikai válság és polgárháborúk időszaka volt, amely Caesar teljes politikai hatalmának megszerzésével ért véget .
RetorikaKr.e. 81-re. e. Rómában nagy hagyománya volt a retorikai beszédeknek, egészen az ie 3. századig. e. Az aktív politikai élet a szenátusban megkövetelte a hallgatók meggyőzésének képességét. A Ciceron előtti idő kiemelkedő szónokai közül a kutatók közé tartozik Scipio Africanus the Younger , a Gracchi fivérek , Gaius Scribonius Curio és mások [21] .
A Késői Köztársaság fő szerzőjének Marcus Cicerót tartják . Beszédét a tökéletes latin mintájának tartják, stílusát is nagyra becsülik, Cicero Catilina elleni beszédeit pedig a retorikai művészet kiemelkedő teljesítményének tartják [22] . Cicero munkásságának nagy megbecsülése biztosította beszédeinek jó megőrzését, amelyekből máig 58 maradt fenn, Cicero a retorika gyakorlati alkalmazása mellett annak elméleti kidolgozásával is foglalkozott. Értekezései " A szónokról " és a " Brutus " elérhetők a modern olvasó számára. Ezen kívül megőrizték filozófiai és politikai szövegeit " A törvényekről " és az " Az államról " és egy több mint 900 levélgyűjteményt.
Ciceron kívül más szónokok, Hortensius és Brutus is tevékenykedtek ebben a korszakban, de beszédeik nem maradtak fenn. Julius Caesar befejezetlen retorikai örökségét kortársai is nagyra értékelték.
TörténetírásA késői köztársasági korszakban Róma kiterjedt történeteinek létrehozását az ifjabb Annalisták folytatták . Ide tartozik Quintus Claudius Quadrigarius , Valerius Anziates , Gaius Licinius Macro , Quintus Aelius Tubero és Lucius Cornelius Sisenna , akiknek művei töredékesen kerültek le.
Julius Caesar irodalmi tehetsége nemcsak a retorikában, hanem két önéletrajzi művében, a Jegyzetek a gall háborúról és a Jegyzetek a polgárháborúról is megnyilvánult . Ezek a harmadik személyben írt szövegek azokról a külső és belső háborúkról mesélnek , amelyekben Julius Caesar részt vett. Kiemelkedő stíluspéldának számítanak, a New Age-ban a Jegyzetek az alapiskolai szöveggé válnak, amelyből indul ki a latin nyelv tanulása az iskolákban és a gimnáziumokban. Julius Caesar stílusa és a történetíráshoz való hozzáállása gyorsan utánzókra talált. "Jegyzeteinek" folytatásaként ismeretlen szerzők összeállították a " Jegyzetek az alexandriai háborúról ", a " Jegyzetek az afrikai háborúról " és a " Jegyzetek a spanyol háborúról " c.
Caesar társa a polgárháborúkban Gaius Sallust Crispus történész volt . Caesarhoz hasonlóan a számára kortárs eseményeket írta le. Legnagyobb műve, a "Történelem", amely az ie 78-67 közötti eseményeket írja le . e. , nem őrizték meg. A " Catilina összeesküvése " című művében beszámol a fiatal korában bekövetkezett politikai válságról . Sallust történeti kutatásának eredménye a „ Jugurth háborúja ” című esszéje, amelyet a szöveg megírása előtt 80 évvel lezajlott katonai műveleteknek szenteltek . Sallust megkülönböztető vonása, hogy élesen elutasította a modern társadalmat, amelyet hevesen kritizált, mivel állítólag erkölcsi hanyatlásba és kicsapongásba süllyedt [23] .
Enciklopédia és életrajzUgyanebben az időszakban felvirágzott a tudományok iránti érdeklődés és megszületett a római filológia . A filozófiai és filológiai kérdések iránti érdeklődés Rómában a II. időszámításunk előtt e. amikor Mull város nagykövetségének tagja , a görög tudós, Crates sérülés miatt Rómában késett. Ott kezdett filozófiáról és nyelvtanról előadásokat tartani , ami felkeltette a rómaiak érdeklődését e tudományágak iránt. Az első valódi római grammatikus Lucius Aelius Stilon Preconinus volt , de csak a művek címei maradtak fenn az örökségéből.
