| Azerbajdzsán története | |||
|---|---|---|---|
Mecset Susában V. Verescsagin rajzán ( 1865) | |||
| |||
| |||
| |||
| |||
| |||
| |||
| |||
| |||
Az azerbajdzsánok etnogenezise a modern azerbajdzsáni etnosz kialakulásának folyamata , amely Kelet- Kaukázus és Irán északnyugati részén zajlott le számos és változatos etnikai és nyelvi elem alapján. A modern azerbajdzsáni etnosz kialakulása több évszázados folyamat volt, amely a "Kelet története" (2002) szerint főként a 15. század végére ért véget [1] .
A TSB szerint Atropatena és a kaukázusi Albánia ősi őslakossága [2] [3] részt vett az azerbajdzsánok etnogenezisének folyamatában , keveredve azokkal, akik a Kr.e. 1. évezredben betörtek ide. e. Kimmerek , iráni nyelvű szkíták és masszírozók – a Kr. u. 1. évezredtől. e. hunok , valamint türk nyelvű kazárok , bolgárok , az 1. évezred második felétől , oguz és besenyő törzsek [4] .
Az Encyclopedia Britannica szerint az azerbajdzsánok vegyes etnikai eredetűek, amelyek legősibb eleme a Kaukázus keleti részének helyi lakossága és valószínűleg a modern Irán területén élt iráni nyelvű médek . Ez a népesség a Szászánida dinasztia uralkodása alatt Iránban (i.sz. III-VII. század) perzsaosodott. A lakosság eltörökösödésének kezdete a térség 11. századi szeldzsuk törökök általi meghódítása, majd az azt követő századokban a török népek folyamatos vándorlása, beleértve azokat is, akik a 13. századi mongol hódítások idején költöztek be. században (a mongol csapatokat alkotó törzsek, valamint a mongol hódítások miatt vándorlásra kényszerülő törzsek többsége török volt) [5] . Britannica a 11. századi szeldzsukok hódítása során Azerbajdzsánban megjelent türköt tekinti az azerbajdzsáni Britannica uralkodó örökletes összetevőjének [6] .
Amint azt az orosz történelem enciklopédiája is megjegyzi, a térségben megjelent szeldzsukok egyesültek az őslakos lakossággal, és a perzsa nyelvet kiszorította a török nyelvjárás, amely később azerbajdzsáni török nyelvvé változott [7] . Lars Johansson svéd turkológus és nyelvész szerint, évszázadokra az azerbajdzsánok vallási és politikai ellentmondások miatt elszakadtak a törökországi törököktől. Azerbajdzsán történelme ugyanakkor jól mutatja Irán jelentős kulturális hatását [8] .
Az albán lakosság jelentős része az arab időkben áttért az iszlám hitre, majd később eltörökösödött, ami az azerbajdzsáni nép kialakulásának alapjául szolgált a jövőben [3] . J. Burnutyan megjegyzi, hogy a kaukázusi albánok nem a modern azerbajdzsánok közvetlen ősei, mivel mire a törökök behatoltak a Kaukázuson túlra, az albán törzseket először a zoroasztriai Perzsia magába szívta, majd az arabok iszlamizálták [9]. . Jost Gippert és Wolfgang Schulze német kaukázusok szerint az albán Gargar törzs , amely Utik Alwan tartomány keleti részén élt, és amelynek nyelve az írott albán nyelv alapját képezte , vagy később vándorolt északra az Alazani folyótól, vagy asszimilálódott, főleg a modern Azerbajdzsán török nyelvű lakossága [10] . Ronald Suny szerint az albánok közül sokan, miután felvették a kereszténységet, végül örménynek kezdték tartani magukat, míg a másik részük, miután áttért az iszlámra, később egyesült az azerbajdzsánokkal [11] .
