Bhagavata Purana

A Bhagavata Purána ( Skt. भागवतपुराण , IAST : Bhāgavata-Purāṇa ) más néven Srimad Bhagavatam ( IAST : Śrīmad Bhāgavatam , a nyolcvannyolc Purána dúr ) .

Tartalmazza a különféle avatárok leírását, akik különböző korszakokban szálltak le az anyagi világba, valamint kiterjedt információkat tartalmaz a hindu filozófiáról , metafizikáról és kozmológiáról . Mesél az Univerzum történelmi fejlődéséről, az önismeret és a megszabadulás útjairól . A Bhagavata Purana több mint 1000 éve a krisnaizmus különböző irányzatainak fő szent szövege [1] , ahol a teista Vedanta alapító szövegeinek háromoldalú kánonjának negyedik elemeként tartják számon . Maga a Bhagavata Purana szerint az összes Véda fő esszenciáját tartalmazza, és a védikus bölcs Vyasa kommentárja a Védánta-szútrákról [2 ] .

A Bhagavata Purána 18 000 versből áll, 332 fejezetre osztva, és 12 dalból (skand) áll. Az első ének Vishnu fő avatárjait sorolja fel , a továbbiak pedig részletes leírásukat tartalmazzák. A 10. és 11. ének részletezi Krsna megjelenésének történetét, Vrindávanban végzett tevékenységeit , és a híveinek adott utasításokat (például „ Uddhava-gita ”). Az utolsó, 12. dalban a Kali Yuga jelenlegi történelmi korszakának eseményeit és a Földön bekövetkező kataklizmákat jósolják meg .

Jelentése

A vaisnavában és különösen a Gaudiya vaisnava teológiában a Bhagavata Puránát az egyik fő szentírásnak tekintik – ez a Védánta-szútra és a legfontosabb puránák természetes magyarázata . [3] Maga a Bhagavata Purana a következő verset tartalmazza, amely kimondja a szöveg lényegi jelentését és a Vedantához való viszonyát :

A "Bhagavata Purana" a Vedanta összes védikus irodalom és filozófiája fő esszenciája . Bárki, aki megízleli a Bhagavata Purana transzcendentális édességét, soha többé nem fog vonzódni semmilyen más irodalomhoz.

A szöveg keltezése

Különféle vélemények vannak a tudósok között a Bhagavata Purana szövegének keltezéséről. A hinduizmus vallási hagyománya a "Bhagavata Purana"-t Vyasa egyik művére utalja , amelyet a korszak legelején írtak, és amelyet a hinduizmusban Kali Yuga - nak hívnak , amelynek kezdete Kr.e. 3100 körül van. e.

A Brit Birodalom India feletti gyarmati uralmának tudósai azzal érveltek, hogy a Bhagavata Puránát különféle forrásokból állították össze a 14. században. e. [4] Ezt a datálást a 20. század közepéig általánosan elfogadták , amikor is Al-Biruni perzsa tudós-enciklopédista „ Tahkik malil Hind ” („Tanulmányok Indiában”) című könyvében említést találtak a Bhagavata Puránáról . aki a X. században India tanulmányozásával foglalkozott . [4] A tudósok ezután bizonyítékot találtak arra, hogy a szöveg már a 9. században is létezett – ezt a dátumot a 20. század végére a legtöbb tudós  elfogadta a legvalószínűbb dátumként [5] , akik a hindu bhakti fejlődésére hivatkoztak. hagyományok, mint a szöveg megjelenésének egyik oka . Egyes tudósok nem értenek egyet ezzel a dátummal, és bizonyítékot találnak arra, hogy a Bhagavata Purana szövege már az i.sz. 5. században ismert volt . e. és még korábban.

A hinduizmusban elfogadott Bhagavata Purana hagyományos keltezésének megerősítésére a hinduk arra hivatkoznak, hogy ott a védikus Saraswati folyót említik ( Rigveda , 6:61:2, lásd még: 7:95:2), amelyet nagy vízként írnak le. folyó ( szanszkritul maha-nadi ), amely Kr.e. 2000 körül teljesen kiszáradt. e. Az Airavata elefánt és leszármazottai leírásában is szerepel , hogy négy agyaruk volt . Ez az elefántfajta, valószínűleg a Gomphotherium , a miocén - pliocén korszakban élt . A Rámájána Szundara Khandája is említi őket .

A 20. század vége óta számos tanulmány jelent meg, amelyekben megpróbálják bizonyítani a Bhagavata Purana idősebb korát.