A késői köztársaság legjelentősebb tudósa Marcus Terentius Varro volt . Az emberi tevékenység szinte minden területe érdekelte, és az egyik első római tudós-enciklopédistaként tartják számon. Feltételezik, hogy több mint 70 esszét írt 620 könyvben [24] , amelyek közül csak kettő maradt fenn teljes egészében: " A mezőgazdaságról " és a " A latin nyelvről ". A nem fennmaradt írásokat olyan változatos témáknak szentelték, mint a földrajz , kronológia , nyelvtan , filozófia és mások. Számos költői mű, filozófiai és paródiás „ Menippe satyrs ” és „Pictures” ( lat. Imagines ) szerzőjeként tartják számon, amely 700 kiemelkedő római életrajzot tartalmaz.
Az életrajz műfaját Cornelius Nepos fejlesztette tovább . Fennmaradt műve, a Híres férfiakról páros könyvekből állt, amelyek közül az egyik kiemelkedő rómaiak életrajzát, a másik pedig olyan külföldieket közölt , akik jeleskedtek ebben a fajta tevékenységben, így előrevetítették Plutarch párhuzamos életeit .
KöltészetA rómaiak növekvő érdeklődése a filozófia iránt Lucretius költészetében nyilvánult meg . „ De rerum natura ” című költeményében következetesen fejti ki az ókori görög filozófus , Epikurosz tanításait, és az atomista materializmus álláspontját képviseli, felhasználva a korszak tudományos ismereteit. A vers tartalma nem korlátozódik a filozófiára és a természetrajzra , hanem más témákat is érint. Például tartalmazza az ie 430-ban bekövetkezett athéni pestis drámai leírását . A vers hexametrikus daktilussal íródott, először Ennius vezette be .
Az újítás a mérőhasználatban és a versek tartalmában N.T. neoterikus költők ( lat. neotericoi más görög νεωτερικός fiatal, újító). Fiatal szerzők köre volt, akik szakítottak a korábbi költői hagyományokkal. Valószínűleg Publius Valerius Cato állt ennek az iskolának az élén [25] . A korábbi római költőkkel ellentétben, akik epikai és történelmi témákról írtak, a neotherikusok a költészetet a lelki élmények és a személyes tapasztalatok kifejezésének eszközeként használták. Emellett eltávolodtak a hexaméter használatától, és aktívan kísérleteztek a méretekkel. A neoterikusok újítását a konzervatívabb kortársak, köztük Cicero [26] is elutasították . Ennek a körnek a költészete gyakorlatilag nem maradt fenn, és csak a szerzők neve ismert: Calv , Cornificius , Gaius Helvius Cinna , Quintus Hortensius Gortal , Gaius Asinius Pollio stb.
Az egyetlen kivétel ez alól a sorozat alól Catullus , aki szintén a Neotherichez tartozott , de gyűjteménye a mi korunkig nyúlik vissza. Szövegei tisztán személyesek, és a szerző különféle érzéseit fejezik ki. Érzelmeinek skálája a teljes bántalmazástól és a harag obszcenitásától a Lesbia nevű lírai hős szerelméhez intézett csodálatig és gyengédségig terjed . Catullus újítása a metrikában abban rejlik, hogy olyan új mérőszámokat vezet be a római költészetben, mint az elégikus kuplék , a holijamb és a tizenegy szótagos . Catullus hatása a későbbi irodalmi hagyományra nagyon nagy, és a 21. század elején Catullus az egyik legolvasottabb és legtöbbet fordított ókori költő [27] .
