Okkultizmus

Az oldal jelenlegi verzióját még nem ellenőrizték tapasztalt közreműködők, és jelentősen eltérhet a 2020. szeptember 22-én felülvizsgált verziótól ; az ellenőrzések 168 szerkesztést igényelnek .

Okkultizmus ( fr.  Occultisme lat. occultus - rejtett  ,  titkos) - az okkult tudományok és művészetek általános neve (okkult filozófia, alkímia , asztrológia , mágia , teurgia , pszichurgia, oneirokritika , nekromantia stb.), amelyek a rejtett és ismeretlen erők és jelenségek az emberben, a térben és a természetben [2] . A „philosophia occulta” („titkos filozófia”) kifejezést először Agrippa Nettesheim [3] használta a 16. században , az „okkult tudományok” ( francia sciences occultes ) kifejezés Ezeb de Salvert könyvének címére nyúlik vissza [ 3]. 4] , az „okkultizmus” kifejezést pedig Eliphas Levi [5] vezette be széles körben 1856-ban [6] . Joseph Péladan 1884-ben az "okkultizmus" alatt az összes "okkult tudományt" értette [7] .  

Az okkult „rejtett tudás”, szemben a „tudománynak” nevezett „kinyilatkoztatott tudással” [8] [9] ; ez az „ ember rejtett képességeinek” és „ a természet láthatatlan erőinek ” [10] doktrínája is . . A néha hermeticizmusnak nevezett , az egyik mitikus szereplőről, Hermész Triszmegisztoszról [3] elnevezett rituális mágikus gyakorlatok hagyományait jelöli , a titkos ( angol  arcane ) tudást [11] . A modern tudomány a legtöbb okkult tanítást "paranormális hiedelmek" közé sorolja [12] .

Etimológia és történelem

Etimológiailag az "okkultizmus" szó a lat.  occultus ("rejtett", "titkos", "rejtett"), a "rejtett dolgok ismeretére" utal [14] . Nigidius Figulus Cicero szerint látta, "amit a természet rejtett ( lat.  quae natura occultavit )" [15] . Bár a "titkos filozófia" ( latin  "philosophia occulta" ) és az "okkult tudományok" ( francia  sciences occultes ) [4] kifejezések a 16. század óta ismertek és használatosak [3] , a kifejezés legkorábbi használata a franciában található. , mint francia .  "l'occultisme" , A. de Lestrange cikkében, amelyet 1842-ben publikáltak Jean-Baptiste Richard de Randonvilliers "Dictionnaire des mots nouveaux" című könyvében [1] . Hanegraff azzal érvel, hogy a kifejezést már ebben a szakaszban a keresztény ezotériával társították [16] . A francia bűvész , Eliphas Levi ekkor használta ezt a kifejezést a rituális mágiáról szóló könyvében fr.  "Dogme et rituel de la haute magie" , először 1856-ban jelent meg, és amely jelentős hatást gyakorolt ​​az összes későbbi, a titkos tudományokkal és a mágiával kapcsolatos irodalomra [6] . 1853- ban Jean-Marie Ragon szabadkőműves író az "okkult szabadkőművesség" ( franciául:  Maçonnerie occulte ) című népszerű művében is használta az "okkultizmus" kifejezést , összekapcsolva azt a korábbi gyakorlatokkal, amelyeket a reneszánsz óta "okkult tudományoknak" ill. "okkult filozófia", hanem Charles Fourier legújabb szocialista tanításaival is [13] [17] . Eliphas Levi ismerte ezt a munkát, és valószínűleg onnan kölcsönözte a kifejezést. Levi azt is állította, hogy ő az okkult tudományok ősi hagyományának őre és az okkult filozófia híve [18] . Az "okkultizmus" kifejezés Eliphas Levi általi használatának köszönhető, hogy ez széles körben elterjedt és mindenhol elkezdődik [6] , mivel A. Fevre szerint Levi volt "az ezotéria fő képviselője Európában és az Egyesült Államokban. államok akkoriban [19] .

A 20. század különböző szerzői különböző módon használták az "okkultizmus" kifejezést. Például Theodor W. Adorno német filozófus Tézisek az okkultizmus ellen című művében az irracionalitás általános szinonimájaként használta a kifejezést [18] . Egy másik szerző, Robert Amadou 1950 -ben megjelent könyvében fr.  A L'occultisme ezt a kifejezést az ezotéria szinonimájaként használta [20] [21] , de a későbbi ezoterikus tudós, Marco Pasi ezt a megközelítést "feleslegesnek" tartotta [21] . Amadouval ellentétben más írók az „okkultizmust” és az „ezoterizmust” különálló, bár egymással összefüggő jelenségnek tekintették. Az 1970-es években Edward Tiryakian szociológus különbséget tett az általa a gyakorlatok, módszerek és eljárások tekintetében alkalmazott okkultizmus és az ezotéria között, amelyet az ilyen gyakorlatok alapjául szolgáló vallási vagy filozófiai meggyőződések rendszereként definiált [16] [21 ]. ] . Ezt a felosztást eredetileg Antoine Febvre tudós fogadta el , de később felhagyott vele [22] ; az ezotéria legtöbb tudósa elutasította [21] .

