| ingerország | ||||||||||||||||||||||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Ingermanlandia történelmi régiója a Leningrádi Terület határain belül | ||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Más nevek |
(svéd) Ingermanland (finn) Inkeri, Inkerinmaa (észt) Ingeri, Ingerimaa |
|||||||||||||||||||||||||||||||||
| Földrajzi régió | Kelet-Európa | |||||||||||||||||||||||||||||||||
| Időszak | 16. század – jelen [1] | |||||||||||||||||||||||||||||||||
| Négyzet | 15.000 km² | |||||||||||||||||||||||||||||||||
| Részeként | Oroszország | |||||||||||||||||||||||||||||||||
| Magába foglalja | Szentpétervár , Leningrádi terület | |||||||||||||||||||||||||||||||||
| államok területén | ||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon | ||||||||||||||||||||||||||||||||||
Ingermanlandia ( Izhora, Ingria, Izhora föld ; Svéd Ingermanland ; Finn Inkeri, Inkerinmaa ; Észt Ingeri, Ingerimaa ; egyéb orosz Izhera, Izhora föld ) történelmi vidék a modern Oroszország északnyugati részén [2] [3] . A Néva partja mentén terül el , amelyet a Finn-öböl , a Narva folyó és a Peipus -tó nyugaton, a Ladoga -tó a szomszédos síkságokkal és keleten a Láva folyó határol. Északon Karéliával határos a Sestra és a Smorodinka folyók mentén . Ingria déli határa az Oredezs és a Luga folyók középső folyásán húzódik , de nagyrészt nem rendelkezik egyértelmű földrajzi tereptárgyakkal, és megfelel az 1617 - es Stolbovszkij-béke által megállapított Oroszország és Svédország határának [4] [ 4] 5] [3] [6] .
Ingermanland keleti részét a Sestra folyótól az Oredezs folyó középső folyásáig a 12-18. században Izhora-földnek nevezték [6] [7] ( a 17. században Izhora-föld jelenthette egész Ingermanföldet is [ 6] [7] 8] ), a nyugati rész a Néva torkolatától (a Sztrelka [9] [10] torkolatától) és Oredezstől a Narva folyóig - Votskaya föld [11] [8] .
1706-ban ezek a területek a hatalmas Ingermanland tartomány részeivé váltak, amelyet 1711-ben Szentpétervár tartományává alakítottak [12] [13] [14] . 1803-1926-ban Ingria földjei a Szentpétervár (1914-1924 - Petrográd, 1924-1927 - Leningrád) tartomány öt kerületéhez tartoztak: Szentpétervár (Petrográd, Leningrád) , Peterhof , Carskoselsky (Detskoselsky ) ) , Shlisselburg és Yamburgsky [3] .
1927 - ben a Leningrádi Kormányzóságot Leningrádi Területté alakították . A felsorolt területi egységek határai nem mindig estek egybe egymással, és az idők során jelentősen változtak. Jelenleg Szentpétervár és a Leningrádi körzet következő kerületei találhatók Ingermanland területén: Volosovsky , Vsevolozhsky , Gatchinsky , Kingiseppsky , Lomonosovsky , Tosnensky , valamint a Kirovszkij körzet nyugati része a Láva folyóig [3 ] [15] [2] .
A tudományos irodalomban használt Ingermanland felosztása:
Ingria határai az évszázadok során változtak, immár a XX. század harmincas éveiben létezett Ingria Egyház finn evangélikus plébániáinak határai alapján határozzák meg Ingria történelmi régiójának területét [18] .
Ingermanland területe körülbelül 15 ezer km² [6] .
A név eredetének több változata létezik:
A modern leningrádi régió területén az emberi lakhatás első nyomai a mezolitikum korszakából származnak ( Kr. e. VIII - VII. évezred ) . A Kr.e. első évezredben. e. A Felső-Volga vidékéről balti-finn törzsek érkeztek ezekre a vidékekre . A 8-10. században Ilmen szlovének telepedtek le a Luga folyó partján [31] . A 8-12. században a Volga kereskedelmi útvonala és a "Varangoktól a görögökig" kereskedelmi útvonal a Néva folyó mentén haladt [32] .
Az ország [21] "Ingria" és lakói - "Ingris" először a XII. század végén, III. Sándor pápa bulláiban említik [10] [33] [21] . 1221-ben az "Ingardia" nevű földet Lett Henrik említi a " Livónia krónikájában " [7] .
Ingria legősibb népe Vod volt , amelyről az első írásos jelentés 1069-ből származik ( Novgorodi krónika ) [34] . A Vodskaya Pyatina nevét a vod népről kapta, amely a Novgorodi Köztársaság közigazgatási-területi egysége (szó szerint „a föld egyötöde”) [35] . Az izhoraiakat először 1228-ban írták le az orosz krónikák, amikor a novgorodiak az izhorai osztaggal együtt visszaverték az em törzs támadását [10] [36] . Izhora és Vod az orosz lakossággal együtt részt vett a Novgorodi Köztársaság belpolitikai életének kérdéseinek megoldásában [37] .
Az izhorai föld nevét az ott lakó izhora törzsről kapta [38] . A 12. századtól kezdve a Vodskaya és Izhora földek a Novgorodi Köztársaság részeként léteztek autonóm közigazgatási egységekként [39] . A novgorodiak fokozatosan gyarmatosították a Néva és a Ladoga folyó medencéjét, és csak a 13. századra váltak ezek a területek teljesen és végül a Novgorodi Köztársaság Vodszkaja Pjatina része [21] .
1240 júliusában svéd hajók léptek be a Néva folyó torkolatába. Július 15-én Sándor novgorodi herceg megtámadta a svéd tábort az Izhora folyó torkolatánál, és fényes győzelmet aratott. A krónikák szerint segítségére volt „egy Pelgusy (Pelgui, Pelkonen) nevű ember, aki Izhora-földi vén volt, akit a tenger partjának védelmével bíztak meg, és megkapta a szent keresztséget, és ott lakott. fajtája közepe, egy mocskos lény, és a szent keresztségben a Fülöp nevet adta neki .
A legenda szerint a csata előtti éjszakán Pelgusius látta a szent vértanúkat , Boriszt és Glebet , akik Sándor herceg segítségére sietnek, ami különleges vallási értelmet adott a névai csata – az ortodoxia harcának – annalisztikus értékelésének. a katolicizmus ellen. Az a tény, hogy a tengeri határok védelmét olyan fontos ponton, mint a Néva torkolata, Novgorod az Izhorára bízta, élükön Pelguszijjal, nemcsak azt mutatja, hogy az Izhorának volt saját osztaga, hanem azt is, hogy Novgorod megbízott bennük és nem félt az árulástól [ 21] .
A Koporye templomkert 1240-ben szerepel először az orosz krónikák lapjain . 1241-ben Alekszandr Nyevszkij visszafoglalta és lerombolta azt a favárat, amelyet a Livónia Lovagrend német lovagjai építettek Koporyében . Alekszandr Nyevszkij fia, Dmitrij Alekszandrovics herceg , akit a novgorodiak uralkodásra hívtak, 1279-ben fából készült erődítményt épített Koporjében , majd 1280-ban kővel építette [41] [42] .
1300-ban a svédek az Okhtinszkij-fokon építettek egy faföldből készült Landskrona erődöt - „A Föld Koronáját”, de egy évvel később a novgorodiak egyesült csapata vette át Andrej Alekszandrovics nagyherceg és a helyi karélok parancsnoksága alatt. és a földdel egyenlővé tette [43] . 1323-ban az oreseki erődben megkötötték a Svédországgal kötött békeszerződések közül az elsőt , az orekhovi békét [44] . 1384-ben Ingria nyugati részén a novgorodiak megalapították a Jam-erődöt (később Jamburg, Kingisepp) [ 45] .
A XIV-XV. században Ingria lakossága ritka volt, hatalmas területeken szétszórva, ahol a régi törzsi rendszer nagyrészt megmaradt. Az orosz befolyás itt lassan terjedt, főleg a vízi utak mentén [37] . 1478-ban megtörtént a független Novgorodi Köztársaság végleges bukása és a novgorodi földek Moszkvai Nagyhercegséghez csatolása [46] . 1478. január 16-án véget ért a novgorodi, és Ingermanland történetében új lap kezdődött - az összorosz [47] .
1492-ben " Iván Vasziljevics nagyherceg parancsára négyszögletű várost fektettek a német vonalra Rugodiv ellen , egy német város a Narova partján, a Leány-dombon, a Sludon, és az Ivangorod nevet adták neki." Az Ingria nyugati határán fekvő Ivangorod „az orosz állam első tengeri kikötőjévé és egyben a Balti-tenger erődjévé vált. Oroszország kezdett balti tengeri hatalommá válni… Az első „ablakot Európára” átvágták” [48] . 1502-ben jelentek meg az első megbízható információk a Néva-parti kereskedelmi kikötő létezéséről, ahová Revelből szállították a sót [46] .
A 16. század elejére a régió nagy része közigazgatásilag Vodskaya része volt, a Luga és a Narva folyók közötti kis terület pedig a Shelon Pyatina [49] része volt . A 16. század elején a Vodskaya Pyatina területén 43 templomkertben 4385 falu volt, ebből mintegy 3000 közvetlenül Ingermanföldön [50] . Egy településre átlagosan 3,21 háztartás jutott. Általánosságban elmondható, hogy az Izhora-föld összes megyéjének lakossága, beleértve a Selonszkaja pjatina Ivangorod megyét is, összesen 67 700 fő volt [51] .