Ami a türk nyelvű komponens szerepét az azerbajdzsánok etnogenezisében illeti, a türk nyelvű oguz törzsszövetség a turkutok helyi ugor és iráni nyelvű szarmata eredetű törzsekkel való keveredésének eredményeként jött létre [12] (a szerint a TSB-hez, néhány török és ókori mongol törzs és az iráni nyelvű szakok egy részével való keveredés eredményeként – massázsok ) [13] . Később az oguz környezetből emelkedett ki a szeldzsuk család , amelynek égisze alatt a 11. században török nyelvű törzsek hulláma özönlött a Kaukázusba. Vlagyimir Minorszkij pedig megjegyzi, hogy „Az 5. / 11. század elején. Oguzes hordák, először kisebb csoportokban, majd jelentős számban, a szeldzsukidák alatt elfoglalták Azerbajdzsánt. Ennek eredményeként Azerbajdzsán és a szomszédos Transkaukázia régióinak iráni lakossága török nyelvűvé vált; ugyanakkor az azerbajdzsáni török nyelv jellegzetes vonásai, mint a perzsa intonáció, a hangharmónia elutasítása a türkösödött lakosság nem-török eredetét tükrözik.” [14] .
Oroszországban az azerbajdzsánok eredetének korai leírása már a 19. század végén - a 20. század első felében jelenik meg. Tehát a Kaukázusi Statisztikai Bizottság kaukázusi régiójának lakosságának 1870-es leírásában, amelyet Nikolai Seidlitz etnográfus szerkesztett, ez áll: „... a bakui tartomány tatárjai nem mások, mint a régió ősi lakói. akik tatárosodtak. Az aderbeidzhani tatárok új népének összetételében – amint azt a tartomány történelmi körvonala is bizonyítja – az emberi faj különböző fajainak képviselői is helyet kaptak. A tartomány keleti részén a fő elem, amint a síita meggyőződés dominanciájából kiderül, az iráni törzs indoeurópaiak (árják) voltak, akiknek ősei már Nushirvan idejében elterjedtek a Kaszpi-tenger partján egészen Derbendig. , a Kr.e. 6. században. e. A Shamakhi körzet határain belül az albánok, valószínűleg az udinok, a jelenlegi tatárok részévé váltak...” [15] .
Az Orosz Birodalomban megjelent Brockhaus és Efron enciklopédiája azt írta, hogy „az aderbejdzsáni tatárok a szeldzsuk törökök és Gulág kán (XIII. századi) török-mongolok leszármazottai, de nagyrészt törökösödött irániak is. [16] , és az 1926-os TSB szerint „a kalifátus hanyatlásának korszakában megkezdődik a török elemek fokozatos beszivárgása Kelet-Kaukázusiába. Az őslakos lakosságot (albánokat) vagy kiirtják, vagy visszaszorítják a hegyekbe, legtöbbször a hódítókkal keveredve. A török (azeri) elem végül a Kaukázus keleti részén honosodott meg az ún. Mongol invázió a 13. században és későbbi hódításai Tamerlane, türkmének, oszmán törökök stb. [17] » .
Később a szovjet és orosz tudósok, valamint nyugati kollégáik is elkezdték feljegyezni az azerbajdzsáni etnosz nyelvi és etnokulturális asszimiláció eredményeként történő kialakulását. Tehát az 1950-es években. S. T. Eremyan ezt írta: „Miközben a türk nomád törzsek megtelepedtek a Kura-Araks síkság téli legelőin, az ókori Albánia őslakosságának muszlimizált részét az újonnan érkező török törzsek asszimilálták. Így alakult ki a modern azerbajdzsáni nemzetiség” [18] . S. A. Tokarev szerint : „Az azerbajdzsánok származása viszonylag egyértelmű kérdés. Ők egy vegyes nép. Ennek legrégebbi rétege nyilvánvalóan a kelet-kaukázusi őslakosság - a kaszpi -szigeteki és albánok, esetleg az észak-iráni médek. Ez a lakosság a szászánida korszakban uralkodó iráni kulturális túlsúly miatt iránizálódott, és a 11. században, a szeldzsuk hódítás éveiben megindult a töröködése” , amely a mongol hódítás időszakában is folytatódott [19] .