Egy másik felosztást használt a tradicionalista szerző , René Guénon , aki az " ezotéria " kifejezést használta a tradicionalista belső tanítások leírására, amelyek a legtöbb vallás középpontjában állnak, míg az "okkultizmus" kifejezést pejoratív módon az új vallások leírására használta. és olyan mozgalmakat, amelyeket helytelenített, például a spiritualizmust , a teozófiát és a különféle titkos társaságokat [23] . Néhány későbbi író, mint például Serge Hutin és Luc Benoist, Guénontól átvette e kifejezések használatát [24] . Azonban, amint Hanegraff megjegyezte , Guenon e kifejezések használata tradicionalista meggyőződésén alapul, és „ nem tekinthető akadémiailag megalapozottnak ” [24] .

angol kifejezés .  Az "okkultizmus" egy régebbi angol kifejezésből származik.  "okkult" , akárcsak az angol kifejezés.  Az "ezotéria" egy régebbi angol kifejezésből származik.  „ezoterikus” [25] . Az ezoterikus történész, Wouter Hanegraff azonban kijelentette, hogy fontos különbséget tenni az angol kifejezés jelentései között.  "okkultizmus" és az angol.  „okkult” [26] . Az okkultizmus nem homogén mozgalom, és nagyon változatos [27] .

Története során az "okkultizmus" kifejezést többféleképpen használták [28] . A modern időkben az "okkultizmus" kifejezést általában az ezotéria 19. században kialakult formáira és azok 20. századi ágaira alkalmazzák [24] . Átvitt értelemben is használható az ezotéria 19. századi Franciaországban kialakult formáinak leírására , különösen a neomartinista környezetben [24] . Az okkult áramlatot, kezdve Eliphas Levivel, más francia ezoterikusok [29] támogatták, akik részt vettek az okkultizmus fejlesztésében, mint Papus , Stanislas de Guaita , Joseph Peladan , Oswald Wirth és már a 20. században Jean Bricaud. és Robert Ambelain [25] . Yeremey Parnov szerint az okkultizmus iránti érdeklődés kitörése egybeesik a szélsőjobboldali politikai erők aktivizálódásával [30] . Oroszországban 2021-ben meredeken nőtt az okkult irodalom eladása [31] [32] .

Okkult tudományok

A gnoszticizmust , az alkímiáról és a mágiáról szóló hermetikus értekezéseket , a neoplatonizmust és a kabalát , amelyek mind a Földközi-tenger keleti részén jelentek meg korunk első századaiban [33] , az okkultizmus fő összetevőinek nevezhető, amelyek az ezoterikus hagyomány alapját képezik. a Nyugat . Az "okkult tudományok" ötlete a 16. században kezdett kialakulni [22] . Ez a kifejezés általában három tudományágat takar – az asztrológiát , az alkímiát és a természeti mágiát –, bár néha a jóslás  különféle formái is szerepelnek a természetes mágiától elkülönítve [22] . Wouter Hanegraff vallástörténész szerint mindannyiukat egy csoportba sorolták, mert " mindegyik a természet és a természeti folyamatok szisztematikus tanulmányozásával foglalkozik olyan elméleti alapokon, amelyek nagymértékben támaszkodnak az okkult tulajdonságokba, erényekbe vagy erőkbe vetett hitre " [22] . Annak ellenére, hogy a különböző okkult tudományoknak sok olyan rokon területe van, amelyekben cselekvéseik és módszereik egybeesnek, néha „illegitimként” elutasítják egymást [22] .

A felvilágosodás korában az "okkultizmus" kifejezést egyre inkább összeegyeztethetetlennek tartják a "tudomány" fogalmával [22] . Ettől az időszaktól kezdve az "okkult tudomány"/"okkult tudományok" kifejezések használata tudatos polémiát jelent a mainstream tudomány ellen [22] .

Edward Tylor antropológus 1871 -es Primitív kultúra című könyvében az "okkult tudomány" kifejezést a " mágia " szinonimájaként használta .

XIX-XXI század

Alapelvek

Az okkultizmust mint filozófiai doktrínát már a reneszánsz korban (XIII-XVI. század), Agrippa Nettesheim (1486-1535) írásai továbbfejlesztették. Érdeme abban állt, hogy az összes titkos tudományt egyetlen filozófiai világképbe egyesítette, valamint a mágiának természettudományos jelleget adott, és megkísérelte természetes magyarázatot adni számos csodás jelenségre. Felvetette az univerzum lelkének gondolatát (az úgynevezett kvintesszenciát , vagyis az ötödik esszenciát a négy ismert elem vagy elem mellett), valamint a rokonszenv és az ellenszenv létező törvényét. különböző tárgyak között.