Egy 1569-es terméskiesés súlyos éhínséget okozott, és az év nyarán pestisjárvány söpört végig a novgorodi pjatinokon. Később, Rettegett Iván oprichninája következtében, valamint a livóniai háború kitörésének nehézségei miatt Izhora számos városa és faluja vereséget szenvedett és ismét elhagyatott. 1570-ben Rettegett Iván gárdistái a novgorodi pogrommal egy időben tönkretették Novgorod külvárosát, és a novgorodi pjatinokat is kirabolták. 1570 elején Rettegett Iván gárdája, Temes Bastanov kirabolta a Névát, júniusban pedig a svédek megszállták a Néva-partot. A gárdisták akciói időben egybeestek a novgorodi földet a 16. század 60-as éveinek végétől sújtó súlyos gazdasági válsággal [52] .
1581-ben, a livóniai háború idején a svédek elfoglalták Narvát, és elfoglalták Nyugat-Ingriát is Ivangorod, Yam és Koporye erődítményeivel, amivel kapcsolatban az orosz királyság elveszítette első, nagy nehezen a balti-tengeri kereskedelmi kikötőjét [54] ] .
Svédország a Livónia háború alatt foglalta el először Ingermanföldet . A Svédországhoz való csatlakozás több szakaszban zajlott. Észak- és Közép-Ingriát 1581-ben hódította meg Pontus Delagardie svéd parancsnok , majd III. Johan svéd király az "Ingermanland nagyhercege" címet adta a nevéhez [55] . Ezek a területek Svédország ( svédül: Svenska besittningar ) birtokába kerültek, miután 1583-ban megkötötték a plusz fegyverszünetet . A tartományoktól eltérően Ingermanland meghódított terület státusza volt, és főkormányzó uralma alatt állt , aki közvetlenül a királynak jelentett . Az orosz királyság csak az Orekhovsky kerületet és a Néva torkolatánál lévő keskeny tengeri kijáratot tartotta meg a Sztrelka folyótól a Sestra folyóig [56] . Narva, Ivangorod, Yam és Koporye erődítményei Svédország fennhatósága alá kerültek, de a fegyverszünet szövegében nem rögzítettek területi engedményeket [57] .
1590-ben kiújultak az ellenségeskedések. Az 1590-1595-ös orosz-svéd háborút lezáró Tyavzinsky-békeszerződés megkötése után 1595-ben az orosz királyság visszanyerte az irányítást Ingria felett , azonban ezt a megállapodást az orosz fél csak az új megállapodás megkötéséig ratifikálta. Svédország 1609-ben Viborgban , az úgynevezett viborgi szerződés [58] [57] [59] . 1591-ben a svédek kétszer is megszállták Izhora földjét, de anélkül, hogy bármit nyertek volna, visszavonultak [60] .
Vaszilij Sujszkij cár 1609-ben a svédek segítségével megpróbálta kiűzni a lengyel csapatokat és a „ tusino tolvajt ” Oroszország területéről, megkötötte a viborgi szerződést Svédországgal , amely szerint katonai segítségért cserébe megígérte, hogy átadja a Korelszkijt. kerületben a svéd királyhoz [61] . A svéd csapatok Vaszilij Shujszkij cár oldalán harcoltak, azonban a lengyelek sorozatos vereségei után, az orosz felet a szerződés nem teljesítésével vádolva , Jacob Delagardie svéd különítménye elhagyta Oroszországot, és kihasználva a bajokat. a bajok idején , elfoglalta Ingermanlandot és Novgorodot [62] . Az új Mihail Fedorovics cár az 1617- es sztolbovszki békeszerződés értelmében kénytelen volt átengedni Svédországnak négy Vodszkaja Pjatina megyét, és lemondani az izhorai földek címéről, átruházva azokat Svédország királyi címére [63] .
Az 1617-es Stolbovsky-béke legitimálta ennek a földnek a hivatalos nevét - Ingria [64] [26] . A svédek érkezésével megkezdődött a lakosság tömeges kivándorlása Oroszországba, bár csak a szerzeteseknek, nemeseknek és kézműveseknek volt joguk Svédországból áttelepülni, a parasztok nem. A megállapodás értelmében a nemesek, a bojárok gyermekei, a városlakók és a fekete papság a béke meghirdetését követő két héten belül Oroszországba költözhettek. A többi lakosnak, köztük a fehér papságnak, akiknek gondoskodniuk kellett a megmaradt ortodoxokról, az áttelepülési helyek határain belül kellett maradniuk. A megállapodás jelezte, hogy „az orosz megyei papok és szántók ... innentől kezdve ne menjenek el, és feleségeikkel és gyermekeikkel, valamint a háztartás tagjaival itt maradjanak, és a svei korona alatt éljenek...” [51] .
Ingriát pusztította és pusztította a háború. Az új tartomány földjeit eleinte tulajdonképpen magánszemélyeknek adták bérbe. Például 1618-ban Jacob Delagardie óvadék ellenében 6 évre megkapta az Orekhovsky és Kexholmsky hűbéreseket, minden állami joggal és bevétellel. Yam, Koporye és Ivangorod lenét Boguslav Rosen kormányzónak adták bérbe [65] .
1611- ben Ingermanföldön megalakult a legrégebbi evangélikus plébánia, Lempaala [66] . A közösség és az evangélikus egyház megalakulásának idejéből ered az inger parasztok azonosítása. A finn nyelvű anyagok erős „infúziója” akkor következik be, amikor a svéd adminisztráció megkezdte Kelet-Finnországból és a Karéliai földszorosról a savakotokat és az evremeieket az elhagyatott, de művelésre alkalmas területekre telepíteni [67] [68] . Az őslakosok csak akkor folytathatták a kereskedelmet, ha áttértek az evangélikus hitre, az ortodoxiára áttért izhorák és vozhanok körében aktív evangélikus propaganda folyt. Az ortodox egyházak száma Ingriában az 1630-as 48-ról 1655-re 20-ra csökkent. 1656-ra már csak hét ortodox pap maradt Ingriában [69] . 1681-től ifjabb J. Geselius lett az ingerországi evangélikus egyház feje . Ezen a poszton végzett tevékenysége elsősorban a vodi és izhorai lakosságot az evangélikus egyház kebelébe terjesztő kísérletekhez kapcsolta [70] .
Ingermanlandia három hűbérből állt - Noteborgból, Koporskyból és Jamszkijból, valamint Narva erődvárosból és a Narva hűbér több falvából, amelyeket kizártak a svéd Észtországból . Narva városát a svédek kivonták Észtországból , és Ingermanland tartomány közigazgatási központja lett. Ingria első felügyelője , Stahl Henrik ( svédül Henrik Stahel ) az 1640-es évek elején megpróbált gimnáziumot létesíteni Narvában [58] . Ivangorod, Yam (ma Kingisepp ), Koporie és Noteburg (ma Shlisselburg ) városok lettek a svéd hűbéresek központjai. Egy ilyen közigazgatási felosztás valójában pontosan megismételte az orosz megyékre való felosztást . 1642-től Nyen városa a Nyenschantz erődben ( ma Szentpétervár területe) lett Svéd Ingria kereskedelmi és közigazgatási központja, 1656-tól pedig ismét Narva város a főkormányzó székhelye [71] ] .
Az Ingermanland területét a 17. században korlátozó határok a következők voltak: nyugaton a Narva (Narova) folyó, a Karél-földszoroson a Sestra folyó, keleten a Ladoga-tó partja és a Láva folyó, valamint délen a Luga folyó és egy összetett demarkációs vonal, amelyről a „meghatalmazott földmérési nagykövetek” állapodtak meg, és amelyet tisztásokkal és kövekre és fákra festett határtáblákkal jelöltek. Az orosz királyság déli határa Vyaz és Murave falvak között , a Luga folyó mellett keletre fordult a Kemka folyóig , ezen emelkedett a 2004-ben megszüntetett Lipovo faluig, majd a Yaschera folyó mentén haladt Sorochkino falvai között és Nizovskaya . Tovább a Lutinka folyó mentén a határ észak felé haladt a modern Divensky falu helyéig , majd onnan északkeletre az Orlinszkoje-tóig , Zaozerye , Ostrov és Orlino falu mellett Druzsnaja Gorka faluig . Ezt követően Kurgino falutól a határ kelet felé fordult: Sluditsy falun keresztül Borisovo faluig az Oredezs folyón, majd Malye Sluditsy és Bolshoy Sluditsy falvak mellett az Eglinka folyó torkolatáig a Tosna folyóba. Grishkino falu közelében és tovább a Láva folyó felső folyásáig [4] [5 ] .
A 17. század közepén Adam Olearius német utazó a Svéd Ingermanlandon áthaladva vázlatot készített Ortodox temetők és kolostorok című könyvéhez, mára eltűnt keresztformákkal [72] . Ingermanland területe gyéren lakott maradt. A kötelességek és a vallási elnyomás kezdete miatt az ortodox lakosság elhagyta a svéd tartomány határait. Az 1620-as évek elejére a falvak 60%-a üresen állt az Ivangorod, Koporsky, Jamszkij hűbéren. 1664-ben mintegy 15 ezer ember élt a régióban. A háború által elpusztított Ingriában a svédek aktív betelepítési politikát folytattak. Megkezdődött a parasztok letelepítése a Karél-földszorosról , a viborgi járásból és Savo tartományból a szabadföldekre . Az ingerek egy részét a nemesség képviselői és a király közeli munkatársai osztották fel, akiknek új birtokaira megkezdődött a vétkes svéd alattvalók aktív kitelepítése [58] .