I. M. Oransky megjegyezte: „a XI-XIII. századtól kezdve. (a szeldzsuk és különösen a mongol hódítás korából) az Iráni Felföld északnyugati vidékein , Azerbajdzsánban zajlik a török nyelvek elterjedésének folyamata . E régiók iráni ajkú lakossága fokozatosan áttért a török (azerbajdzsáni) beszédre, és ennek a lakosságnak csak egy viszonylag kis része őrizte meg a mai napig iráni nyelveit - tat , talysh , északnyugat-iráni dialektusokat [ 20] . N. G. Volkova pedig kiegészíti: „Kelet-Kaukázusiban a XIV. a török nyelvű népek többszöri vándorlása következtében megtörtént e terület őslakosságának nyelvi asszimilációja, amelynek jelentős része azerbajdzsánul kezdett beszélni” [21] . S. Sh. Hajiyeva etnográfus ezt írja:
Az azerbajdzsánok, mint népek egy hosszú történelmi fejlődés eredményeként alakultak ki, a helyi ősi törzsek (albánok, udinok, kaszpiak, talisok stb.) fokozatos megszilárdítása a különböző időszakokban jött török nyelvű törzsekkel - hunokkal, ogúzokkal, Kipcsakok stb. - és a tudományban létező vélekedés szerint a lakosság őshonos nyelveinek a török beszélt nyelv általi változása itt a 11-13. A török nyelvű törzsek viszont etnikai összetevőikben meglehetősen változatosak voltak, sok más, részben ősibb törzset egyesítettek, akik később nemcsak azerbajdzsánok, hanem számos más török nyelvű nép etnogenezisében is részt vettek. Feltételezhető, hogy Azerbajdzsán etnikai történetében a Dél-Azerbajdzsánban letelepedett Karakoyunlu („fekete bárány ”) és Akgoyunlu („fehér bárány”) törzsei hagytak feltűnő nyomot, amelyek államaiban a XV. ide tartozik "azerbajdzsáni föld Kubától délre " [22]
A kiváló szovjet és orosz orientalista, A. P. Novoszelcev ezt írta:
Felismerhető, hogy bizonyos török népcsoportok az i.sz. I. évezred második felében érkeztek ide. e., és talán még korábban is. Azonban nem ők változtatták meg Kelet-Kaukázia etnikai arculatát, és alapozták meg a modern azerbajdzsáni török nyelvű nép kialakulását. A változás oka az oguzok XI. századi inváziója volt. […] A Szeldzsuk Birodalom megalakulásával az ogúzok elterjedtek Iránban, de különösen intenzíven Kis-Ázsiában és a mai Azerbajdzsánban telepedtek le. Ennek nem csak az az oka, hogy ide, a muszlim világ határain sorsolták ki a legtöbb ilyen új "iszlám harcost". Sokkal fontosabb volt az a tény, hogy ezeken a területeken uralkodott a legnagyobb etnikai sokszínűség, ezért a törökország talált megfelelő talajt. […] Az azerbajdzsáni nép kialakulásának folyamata, különösen a Kaukázuson belül, még mindig nem elég világos [23] .
Ugyanakkor rámutatott, hogy „a jelenlegi azerbajdzsánok a kaukázusi Albánia ősi törzseinek egy részének és a dél-azerbajdzsáni irániak türk leszármazottai is. A török nyelvet hozó azerbajdzsánok többi őse, az oguz törzsek pedig egy összetett török-iráni szintézis termékei” [24] .
