Ashwatthama

Ashvatthama ( szanszkr . _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ Bhadvaji , a hét „Csiranda” (halhatatlan) egyike. Ashvatthama volt Drona kedvence. A Kurukshetra-i csata során a Kauravák oldalán harcolt . Az Ashwatthama haláláról szóló hamis hír Drona halálához vezetett Dhrishtadyumna keze által . Ashvatthama volt az egyik kiemelkedő parancsnok, aki a kauravák oldalára állt a Kurukshetra-i csata során. A Bhagavad Gitában Duryodhana Ashvatthama nevét említi olyan legyőzhetetlen harcosok között, mint Bhishma , Karna , Kripa , Vikarna és Bhurishrava. [egy]

Ashvatthamát azonban nem nagy harcosként [2] ismerik, hanem a Brahmin Drona méltatlan fiaként , és mint agresszort, aki gonoszul megölt öt Pandava gyermeket , és ezért igazságos büntetést kapott. [3] Mivel Ashwatthama egy bráhmin fia, maga nem volt az, mert nem rendelkezett a bráhmanokban rejlő tulajdonságokkal. A brahmin cím csak a legintelligensebb emberekhez méltó, nem öröklődik. [4] De mivel Ashvatthama egy bráhmana fia volt, a Bhagavata Purana szövegei brahma-bandhuként jellemzik őt , ami azt jelenti, hogy "[rokonsági vagy baráti] kapcsolat van egy bráhmanával". Miután lefejezte Draupadi öt alvó fiát , Ashvatthama trófeaként vitte a fejüket mesterének, Duryodhanának, és ostobán azt hitte, hogy örülni fog. Duryodhana azonban nem helyeselte ezt az alacsony tettet.

Amikor értesült a gonosz gyermekgyilkosságról, a gyásztól sújtott Draupadi zokogott, és Arjuna megígérte neki, hogy elhozza ennek az agresszornak a fejét. [5] [6] [7] Páncélzatot viselve, halálos fegyvereket magához vett és szekerére szállt, Arjuna Ashvatthama üldözésére indult. Látva Arjunát, aki gyorsan közeledik hozzá, Ashwatthama félelmében himnuszokat kezdett elmondani, amelyek mozgásba lendítették a brahmastrát , annak ellenére, hogy nem volt képes megállítani a cselekvést. Az Ashwatthama, Drona fia által kibocsátott Brahmastra az öt Pandavának és a Pandava család utolsó utódainak szólt – Uttara , Abhimanyu feleségének méhében . A káprázatos brahmastra közeledését látva mind az öt Pandava testvér fegyvert fogott, Uttara pedig Krisnához fordult, hogy megvédje születendő gyermekét. Krishna belső energiájával körülvette a magzatot Uttara méhében, és így megmentették a Kuru utolsó leszármazottjának életét. Ez a megmentett csecsemő volt a világ leendő császára, Parikshit néven híres király, egy nagy intelligens és nagy odaadó ember. [nyolc]

Eközben Arjuna mindenütt elviselhetetlen vakító fényt látott, és úgy érezte, hogy élete veszélyben van, Krsnához fordult, és megkérdezte, milyen ragyogás ez, és honnan származik. Krishna elmagyarázta Arjunának, hogy ez egy brahmastra , amelyet Drona fia himnuszok olvasásával aktivált, és csak egy másik brahmastra képes ellensúlyozni a brahmastrát. Krisna tanácsát követve Arjuna elengedte brahmastráját, és ezzel leállította az Ashvatthama által elengedett brahmastra tevékenységét. Ezt követően Arjuna elfogta Ashvatthamát, megkötözte és egy katonai táborba vitte. A védikus törvények szerint Ashwatthamát agresszorként meg kellett volna ölni: "Az a kegyetlen és aljas ember, aki mások élete árán tartja fenn létét, megérdemli, hogy a saját érdekében megöljék, különben tettei miatt egyre lejjebb süllyedni." A védikus törvények szerint azonban Ashwatthamát meg kellett volna kímélni, mivel egy brahmin fia volt. Ezért Arjuna összezavarodott, és nem tudta, mit tegyen; ráadásul már megígérte Draupadinak, hogy elhozza fiai gyilkosának a fejét.