Ingermanland elhagyatott földjeit is Észak- Németország telepesei telepítették be: német nemesek , kereskedők és kézművesek telepedtek le Nyene és Koporye nagyvárosaiban [58] . A svéd időszakban 25 evangélikus egyházközséget alapítottak Ingermanlandban [73] . 1655-ben már 58 közösség, 36 egyház és 42 lelkész működött Ingermanföldön [74] . 1690-ben olyan rendelkezést adtak ki, amely szerint minden egyházközségnek parasztiskolának kellett lennie [58] . A 17. század végére Ingermanland lakossága 40-45 ezer fő volt, ebből 70-75% volt az evangélikus lakosság aránya [67] .
Svéd Ingermanland fennállása alatt a tartományban négy olyan helyi lakos nemzedéke született és nőtt fel, akik őszintén sajátjuknak tekintették ezt a földet, és magukat a svéd korona alattvalóinak tartották, ezért az északi háború alatt nem érzékelték . az orosz hadsereget felszabadító hadseregként, az orosz hadsereg tisztjei és katonái pedig nem fogták fel Ingermanlandot elsődlegesen orosz földként, ami konfliktusokhoz vezetett a hadsereg és a polgári lakosság között, egészen a partizánharcig [75] .
A 18. század elején, az északi háború során Ingermanland területét meghódította Oroszország. 1703-ban ezen a területen alapították Szentpétervárt , az Orosz Birodalom új fővárosát . Valójában 1704-ben Ingermanland Oroszországhoz került, de formálisan továbbra is Svédország része volt, meghódítását csak az 1721- es nystadti béke tette hivatalossá [58] .
Szentpétervárt 1703-ban alapították a Néva torkolatánál, Nyen svéd város közelében, majd később, 1712-ben az orosz királyság fővárosa lett . Az orosz hadsereg új ezredei alakultak meg Ingermanland területén, többek között: 1703-ban I. Péter rendelete alapján megkezdődött az Ingermanland 9. gyalogezred megalakulása munkatársa A. D. 1704-ben I. Péter megalakította a 10. Ingermanlandi huszárezredet Ingermanland lakóiból [77] [78] [79] .
1704-ben általában befejeződött Ingermanföld meghódítása (az északi háború azonban ezzel nem ért véget); Ezzel egy időben megkezdődött Ingria új orosz tartományként való bejegyzése. 1703-ban I. Péter legközelebbi munkatársa , A. D. Mensikov lett Ingermanland kormányzója; ő volt az egyetlen, aki 1707 óta viselte az izhorai herceg (herceg) [80] [13] [81] [82] címet . Ugyanebben az 1707-ben az Ingermanland tartományban formálódott ki Ingermanland területe (rendeletet hirdettek ki az Ingermanland tartomány kezelésének rendjéről); egy évvel korábban a Novgorodi rend régi osztályát [13] [83] Ingria vezetéséhez csatolták . Számos dokumentumban azonban területét továbbra is "Ingermanlandi Hercegségnek" nevezték [84] . Még később, Anna Ioannovna 1732-es rendeletében elrendelték, hogy minden parasztot és lovászt átírjanak "Ingermanland Hercegségben" [85] .
Az 1708-as rendelettel az újonnan megalakult tartomány, amelyet 1711-ben Szentpétervárra kereszteltek, hatalmas területeket foglalt magában , köztük Szentpétervár , Velikij Novgorod , Narva , Slisselburg , Jamburg , Koporye , Pszkov , Ladoga , Porhov , Opo Gdov városokat . Izborsk , Ostrov , Staraya Russa , Luki Velikie , Toropets , Bezhetsky Verkh , Ustyuzhyna Zhelezopolskaya , Olonets , Beloozero , Rzheva Empty , Zavolochye , Kargopol , Poshekhonye , Roman , Tory , , Rzheva U Volodich , ok is Derptszkij megye , míg Koporye és Yamburg városokat a Legnyugodtabb AD Mensikov herceg birtokába adták [86] .
Az 1700-1721-es északi háború eredményeként, közel száz év svéd királyság uralma után Ingria Oroszország része lett. Az 1721-es nystadti szerződés megszilárdította I. Péter hódításait, és az Orosz Birodalom kikiáltásához vezetett [87] [88] .
A tartomány egy része - Szentpétervár tartomány - területileg megfelelt a Svéd Ingermanlandnak. Ezt követően Észtország , Novgorod , Tver , Pszkov , Olonyec és Jaroszlavl tartomány vált ki Szentpétervár tartományból [13] . 1712-1723-ban Ingermanlandot F. M. Apraksin uralta ; 1728-tól 1742 - ig Ingermanland főkormányzója B. K. Minich volt – ő volt az utolsó, akit erre a posztra neveztek ki [89] [90] .
I. Péter 1715-ben egész Ingermanföldön betiltotta az értékes, hajóépítésre alkalmas fafajták ellenőrizetlen kivágását, tilos volt tölgy, juhar, szil és hárs kivágása [91] . Számos orosz hajót neveztek el az újonnan megszerzett Ingria tiszteletére. 1715- ben Szentpéterváron vízre bocsátották az I. Péter részvételével tervezett, 64 ágyús , 3. rendű Ingermanland csatahajót , amely 1716-tól 1721-ig az orosz flotta zászlóshajója lett , amelyen I. Péter tartotta zászlaját ban. az altengernagyi rangot. 1735-ben megépült a 66 ágyús Ingermanland csatahajó , amely részt vett az 1741-1743-as orosz-svéd háború 1742-es és 1743-as hadjáratában . További két „Ingermanland” nevű hajó 1752-ben és 1773-ban az orosz flotta része lett. Ezenkívül 1842 -ben és 1844 -ben „Ingermanland” néven két 74 ágyús „Ezekiel” típusú [92] [93] csatahajó a balti flotta része lett .
Az adóalany népszámlálása szerint 1732-ben 58 979 paraszt élt Ingermanföldön, ebből 22 986 volt evangélikus, helyi szavakot és evremeis , 14 511 ortodox izhorai, 5 883 orosz "fordító". A 18. század második felében jelentek meg az első német gyarmatosítók Ingermanlandban . A 18. század végére Ingermanland finn és orosz ajkú lakosságának száma egyenlővé vált, a 19. század elején pedig az orosz ajkú lakosság került többségbe [94] .
Ingria már a középkorban is soknemzetiségű terület volt. A 18. és 19. század folyamán etnikai összetétele változatosabbá vált: az oroszokhoz, az ingerekhez, vodikhoz és izhorához csatlakoztak a németek, észtek és lettek [95] . P. I. Köppen akadémikus 1849-ben magyarázó szöveggel megjelentette a „Pétervári tartomány néprajzi térképét”, amelyben először közölt mennyiségi adatokat a történelmi Ingermanföld határain belül élő népekről: Vodi, Izhora, Szavakot és Evremeis, valamint az itt élők németek és észtek adatai [96] .
A 19. század közepén a nemzeti öntudat kialakulásával összefüggésben a finn tudósok, etnográfusok és folklórgyűjtők különös érdeklődést mutattak Ingermanland iránt [97] . A finn folklorista, régész és néprajzkutató, D. E. D. Europeus (1820-1884) már mintegy 800 rúnát jegyzett fel 1847-ben tett első útja során Észak-Ingermanlandba . Felfedezte Nyugat-Ingermanland izhori rúnáit is. Mindössze hét ingerországi utazása során körülbelül 2500 rúnát írt le [98] . A kiváló nyelvész és folklorista Elias Lönnrot (1802-1884) az általa 1849-ben kiadott „ Kalevala ” karél-finn eposzban felhasználta a Kullervóról szóló történetet , amelyet teljesen az Ingermanlandban feljegyzett rúnákból kölcsönzött. Emellett a 19. században 9 kötet az 1908-tól 1948-ig tartó időszakban Finnországban megjelent "Ancient Runes of the Finn People" ( finn: Suomen kansan vanhat runot ) 33 kötetes kiadásából [99] [100] , Ingermanland területén gyűjtötték .
1919 közepén az Északi-Ingri Köztársaság kikiáltotta állami szuverenitását Ingermanland északi részén . A köztársaság elvált Szovjet-Oroszországtól , és 1920 decemberéig uralta Petrográd tartomány Petrogradszkij kerületének egy részét [101] . Az adminisztratív központ Kirjasalo falu volt , amely ma a Leningrádi régió Vsevolozsszki kerületének északi részén található [101] .
1919 tavaszán a Karéliai földszoros oroszországi részén az RKP (b) Petrográdi Tartományi Bizottsága finn részlegének kezdeményezésére kampány indult az inger lakosság Vörös Hadseregbe való mozgósítására . Az inger parasztság elkerülte a mozgósítást , amire a hatóságok elnyomással válaszoltak - több száz embert letartóztattak és vagyonukat elkobozták. Széles körben alkalmazták a parasztok élelmiszertermékeinek erőszakos lefoglalását [102] , emellett 10 000 szarvasmarhát [103] exportáltak Észak-Ingermanlandból Novgorod tartományba . A büntető akciókat a petrográdi belső védelem vezetője, J. Kh. Peters vezette [104] [105] [106] .