A szeldzsuk törökök behatolása Kelet-Kaukázusiba a helyi lakosság jelentős részének eltörökösödéséhez vezetett, és a 11-13. [1] Megkezdődött a török nyelvű azerbajdzsáni etnosz kialakulása [1] , amely főként a 15. század végére [1] , a szafavidák uralkodása alatt ért véget . Az itt uralkodó etnikai sokszínűség alkalmas talajává vált a törökösödésnek [25] . I. M. Oransky [26] és N. G. Volkova [27] megjegyzi, hogy a török törzsek többszöri vándorlásának eredményeként megtörténik a helyi lakosság nyelvi asszimilációja, amely áttért a türk (azerbajdzsáni) beszédre. Számos kutató az azerbajdzsáni nép kialakulásának végső tényezőjeként jegyzi meg a síizmus elfogadását (XVI. század) a szafavidák uralkodása alatt [28] [29] .
Lev Gumiljov szerint a törökök és azerbajdzsánok közötti etnikai határokat a 16. században állapították meg, de addigra még nem határozták meg véglegesen [1] . Novoszelcev ezt azzal hozza összefüggésbe, hogy "a Szafavida Irán és az Oszmán Birodalom között kialakult határ alapvetően a törökök és azerbajdzsánok etnikai határát tükrözi" [23] . A török törzsek áttelepítése a Kaukázuson túl a 16-17. századig folytatódott, amikor is a sahsevenek ( mugan ) és a padarák (egyes nyugati régiók) félnomád törzsei Azerbajdzsán területére költöztek [30] .
Viktor Shnirelman orosz etnológus szerint az albán lakosság jelentős része megtapasztalta Irán kulturális és nyelvi hatását, az arab korszakban áttért az iszlám hitre, és a 11-13. törökosításon ment keresztül, amely "a jövőben az azerbajdzsáni nép kialakulásának alapjául szolgált" [31] . Victor Shnirelman azt írja: eközben nem volt tudományos alapja Albánia és Dél-Azerbajdzsán (Atropatena) korai történelmének összekeverésének. Az ókorban és a kora középkorban a lakosság teljesen különböző csoportjai éltek, amelyek sem kulturálisan, sem társadalmilag, sem nyelvileg nem voltak kapcsolatban egymással [32] . Mindazonáltal a szovjet iráni E. A. Grantovsky , aki az iráni nyelvű törzsek migrációs hullámait tanulmányozta, rámutatott a Kr.e. I. évezred első századainak nyugat-iráni műemlékeinek jellegzetes vonásaira. e. (késő bronzkor és kora vaskor), összekapcsolva őket Kelet-Kaukázia kultúrájával [33] . Camille Trever történész is úgy vélte, hogy a régészeti leletek az ie 6-5. e. , engedje meg, hogy beszéljünk az albánok és a médek kulturális közelségéről [34] . Shnirelman szerint az észak-azerbajdzsáni törökök konszolidációja az 1920-1930-as évekig folytatódott. [35] .
A marxista etnográfusok közül az azerbajdzsánok etnogenezisének írott források, valamint etno- és helynévtani, antropológiai és néprajzi anyagok alapján az egyik első kísérletet az azerbajdzsáni néprajzkutató, A. Alekperov tette , akinek tudományos tevékenysége esett . 1920-1930 között [36] . Kutatásai szerint az azerbajdzsáni nép nem valami kompakt török törzsből, amely Altajból jött , hanem helyi őslakosokból, egyes irániak, arabok és számos, északról és délről behatoló török nyelvű törzsből alakult ki [36] [ 36] 37] . A későbbi szovjet tudósok, S. A. Tokarev [38] , A. P. Novoszelcev [39] és S. Sh. Hajiyeva [22] szintén megjegyezték, hogy az azerbajdzsánok vegyes eredetű nép, amelynek etnogenezisében a helyi őslakosságként részt vettek. a régió és a török elemek.
A „Kelet története” szerint a 9-10. az "albán" és az "albánia" fogalmak elvesztették etnikai jelentésüket, és inkább történelmiek voltak. A lakosság részben armenizálódott, részben iránizálódott, a vidéki területeken megmaradtak a törzsi formációk régi nyelvei [40] .