Amikor Draupadi [9] , akinek középső neve Krishna volt , és aki "a nők legjobbja" [10] és "a nők legtisztább" ( Bhaktivedanta Swami Prabhupada : Draupadi történelmi háttere , Srimad-Bhagavatam 1.13.4) volt, látta. Ashwatthama, aki kötelekkel volt megkötözve és hallgatott az öt gyermeke ellen elkövetett szégyenletes gyilkosság miatt, őszintén és kedvesen mutatta meg neki azt a tiszteletet, amelyet egy bráhmannak vagy egy bráhman fiának kell tanúsítani. Elviselhetetlenül fájdalmas volt látnia, hogy Ashwatthamát kötelekkel megkötözték, mint egy állatot, és arra kérte Arjunát, hogy szabadítsa ki Ashwatthamát a kötelek közül, és ne ölje meg.

Arjuna még mindig össze volt zavarodva, nem tudta, mit tegyen, majd Krsna azt mondta neki: „Nem ölheted meg a brahma bandhát , de ha ő a támadó, akkor meg kell tenni. Mindezek a törvények benne vannak a szentírásokban, és ezek szerint kell cselekedned." Krisna e szavai után Arjuna azonnal megértette, mit kell tennie. Éles kardjával levágta Ashvatthama fejéről a haját és az ékszert. Ezt követően Ashvatthamát kiutasították. Így megsértve és megalázva egyszerre megölték, de meg sem ölték: „A fej hajvágása, a vagyon megfosztása és a saját otthonból való kiutasítás – ezek azok a büntetések, amelyeknek egy brahmin rokonát kell alávetni. A halálbüntetés nem tartozik ezek közé."

Jegyzetek

1. ↑ Bhagavad Gita , I, 8.
2. ↑ Amal Bhakta. Misztikus történetek a Mahábháratából, 228. o.
3. ↑ A Bhagavad-gita úgy, ahogy van, 1976, 285. o.
4. ↑ Srimad-Bhagavatam, Första boken "Skapelsen", 7.35.
5. ↑ Mahábhárata. Sauptika-parva (Könyv az alvók megtámadásáról)
6. ↑ Srimad-Bhagavatam, Första boken "Skapelsen", 7.16-58.
7. ↑ Knut A. Jacobsen. Hinduizmus. 2004 Stockholm. Sid. 127-130.
8. ↑ Srimad-Bhagavatam, Forsta boken "Skapelsen, 12.1-36.
9. ↑ Hinduismens heliga skrifter, i urval och översättning av Måns Broo. Mahábhárata, sid. 167-185.
10. ↑ Kalyanov A.I .: Adi-parva, 190. fej.

Irodalom

• » Videó » Letöltés Kutató Bhagavad Gita As It Is . Bhaktivedanta Swami Prabhupada . The Bhaktivedanta Book Trust, 2009. ISBN 978-5-902284-09-3 .
• Amal Bhakta. Misztikus történetek a Mahábháratából. Badger, USA. ISBN 1-887089-19-5 .
• A Bhagavad-gita úgy, ahogy van. Bhaktivedanta Swami Prabhupada. The Bhaktivedanta Book Trust, 1976. ISBN 0-912776-80-3 .
• Srimad-Bhagavatam a Krisna-Dvaipayana Vyasa-tól. Forsta boken "Skapelsen". Bhaktivedanta Swami Prabhupada. The Bhaktivedanta Book Trust, 1986. ISBN 91-85580-45-7 .
• Knut A.Jacobsen. Hinduizmus. Svenska utgåvan 2004. Bokförlaget Natur och Kultur, Stockholm. ISBN 91-27-09772-2 .
• Hinduismens heliga skrifter. I urval och översättning av Måns Broo. Atlantisz 2010. ISBN 978-91-7353-330-0 .

Bibliográfiai katalógusokban	J9U : 987011339852905171 LCCN : n2017240748