Közeledik a római költészet aranykora , Augustus kora, új korszakot nyitva (negyedik). A próza viszont háttérbe szorul, és a költészet teljesen dominál. A társadalom politikai életben való részvételét megnehezítő államcsíny következtében az irodalom, különösen a költészet foglalkozása ekkoriban hatalmas fejlődésen megy keresztül. Az íróknál kezd divatossá válni, hogy a közönség előtt olvassák műveiket, először megválasztják, majd mindenki más. Megszámlálhatatlanul sok költő jelenik meg, különféle köröket, irodalmi pártokat alakítva. Közöttük az első helyet Maecenas, Augustus legközelebbi barátjának köre foglalja el . Ennek a körnek az élére, akit maga Augustus nevezett ki azzal a céllal, hogy az új rendszer ideológiai alapjait propagálja, Vergilius és Horatius állt , akik nem annyira hatalmas költői tehetségük teremtő erejével, hanem a klasszikus teljességükkel. műveiket és az egész későbbi irodalomra gyakorolt óriási hatásuk miatt joggal tekintik az egész római költészet fő képviselőinek. Vergilius legfontosabb műve , bár tehetsége természeténél fogva inkább a pásztor és a vidéki élet éneklésére hajlott, az Aeneis , a római epikus kreativitás legmagasabb megnyilvánulása.
Horatius költői tehetségének ereje egy magasságban van mind a szatírákban (és a levelekben), mind a számos, kiadásokban ódáknak nevezett lírai műben : csak az elsőben tisztán nemzeti költő, a dalszövegekben pedig a A görög melika , személyében legtisztább képviselői Alcaeus , Sappho és Anakreon , ellentétben az előző időszak költőivel, akik kedvelték az alexandriai költészetet.
Augustus korában a legnagyobb magasságot szintén az elégia érte el , amelyet a régiek nem tekintettek pusztán lírai költészetnek, költői alakjában (hexameterből pentaméterrel, azaz rövidített hexameterrel) egymás mellé szegődött. az eposzhoz. A túlnyomórészt szerelemből álló elégia legfontosabb képviselői Albius Tibull , Sextus Propertius és Publius Ovid Nason . Ennek az öt költőnek a művei az augusztusi kor színét fejezték ki , amely fölé a római költészet soha nem emelkedett. Prózában Titus Livius hatalmas történelmi munkája tartozik ebbe a századba, 142 könyvből csak 35 jutott el hozzánk : i.sz. 4 körül ), Augustus egyik legaktívabb munkatársa ; mindketten fiatal költők pártfogói voltak. De Augustus korának ékesszólása szelídített ékesszólás volt; ezért nem volt irigylésre méltó a szónokok sorsa, akik elfelejtették, hogy az idők megváltoztak. Titus Labienust és Cassius Severust , bár nem közvetlenül beszédeik miatt, üldözték, és közülük az első öngyilkos lett, a második pedig száműzetésben.
A birodalom létrejöttével a két és fél évszázada folyamatosan előretörő irodalom helyzete megváltozik. A fejlődését korlátozó és torzító politikai viszonyok hatására az íróbőség ellenére láthatóan hanyatlásra hajlamos, amire a próza- és költészetben korunk első századában időről időre felbukkanó nagy tehetségek képtelenek. visszatartani. A történészek ezt a századot az irodalom ezüstkorának nevezték (elszámolásunkban az ötödik időszak); Ágost halálától Traianus uralkodásának végéig (Kr. e. 14 - i.sz. 117) öleli át az időt. Nem mondható el, hogy az állam élén álló személyek elvileg ellenségesek lettek volna az irodalmi mozgalommal; általában még maguk is részt vettek benne. Még a legdespotikusabb uralkodók is, mint Néró és Domitianus , díjakkal és versengő intézményekkel ösztönözték az irodalmat, de ez az írók számának megsokszorozásával magát az irodalmat nem tudta emelni. Fejlődésének szabadságában korlátozottan kezdett kicsinyedni a feladataiban, elvesztette eredetiségét és gyorsan kimerült a termelékenysége.
