A zoroasztrianizmus egy vallás, amely egykoron elterjedt a Közel-Kelet és Kaukázus számos országában , beleértve a modern Azerbajdzsán Köztársaságot is . A Krisztus előtti első évezredre nyúlik vissza, és legalább ezer évig uralkodó vallás maradt. [egy][2]
A zoroasztrianizmus az egyik legrégebbi létező vallás a világon.
A mai Azerbajdzsán területének lakosságának többsége tisztelte a tüzet , imádta azt. [3][4] zoroasztrizmus a tűzimádatból ered.
A kaukázusi Albánia területén a zoroasztrianizmus kezdett elterjedni ( Derbentig ) a szászánidák katonai-politikai sikerei kapcsán . Az új vallás terjesztése érdekében iráni zoroasztriánusok költöztek ezekre a vidékekre.
A zoroasztrizmus Albániában is helyi jellegzetességeket szerzett. Bizonyíték van arra, hogy a kaukázusi albánok díszeket és edényeket temettek el a halottakkal. Azokban a napokban az albán törzseknél az volt a szokás, hogy a halottak csontjait nagy üvegekbe-sírokba temették. Voltak hagyományai a halottak földbe temetésének, fajanszkoporsóknak, földalatti kriptáknak és különleges síroknak is.
Az egyik változat szerint az "Azerbajdzsán" név (az Araks és Kura folyók déli részén fekvő régió, főként Irán területén) a közép-perzsa nyelven azt jelenti, hogy "örök tűz földje". A középkor elején a zoroasztrizmus már teljesen elvesztette jelentőségét. A zoroasztrianizmus mély nyomot hagyott Azerbajdzsán történelmében , melynek visszhangja ma is megfigyelhető Ateshgahban .
Azerbajdzsán egyik fő nemzeti ünnepe Novruz, amely közvetlen kapcsolatban áll a zoroasztriánus gahanbars hagyományokkal. .
A zoroasztriánusok átvették az állatáldozat szertartásait , de mindig a varázsló imájával Mehregan napján . Később a zoroasztriánusok elkezdtek feláldozni régi állatokat vagy pénzt adományozni a tűzimádók templomainak. Az Id al-Adha iszlám ünnep is ehhez a rítushoz kapcsolódik, és Azerbajdzsánban ünneplik. [5]
A zoroasztriánusok tisztelték a napot – az összes tűz közül a legnagyobbat, amelynek az Avestát szentelték – a „khurshedek” egyikét, amelyet naponta háromszor olvastak fel napkeltekor, délben és napnyugtakor. És volt egy ötszörös ima is: a reggeli - havani és a déli imát - Ratiatva. Az ima kezdete előtt elvégezték az arc-, kéz-, lábmosás rituáléját, majd ha esti ima volt, a tüzet nézték, ha reggeli ima, akkor a felkelő napot, imádkoztak és imádkoztak. [6] [7]
Az Ateshgah perzsáról fordítva azt jelenti: "tűz háza". Ezt a templomot az Absheron-félszigeten indiai zarándokok építették a 17. században . De Kr.e. óta zoroasztriánus szentély volt ezen a helyen. A tűz a templomban egészen a 8. századig égett , az arabok érkezése után a szentély tönkrement. Az „ Ateshgah ” csak akkor kelt újjá, amikor a Nagy Selyemút mentén tűzimádók érkeztek Indiából Azerbajdzsánba , ahol továbbra is megmaradt a tűzkultusz. A gazdag indiai kereskedők rituális épületeket emeltek a zoroasztriánus szentély helyén. [nyolc]
1858 - ban Alexandre Dumas père meglátogatta a tűzimádók templomát . Az író az 1859-ben Párizsban megjelent "Utazás a Kaukázuson keresztül" című könyvben hagyta el benyomásait . [9]
Az „ Ateshgah ” 1880-ig működött , majd felhagyott: a templomot figyelő pap azt gondolta, hogy a mennyország hátat fordított az embereknek, bezárta a templomot és elment. 1975-ben, a helyreállítási munkálatok után, a templomot megnyitották a nagyközönség előtt.
A mai Azerbajdzsánban az " Ateshgah " nemzeti és kulturális örökségként ismert. [10] [11] [12]
Körülbelül 5 km-re nyugatra a falutól, ~3000 m tengerszint feletti magasságban, a Shahdag hegy tornyán , a Gyzyl-gaya szikla lábánál található Ateshgah - egy zoroasztriánus tűztemplom természetes lánggal. . A templomot az egykori romok helyén a Zoroasztriánus Világszervezet és Azerbajdzsán Kulturális és Idegenforgalmi Minisztériuma erőfeszítéseivel 2016-ban helyreállították [13] . Az emlékmű az Azerbajdzsán történelmi és kulturális emlékeinek nyilvántartásában 4647. számon szerepel. [14]
A Kaukázus ezen részének hegyvidékein a zoroasztrianizmuson alapuló vallási épületek létezését különböző szerzők többször említik.
Így ír Adam Olearius , a tizenhetedik századi utazó :
„... Elburs a Kaukázus-hegység része, a Tabeseran régióban, Grúziával határos, és magassága nagyon jól látható a most leírt hegyekből. Ezen az Elburzon őrizték egykor a perzsák olthatatlan tüzüket, és ott imádták; de most ez a tűz és imádói eltűntek… onnan Indiába mentek…” [15]
Amint az Olearius által csatolt leírásból és térképből következik, a Shahdag Elburs-hegyet nevezte el, és ennek megfelelően a sarkantyújain elhelyezkedő természetes tüzekről beszélünk.
Makar Barkhudaryants örmény pap 1893-ban tájékoztatást ad a tűz templomairól, amelyek között említik a Khinalyg templomot:
„...egy bagint (templomot) építettek Quba körzetében Khynalyk falu közelében, egy Ateshgah nevű vulkán közelében, ahol az indiai jövevények különféle épületeket építettek az ősi maradványokra.” [16]
| Ázsiai országok : zoroasztrianizmus | |
|---|---|
| Független Államok |
|
| Függőségek |
|
| El nem ismert és részben elismert államok |
|
| |