Tartalom

Bevezetés

A Bhagavata Purána Pariksit király és Sukadeva Goszvámi szent bölcs beszélgetésének újramondása. Parikshit király ( Arjuna unokája ), miután egy bráhmin hét nap után halálra átkozta, úgy dönt, elfogadja az átkot, és elhagyja királyi feladatait, hogy megismerje élete célját. A király visszavonul a Gangesz partjára , ahol készül a közelgő halálára. Ott a szent bölcs Sukadeva Goszvámi eljött hozzá, hogy élete utolsó napjaiban lelki ismereteket adjon a királynak. Beszélgetésük hét napig folyamatosan tart, ezalatt a király nem eszik, nem iszik és nem alszik. A beszélgetés során Sukadeva Goszvámi elmagyarázza, hogy az emberi élet célja a legfelsőbb abszolút igazság felismerése, amelyet Isten legfelsőbb személyiségeként , Krsnán határoz meg .

1. ének

Az első ének a Srimad Bhagavatam bevezetése. Ebben a Naimisharanya erdőben összegyűlt bölcsek Saunaka rishi vezetésével hallgatják, ahogy Suta Goswami dicsőíti a bhaktit , a Krsna iránti tiszta szeretetet, és leírja Visnu tíz avatárját . A Suta elmeséli Parikshit, Abhimanyu fiának élettörténetét , kezdve azzal az esettel, amikor Krsna megvédte őt anyja méhében az Ashvatthama által elindított Brahmastrától (egy különleges fegyvertől) . Parikshit élete utolsó napjait töltötte módja a Bhagavatam fő történetének – egy bráhmin megátkozta, hogy hét nap múlva meghaljon. Parikshit a Gangesz partjára megy, és élete végéig böjtöl, vele több bölcs is van, köztük Sukadeva Goszvámi, Vjasadeva fia. Parikshit megkérdezi Shukát, hogyan készüljön fel a halálra. Shuka válasza a Bhagavata Purana fő része.

2. ének

Shuka azt mondja Parikshitnek, hogy ha valakinek a sorsa hamarosan meghal, meg kell szabadulnia a félelemtől, és fel kell adnia minden kötődését az örömökhöz, az otthonhoz és a családhoz. Uralnia kell az elméjét és a lélegzetét, és a szent Aum hangra kell koncentrálnia . Shuka azt is elmagyarázza, hogyan kell gyakorolni a jógát és a bhaktit, a dharana különféle típusait , a Bhagavan természetét és a jógi halál utáni felszabadulását. Parikshit kérdéseire válaszolva Shuka leírja Visnu teremtését és avatárjait, végül a Purána tíz tulajdonságának leírásával.

3. ének

A 3. ének Vidura különféle szent helyekre tett zarándoklatának történetén alapuló lelki tanításokat tartalmaz . A Yamuna közelében Vidura találkozik Uddhavával , aki elmondja neki a Kurukshetra csatát és Krisna halálát. Aztán találkozik Maitreya szenttel , aki a világ teremtéséről, az idő felosztásáról és még sok másról mesél neki. Hiranyakasipu és Hiranyaksha születésének, valamint az utóbbinak Varaha , Visnu vaddisznó alakú avatárja általi halálának története is elhangzik. Szintén a Harmadik Ének egyik fontos története Devahuti és fia , Kapila története  – Sankhya , Kapila tanítása segített neki elérni a megszabadulást.

4. ének

Ez a Dal Daksha és áldozatának történetét meséli el , amelyben kigúnyolja Shivát Dakshayani, saját lánya és Shiva felesége előtt, ami miatt felgyújtotta magát, ami miatt Sati néven vált ismertté . Dhruva megszorításairól és Visnu iránti odaadásáról is mesél, Prithu király meséi mellett . A Negyedik ének végén a Prachet testvérek lemondását és szabadon bocsátását mesélik el .

5. ének

Manu fiainak és gyermekeiknek Bharata előtti története, az univerzum szerkezetének leírása, a Nap és mozgásának pályája, a Hold , a csillagok és a világegyetem magasabb bolygói, a Föld alatt elhelyezkedő hét bolygórendszer , és huszonnyolc pokoli bolygóvilág ( naraka ).

6. ének

A hatodik ének Ajamil történetét meséli el , aki a „Na-ra-ya-na” szent szótagok halotti ágyán ismételgetésével jutott el a spirituális világba, bár egyszerűen csak a fiát akarta hívni. A Pracheta fivérek fiának és Indra Vishvarupa felett aratott győzelmének története is elhangzik . A hatodik ének végén a marutok születésének története található .

Canto 7

A hetedik ének nagy részét Hiranyakasipu démon és fia , Prahlada jól ismert történetének , valamint a démon Narasimha , Visnu avatárjának halálának szenteli. Ebben a Puránában Prahlada története részletesebben van leírva, mint a Visnu Puránában . Prahlada az Úr Visnu bhaktái közül a legjobb. A hetedik énekben a bhakti folyamatát Prahlada fejti ki. Leírják beszélgetését a szenttel, aki nem törekszik élelem után kutatni, és egy fa alatt fekszik a porban és koszban. Ebben a dalban szó esik még a dharmáról , a varna rendszerről és az ashramokról .