RetorikaA költőkben oly bővelkedő korszak költészetének különösen szembetűnő vonása a retorikai íz . Ez egyrészt a politikai körülményeknek, másrészt a retorikus iskolák oktatásának új feltételeinek köszönhető. A politikai elnyomás által korlátozva mozgásszabadságában az irodalmi szó kezdi elveszíteni a kifejezés természetességét, és a komoly tartalom hiányát a pusztán külső hatás, a fordulatok finomítása, a mesterséges pátosz és a szellemes maximák ragyogása utáni vágyra igyekszik pótolni. Ezeket a hiányosságokat tovább fokozta az iskolai oktatás, amely az új idők követelményeihez igazodott. Mivel nem volt szükség nagy szónokra, elkezdték felkészíteni a retorikusokat, szavalásban gyakoroltatva a fiatalokat, és egyúttal válogatva, hogy finomítsák tehetségüket, olykor a leghihetetlenebb és mindenesetre igényes vagy a való élettől leginkább idegen témát. - patricidről, prostitúcióra ítélt papnőről stb.
A deklamatív iskolák szellemisége, amelyben az arányérzék elveszett, könnyen átkerült az irodalomba, különösen a költészetbe. A birodalom első százada különösen gazdag volt az eposzokban, amelyek Vergilius Aeneisében már kész mintával rendelkeztek a római eposzból, abban különböztek vezetőjüktől, hogy a retorikai iskolákban tanult deklamációs technikákat szorgalmasan alkalmazták történelmi vagy mitológiai témákban. Ilyen Nero korának főköltőjének, Lucannak a Pharsalia , ilyen a Vespasianus alatt író Valerius Flaccus Argonauták menete (Argonautica) , ilyen Silius Italica A második pun háborúról (Punica) című verse , ilyen Thebais ( Thebais ) és Achilles » (Achilleis) Statius , szintén a korabeli Vespasianus és Domitianus költőktől. Még nagyobb, ha lehet, hely, a tragédiában fellelhető deklamációs technikák , amelyek mitológiai személyek beszédeit és cselekedeteit feldolgozva teljes játékot adtak a mesterséges pátosznak, és számos esetet mutattak be a bonyolult maximákra és bármilyen deklamációra. Ebbe a nemzetségbe tartozik Seneca tíz tragédiája , a római tragédia területéről az egyetlen alkotás, amely eljutott hozzánk; mindennél jobban, élő példákként szolgálhatnak a retorikai iskolákban kialakult deklamációkra.
SzatíraAz ezüstkor költészetének legkiemelkedőbb jelensége, a perzsiában és juvenáli képviselőivel rendelkező camupa szintén nem kerülte el a retorikai iskolák romboló hatását, hanem egyfajta költészetként, amely a való élethez közel állva igen. nem kell folyamodni egy hamis érzés, szenvedett ez a hatás sokkal kevésbé. Tekintettel arra a veszélyre, amely az írót egy merész szóra fenyegette, a szatíra kénytelen volt az élő embereket a halottakkal szemben elítélni, és a jelenre gondolva a múlt felé fordulni. Nem tehetett mást, mint elvont vitákat az erény magasságáról és a bűn aljasságáról, és undorodva az utóbbi iránt, aki rémisztő despotizmus és romlottság közepette diadalmaskodott, nem tehetett róla, hogy szándékosan eltúlozza a retorika mesterséges eszközeit. annak érdekében, hogy erősítsék a benyomást, és ezáltal valamilyen módon jutalmazzák az írót az érzelmek szabad kifejezésének korlátozásáért. A szatírában azonban szenvedélyes felháborodást keltettek a való élet szörnyűséges képei, és nem volt céltalan szavalás, mint az eposzban és a tragédiában; A retorikai eszközök tehát itt mintegy az irodalmi művészet eszközei, többé-kevésbé célszerűek. Mindenesetre a szatíra büszke és felháborodott verseivel a legörömtelibb jelenségnek tűnik az ezüstkor költői irodalmában, különös tekintettel az eposzok és a szövegírók kúszó költészetére, akik a legmegalázóbb módon énekeltek nem. csak Domitianus, hanem gazdag és befolyásos szabadosai is.