Az üldöztetés elől menekülve a határ menti falvak lakói átmentek finn területre. Összesen körülbelül háromezer menekült gyűlt össze Rautu (Sosnovo) és Raasuli ( Orekhovo ) térségében [105] . Június 10-én a kiryasaloiak egy plébániagyűlésen úgy döntöttek, hogy fegyverrel a kezükben megvédik otthonaikat [107] . Június 11-én lázadó parasztok egy 150-200 fős csoportja elfoglalta Kiryasalo környékét, amely öt egymáshoz közel eső faluból (Autio, Busanmäki, Tikanmäki, Uusikülä és Vanhakülä) és a vámhivatalból állt. A vörös határőrség kísérletei a parasztok visszaszorítására kudarcot vallottak [107] . Valójában a mintegy 30 km² területű „Kiryasala párkány” Petrográdtól 50 kilométerre található, elválasztva Szovjet-Oroszországtól [108] [105] [101] .
Július 9-én Rautuban tartották a menekültek találkozóját, amelyen mintegy 400-an vettek részt. Az ülésen megválasztották Észak-Ingria Ideiglenes Bizottságát ( finnül: Pohjois-Inkerin Hoitokunta ), és kihirdették a függetlenség gondolatát. Ezt a kijelentést elsősorban a bolsevik rezsim elnyomásaira adott érzelmi reakció diktálta, hiszen korábban csak a széles körű nemzeti autonómia jelszavait hangoztatták . A Közgyűlést nyilvánították Észak-Ingria legfelsőbb hatalmának, az Észak-Ingria Ideiglenes Bizottságát pedig az eljáró kormánynak. A közgyűlés úgy határozott, hogy folytatja az aktív küzdelmet a nemzetek önrendelkezési jogán alapuló független Ingria megalakításáért, bár az ingerek vezetőinek egy része úgy vélte, hogy egy ilyen cél „katasztrófába torkollhat”, és arra törekedett, hogy a széles nemzeti autonómia lehetősége a bolsevikok alól felszabadult Oroszország részeként. Ugyanakkor határozottan elutasították a Finnországhoz való csatlakozás politikáját, és elutasították a fehérekkel való interakciós vagy politikai megállapodásokat [109] [110] is .
Fennállásának rövid idejére az Észak-Ingri Köztársaság megszerezhette az összes szükséges állami attribútumot: címert , zászlót , himnuszt , hadsereget , haditengerészetet, katonai egyenruhát, katonai kitüntetéseket (Kereszt). a Fehér Fal és a Felszabadító Háború Résztvevőjének Keresztje, udvar, újság ("Kiryasalon Sanomat") , postai és postai bélyegek [111] [112] . Az 1920-as Tartui Békeszerződés megkötése után a köztársaság területe visszakerült az RSFSR -hez , december 6-án levonták az állami zászlót , és még ugyanazon a napon Kiryasalo falu lakossága Finnországba távozott [113] . A volt köztársaság területe 1927-ben lépett be az újonnan megalakult Kuyvozovsky finn nemzeti régióba , amelynek központja Kuyvozi faluban volt (1930 óta Toksovo faluban ). 1939-ben a területet a Pargolovsky kerülethez csatolták [114] .
A szovjet hatóságok számára ezek az események okot adtak arra, hogy az ingereket megbízhatatlan elemnek tekintsék [115] [116] [117] .
1920-ban, az RSFSR és Észtország közötti Tartui Békeszerződés értelmében Nyugat-Ingria egy kis részét, az úgynevezett Észt Ingermanlandot ( fin. Viron Inkeri ), amely a Narva folyó jobb partja mentén helyezkedett el , bekerült a tartományba. az Észt Köztársaság [118] [17] . Az új határ a Luga és a Narva folyók között húzódott [16] . Az Észtországhoz csatolt területen kialakult Narva Volost Ivangorodot , a Rosson folyót és 13 falut foglalt magában, ahol körülbelül 1800 ember élt [119] [120] [17] .
Az észt Ingermanland lakossága túlnyomórészt finn ajkú volt . Ezt a Narva folyó keleti partján fekvő területet, különösen Narva plébánia északi részét ősidők óta lakták a balti-finn alcsoportba tartozó népek : izhora és vod, valamint ingerfinnek [121] . Ingermanland ezen részének legősibb lakossága az izhora volt, akik később áttértek az ortodoxiára [98] . Feltehetően ezekre a helyekre való visszatelepülésük mintegy 800 évvel ezelőtt történt a Ladoga-tó partjáról. 1920-ra az izhoraiak száma körülbelül 900 fő volt. Éltek Vyaikulya (ma Venekulya ), Sarkulya falvakban , valamint az államhatár közelében Vanhakulya (ma Vanakulya ) faluban [121] .
Az evangélikus hitű ingerfinnek ősei körülbelül 300 éve költöztek a Narovye -ba Viborg környékéről , a Syakkiyarvi - Virolahti plébániáról . Az ingerek száma körülbelül 700 fő. A legnagyobb faluban - Kalliviere-ben (ma Callivere ) [121] , valamint Ryakyala (ma az azonos nevű traktus), Arsia, Kulla , Hanike , Rayakulya és Alakulya [122] falvakban éltek . Rajakülä és Alakülä falvak az államhatár kialakulása után az erdőben, lecsapolt mocsarakra épültek. Velük együtt számos további ingermanföldi farm is keletkezett , ezek a neve: Uusi Arsia (Új Arsia), Uusi Fetermaa (Új Fedorovka) és Uusi Ropsu (Új Ropsha) [121] .
Az észt Ingermanland egyik faluja teljesen orosz volt, ez Karstala (ma Korostel ) falu a Rossoni folyó partján, Kallivere és Väikülä falvak között [123] . A falu második részét, amely a Rossoni túlsó partján feküdt, Gorkának hívták . Összesen mintegy 200 orosz élt az észt Ingermanlandban [124] .
Észt Ingermanföldön nem volt több észt , mint orosz, szintén körülbelül 200 ember. Szolgáltak a határőrségnél, tanítottak és mezőgazdasággal foglalkoztak. Az észt Ingermanland ortodox vod népének képviselői több családban éltek. Az 1920-as években összesen mintegy 2000 ember élt az észt Ingermanland területén [124] .
1935-re az észt Ingermanland lakossága és nemzeti összetétele jelentéktelen mértékben változott [125] :
| Nem. | Ethnos | Népesség | % |
|---|---|---|---|
| egy | Izhora | 920 | 49,0 |
| 2 | ingerek | 594 | 31.6 |
| 3 | oroszok | 216 | 11.5 |
| négy | észtek | 137 | 7.2 |
| 5 | Vod | tizennégy | 0.7 |
| Teljes | 1881 | 100,0 |
Észt Ingermanland területe
1919-ben a finn evangélikus egyházközségek bázisán Ingriában önálló evangélikus evangélikus egyház alakult , 1921-ben pedig egyházközségei önálló zsinati körzetet alkottak konzisztóriummal [66] . Az 1920-as évek végén az „ őshonosodás ” politikájának részeként alulról építkező nemzeti közigazgatási egységeket hoztak létre Ingermanlandban. A Karéliai földszoroson a Kuyvozovszkij (1936-tól Toksovszkij) körzet megkapta a nemzeti finn státuszt , az ügyintézés nyelve a finn volt [129] . Emellett 1929-re 59 finn, 1 izhorai és 2 észt nemzeti falutanács jött létre [130] . 1931-ben 60 finn, 18 észt és 8 izhorai községi tanács működött [131] .
Az 1930-as évek közepére számuk megnőtt, a Kuyvozovszkij körzetben 23 finn nemzeti falutanács működött, a Leningrádi Prigorodny körzetben - 17 finn és 3 német, a Krasznogvardeszkij kerületben - 13 finn, a Kingiseppsky kerületben - 10 (Izhora). , finn és észt). A kollektivizálás időszakában több száz nemzeti kolhoz is létrejött , 1933 januárjában 434 finn, 129 észt, 24 izhorai és 22 német [132] [133] volt . Ebben az időszakban is széles körben fejlődött a nemzeti kisebbségek nyelvén folyó iskolai oktatás [134] . Az általános iskolák mellett műszaki iskolák és intézeti tanszékek nyíltak finn és észt nyelvű oktatással [135] .
Az 1930-as évek második felében azonban gyökeres fordulat következett be a nemzetpolitikában : 1938 óta az iskolai oktatást nemzeti nyelvekről oroszra fordították, 1939-ben pedig minden nemzeti közigazgatási egységet megszüntettek. A Toksovszkij körzet a Pargolovszkij körzetbe került , az országos községi tanácsok pedig részben a szomszédos községi tanácsokba, részben rendes községi tanácsokká alakultak át. Emellett 1937-1938-ban az összes evangélikus egyházközséget bezárták Ingermanlandban [132] [136] .
Az 1930-as évektől, a Szovjetunióban zajló tömegterror bevetésekor és a finnellenes állampolitika erősödése során az "Ingermanland" kifejezést a párt- és a szovjet vezetők beszédéből kezdték kizárni, elhagyták a sajtó oldalait, rádióadásokban nem használták, majd kiesett a tudományos irodalomból. Használata miatt elnyomásnak lehet alávetni, például „Szovjet Ingermanland” című könyvének megjelenése miatt letartóztatták I. M. Lemettit, a filozófiai tudományok kandidátusát, a Herzen Intézet tanárát, a „Kirya” kiadó vezetőjét. és az őrizetben meghalt [137] .
