Striparva

A Striparva ( Skt. स्त्रीपर्व , "A feleségek könyve") a Mahábhárata tizenegyedik könyve , amely 730 párosból áll (27 fejezet a Pune-i kritikai kiadás szerint). A "Striparva" azokról az eseményekről mesél, amelyek azután történtek, hogy Ashvatthaman alattomosan megsemmisítette a Pandavák alvó hadseregét , megbosszulva a Kauravák halálát a Kurukshetra csatában . A "Striparva" a halott harcosok feleségeinek gyászát írja le, és tartalmazza az egyik legrégebbi indoeurópai archetípust : egy csatateret, amelyen állatok és madarak falják fel az elesettek testét.

Telek

A Tale of Sorrow

Vaishampayana továbbra is mesél Janamejayának a pandavák sorsáról . A fiai utáni vágytól égő Dhritarashtra kifejezi azon szándékát, hogy az aszkézis révén Brahma világába kíván menni . Sanjaya vigasztalja . Ezek után Vidura minden dolog gyarlóságáról, az Idő mindenhatóságáról és a karma törvényének megváltoztathatatlanságáról beszél .

Dhritarashtra megnyugszik, és megkéri Vidurát, hogy meséljen arról, hogyan lehet megszabadulni a szenvedéstől. Azt válaszolja, hogy csak a bölcsek igyekeznek kilépni a szamszárából és a magasabb ösvényen járni. Leírja az embrió fejlődési folyamatát a női méhben, a csecsemő születési traumáját, valamint azokat a szerencsétlenségeket és bűnöket, amelyeknek a szamszára foglyai az érzékszervi percepció kötelékeibe belegabalyodva halálukig ki vannak téve. A szent emberek speciális gyógymódot használnak a katasztrófák ellen - szilárd önuralmat. Brahman világa és a halálfélelemtől való megszabadulás az alázattal, a világról való lemondással és az elme józanságával érhető el.

A fiai miatti szomorúságtól gyötörve Dhritarashtra eszméletlenül a földre esik. Miután kísérete újraélesztette, Dhritarashtra undort fejez ki az emberiség és az emberi természet iránt, és megismétli, hogy vágyik a halálra. Krishna Dvaipayana Vyasa válaszul elmondja, hogy a mennyben, az ő jelenlétében a Kauravák halálát az istenek szánták, hogy enyhítsék a Föld terhét, amely szenvedett az asurák súlyosságától , akik megmenekültek az istenek üldözése elől. megtestesülés a földi királyokban. Dhritarashtra úgy dönt, hogy megtartja magában az életet, és Vyasa mozdulatlanul eltűnik.

A feleségek meséje

Dhritarashtra mély gondolatokba merül, majd megparancsolja Szandzsájának , hogy használja a szekeret, Vidura pedig feleségéért Gandharit és más nőket küld. Síró nők ezrei veszik körül, Dhritarashtra a csatatérre indul, majd a vaisják, a kereskedők és a kézművesek. Miután elhagyták Hastinapurt egy krosi távolságra (3,5 km), találkoznak Ashwatthamanával , Kripával és Kritavarmannal . Duryodhana haláláról és a Pandava táborban elkövetett mészárlásról beszélnek , majd a Pandaváktól való félelemben a Gangesz felé indulnak, és három különböző irányba oszlanak szét.

Yudhishthira , aki meghallotta Dhritarashtra közeledését, találkozik vele, testvérei, Krishna , Yuyudhana , Yuyutsu és Draupadi kíséretében . Yudhishthirát körülvevő síró nők seregei szemrehányást tesznek neki férjeik, fiaik, apáik és testvéreik halála miatt. A sikoltozó nők tömegén áthaladva a Pandava ura üdvözli Dhritarashtrát. Ugyanez, vonakodva magához ölelve fiai halálának tettesét, arra vár, hogy Bhimasenu árulkodóan megölje. Krsna, felismerve gonosz szándékát, Bhimasena fémszobrát helyettesíti, Dhritarashtra pedig a karjaiban zúzva a földre esik, és vérzik. Amikor Krishna felemeli Dhritarashtrát, megbánást fejezi ki Bhimasena meggyilkolása miatt, és Krishna elmagyarázza neki, hogy Bhimasena helyett egy fémszobrot semmisítettek meg. Dhritarashtra könnyek között öleli át Bhimasenát és testvéreit.