Statius és Martial példája azt mutatja, hogy az írói méltóságérzet és általában véve az erkölcsi érzék milyen mélyre süllyedhet akkor, amikor a szólásszabadságot bűncselekménynek tekintik. Mindeközben Statius az I. század egyik kiemelkedő eposzának számított. birodalom, Martialnak pedig nagy lírai tehetsége volt; számtalan epigrammájában a szellemesség, a maróság, a pikantéria vagy egyszerűen csak a játékosság minden lépésnél meghökkent a kidolgozott költői technikával teljes összhangban lévő spontaneitásukkal. Ezekben a könnyed művekben nem volt helye a retorikai elemnek, amely Martial is megkülönbözteti az ezüst latin költők közül. I. századi költői irodalomban. birodalom, két új típus jelent meg, amelyeket korábban nem ismert: a mese és a regény műfaja . A felszabadult Augustus Phaedrus készítette az elsőt Tiberius vezetésével, aki nagy tehetség nélkül 120 prózában megírt Aesopus mesét alakított át hat láb magas jambikussá . Petronius olyan regénnyel beszélt, amilyet az ókor kidolgozott – minden valószínűség szerint ugyanaz a T. Petronius, a Nero udvarának élvezeteinek menedzsere, akinek utolsó napjait Tacitus oly érdekesen ábrázolta Krónikájában ( XVI. , 18-19). Ez a prózában és versben megírt regény (" Satyricon " címmel), rendkívüli elevenséggel és valósággal ábrázolja Néró korának erkölcseinek lazaságát, közvetlenül e bukott világ undorító életébe vezet be minket, feltűnő vulgaritásában és hitványságában. erkölcsi csúfság. Sokkal gazdagabb az ezüstkori próza kiemelkedő képviselőiben. Itt olyan írók kerülnek előtérbe , mint Seneca filozófus , Idősebb Plinius , Quintilianus , Tacitus és Fiatalabb Plinius . Ennek az időszaknak az első felét Seneca uralja (meghalt i.sz. 65-ben); divatba hozott a szónok körében egy szellemességtől, a fordulatok finomságától, a kifejezés rövidségétől, a váratlan kontrasztoktól szikrázó stílust, amely stílust Quintilianus később makacsul és szisztematikusan küzdött iskolájában, megpróbálva diákjait az írók tanulmányozására fordítani. a klasszikus korszak, különösen Cicero. Quintilianus befolyása, akinek követőihez Tacitus és ifjabb Plinius tartozott, meghozta gyümölcsét, de általánosságban elmondható, hogy az ékesszólás a rómaiak mindennapi életében betöltött fontos szerepe ellenére, annak ellenére, hogy sok ember foglalkozott tanulmányozásával, szavalássá változott. és elvesztette vezető szerepét.a prózairodalomban. Az ezüstlatin korszaka nem jelezhet magasabbat, mint az ifjabb Pliniushoz tartozó Panegyricus ad Trajanum , amely belső ürességével arról tanúskodik, hogy a római irodalomban az igazi ékesszólás kora visszavonhatatlanul elmúlt.