Az 1930-as évek elejétől Ingria lakossága a szovjet hatóságok elnyomásának volt kitéve, aminek következtében az ingerek a negyvenes évek második felére szinte teljesen eltűntek hagyományos lakóterületeikről. Az elnyomás öt „hulláma” van ellenük. Három "hullám" a háború előtt: 1930-1931, 1935-1936 és 1937-1938, valamint két "hullám" a háború alatt és után: 1941-1942 és 1944-1947 [138] . 1935-1936-ban Ingermanland nyugati részén zajlott az észt lakosság „tisztítása”, összesen több mint 20 000 észt szenvedett elnyomást [139] . A balti-finn lakosság nagy részének deportálása után , valamint a háború utáni elnyomások során Ingermanland nemzeti összetétele gyökeresen megváltozott [140] .
Az 1980-as évek közepéig az ingerek említése és maga az Ingermanland szó csak néhány szakkiadványban volt megtalálható [97] [64] [36] . Csak 1987-től kezdődően, amikor a „ Punalippu ” petrozsényi folyóirat egyik számában megjelent A. V. Krjukov leningrádi néprajzkutató cikke „Ingria és az ingerek”, egyfajta áttörés következett be, és az „Ingermanland” kifejezés kezdett előkerülni a feledésből . 141] .
Ingermanlandia ma "a balti-finn népek letelepedési területe a modern leningrádi régió területén" [142] . 1991 óta számos tudományos munka született róla a történelem, a nyelvészet, a folklór és a vallástudomány területén [97] . Több ezer újságkiadványt [143] szenteltek az ingerkérdésnek . Kezdték emlegetni a hivatalos dokumentumok szövegeiben. Például 1994-ben az orosz kormány jóváhagyta az "Állami Természetvédelmi Területek Listáját", amely magában foglalta az új szövetségi természetvédelmi területet , az Ingermanlandsky -t [144] .
A modern orosz médiában az Ingermanland helynév legtöbbször olyan történelmi területet jelent, amelyet a 17. században így neveztek el, és a 18. század elején közigazgatási egység volt. Alapvetően az ingerek történelmi lakóhelyeként vagy történelmi szülőföldjeként definiálják, miközben a tudományos munkákkal ellentétben a legtöbb orosz média egyöntetűen egyetért abban, hogy egy már nem létező történelmi területről beszélünk. Ez az attitűd alapvetően eltér a finn felfogástól, amelyben Ingermanlandot lakossági szempontból külön finnnek, Oroszország régiójának tekintik. Az orosz médiában Ingriát egyáltalán nem finn régióként definiálják, kis finn lakossága pedig csak az egyik tanúja a régió hosszú és sokrétű történelmének [145] .
Ingermanland jelenlegi címerének elődjének - Ivangorod svéd címerének - első képét 1581-ben adja Laurentius Petri krónikája [146] [147] . A címermező kék, az erődfalak vörösek, a patak pedig ezüstszínű. Az embléma felső mezőjében egy arany kereszt volt, amely a későbbi változatokban eltűnt, az alsó mezőben három ezüst mag volt. Ingermanland ilyen színvilágú címere egészen a 17. század első feléig használatos volt. 1660-ban a színvilág más volt: a címer mezője kék, a falak ezüst, a patak pedig világoszöld lett [148] [149] . XII. Károly alatt a címer modern léptéket kapott - aranymezőn, kék folyón, melynek mindkét oldalán vörös erődfalak találhatók. A sárga szín itt az Ingermanland mezőit, a kék sáv - a Névát, a vörös sávok - a végvárak téglafalait szimbolizálja [147] .
1728-ban Ingermanland főkormányzója, Christopher Munnich vezetésével újabb címert dolgoztak ki [149] .
A Szenátus 1730. március 8-i rendeletével jóváhagyta a következő emblémákat, amelyeket Minich gróf tábornok mutatott be a helyszíni, helyőrségi és szárazföldi csapatok számára ... Arany pajzsban, kék vagy azúrkék mezőn, két fehér falon, ferdén bádoggal. található [150] .
Az 1730-ban hivatalosan jóváhagyott embléma ezredjelvényként került az inger gyalog- és dragonyosezredek lőszereire ( 1775-ig) és zászlóira ( 1797 -ig) [149] .
1919-ben a Nyugat-Ingeri Ezred kapitánya , E. I. Khaappakoski a XII. Károly korabeli rajzon szereplő Ingermanland címere alapján megalkotta az egyszerűsített változatot, amelyet az Észak-Ingri Köztársaság fennállása alatt mint pl. az Észak-Ingermanland Ezred ezred ujjfoltja [ 148] . Ezt a címert Észak-Ingria postai bélyegeire nyomtatták , képét a köztársaság pecsétjeiben és kitüntetéseiben használták [151] . A címer modern változatát és rajzát a híres finn heraldikus, Kari Kalervi Laurla ( fin. Kari Kalervi Laurla ) határozta meg 1989-ben [152] [153] .
Az istenhitet, valamint az északi országokkal közös kulturális hagyományt jelképező, Skandináv kereszttel ellátott sárga-kék-piros zászlót Ingermanland címerének színei alapján alkották meg XII. Károly idejéből. 1919 márciusában a Nyugat-Ingermanland Ezred kapitánya, Eero Ilmari Haapakoski ( fin. E.I. Haapakoski ). Az ezred zászlóját szinte azonnal az ingerfinnek nemzeti szimbólumaként kezdték felfogni [147] [154] [149] .
E zászló alatt harcolt az 1919 júniusában Petrográd tartomány északi részén, Kirjasalo faluban (ma a Leningrádi régió Vszevolozsszki körzetének területén) létrehozott Severo-Ingermanland ezred is. A felesleges előirányzat ellen lázadó parasztok másfél évig tartották ellenőrzésük alatt ezt a falut. Megválasztották az Észak-Ingria Ideiglenes Bizottságát ( finn Pohjois-Inkerin Hoitokunta ), és hirdették a független állam létrehozásának gondolatát. 1919 júniusában ezt a zászlót kitűzték az Észak-Ingria Köztársaság államzászlójává , szeptemberben pedig felszentelték [155] .
A tartui béke megkötése után , 1920. december 6-án az állami zászlót ünnepélyesen leengedték és elvitték Finnországba. Az Észak-Ingria Ideiglenes Bizottsága 1921. március 11-én rendkívüli ülésén jóváhagyta méretét és színeit (sárga, kék, téglavörös) az inger országzászlónak . A zászlóelemek aránya: hossza 18 (5 + ½ + 2 + ½ + 10) egység, magassága 11 (4 + ½ + 2 + ½ + 4) egység, ahol a kék kereszt szélessége 2 egység, ill. a piros szegély ½. Jelenleg az inger nemzeti kulturális autonómia hivatalos zászlaja [156] [153] [157] .
Ingermanlandnak nincs hivatalosan jóváhagyott himnusza , azonban a 19. század vége óta a finn nyelvű Ingermanland fő zenei szimbóluma Mooses Putro "Nouse, Inkeri" [153] [158] [159] [ 160] .
Ingria virágszimbólumának a sárga-kék-piros skálához, amely egybeesik az inger zászló heraldikai színeivel, 1996-ban a tricolor ibolya ( lat. Víola trícolor ) vagy az árvácskát választották [161] [162] [153] [163 ] .
Ingria legősibb lakossága a számik , egy finnugor eredetű ősi rénszarvas nép volt , amely egykor egész Karéliát , így a Karéliai földszorost is benépesítette [164] . Ősi jelenléte Ingria területén főként a régió helynevében maradt bizonyítékként: különösen a Vodskaya Pyatina Orekhovsky kerületében , amely a 15-17. században elfoglalta Ingria keleti részét, volt az Egorevsky Lopsky templomkert. vagy Loptsa (lop a számik annalisták neve), a svédeknél (XVII. század) - Loppi evangélikus egyházközsége [165] . Aztán feltűnnek a karélok, vod és csud, később a szlávok: először a krivicsi , majd a novgorodi szlávok [164] .
Vod [166] tekinthető e földek legkorábbi, máig fennmaradt lakosságának . Az írott források szerint a XII. század óta ismert itt az Izhora jelenléte, nagyjából ugyanekkor indult meg az Izhora-felvidék mezőgazdasági fejlesztése a szláv telepesek által [167] . A Néva partvidék tömeges betelepítése az orosz és izhori lakosság által az Oreshek-erőd felépítése, valamint a Novgorod és Svédország közötti orehhovi béke 1323- as megkötése után kezdődött [168] . A 13. század óta a térség lakossága ortodoxiára tért át , bár az egykori hiedelmek jelentős maradványai már a 16. század közepén érezhetőek voltak. A 15-16. század fordulóján a Vodskaya Pyatina írnokkönyve szerint Izhora lakossága soknemzetiségű volt: a listákon „Csudin”, „Izherjanin”, „Korelyanin” becenevű lakosok szerepelnek. ”, de többnyire a parasztoknak volt ortodox neve és becenevük, azokból alkotva [169] .
A 17. század elején a svéd adminisztráció megkezdte a finn nyelvű evangélikusok – Evremeisek – Euräpää tartományból (fin. Äyräpää) és Savakots Savo tartományból történő áttelepítését Ingermanlandia tartomány területére , valamint egy kisebb számos svéd és német is érkezett . _ Ugyanakkor a svéd hatóságok zaklatása miatt az ortodox lakosság, elsősorban orosz [67] [58] , nagymértékben megfogyatkozik .
Miután a 18. század elején Ingermanföld visszakerült Oroszországhoz, a térségben új orosz parasztok települtek be, a század végén megkezdődött a német gyarmatosítók, majd az észtek kismértékű betelepítése . A 18-19. századi etnikai folyamatokat általában az orosz lakosság arányának növekedése jellemezte Ingermanlandon és a balti-finn lakosság arányának csökkenése . A 20. században ez a folyamat felerősödött, és a mai napig a vod, az izhora és az inger finnek csak kis kisebbséget alkotnak Ingria területén, míg a fő lakosság az oroszok [170] .