A pandavák közelednek Gandharihoz, aki éppen Yudhishthirát akarja átkozni. Menyének gonosz szándékát érzékelve a szent bölcs Vyasa azonnal odaér, ​​és lebeszéli. Gandhari egyetért vele, de szemrehányást tesz Bhimasenának a Duryodhana elleni küzdelem becstelen módjáért – egy köldök alatti ütővel. Szavait hallva Bhimasena azt mondja, hogy félelemből tette, és felidézi Duryodhana gonosz tetteit. Aztán Gandhari elítéli Bhimasenát, amiért Dushasana vérének harca közepette ivott . Bhimasena ezt azzal magyarázza, hogy a kockajáték után fogadalmat tett, és azzal indokolja, hogy Dushasana vére nem hatolt tovább az ajkán és a fogain.

Gandhari Yudhishthira felől érdeklődik, aki felé fordulva megbánását fejezi ki legjobb barátai meggyilkolása miatt, és készen áll arra, hogy átkozott legyen. Gandhari hallgat, de Yudhishthira körmeit tönkreteszi a szemkötője alóli tekintete. Gandhari haragja elmúlik, és bátorítja a Pandavákat. A Pándavák anyjukhoz, Prithához mennek, aki Draupadival együtt gyászolja Pándavák fiait. Aztán Pritha , Draupadi és a Pandavák közelednek Gandharihoz. Az Idő mindenhatóságáról beszél, és arról, hogy nem szabad gyászolni az elkerülhetetlen miatt, különösen azért, ami már megtörtént. Gandhari a helyén maradva a tisztánlátás segítségével szemléli az emberek, elefántok és lovak ezreivel teleszórt csatateret , amelyen sakálok , sárkányok , keselyűk , varjak és raksák gyülekeznek lakomára . Dhritarashtra, Pandavas, Krishna és a Kuru klán női a mészárlás helyszínére mennek.

A rémisztő látvány láttán a halott harcosok feleségei elvesztik az eszüket a gyásztól. Gandhari egy hosszú beszédben fordul Krsnához, amelyben ékesszólóan és részletesen írja le a nők gyászát, és szemrehányást tesz neki, amiért nem akadályozta meg a testvérgyilkos háborút. Gandhari haraggal telve megigézi Krsnát aszkéta lelkesedésével: harminchat év múlva rokonait, tanácsadóit és fiait veszíti el, és az erdőben bolyongva tiszteletlen módon meghal. Krisna alig észrevehető mosollyal azt válaszolja, hogy a Vrisnák és Jadavák legyőzhetetlen hadserege az ő beleegyezésével elpusztul egy egymás közötti harcban.

A vízhozás legendája

Krishna nyugalomra ösztönzi Gandharit , és emlékezteti őt, hogy az ő hibája, hogy a Kauravákat kiirtották. Gandhari hallgat. Dhritarashtra kérdést tesz fel Yudhishthirának az elesett és életben maradt katonák számáról. Yudhishthira jelentése szerint egymilliárd hatszázhatvanmillió húszezer ember esett el a csatában, és huszonnégyezer-százhatvanöt hős maradt életben. A Pándavák Ura a halottak posztumusz útjáról is beszél, amelyet az isteni rishi Lomashi kegyéből és a jnana jógának köszönhetően ismert meg . Dhritarashtra felkéri Yudhishthirát, hogy végezzen temetési szertartásokat és égesse el a megöltek holttestét. Kiadja a megfelelő parancsokat szolgáinak. Miután elvégezte az összes szükséges szertartást, Yudhishthira a Gangesz felé indul , és Dhritarashtrát a körmenet élére állítja. A Gangeszt elérve a nők ledobják magukról ékszereiket, ruháik felső részét és fejdíszüket, és elvégzik a víz felajánlásának szertartását férjeikért. Kunti a bánat áradatában felszólítja fiait, hogy áldással tiszteljék bátyjukat , Karnát . A pandavák egyöntetűen gyászolják Karnát, Yudhishthira pedig azt mondja, hogy bátyja halála több szenvedést okoz neki, mint az egész Kuru klán bukása. Yudhishthira elrendelte, hogy hozzák el hozzá Karna feleségeit a háztartás összes tagjával együtt, és elvégzi velük az összes szükséges rituálét az elhunytnak, majd elhagyja a Gangesz vizét a parton.

Linkek

• Striparva teljes szövege  (szanszkrit)
• Mahábhárata. 10. könyv Sauptikaparva. 11. könyv Striparva / A kiadványt S. L. Neveleva és Ya. V. Vasilkov készítette. - M . : "Janus-K", 1998 . — 235 p. - (Irodalmi emlékek). - 2000 példány.  — ISBN 5-02-86218-317-5.
• Mahábhárata VIII. Egy könyv az alvók megtámadásáról. Könyv a feleségekről / szanszkrit fordítás, jegyzetek, a TSSR Tudományos Akadémia akadémikusának B. L. Smirnov magyarázó szótára. - Ashgabat: "Ylym", 1972 . — 218 p. - 850 példány.