TörténetírásA politikai rendszerben bekövetkezett változás, amely csökkentette az ékesszólás szintjét és jelentőségét, nem tükröződött vissza a történelemben. A történésznek most nem annyira a közvéleménnyel, mint inkább a szuverén személyiségével kellett számolnia. A birodalom első századának történetírásában tehát két, a köztársaságban teljesen ismeretlen irány jelent meg: a szervilis és az ellenzéki. Mindketten ellenségesek voltak a történelmi igazsággal szemben, elferdítve azt, az első hízelgéssel, a második gyűlölettel, ahogy Tacitus maga mondta a Történelem előszavában . Az első nyugodtan követhette célját, sőt bátorítást is kapott; a második üldözést tűrt. Mindkét irány, következményeivel már Tiberius idején feltárult, de a történelmi irodalom üldözése Labien égetésre szentelt írásainak személyében már Augustus alatt is megkezdődött. Tiberius alatt elítélték Cremutius Kordot , aki a köztársaság végén zajló belső háborúkról írt; Domitianus alatt Arulen Rusticus és Herennius Senecion életükkel fizetett a köztársasági uralom híveinek dicséretéért. A Tiberius alatt író Velleius Paterculus és Valery Maximus hozzánk nyúló írásaiban vannak tipikus példáink a szolgai irányzatra. Claudius , Nero és Vespasianus korának bőséges történelmi irodalmából semmi sem jutott el hozzánk, kivéve Quintus Curtius Rufus nyolc , Nagy Sándorról szóló könyvét , amelyek pontos idejét nem ismerjük. Ebben az időben a rómaiak nagy érdeklődést mutattak Németország iránt , azokról a háborúkról, amelyekkel elhagyták Aufidius Bass , aki Tiberius és Nero között írt, és idősebb Plinius (Vespasianus alatt) írásait. Akkoriban jelentős volt a katonai emlékiratok irodalma is, amelynek képviselői Domitius Corbulo és Suetonius Paulinus , valamint az életrajzi irodalom, amelyben Thrasea Petus , Idősebb Plinius, Tacitus és mások vettek részt; voltak művek az egyes népek történetéről, például Claudius császár az etruszkokról és a karthágóiakról (írva azonban görögül), Anthony Julianus - Júdeáról , valamint általános művek a modern történelemről, pl. Cluvius Rufus és Fabius Rusticus művei , amelyeket Tacitus Claudius és Nero idejével kapcsolatban használt. Ez a bőséges irodalom készítette elő Nerva és Traianus korának nagy római történészének, Tacitusnak a történeti írásait, amikor maga a történész szerint az ember „azt érezhette, amit akar, és azt mondhatja, amit érez”. Tacitus fő művei, amelyek nem egészen jutottak el hozzánk, a „History” („Historiae”) és az „ Annals ” („Annales”), amelyek az Augustus uralkodásának végétől Domitianus haláláig terjedő korszakot ábrázolták. , a birodalmi idők prózairodalmának legfontosabb emlékműve, a római szellem utolsó erőfeszítése a nagy és az örök teremtésére a szó és a gondolat birodalmában.
FilozófiaA birodalom első századának prózája más szempontból sem volt szegényes. Seneca számos filozófiai értekezése , amelyekben a sztoikusok erkölcsi tanítását nagy mélység nélkül, de ékesszólóan és szeretettel mutatják be; Idősebb Pliniusnak a Natural ucmopuiról szóló nagyszabású munkája, amely szinte az összes korabeli tudást magában foglalta; Quintilianus „Az egy szónok neveléséről” című példaértékű esszéje (Institutio oratoria); Az ifjabb Plinius gondosan kidolgozott levelei mind az irodalmi próza kiemelkedő példái, megmutatják, milyen változatos életet élt a római irodalom a birodalom első századában, annak ellenére, hogy a próza főbb típusai – az ékesszólás és a történelem – számára kedvezőtlen politikai feltételek uralkodtak. A tudományos és műszaki próza ebben a században még különleges fejlődést is kapott. A retorika és a természetrajz mellett, amelyek olyan jelentős írók képviselői voltak, mint Quintilianus és Idősebb Plinius, ugyanakkor Tacitus esszéjében a földrajz – Pomponius Mela különleges esszéjében (De chorographia), az etnográfia – jelent meg a színpadon. Németországról , az orvostudományról - a Celsus (De medicina) című esszében , amely csak része volt ugyanannak a szerzőnek a különböző tudományokról szóló enciklopédiájának. A mezőgazdaságról, amelynek első tapasztalatait Cato állította össze, most Columella írt . Ugyanebben az időszakban számos jogtudós jelent meg, kezdve Masurius Sabinusszal , a szabini iskola alapítójával és grammatikusokkal, kezdve Julius Modestustól és Remmius Palemontól; Végül nem lehet figyelmen kívül hagyni egy olyan kommentátort, mint Asconius Pedianus, akitől Cicero öt beszédéhez írt kommentárok jutottak el hozzánk. A többi szakember között földmérők is voltak , sőt volt egy élelmiszerbolt is ( Apicius ), aki Tiberius alatt írt.