Az orosz orientalista-iránista S. M. Aliyev szerint az azerbajdzsáni etnosz felkutatására tett kísérletek az ókorban és a kora középkorban, valamint az azerbajdzsánok etnogenezisének három, a Szovjetunióban elfogadott elmélete: „médek”, „albánok” és „elsősorban türk”, tarthatatlanok és politikai indítékok vezérlik. Az azerbajdzsánok, mint türk nép magját Alijev szerint a vezető oguz-török törzsek alkották: bajat, jiva, afshar, begdili, valamint kadzsarok, kalajok, kipcsakok stb. [41] . Az azerbajdzsáni nép történelmi közössége a déli Kyzyl-Uzen folyótól az északi Nagy-Kaukázus -hegységig, keleten a Kaszpi-tenger partjától, nyugaton Örményországig és Grúziáig fejlődött [42] .
A jelenlegi azerbajdzsánok az indo-afgán faj északi változataihoz tartoznak. Az azerbajdzsánok etnikai történetét illetően V. P. Alekszejev és Yu. V. Bromley egyetlen azerbajdzsáni területi csoportban sem tárt fel észrevehető mongoloid keveredést, és arra a következtetésre jutottak, hogy „a török nyelvre való átállást nem kísérte a fizikai típus megváltozása és a helyi lakosság - az ókori Média etnikai csoportjainak leszármazottai - újonnan érkezőkkel való helyettesítése. Az azerbajdzsánok mély és ősi etnikai kötelékeit a néprajzi anyagok is feltárják” [43] . R. M. Kasimova szovjet azerbajdzsáni antropológus a kaukázusi és iráni azerbajdzsánok antropológiáját tanulmányozva arra a következtetésre jut, hogy „a helyi lakosság körében a mongoloid elemek keveredése teljesen hiányzik, vagy nagyon jelentéktelen, és nem mutat bizonyos lokalizációt. Ez a körülmény azt jelzi, hogy a jövevények antropológiailag feloldódtak számbelileg felsőbbrendű helyi lakosságuk tömegében” [44] .
Zaki Validi Togan turkológus szerint a mongol korszakban történt törökosítás nem asszimiláció volt, hanem az iráni lakosság lecserélése. Az azerbajdzsáni irániak jelentős részét lemészárolták, a többiek a szomszédos régiókba menekültek (így Togan az arab iraki iráni lakosság számának növekedését Azerbajdzsánból és Ajem Irakból való migrációval magyarázza ) a török-mongol elnyomás miatt, amely különösen erős volt Azerbajdzsán, a térségbe való tömeges letelepedésük miatt. Az elsődleges források alapján Togan 2 millió főre becsüli az Azerbajdzsánba érkezett török-mongol törzsek számát. Tekintettel arra, hogy a helyi törökök nem voltak üldöztetésnek kitéve, Azerbajdzsán ebben az időszakban szinte türk régióvá vált. Ugyanakkor, amint Togan rámutat, Tabrizban és Maraghában, amelyeket nem pusztítottak el, az iráni elem megmaradt, és ezt követően asszimilálták [45] .
A 2013-as adatok szerint az azerbajdzsánok génállományát gyakorlatilag nem vizsgálják [46] . A 2018-as adatok szerint az Y-kromoszóma kimerítő vizsgálata még várat magára, és a vizsgálatot az azerbajdzsániak teljes lakóterületén kell elvégezni, és a vizsgáltak számának négy számjegyűnek kell lennie [47] .
A mitokondriális , vagyis az anyai öröklődés azt mutatja, hogy az örmények és azerbajdzsánok közelebbi rokonságban állnak más nyelvet beszélő kaukázusi és iráni népekkel , nem pedig más indoeurópaiakkal és törökökkel, ezért nem magyarázza meg az örmény és azerbajdzsáni nyelvek eredetét. [48] .