Vod Oroszország északnyugati részének legrégebbi lakossága, az első írásos jelentés az 1069 -es Novgorodi krónikára vonatkozik [166] . A Novgorodi Köztársaság egyik közigazgatási-területi egysége, a Vodszkaja Pjatina a vod népről kapta a nevét [35] . Vod jelentős szerepet játszott Novgorod életében. A történészek a Vodskaya föld határait a következőképpen határozzák meg: nyugaton a Vodskaya föld a lugai "voloszt", keleten - az Izhora földdel [171] .
Az izhorákkal együtt a vod az Ingermanland területének őslakos lakossága. A XIII. században a víz által lakott területek a Narva folyótól az Izhora folyóig és a Finn-öböltől Gdov városáig terjedtek . A XII-XIII. században Vodot a pogány törzsek pápai bulláiban említik . A Novgorod uralma alatti átmenet a kereszténység ortodoxia formájában történő felvételét eredményezte. 1484-ben és 1488-ban nagyszámú vódit vittek erőszakkal Közép-Oroszország földjére, és helyükre oroszokat telepítettek [172] .
A voka nyelv közel áll az észt nyelv északkeleti tengerparti és keleti dialektusaihoz: az észak-észtek és a vodok nehézség nélkül megértik egymást, és közös ősöktől származnak [173] . A Vod a kelet-balti típushoz tartozik, és kizárólag szőke hajú: a férfiak 80%-a és a nők 76%-a fehér vagy aranysárga hajú [174] .
P. I. Köppen akadémikus Pétervár tartomány néprajzi térképének 1849-ben kiadott magyarázataiban a vodik lakhelyét a Luga folyó torkolatának vidékén, Koporye falutól délre , valamint Jamburgtól különálló gócokban rögzítette. a Finn-öböl partján fekvő Krasznaja Gorka erődhöz. P. I. Köppen szerint 1848-ban az Oranienbaum járásban 1475, a Yamburg kerületben 3673 fő, összesen 5148 fő (2487 férfi és 2661 nő) 32 vodka faluban. A vod Ingermanlania paraszt lakosságának mintegy 1,3%-át tette ki [38] .
A Tudományos Akadémia Levéltárában őrzött adatok szerint 1926-ban 844 ember maradt Ingermanland területén [175] . 1926 után Vod eltűnt a népszámlálási listákról, a vozhanokat oroszként vagy izhoraként kezdték el feljegyezni [176] . 1943-ban az ingerfinnekekkel és Izhorával együtt 800 vodi embert küldtek Finnországba a kloogai koncentrációs táboron keresztül, szinte az egész népet [177] . 1944-ben, a Szovjetunióba való visszatéréskor, valamint az izhorai és az inger finnek, a Vod erőszakkal kilakoltatásra került a Pszkov, Novgorod, Velikoluck, Jaroszlavl régióba, majd Karéliába és Szibériába. Sokan hazaszöktek a letelepedési helyekről, de a polgárőr osztagok elfogták és visszaküldték a menekülőket. Csak 1953 után vált lehetségessé a szülőfaluba való visszatérés, de keveseknek sikerült, mivel a házak elpusztultak, vagy új tulajdonosok vették őket birtokba. A hazatérőknek megtiltották a voka nyelv használatát az otthonon kívül, sok családban teljesen felhagytak a voks nyelvvel [178] . Jelenleg Vod Oroszország veszélyeztetett népeinek listájához tartozik. A 2010-es népszámlálás szerint 30 fő maradt a történelmi Ingermanland területén [179] .
Az Izhora eredetével kapcsolatban két hipotézis létezik. Az első, „késői” változat szerint Izhora a második évezred első századaiban a Karéliai földszorosról és az északnyugati Ladoga vidékéről Közép- és Kelet-Ingerföld területére vándorolt karéloktól származik. A második, "korai" változat szerint az Izhora a Kr.u. 800-1300 közötti népvándorlás eredménye. e. a délkeleti Ladoga vidékéről származó karélok és izhorák közös őse [180] . Nyelvi és kultúra tekintetében továbbra is az izhorák állnak a legközelebb a karjalokhoz [181] .
Izhora első megbízható említése a 12. század második felében való említése III. Sándor pápa István első uppsalai püspökhöz írt bullájában , amelyet 1164 és 1181 között írtak [182] . Az izhorai fejedelem "egy vén Izherstey földjén, Pelgusy (vagy Pelgui)" 1240-ben figyelmeztette Sándor herceget (a leendő Nyevszkijt) a svédek partraszállására a Néva partján. A nép nevéből származnak az Izhora-felvidék és az Izhora-föld helynevek [183] .
Az Izhora elszakadását a karéloktól elősegítette az 1323-ban megkötött orekhovi békeszerződés, amely szerint Svédország és a novgorodi föld birtokait elhatárolták. Ezt követően az Izhora Novgorod birtokában maradt, a Karéliai földszoros nyugati részének karélai pedig a svéd oldalon kötöttek ki [184] . A novgorodi földre való belépés erőteljes hatással volt a szláv kultúra izhorjaira és a kereszténység ortodoxia formájában történő átvételére, bár a pogány maradványok sokáig megmaradtak ( Makarius novgorodi érsek panaszkodott erről a 16. században ). [185] .
Az Izhora számáról az első információt P. I. Köppen akadémikus adta . Adatai szerint 1848-ban az izhoraiak a pétervári tartomány hat kerületének 222 falujában éltek, és 17 800 főt számláltak [186] . Az 1897-es népszámlálás 13 715 képviselőt számlált ennek a nemzetiségnek [187] . A Luga folyó torkolatánál az Izhora a vízzel határos, majd a Finn-öböl partját népesítette be Oranienbaumig [181] . Hagyományosan az izhoraiak mezőgazdasággal, szarvasmarha-tenyésztéssel, halászattal és erdőgazdálkodással foglalkoztak [183] .
A második világháború idején az Izhora képviselőit Finnországba vitték kényszermunkára. Miután Finnország aláírta a fegyverszüneti egyezményt, visszatértek a Szovjetunióba, de nem szülőhelyükre, hanem a Jaroszlavl , Kalinin , Novgorod , Pszkov és Velikolukszkij régiókban található településre. Csak az 1950-es évek közepén kaptak lehetőséget arra, hogy visszatérjenek eredeti lakóhelyükre, de nem mindenki térhetett vissza [188] [189] .
Az izhori nyelv a finnugor nyelvek balti-finn csoportjába tartozik, és az ókaréliai nyelvből származik. Az izhori nyelvben négy dialektus van. 2009-ben az UNESCO felvette a világ veszélyeztetett nyelveinek atlaszába, mint „jelentősen veszélyeztetett” [183] . Egészen a közelmúltig az izhori nyelvet megőrizték a Szojkinszkij-félszigeten , néhány faluban a Kovasi folyó mentén , a Luga folyó alsó szakaszán, a falvakban: Orly , Keikino , Krakolye és a Kurgalsky - félszigeten Lipovo falu közelében. 181] .
Az izhorai folklór a szóbeli népművészetről ismert – mesemondók-rúnaénekesek rúnaénekei. Az izhoraiak megőrizték emlékezetükben a karélokkal és a finnekkel közös eposz rúnjait , amelyeket az általános olvasó „ Kalevala ” néven ismer, és amelynek egyes részeit, például Kullervo legendáját , kiderült, hogy csak az izhorák ismerték. rúnaénekesek . Több mint másfél évszázados kutatás (1847-től) a folkloristáknak több mint 120 ezer régi izhorai dalt sikerült rögzíteniük az úgynevezett "Kalevala" metrikákkal több mint 2 ezer izhorai előadótól [190] . Közülük a leghíresebb Larin Paraske (Praskovya Nikitina), aki Ingermanland északi részén élt (1833-1904). Az izhori falvakban szinte mindenki énekelt, de ő mindenkit felülmúlt. 1152 dalt, 1750 közmondást, 336 találós kérdést és sok siralmat jegyzett fel. Több mint 32 ezer verset tudott. A rúnák másik híres előadója Ontropo Melnikov [183] [191] volt .
Az izhora mai képviselői főleg a leningrádi Lomonoszov és Kingisepp körzetekben élnek (korábban a Gatchina és Vsevolozhsk járás egyes falvaiban is éltek) [192] . 2002-ben az izhorokat felvették az Orosz Föderáció bennszülött népeinek egységes listájára, amelyet az Orosz Föderáció kormányának 2000. március 24-i 255. számú, „Az Orosz Föderáció bennszülött népeinek egységes jegyzékéről” szóló rendelet hagyott jóvá. [193] . Mára szinte teljesen asszimilálódtak , az anyanyelvi beszélők száma elenyésző. Az Izhora átlagéletkora jelenleg 70,5 év [194] . A 2010-es népszámlálás szerint 158 izhorai maradt a történelmi Ingermanland területén [179] .