Canto 8

Itt található hat múltbeli manvantara ( Manu kora vagy időszaka ) és hét jövőbeli leírása, beleértve a Visnu avatárjaihoz kapcsolódó történeteket. Kilenc fejezetet szentelnek Visnu ötödik avatárjának, Vamanadevának és hívének, Maharaja Balinak . Szintén elmesélik az óceán kavargásának történetét , amelyben Visnu második avatárja vett részt egy teknős, a Kurma avatár formájában.

9. ének

Manu jelenlegi korszakát nagyon részletesen ismertetik, beleértve az Ikshvaku által alapított Solar-dinasztia és a Pururavasák Hold-dinasztiájának történetét. Leírják Panchala, Magadha, Kuru , Anu, Druhyus, Turvasu és mások dinasztiáinak hosszú történetét – egészen a Yadu -dinasztiáig és Krsna születéséig Dévaki és Vasudevaig .

10. ének

A Bhagavata Purana a tizedik éneknek köszönheti népszerűségét, amely Krisna kedvteléseit írja le. A Bhágavatam tizedik éneke számos történetet tartalmaz Krsnáról: egy huncut gyermek, aki vajat lop; istenszerű gyermek, szájában az egész világegyetem; egy fiú, aki legyőzi a démonokat, és képes egy egész hegyet felemelni és egy ujján tartani; egy tehénpásztorfiú, aki minden gopi szeretetének tárgya, akiért készek feladni minden családi kötelezettségüket.

A tizedik ének a leghosszabb az összes közül, és a teljes Bhágavatam majdnem negyedét foglalja el. Míg a Mahábháratában és a Bhagavad Gitában Krishna tanító és diplomata szerepét tölti be, a tizedik ének leírja bhaktáival való isteni bensőséges időtöltéseit . Ezt az Úrral való bensőséges kapcsolatot az emberi élet legmagasabb céljaként írják le.

11. ének

A bráhmin átka miatt, amelyet Krisna provokált, az egész Yadava-dinasztia, beleértve magát Krsnát és minden rokonát, elpusztult. A jadavák részeg verekedésben ölték meg egymást, Krishnát pedig egy fémvégű nyíl ölte meg, amely átszúrta a lábát. Az utolsó fejezet Krsna visszatérését írja le Vaikunthába . Szintén a tizenegyedik énekben található az úgynevezett Uddhava Gita , Krsna utolsó beszélgetése barátjával, Uddhavával. A hetediktől a kilencedik fejezetig az Avadhuta tetteit és spirituális felismeréseit ismertetjük .

12. ének

Itt Magadha leendő uralkodóiról jövendölnek a Kali Yuga démoni megnyilvánulásaival és a világ későbbi pusztításával ( pralaya ) együtt. A fő történet Parikshit király halálával ér véget, akit egy kígyó marása miatt átkoztak, és a kígyóáldozattal, amelyet fia, Janamejay hajtott végre . A dal végén a Puránák tíz tulajdonsága, Markandeya élete , a Bhagavatam lényege kerül ismertetésre, és az is elmondható, hogy a Bhagavata Purána kétségtelenül a legnagyobb Puránák közül.

Ez a Bhagavata Purana úgy ragyog, mint a nap. Közvetlenül azután felemelkedett, hogy az Úr Krsna vallástól, tudástól stb. kísérve visszavonult a lakhelyére. Ez a Purána fényt hoz azoknak az embereknek, akik elvesztették a látás képességét a Kali korszak tudatlanságának áthatolhatatlan sötétségében. ("SB 1.3.43")

Visnu megtestesülései

Összességében a Bhagavata Purana Visnu 25 avatárjának (inkarnációjának) liláit írja le .

Az Istenség Legfelsőbb Személyisége különféle formáinak és inkarnációinak sokféle leírása közül az egyik a következő:

A szeme minden formának a forrása. Szemgolyói olyanok, mint a nap és a mennyei bolygók. A füle hallja a világ minden irányából érkező hangokat, és tartalmazza az összes Védát , hallása pedig az eget és mindenféle hangot generál.

Krishna

A Bhagavata Purána Krisna gyermekkorát a vrindávani tehénpásztorok és gópik kedvenc gyermekeinek szórakozásaként írja le . A kis Krisna különféle időtöltéseket élvez barátaival a Vrindavan körüli erdőkben és réteken. Csinyokat játszik, joghurtot és vajat lop, és szétosztja a majmoknak . Krishna azzal is szórakoztatja magát, hogy próbára teszi erejét különböző démonokkal vívott csatákban, amelyek időnként megjelennek Vrindávanban azzal a céllal, hogy megöljék őt. De leginkább a játékot és a kommunikációt szereti a gopi tehénpásztorlányokkal, akik önzetlenül szerelmesek belé . Misztikus ereje segítségével sokféle formába tágítja magát, hogy mindegyikre kellő figyelmet fordítson, fokozza szeretetüket és szolgálati vágyukat. A gópik ezt a szeretetét , amely a Krisnától való elszakadásuk eksztázisában tetőzik, a Bhagavata Purána a bhakti legtisztább és legmagasabb szintjeként hirdeti .