Iráni tudósok 100 Tabrizban élő férfi mintájának Y - kromoszómájának tanulmányozása szerint valószínű, hogy a török nyelv elterjedése a politikai elithez tartozó, nagyon gyenge helyzetet hagyó férfiak kis száma miatt következett be. genetikai nyom a populációban [49] . Ráadásul a türkmének modális genetikai változata gyakorlatilag hiányzik az azerbajdzsániak körében, ami megerősíti a lakosság nyelvének megváltozására vonatkozó következtetéseket. Igor Dyakonov szerint Lev Oshanin antropológus különböző török nyelvű populációk génstabilitásáról szóló kutatásai alapján a történelemben történtek a történelmi időkben bekövetkezett nyelvi "vándorlásnak", nevezetesen a török nyelvek elterjedésének nevezhetők. Biológiailag stabil populációban a recesszív és a domináns géneket azonos arányban kell tartani. Ha a türk nyelvek mozgását a lakosság tömeges mozgása kísérte, akkor a török, azerbajdzsáni, türkmén, kazah, kirgiz és üzbég nyelvet beszélő epicanthus százalékos arányának azonosnak kellett volna lennie [50] .
A férfi vonalban a J1-M267 , J2-M172 (20 [51] -ről 60%-ra [52] ) és G (18%) [51] haplocsoportok érvényesülnek az azerbajdzsánok körében , ami megerősíti az őshonos kaukázusi jelentős szerepére vonatkozó hipotézist. szubsztrát e nép génállományában [53] . Az R1b és T haplocsoport szintén elterjedt (11%-ban [51] ).
Különböző laboratóriumok általánosított adatai szerint az azerbajdzsánok több mint fele nyugat-ázsiai eredetű Y-haplocsoportok (E-M35, G-P15, J-P209 és T-CTS6507) hordozója, ami összhangban van a XX. Kaukázusontúl a mezo- és neolitikus korszakban a „termékeny félhold” zónából származó törzsek által. Az R Y-haplocsoport kelet-európai alkládjai (R-Z2109, R-PF7562, R-Y4364) és a közép-ázsiai eredetű haplocsoportok ( C-M217 , N-P43 , O-F238 , Q- M242, R-Z93, R- Az M478) együttesen a vizsgáltak több mint egyharmadát fedik le, és a keleti és északkeleti földrajzi bázisokról való vándorlásról tanúskodnak. Dél-ázsiai és nyugat-európai eredetű haplocsoportokat is azonosítottak, de meglehetősen alacsony előfordulási gyakorisággal. [47]
2018-ban az azerbajdzsánok körében azonosították a G-M342 Y-haplocsoportot [47] .
Antropológiai szempontból a legtöbb azerbajdzsán a kaukázusi faj kaszpi altípusához tartozik . Ide tartoznak a kumükok , csahurok , muszlim tatok , talisok , valamint a kurdok és türkmének egy része is . A kaszpi-tengeri típust általában a mediterrán faj vagy az indo-afgán faj egyik változatának tekintik [54] .
századi orosz antropológus, Ivan Pantyuhov a Kaukázus antropológiai típusait ismertetve megjegyzi, hogy az azerbajdzsánok (az akkori szóhasználattal „azerbajdzsáni tatárok”) 1658 mm magasak, vízszintes fejkörfogat 540, koponyamutatói 777-es chaniche4ly. ). Arra is felhívja a figyelmet, hogy náluk van a leggyakrabban erős fogazat, a tömör barna szemek előfordulása 80-92% között változik, a kaukázusi népeknél pedig a legrövidebb a bélcsatorna - a növekedés akár 440%-a is. Az antropológiai típusról Pantyukhov ezt írja:
Az aderbejdzsáni tatárok kurdjai és síitái, valamint az udinok, tatok és karapapahik alkalmasak a perzsák típusára... Az aderbejdzsáni tatárok típusukhoz hasonlóan nagyon vegyes típust és koponyajelzőt képviselnek azokon a területeken, ahol uralkodásuk idején éltek. az örmények szomszédságában, gyakran nagyon közel az örményekhez. A tatárok fő típusa kétségtelenül hosszúfejű, semmi közük a mongol fajhoz, amelyhez Zagurszkij és más etnográfusok sorolták őket [55] .