ElutasításNerva és Traianus kora, amely lezárja a római irodalom ezüstkorát, volt az utolsó virágkora, amely a birodalom három legkiemelkedőbb íróját hozta létre: Tacitust, ifjabb Pliniust és Juvenalt. Haláluk után az irodalom termelőereje gyorsan kiapad, a tehetetlenség minden létfontosságú megalkotására irányul, uralkodik a száraz tudás és a pedáns tudományosság, a költészetben pedig a lélektelen verselés . Hadrianus (Kr. u. 117) óta ez az irodalmi hanyatlás nem állt meg.
Az i.sz. II. század irodalmának fő képviselői. e. Suetonius, a római császárok tizenkét életrajzának szerzője, Cornelius Fronto retorikus , születése szerint afrikai származású, aki kifejlesztette az archaikus latin ízlését, Aulus Gellius , a tudományosság képviselője, amely különböző írók feljegyzéseinek összeállításában fejeződik ki, főleg nyelv és nyelvtan, valamint az afrikai Apuleius , aki Karthágóban tanult, és különböző témákban írt szónokként, filozófusként, retorikusként és költőként.
Apuleius afrikai latinnak nevezett nyelvén kifejezések halmaza, váratlan szavak és kifejezések, rengeteg pleonazmus és általában a retorikai mesterkéltség a fő eszköz az olvasó figyelmének felkeltésére és fenntartására.
Az irodalom bukása teljes és helyrehozhatatlan volt. Csak az a joggyakorlat, amelyet ebben a században Gaius „ Intézményeivel ” mutatott be, még mindig jelzi a római oktatás múltban elért csúcsát, amely képes felvenni a harcot a szellemi és állami hanyatlás ellen.
Apuleius, a második század legtehetségesebb írójának példája azt mutatja, hogy Róma már elvesztette az irodalmi központ varázsát; a tartományok önállóan kezdenek irodalmi életet folytatni. Afrikát követően önállóan jelenik meg a 3. században. Gallia , gazdag retorikai iskolákban; szónokai különösen a panegyricusban ( Sidonius Apollinaris ) büszkélkednek, hízelgésben felülmúlják mindazt, amit Pliniustól Traianusig, a birodalom más területeinek képviselőiig ( Libanius ) ismerünk.
Hogy a történelem milyen mélyre süllyedt a harmadik és negyedik században, azt legjobban az úgynevezett Scriptores historiae Augustae, a római császárok életrajzának szerzői mutatják meg, akik minden kritika, forrásválasztás, aggodalom nélkül összeállították és rövidítették elődeik életrajzát. a történet pontosságáért, önmaguk felmagasztalásának képessége nélkül, a korszak megértéséhez, sőt a politikai megítéléshez. Diocletianus és Konstantin korának e történészeinek nyelve nemcsak átmegy a vulgáris latinba , hanem feltárja a szabálytalanságokat a nyelvtani formák felépítésében, sőt használatában is. Még egy lépés – és természetessé válik a középkori barbár latinra való áttérés. Csak Aurelius Victor és Eutropius történelmi írásai íródtak a helyes nyelvezeten, és még az irodalmi tehetség jelei nélkül is, noha szintén bőkezűek.
A 4. századra szintén a birodalom történészéhez tartozott Nervától (i.sz. 96) Valens haláláig (378), Ammianus Marcellinushoz , aki korát felülmúlta az oktatásban és a fejlődésben; de születése szerint görög volt ( Antiókiából ), aminek következtében a latin nyelv szabálytalanságoktól szenved és nehezen érthető.
Leginkább a 3. századtól az 5. századig (beleértve) a nyelvtanban ( Priscian ) és a retorikában íródott , hiszen az oktatás iránti igény az irodalom, sőt az állam hanyatlása ellenére továbbra is fennállt, az iskolák pedig szétszórtan működtek az államban. .
A matematika területén a rómaiak nem haladtak előre, de nem hagyták abba a hadművészet, a mezőgazdaság, az orvostudomány és a földrajz tanulmányozását . Ez utóbbihoz számos útépítő (Itineraria) tartozik, amelyek alapjául a földrajzi térképek szolgáltak ; az egyik középkori példányban hozzánk került, első tulajdonosa után Tabula Peutingeriana nevet visel, és a bécsi udvari könyvtárban őrzik .