Robert Fludd (1574-1637) fantasztikus kozmogóniájában megpróbálta összeegyeztetni a neoplatonisták és kabalisták elképzeléseit Krisztus tanításaival. Ami érdekes Fludd teológiájában, az az Isten „voluntas” és „noluntas” doktrínája; az első a fény és a jóság forrása , egy aktív princípium, amely a jót szórja a világba, a második egy potenciális princípium, az isteni titokzatos magány, amely a sötétség forrása , megkönnyíti a sötétség számára a világhoz való hozzáférést. erők. Isten ebben az állapotban volt a világ teremtése előtt.

Papus (1865-1916) szerint az okkultizmus olyan filozófiai rendszer, amely a tudományok által megszerzett tudás szintetizálására törekszik, hogy megállapítsa azokat a törvényeket, amelyek minden jelenséget irányítanak [35] .

Kritika

Az okkult jelenségek ellentmondanak a modern tudományos világképnek [12] [36] . Nyikolaj Berdjajev okkultizmussal kapcsolatos kritikája az okkult tanítások azon kísérleteihez kapcsolódik, hogy a vallás szerepét kivívják.

A kultúrában

Jegyzetek

  1. ↑ 1 2 Jean-Baptiste Richard de Radonvilliers, Enrichissement de la langue française. Dictionnaire de mots nouveaux, Párizs, 1842. Aymon de Lestrange, "Ésotérisme chrétien", in Clartés. L'encyclopédie du present, Kiadási technikák, janv. 1980
  2. ↑ Pierre A. Riffard, Dictionnaire de l'ésotérisme, Paris, Payot, 1993, p. 243
  3. ↑ 1 2 3 Okkultizmus // Brockhaus és Efron enciklopédikus szótára  : 86 kötetben (82 kötet és további 4 kötet). - Szentpétervár. , 1890-1907.
  4. ↑ 1 2 Christian Bouchet, Occultisme, Pardes, coll. "BA-BA", Puiseaux, 2000, p. nyolc.
  5. ↑ Sebastien Landemont. Les grandes figures de l'ésotérisme – Leur histoire, leur personnalité, leurs influences. - Párizs: De Vecchi, 2005. - S. 44. - 100 p. — ISBN 2-7328-8238-0 .
  6. ↑ 1 2 3 Hanegraaff, Wouter (2006). Okkultizmus/okkultizmus. In Wouter Hanegraaff (szerkesztő). Gnózis és nyugati ezoterizmus szótára. Leiden: Brill. pp. 884-889
  7. ↑ Joséphin Péladan, Le vice suprême, roman avec une préface de J. Barbey d'Aurevilly, Librairie des auteurs modernes, 1884, p. 126.
  8. ↑ Underhill, E. (1911). Misztika, Meridian, New York.
  9. ↑ Crabb, G. (1927). Angol szinonimák magyarázata, ábécé sorrendben, bőséges illusztrációk és példák a legjobb íróktól. New York: Thomas Y. Crowell Co.
  10. ↑ Papus, ABC illustré d'occultisme. Premiers éléments d'études des grandes traditions initiatiques (posthume, 1922), Saint-Jean-de-Braye, Dangles, 1984, p. 209 és 405.
  11. ↑ Az American Heritage College tezaurusz. Boston: Houghton Mifflin. 2004. p. 530.
  12. ↑ 1 2 Az áltudományok elleni küzdelem problémái A Wayback Machine 2007. március 21-i keltezésű archív példánya (Vita az Orosz Tudományos Akadémia Elnökségében ) // Az Orosz Tudományos Akadémia közleménye . - 1999. - 69. kötet. - 10. szám. - S. 879-904
  13. ↑ 1 2 Strube, Julian (2016b). Sozialismus, Katholizisimus und Okkultismus im Frankreich des 19. Jahrhunderts. Die Genealogie der Schriften von Eliphas Lévi. Berlin: De Gruyter. ISBN 978-3-11-047810-5 .
  14. ↑ Gaffiot, Dictionnaire latin-francais, p. 1080.
  15. ↑ Ciceron, Des devoirs, I, 1, 27.
  16. ↑ 1 2 Hanegraaff, Wouter (2006). Okkultizmus/okkultizmus. In Wouter Hanegraaff (szerkesztő). Gnózis és nyugati ezoterizmus szótára. Leiden: Brill. pp. 884-889. ISBN 978-90-04-15231-1 .
  17. ↑ Jean-Marie Ragon. Az élet az ősi Szentháromság-rejtély felé archiválva 2019. március 6-án a Wayback Machine -nél  , Vladimir Tkachenko-Hildebrandt