Egy másik művében, A Kaukázus fajaiban Pantyukhov kiemeli:
A harmadik kaukázusi faj már tisztán ázsiai eredetű, dolichocephalic, koponya indexe 77-78, átlagos magassága körülbelül 1,70 m, szemszíne hiperbarnák, vagyis több mint 90%-ban pigmentált szemek. Ehhez a nagyon tiszta fajhoz tartoznak a perzsák, az aderbejdzsáni tatárok, a kurdok és a tatok [56] .
A Brockhaus és Efron Encyclopedic Dictionary a dolichocevals elterjedésével kapcsolatban azt írta, hogy „a modern kaukázusi népek közül csak kevesen mutatkoznak dolichocephalic elem (natukhiak, aderbeidzhan tatárok), míg a többségre jellemző a nagyfokú brachycephaly (pl. Abházok, grúzok, örmények, aisorok, hegyi zsidók, dagesztániak, kumykok)" [57] . Az ESBE nyelv szerint az azerbajdzsáni törököknek, faj szerint az irániakat nevezi, és a következő leírást adja:
Fejindex Eckert szerint 79,4 (mezokefália), Chantre szerint - 84 (brachycephaly). A szemek sötétek, vízszintesen hasítanak, az orr hosszú, púpos, az ajkak gyakran vastagok, az arckifejezés komoly, fontos [58] .
A Brockhaus és Efron enciklopédikus szótárának „Türks” cikke szerint a „magas termetű azerbajdzsániak mezokefálisak (80.4 isten. dict.), és minden egyéb tekintetben bőséges arcszőrzet, nagyon megnyúlt arc, ívelt orr, összeolvadnak. szemöldök stb. egyértelműen az irániak felé közeledik” [59] . Az ESBE azt is megjegyzi, hogy „a koponya alakját tekintve a perzsák, kurdok, azerbajdzsánok általában jelentős hasonlóságot képviselnek (a koponya szélességének mutatója 77-78)” [60] .
Valerij Alekszejev szovjet és orosz antropológus az azerbajdzsánok antropológiai jellemzőit elemezve megjegyezte:
Mivel a kaszpi-tengeri népességcsoport legközelebbi morfológiai analógiái Afganisztán és Észak-India lakossága körében figyelhetők meg, az azerbajdzsánok őseit azon ősi népek között kell keresni, amelyek egyidejűleg a nurisztániakat és sok észak-indiai népet eredményeztek ... A szomatológiai anyagok paleoantropológiai adatok hiányában is azt jelzik, hogy az azerbajdzsáni nép közvetlen őseit a nyugat-ázsiai ősi népek között kell keresni, és az azerbajdzsánok etnogenezisében a délkeleti irányú kapcsolatok a meghatározóak. A török nyelvet beszélő népekkel való érintkezés és az ehhez kapcsolódó török beszédre való átállás nem gyakorolt észrevehető hatást az azerbajdzsáni nép antropológiai jellemzőinek kialakulására [61] .
Megjegyzi, hogy a kaukázusi népek közül a legsötétebb szemű azerbajdzsániak, a fekete szemű egyedek maximuma pedig Azerbajdzsán délkeleti régióira esik, ahol a legtöbb csoport átlagpontszáma 1,65 fölé emelkedik. A hajszín tekintetében a különböző azerbajdzsáni csoportokban az esetek hozzávetőleg felében kékesfekete hajat jegyeztek fel (27. a Fisher-skála szerint). Alekszejev a következő leírást adja:
Az azerbajdzsánok arca keskeny és látszólag alacsony, az orr nagyon erősen kilóg. Az észak-kaukázusi adyghe népekkel ellentétben azonban, akiknek szintén kicsi az arcuk, az azerbajdzsánok a legsötétebben pigmentált kaukázusi népek. A hajvonal közepesen fejlett, minden valószínűség szerint hozzávetőleg olyan, mint a grúzoké, vagy valamivel kevésbé [62] .