Az elmúlt évszázadok költészetéről nincs mit mondani. Igaz, a költőnek nevezett személyeket nem fordították le, sőt túlélték a Római Birodalom végét is, de ez a költészet csak verselési gyakorlat volt. A prozódiát és a metrikát , a mezőgazdaságot és az orvostudományt, sőt a földrajzot is kifejtették versben . A keresztény költők egy része pogányokkal és zsidókkal vitázik versben.
A 4. és 5. századi költők számos falanxjából. csak kiemelni lehet az epikus Claudianust , aki több verset írt helyes nyelven és helyes versekkel, Aviant, aki 42 ezópiai mesét rendezett elégikus méterbe, és Rutilius Namatianust , aki élő nyelven írta le Rómából Galliába való visszatérését. haza. A többiek csak versifikátorok voltak, akik szándékosan nehézségeket okoztak maguknak a versírásban, és játszottak velük.
A római irodalom nem halt erőszakos halált, hanem belepusztult a kimerültségbe, akárcsak maga a római állam, legalább három évszázada valamiféle gyötrelemben volt . Az irodalom ezen agóniája túlélte a birodalom hivatalos végét (i.sz. 476); A római irodalom már a 6., sőt a 7. században teljesen elhallgat . hirdetés. Boethiust (480-524), Cassiodorust (487-578 körül) és Isidore sevillai püspököt (570-636), aki sokat írt a történelemről és a nyelvtanról, az utolsó képviselőinek tekintik .
A 2. század végétől kezdődően, amikor a pogány irodalom hanyatlása már élesen kirajzolódott, megjelent a keresztény irodalom latinul, amelyben hamarosan nagy mozgást fedeztek fel, amely elérte a 4. századot. csúcspontja Ambrose, Jeromos és Augustinus személyében. Ám a keresztény irodalom mind eredetében, mind szellemében és feladatait tekintve egy teljesen sajátos irodalmi területet képvisel, amely szervesen nem kapcsolódik az ókori Róma irodalmához, ezért külön kell vizsgálni.
I. Nagy Theodosius üldözte a római irodalom, az ókori filozófia és a vallás képviselőit, amelyeket a keresztények pogánynak tartottak .
384-385 - ben számos rendelet elrendelte az ókori templomok lerombolását : az efezusi Artemisz -templom , a hemerai Artemisz-templom stb.
Kelet Matern Kinegius prefektusa fegyveres erő segítségével és keresztény szerzetesekkel együtt lerombolta a régi hit számos megmaradt szentélyét.
A még szigorúbb 391 - es rendelet mérte a végső csapást a "pogányságra", megtiltva az istenek imádását, nemcsak nyilvánosan, hanem magánházakban is.
391- ben Theophilus pátriárka parancsára lerombolták Szerapis templomát Alexandriában. Feltételezik, hogy az ókori irodalom jelentős tárházának számító Alexandriai Könyvtár egy része, amelyet akkoriban őriztek, a folyamat során elpusztulhatott ; a modern események leírásai nem tesznek említést könyvekről, és továbbra sem ismert, hogy hány könyv és pontosan melyek voltak a templomban akkoriban (a könyvtár a 3. században jelentősen megsérült, amikor Aurelianus császár leverte a lázadást , és majd a 4. században a megmaradt könyvek egy részét Konstantinápolyba vitték).
Rómában a híres Nike ("győzelem") szobrot, amelyet az ősi vallás palládiumaként ismertek el , végleg és örökre kivitték a szenátus terméből . A régi római nemesség ellenállása ( Symmachusszal és Pretextatusszal az élen) nem törte szét Theodosius döntéseit; Vesta szent tüzét eloltották ( 394 ) , és ugyanebben az évben engedélyezték utoljára az olimpiai játékok görögországi megünneplését . Valójában a „pogányság” gyakorlata a birodalom távoli zugaiban is folytatódott.
| A latin nyelv története | ||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| ||||||||
| ||||||||