  18. ↑ 1 2 Pasi, Marco (2006). "okkultizmus". In Kocku von Stuckrad (szerkesztő). The Brill Dictionary of Religion. Leiden: Brill. pp. 1364-1368.
  19. ↑ Faivre, Antoine (1994). Hozzáférés a nyugati ezoterizmushoz. SUNY sorozat a nyugati ezoterikus hagyományokban. Albany, NY: State University of New York Press p. 88.
  20. ↑ Hanegraaff, Wouter (2006). Okkultizmus/okkultizmus. In Wouter Hanegraaff (szerkesztő). Gnózis és nyugati ezoterizmus szótára. Leiden: Brill., p. 887
  21. ↑ 1 2 3 4 Pasi, Marco (2006). "okkultizmus". In Kocku von Stuckrad (szerkesztő). The Brill Dictionary of Religion. Leiden: Brill. pp. 1364-1368. p. 1367.
  22. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Hanegraaff, Wouter (2006). Okkultizmus/okkultizmus. In Wouter Hanegraaff (szerkesztő). Gnózis és nyugati ezoterizmus szótára. Leiden: Brill. pp. 884-889. ISBN 978-90-04-15231-1 . p. 887.
  23. ↑ Hanegraaff, Wouter (2006). Okkultizmus/okkultizmus. In Wouter Hanegraaff (szerkesztő). Gnózis és nyugati ezoterizmus szótára. Leiden: Brill. pp. 884-889. ISBN 978-90-04-15231-1 . pp. 887-888.
  24. ↑ 1 2 3 4 Hanegraaff, Wouter (2006). Okkultizmus/okkultizmus. In Wouter Hanegraaff (szerkesztő). Gnózis és nyugati ezoterizmus szótára. Leiden: Brill. pp. 884-889. ISBN 978-90-04-15231-1 . p. 888.
  25. ↑ 1 2 Pasi, Marco (2006). "okkultizmus". In Kocku von Stuckrad (szerkesztő). The Brill Dictionary of Religion. Leiden: Brill. pp. 1364-1368. p. 1365.
  26. ↑ Hanegraaff, Wouter (2006). Okkultizmus/okkultizmus. In Wouter Hanegraaff (szerkesztő). Gnózis és nyugati ezoterizmus szótára. Leiden: Brill. pp. 884-889. ISBN 978-90-04-15231-1 . p. 884.
  27. ↑ Faivre, Antoine (1994). Hozzáférés a nyugati ezoterizmushoz. SUNY sorozat a nyugati ezoterikus hagyományokban. Albany, NY: State University of New York Press. p. 88.
  28. ↑ Pasi, Marco (2006). "okkultizmus". In Kocku von Stuckrad (szerkesztő). The Brill Dictionary of Religion. Leiden: Brill. pp. 1364-1368. p. 1364.
  29. ↑ Faivre, Antoine (1994). Hozzáférés a nyugati ezoterizmushoz. SUNY sorozat a nyugati ezoterikus hagyományokban. Albany, NY: State University of New York Press, 88. o.
  30. ↑ Parnov E. I. Lucifer trónja. Moszkva: Politizdat, 1991. Szerk. 2., kiegészítve. BBC 86.30. P18. ISBN 5-250-01108-X. 10. o.
  31. ↑ Novye Izvestija , 2022.02.05. Olga Khristoforova: „Az okkultizmus iránti szenvedély az elitből érkezik az emberekhez” 2022. február 20-i archív példány a Wayback Machine -en
  32. ↑ Az oroszokat elragadja az okkultizmus: az ezotériáról szóló könyvek eladása megkétszereződött . Letöltve: 2022. február 20. Az eredetiből archiválva : 2022. február 20.
  33. ↑ Goodrick-Clarke, Nicholas (1985): A nácizmus okkult gyökerei (17. oldal), 1985. ISBN 0-85030-402-4 .
  34. ↑ Hanegraaff, Wouter J. (2006). Gnózis és nyugati ezoterika szótára. Leiden: Brill. p. 716. ISBN 9789004152311 .
  35. ↑ Papus. Kezdeti információk az okkultizmusról. Moszkva. Szerk. "Yauza", 2002. 8. o
  36. ↑ Okkultizmus // Szovjet enciklopédikus szótár / ch. szerk. A. M. Prohorov . - M .: Szovjet Enciklopédia , 1984. - 1600 p. — 1.000.000 példány.
  37. ↑ Dmitrij Sumilin. A teozófia hatása A. N. Szkrjabin későbbi munkájára (hozzáférhetetlen link) . Letöltve: 2014. július 2. Az eredetiből archiválva : 2015. szeptember 24.. 

Irodalom

oroszul

Linkek

  Ugrás a Wikidata elemre  Szótárak és enciklopédiák
Bibliográfiai katalógusokban