Henrietta Hit , a szovjet és orosz antropológus, az antropológiai dermatoglifika szakértője „A kaukázusi lakosság dermatoglifikája és rasogenezise” című jelentésében a dermatoglifikával kapcsolatban megjegyzi, hogy „a kaukázusi törökök (azerbajdzsánok, karacsájok , balkárok külön homogén formát alkotnak) klaszter dermatoglifákkal, egyesülve az Adyghével. A szomatológiai jelek szerint azonban a szorosan hasonló karacsájok és balkárok egyesülnek az oszétokkal , csecsenekkel és ingusokkal , az azerbajdzsánok pedig általában dermatoglifikusan elszigeteltek a kaukázusi népek teljes rendszerében” [63] .
Az arab időkben az albán lakosság jelentős része áttért az iszlámra, és elkezdte az arab írást használni. Később, a 11-13. században eltörökösödött, és a jövőben az azerbajdzsáni nép kialakulásának alapjául szolgált.
Azerbajdzsán megőrizte iráni jellegét a hetedik század közepén az arabok által leigázott és az iszlámra való áttérés után is. A 11. század folyamán az oguz törzsek vándorlásai a szeldzsuk törökök alatt telepedtek meg a térségben. Ezek a törökül beszélő jövevények egyesültek az eredeti lakossággal, így idővel a perzsa nyelvet felváltotta egy török nyelvjárás, amely végül egy különálló azeri-török nyelvvé fejlődött.
De az elemzők tévednek, amikor a nacionalisták kulturális földrajzát reprodukálják, és megkísérlik sebészi úton elválasztani egyik nép történetét és követeléseit a másiktól. A rövid történelmi horizonttal rendelkezők figyelmen kívül hagyják a múlt etno-vallási közösségeinek néhány fontos jellemzőjét, amelyek megkülönböztetik őket a modern idők nemzeteitől. A korábbi évszázadokban az etnikai és vallási közösségek közötti különbségek kevésbé voltak élesek. A különálló és nem folytonos etnikai csoportok a szomszédaik kulturális jellemzőiben osztoznak; különbségeik szélei elmosódtak; és sok évszázadon át kemény munkára volt szükség tudósoktól és aktivistáktól, újságíróktól és tanároktól, államférfiaktól és harcosoktól, hogy kiélezzék a csoportok közötti különbségeket és homogenizálják a csoportokon belüli különbségeket. Ha nem tartanák fenn a határt köztünk és közöttük, a modern nacionalisták aggódnak, etnikai csoportunk eltűnne (ahogyan sokan tettek), asszimilálódva más közeli etnikumokhoz. Valójában ez történt az ókori kaukázusi albánokkal, akik közül sokan felvették az örmény kereszténységet, végül azonosultak az örményekkel, míg mások az iszlámot, és végül egyesültek az azerbajdzsánokkal.
Másodszor, az örményeknek minden okuk megvolt arra, hogy dicső államiságuk kezdetét a hellenizmus korszakához kössék, és az azerbajdzsánok csak 1918-ban hozták létre első államukat, az Azerbajdzsáni Demokratikus Köztársaságot. Végül az örmények, mint sajátos etnikai közösség a sajátjukkal. név, már a Kr. e. 1. évezredben ismertek voltak e., míg az észak-azerbajdzsáni muszlim törökök konszolidációja csak az 1920-1930-as években ment végbe, és ekkor vált népszerűvé az „azerbajdzsánok” elnevezés.
| azerbajdzsánok | |
|---|---|
| kultúra | |
| Azerbajdzsánok országonként |
|
| A valláshoz való hozzáállás | |
| azerbajdzsáni nyelv | Dialektusok |
| Néprajzi csoportok | |
| Vegyes | |