Az ingerek etnikai csoportja a 17. században jött létre a finn ajkú evangélikusok svéd közigazgatás által Ingermanföldre történő áttelepítésével: az evremeisek egy része a Karéliai földszoros északnyugati részéből, a szavakotok egy része pedig a tartományból. Savo , amely a Finn Nagyhercegség keleti régiójában található [195] . Egyes források szerint a 17. század közepére a tartomány lakosságának 33%-át tették ki, a lutheranizmus gerincét képezve [58] . Más források szerint: 1656-ban Ingermanland összlakosságának 41,1%-át, 1671-ben 56,9%-át, 1695-ben pedig 73,8%-át tették ki [196] . Ugyanakkor nem teljesen helytálló az az elképzelés, hogy az ingerek kizárólag bevándorlók. Tekintettel arra, hogy akkoriban a hit volt a meghatározó etnikai tényező, a finn nyelvű izhora és az evangélikus vallást felvevő vezetők is az inger népcsoport részévé váltak [197] . Az Ingiai Evangélikus Lutheránus Egyház (ELTSI) [73] tevékenysége történelmileg az ingerekhez kötődik .
Az ingerek és az Ingriában élő finnek - a 19. században területére került finn alattvalók és leszármazottaik olyan népességcsoportokat alkottak, amelyek között a különbségek szembetűnőek voltak, és gyakorlatilag nem volt kommunikáció közöttük [198] . Az 1897-es népszámlálás szerint Oroszországban 143 000 finn élt, akik főként ingerek voltak [199] . 1926-ban 114 831 ingerfinnek, vagy az úgynevezett "leningrádi finnek" [200] voltak . A szovjet időszakban az 1920-as évek végén, 1930-as évek elején a „ korenizatsiya ” politika keretén belül alulról építkező szintű nemzeti-közigazgatási egységeket hoztak létre az ingerfinnek által sűrűn lakott területeken. A Karéliai földszoroson a Kuyvozovszkij (1936-tól Toksovszkij) körzet megkapta a nemzeti finn státuszt , az ügyintézés nyelve a finn volt [129] . A 30-as évek közepén egy projektet terjesztettek elő egy 11 falusi tanácsból álló második finn régió létrehozására, amelynek központja Taitsyban vagy Duderhofban található . Ez a terv azonban nem valósult meg. Emellett több mint hatvan finn nemzeti falutanácsot hoztak létre [201] . A kollektivizálás időszakában több száz finn kolhoz is létrejött , 1936 elejére már 580 [132] [133] volt belőlük .
Az 1930-as évek elejétől a szovjet hatóságok hatalmas elnyomásnak voltak kitéve az inger lakosságot . Az ingerek kapcsán a deportálások öt "hulláma" különböztethető meg, három háború előtti "hullám": 1930-1931, 1935-1936 és 1937-1938, valamint két háború alatti és utáni "hullám": 1941 -1942 és 1944-1947 években, aminek az eredménye az volt, hogy az 1940-es évek második felére szinte teljesen eltűntek Ingermanföldről [138] .
1943-ban a Németország és Finnország közötti megállapodás értelmében a megszállási övezetben tartózkodó ingereket (valamint Izhora és Vod) Finnországba hurcolták, majd a Finnországgal kötött fegyverszünet után visszaküldték őket a Szovjetunióhoz és letelepítették őket. az RSFSR központi régiói (Kalininskaya, Yaroslavskaya és néhány más). Azokat, akik megpróbáltak visszatérni a falvaikba, 1947-ben másodszor is kilakoltatták [202] . Az ingereknek csak egy részének sikerült az 1950-es évek végén visszatérnie szülőfalujába, az 1959-es népszámlálás adatai szerint a leningrádi régióban 20 043 finn élt [203] , további 3150 lakott Leningrádban [204] .
1993-ban az Orosz Föderáció Legfelsőbb Tanácsa határozatot adott ki az orosz finnek rehabilitációjáról [205] . Valamennyi elnyomott, még a kilakoltatott családban született gyermekek is megkapták a rehabilitációs igazolást és „az ügy megszüntetéséről” [206] . Valójában azonban a rehabilitáció ezzel véget is ért - a rendeletből hiányzott a végrehajtási mechanizmus, kiderült, hogy mindent a helyi hatóságokra bíztak, ráadásul feloldhatatlan ellentmondást állapítottak meg: a polgárok jogainak és jogos érdekeinek sérelme nélkül. az adott területeken élnek. Ez a rendelkezés gyakorlatilag megfosztotta a rehabilitáltakat attól a lehetőségtől, hogy visszatérhessen otthona vagy földje [207] .
A 2000. évi VI. Szlávis Világkongresszuson bemutatott statisztikák szerint az ingerek csaknem fele, 65 ezer ember halt meg a harmincas-negyvenes évek sztálini elnyomásaiban [208] [209] . A szovjet hatóságok ingerekkel szembeni elnyomó politikájának másik fontos eredménye az volt, hogy monolitikus lakóterületüket három nagy és sok kisebb, egymástól térben elkülönülő területre osztották fel . A 20. század második felében még a kis közigazgatási egységek szintjén sem alkották nemcsak a többséget, hanem a jelentős kisebbséget sem. Ez az orosz környezetben való „feloldódás” nagymértékben serkentette az ingerek genetikai asszimilációs és akulturációs folyamatait, ami számuk rohamos csökkenéséhez vezetett, ami mára egyértelműen visszafordíthatatlan jelleget öltött [210] . A 2010-es népszámlálás szerint 3942 ingerfinn élt a történelmi Ingria területén [211] .
A 17. század elején lezajlott az első német migráció Ingermanland felé. Önkéntes telepesek voltak a mecklenburgi , dithmarscheni és brémai nemesek közül, akiknek II. Gusztáv Adolf svéd király az 1622. október 16-i úgynevezett Landsakt alkalmával kedvező feltételekkel birtokot ajánlott fel, amikor mindenki annyi földet vehetett el, mint a parasztok. akik vele érkeztek, képesek voltak feldolgozni. Ezek a harmincéves háború által elpusztított földesurak jobbágyaikkal érkeztek, aminek következtében a német etnikai elem Ingria lakosságának mintegy 1%-át tette ki [58] . Majd Észak-Németországból a svéd Ingermanland elhagyatott földjeire kezdtek telepesek költözni - kereskedők és kézművesek, Nyene és Koporye városokban telepedtek le [58] .
A második hullám német gyarmatosítói , akik 1765 és 1819 között telepedtek le Ingermanlandban, sajátos etnoszociális csoportot alkottak. Alapvetően protestánsok és kis számban katolikusok voltak Pfalzból . Az 1881-1882-es zemsztvo-statisztikák szerint a németek tették ki a szentpétervári kerületi Srednerogatskaya volost lakosságának többségét [212] . 1897-ben a pétervári tartomány kerületi lakossága között 8088 német volt. A 20. század elejéig a német gyarmatosítók megőrizték nemzeti elszigeteltségüket [213] .
1928-ban 10 634 német élt a Leningrádi Kerület területén (Leningrád nélkül). Az 1939-es népszámlálás eredményei szerint a leningrádi régióban (Leningrád nélkül) 12 766 német élt [214] . 1941 elején több mint 50 túlnyomórészt német lakosságú település volt a történelmi Ingermanland területén [215] . 1941. augusztus 26-án a Leningrádi Front Katonai Tanácsának 196/ss számú határozata „A német és finn lakosság kötelező evakuálásáról a hegyek külvárosi területeiről. Leningrád" a Komi ASSR -ben és az Arhangelszk régióban . A leningrádi körzet nyolc körzetében élő 88 700 finnt és 6 700 németet kilakoltattak [216] . V. N. Zemskov történész szerint a háború alatt 11 ezer németet űztek ki Leningrádból és a térségből [217] . A 2010-es népszámlálás szerint 908 német maradt a történelmi Ingermanföld területén [179] .
Az oroszok Vodival és Izhorával ellentétben nem Ingermanland őslakosságát [3] . Mielőtt Ingermanland területének nagy részét betelepítették volna, már létezett egy kialakult balti-finn nyelvi közösség, amit számos balti-finn víznév bizonyít: Ladoga, Neva, Luga, Vuoksa, Narva és mások [218] [219] [ 220] .
A 11-14. században az Izhora-felvidék volt a szláv telepesek vonzáskörzete , itt a vodi település határain belül több mint 150 szláv temetkezési helyet jegyeztek fel, köztük több mint 10 000 halmot és Zalnyikovot [221] . Az Izhora-fennsíkon ugyanakkor az orosz előtti időkből (XI. század előtt) megbízható emlékek nem kerültek elő [222] . E. A. Ryabinin szerint e terület betelepítését főként a novgorodi szlovének [221] végezték .
A Scribal Books adatai alapján elég pontosan bemutatható az oroszok 16. század eleji Ingermanland területén való letelepedésének térképe. Általánosságban elmondható, hogy az Izhora-föld lakossága, beleértve a Shelonskaya pjatina Ivangorod kerületét is, összesen 67 700 főt tett ki, azonban az akkori orosz és finn nyelvű lakosság arányát nem lehet megbízhatóan megbecsülni. A Sestra és Kozhitsa folyóktól délre eső területen Izhora, Vod, az oroszok és a karélok nem alkottak tömör lakóterületet. Az egyértelmű orosz túlsúlyú régiók közül egyedül az Izhora-felvidék emelkedett ki [223] .
Az ingerországi oroszok etnikai történetének új szakasza a 16. század végi svéd terjeszkedés és az 1617- es Stolbovszkij-békeszerződés megkötése utáni államhatárok változása idején kezdődött . Ingria svéd fennhatósága alá kerülése után a helyi orosz és finn ajkú ortodox lakosság menekülése tömegessé vált, a régió településeinek 60%-át elnéptelenítette, bár a megállapodás szerint csak nemesek, bojár gyerekek, városiak és feketék. a papságnak joga volt elmenni, és "az orosz megyei papok és szántóföldi emberek ... mostantól ne menjenek ki, és feleségeikkel, gyermekeitekkel és háztartásukkal maradjanak itt, és éljenek a Sveian korona alatt ... " [224] . A kivándorlásnak több oka is volt: ínséges évek, amelyek miatt a lakosság az éhezés szélére került; meredeken megemelkedett vámok és adók; az ortodoxok protestantizmusra való hajlama. Összesen mintegy 50 000 ember menekült el Svéd Ingermanlandról. Néhány temető teljesen elnéptelenedett [58] .