Fordítók

• Burnouf, Eugene (franciául - Bhagavata Purana ou histoire poétique de Krichna , három kötetben (1840-1847)).
• Bhaktivedanta Swami Prabhupada (angol nyelven).
• nápolyi S. M. (Surendra Mohan das) (oroszul, az Amrita-Rus kiadása 2011-ben).

Lásd még

• swayam bhagawan
• Puránák
• Visnu
• Krisna
• Uddhava
• Narada

Jegyzetek

1. ↑ Bryant, 2007 , p. 9 "A Bhagavata (ahogy a Bhagavata Puránát néha nevezik) kétségtelenül a Krisna-hagyomány messze a legfontosabb műve, legalábbis az 1. évezred során, és a krisnai iskolák kiváló szentírása."
2. ↑ Sheridan, 1986 , p. 7
3. ↑ Szanszkrit-angol szótár. Sir Monier Monier Williams. Oxford: Oxford University Press , 1899. 752. oldal, 3. oszlop, a Bhagavata bejegyzés alatt.
4. ↑ 1 2 Sheridan, 1986 , p. 6
5. ↑ Amarnath Ray Bhagavata Purana and the Karikas of Gaudapada // Bulletin of the School of Oriental Studies, University of London , Vol. 8, sz. 1 (1935). - P. 107-111

Irodalom

• Bhagavata Purana  / Silver S. D.  // Nagy-Kaukázus – Nagy-csatorna. - M .  : Great Russian Encyclopedia, 2006. - ( Great Russian Encyclopedia  : [35 kötetben]  / főszerkesztő Yu. S. Osipov  ; 2004-2017, 4. v.). — ISBN 5-85270-333-8 .

• Beck, Guy L. (2004), Hare Krishna Mahamantra: Gaudiya Vaishnava Practice and the Hindu Tradition of Sacred Sound , in Edwin F. Bryant , Maria L. Ekstrand, The Hare Krishna Movement: The Postcharismatic Fate of a Religious Transplant , New York : Columbia University Press , p. 35-44, ISBN 023112256X , < https://books.google.com/books?id=mBMxPdgrBhoC > 
• Brooks, Charles R. (1989), The Hare Krishnas in India , Princeton, NJ: Princeton University Press , ISBN 069100031X , < https://books.google.com/books?id=5tjtDZ438h4C&printsec=frontcover > 
• Bryant, Edwin F. (2007), Krishna: A Sourcebook , Oxford University Press , ISBN 0195148916 , < https://books.google.com/books?id=0z02cZe8PU8C > 
• Bryant, Edwin F. (2003), Krishna: The Beautiful Legend of God; Śrīmad Bhāgavata Purāṇa, X. könyv; a XI. könyv 1., 6. és 29–31. fejezetével , Penguin Classics, ISBN 0140447997 , < https://books.google.com/books?id=--WwYKkW0cwC > 
• Klostermaier, Klaus K. (2007), A Survey of Hinduism (3. kiadás), Albany, NY: State University of New York Press , ISBN 0791470822 , < https://books.google.com/books?id=E_6- JbUiHB4C&printsec=frontcover > 
• Sheridan, Daniel P. (1986), The Advaitic Theism of the Bhāgavata Purāṇa , Motilal Banarsidas, ISBN 8120801792 , < https://books.google.com/books?id=qrtYYTjYFY8C&pg=PA6 > 
• Shrivatsa Goswami (1983), Interjú Shrivatsa Goswamival , Steven J. Gelberg, Hare Krishna, Hare Krishna: Five Distinguished Scholars on the Krishna Movement in the West, Harvey Cox, Larry D. Shinn, Thomas J. Hopkins, AL Basham, Shrivatsa Goswami , New York: Grove Press, p. 196-258, ISBN 0394624548 , < https://books.google.com/books?id=rcgFRgAACAAJ > 

Linkek

• A Bhagavata Purana fordítása orosz nyelvre Bhaktivedanta Swami Prabhupada kommentárjaival .
• Bhaktivedanta Swami Prabhupada hangoskönyves fordítása .
• A "Bhagavata Purana" fordítása orosz nyelvre, megjegyzések és hangoskönyv nélkül, az Orosz Föderáció tiszteletbeli művésze, Sergey Russkin előadásában

Szótárak és enciklopédiák	Nagy orosz a világ körül Britannica (online) Universalis