1650-ben azonban Ingermanland lakosságának több mint 57%-a (Narva városa nélkül 23 593 fő) ortodox maradt. Ugyanakkor a Noteborg régióban számuk elérte a 63%-ot, Koporye-ban pedig akár 60%-ot vagy még többet is. A 17. század végére az Ingermanlandon az oroszok voltak többségben, bár a tartománynak csak néhány területén maradtak lakóhelyük: Yam és Noteborg hűbéreinek déli részén , Ivangorodban, a Néva menti falvakban. és a Lopsky templomkert egy kis részén [58] .
1693-ban hatalmas állatveszteség következett be Ingermanlandban. 1695-től 1697-ig nem érett meg a kenyér Ingermanlandban, aminek következtében elkezdődött a „nagy éhínség”, és a tartomány lakossága három év alatt 66-ról 41 ezerre csökkent. I. Péter, miután az északi háború során visszatért Ingermanföldre , elhagyatottnak találta. Terveiben ez a terület központi szerepet kapott az állam jövőbeli fejlődésében, ezért kezdeményezett az alattvalók tömeges betelepítését Oroszország belső régióiból [225] .
Az Ingermanlandba érkező orosz telepesek migrációs áramlása több csoportból állt [226] :
1704-től kezdve a császári rendeletek minden tartományból 40 000 ember kiutasítását követelték Szentpétervárra. A paraszt- és községi háztartásból, minden 9-16. háztartásból egy-egy fordítót jelöltek ki. A kormány az átvevőket közköltségen épített házakkal, megérkezésükre felszántott veteményesekkel, valamint bizonyos összegű „emelőpénzzel” biztosította. Adófizetésben és feladatellátásban részesültek kedvezményben. A kézműveseket Oroszország északkeleti és középső részén, Vologda , Rosztov , Galics , Velikij Usztyug környékéről toborozták [226] . A bevándorlók e csoportjának fő jellemzőjének a korábbi lakóhelyükhöz fűződő erős kapcsolat tekinthető, az ingerföldre költöző orosz parasztok családjukat és vagyonukat szülőföldjükön hagyták, hogy az első adandó alkalommal visszatérhessenek oda [227]. .
Az orosz lakosság aktív betelepítése Oroszország nem csernozjom régióiból oda vezetett, hogy az 1720-as évekre Jamburgszkij kivételével minden megyében számszerűleg az oroszok voltak túlsúlyban [228] . Az 1732-es népszámlálás szerint a Koporszkij, Slisselburg és Jamburg megyékben az orosz parasztok – „áttelepülők” – a teljes parasztok mintegy 17%-a, „régi oroszok voltak, akiknek nagyapja és apja Ingermanföldön élt a svéd birtoklás előtt. " - 9,6%, finnek ingerek - 37,6%, izhora - 24% [229] .
A 18. század közepére Ingermanlandia betelepítése alapvetően befejeződött, ezt elősegítette a Szenátus 1748. január 12-i rendelete, amely lehetővé tette a birtokosok számára, hogy a telepeseknek szánt földet tulajdonukba biztosítsák azzal a feltétellel, hogy a földeket „orosz parasztok népesítik be, hogy Ingermanlandia orosz legyen, megsokszorozzák parasztok” [229] . A fordítók között különleges helyet foglaltak el a kocsisok, akiket ide telepítettek, hogy biztosítsák a kocsis üldözését.
Ingermanland legnagyobb orosz települései a következők voltak [229] :
A 18. században Ingria a közép-oroszországi nemesi birtokok "ágainak" koncentrációja lett, ahonnan tömegesen szállították a parasztokat új településekre [228] . A magántulajdonban lévő parasztok letelepítése a XVIII-XIX. században is folytatódott, például P. B. Seremetev Gubanitskaya , Izvarskaya és Gostilicskaya uradalmában alakult ki az orosz lakosság , aki Jaroszlavl tartományból telepítette ide parasztjait [230] .
Az othodnik parasztok tömeges megjelenése Szentpétervár tartomány Ingermanland körzeteiben, valamint Oroszország többi részén a 19. század második felére, a jobbágyság eltörlése után nyúlik vissza. Az othodnikokat "ellátó" tartományok: Pszkov , Novgorod , Olonyeck , Arhangelszk , Tver , Jaroszlavl , Rjazan és Kosztroma [228] .
A 19. század végén és a 20. század elején az oroszok szinte általánosan az etnikai többséget alkották Ingermanlandban. Az 1881-1882-es zemsztvo statisztikák szerint a Jamburgi körzet összes volosztjában élt orosz lakosság , bár a Narovskaya, Luzhitskaya és Stremlenskaya volostokban az oroszok száma jelentősen elmaradt a helyi izhorai lakosságétól. Peterhof Uyezdben a tizenegy voloszt közül hétben az oroszok foglalták el az első helyet a létszám tekintetében: Koporskaja, Gosztilickaja, Voroninszkaja, Medusszkaja, Kovasevszkaja, Vitinszkaja és Begunyickaja. Carskoselsky uyezdban a tizenöt voloszt közül nyolcban volt túlsúlyban az orosz lakosság: Izhora, Krasnoselskaya, Pokrovskaya, Pulkovo, Rozhdestvenskaya, Sosnitskaya, Tosnenskaya és Fedorovskaya. A Shlisselburg uyezdben a Matok- és Toksovo-vidéken gyakorlatilag nem éltek oroszok, a Shapkin-körzetben az oroszok mintegy fele élt, míg a többi tartományban az oroszok voltak túlsúlyban. A szentpétervári körzet északi részén az oroszok voltak kisebbségben: a Korkiomjak-régióban az orosz lakosság 25%-a, Kjuljackájában - 20%, Lembolovszkajaban - 29%, Beloostrovskayaban - 13%, Vartemyagskaya - 40%. Az Osinoroscsinszkaja volostban az oroszok 0,2%-a volt. A Srednerogatskaya volostban elenyésző számú orosz élt, ahol a lakosság többsége német volt. A volosztok többi részén az oroszok 70-80%-a volt [212] .
A 20. század elején Ingermanland etnikai összetételét általában megőrizték. A térségben a helyi lakosság aránya némileg csökkent az új etnikumok, elsősorban az észt népcsoportok számának növekedése miatt, míg az 1920-as mezőgazdasági összeírás szerint az orosz lakosság aránya még a túlsúlyú volosztokban is nőtt. finnül beszélő lakosok. Az orosz lakosság még nagyobb túlsúlyát Ingermanland területén mutatta ki az 1926-os népszámlálás , amely a szovjet hatalmat nem fogadó finn lakosság kivándorlásával függ össze [231] .
Az orosz nép kultúrája Ingria területén Szentpétervár hatása alatt, valamint a vodi, izhorai és ingerfinnek kultúrájával szoros kapcsolatban állva fejlődött ki [232] . Az oroszok a 18. és a 19. század első felében élő telepesek alapján az elmúlt 300 év során a régió legnépesebb népcsoportjává váltak [3] [213] .
Az észtek a yamburgi körzet egy kis részének őslakosságát alkották [233] . A 18. század végéig az észtek jelenléte jelentéktelen volt, az észt paraszttelepesek fő áramlása Ingermanföldre a 19. századra esik. Az áttelepítés oka az észtországi és livóniai föld hiánya és rossz minősége volt [234] .
Az észt evangélikusok létrehozták saját vallási közösségeiket. Így például a 19. század végén számuk volt: Gatchinában - 4000, Tsarskoe Selóban és Pavlovszkban - 300 és Strelnában - 60 plébános. A pétervári tartomány nagy egyházközségei közül a narvai plébánia 8000, a jamburgi egyházközség pedig 3250 észt tartalmazott. Emellett észtek is csatlakoztak az ELCI finn evangélikus egyházközségeihez : Markkova - Jarvisaariban 580 , Serepettában 1154, Moloskovitsában 2000 fő élt. A legnagyobb Ingriában a nyugat-ingerországi Teshkovo hagyaték észt plébániája volt, amelynek 1904-ben 8500 plébánosa volt [235] . Határai egybeestek a finn Kupanitsa evangélikus egyházközség határaival [236] .
1917-ben a teljes észt lakosság negyede a Yamburg körzetben élt. Az észt finnektől eltérően nem alkottak külön népességet, tanyákon vagy falvakban éltek más etnikai csoportok képviselőivel együtt. Az egyetlen kivétel Nyugat-Ingermanland volt, ahol több kizárólag észt falu volt. Észak-Ingermanlandban az észt enklávé Tozerovo falu, valamint Martynovka falu volt a Vsevolozsszki körzetben [237] .
1935-1936-ban Nyugat-Ingriában az Észtországgal határos régiókban, valamint Leningrádban tömegesen tartóztatták le az észteket, akiknek többségét Közép-Ázsiába deportálták. Összességében több mint 20 000 embert sújtottak elnyomásnak [139] . Az összes észt nemzeti falutanácsot megszüntették [238] . A 2010-es népszámlálás szerint 495 észt maradt a történelmi Ingermanland területén [179] .
