A görbe tank ( fehérorosz kryvy tank, kryvy dance ; ukrán krivi tánc ) egy orosz , fehérorosz és ukrán tavaszi [1] típusú néptánc - tank [2] , amelyet cikk -cakk, ívelt vonalakban táncolnak [3] . Ismert Ukrajna-szerte [4] , Fehéroroszország keleti és déli részén [5], valamint Oroszország Szmolenszk, Brjanszk, Kurszk, Belgorod és Voronyezs régióiban. Különböző hagyományokban az év egy bizonyos időszakához és rituálékhoz kapcsolják: Angyali üdvözlet , Húsvét , Krasznaja Gorka , Mennybemenetel , Szentháromság [6] [7] .
A Belgorod-Voronyezs határvidéken görbe tankokat hajtottak végre Krasznaja Gorkától Trinityig . Kígyókba vezették őket a guggoló gyerekek közé. A kígyó mozgása az éltető esőt jelképezte [7] , megtermékenyítve a földet (vö. „Nem a föld szül kenyeret, hanem az ég” [8] mondást ). A Voronyezsi régióban, Butyrki faluban egy díszes körtáncos felvonulást görbe tanknak neveztek . Ebben a faluban a ferde tank vezetése volt a Szentháromság - ünnepség központi pillanata, a "Te vagy az én lustaságom, lustaságom" című dalra hajtott. A tánc során három lányt egy feltételes kör közepébe állítottak, mindegyiket kézen fogó résztvevők láncolata vette körül, és úgy vezették, hogy ennek hatására a lánc eleje és vége bezárult [9] . A belgorodi régióban a tankot az "Utca, mi utcánk" című dalra hajtották [10] . A Graivoronsky kerületben görbe tartályok összetétele található - "egy utca", "két utca", "három utca", a "Cabbage" [11] tartály . Plekhovo faluban , Sudzhansky kerületben , Kurszk régióban, egy vonalat képviselt, amelynek élén egy lány vagy egy srác állt. Cikcakkban haladva az utcán, a körtánc a mezőre tartott [12] .
Csernyihiv tartományban a fehéroroszok „Lukát” táncoltak három ülő fiú körül, akiket aztán fejük fölé emeltek, mondván: „hogy hosszú len szülessen” [1] ( fehéroroszul Shtob doўgi len radziў ). Ugyanezt a körtáncot a 20. században a minszki régió Molodecsnoi körzetében is előadták [13] . Hasonló rajz a körtáncnál „Egy lány csíp a füvet a Yankova - dombon ” A Gomel régió Vetka körzetében a "Búzavirág" körtáncot is előadták "Crooked Tank"-ként [14] ( fehéroroszul Vasil you are enyém, Vasilechak ) [15] .
A görbe tartály egyik változatát a Gomel régióban található Zabrodye faluban jegyezték fel 1985-ben. „A körtánc kezdete előtt beazonosítanak három lányt vagy fiatal lányt, és körvonalazzák a játszótéren elfoglalt helyüket, hogy amikor a vonalak összekapcsolódnak közöttük, egy háromszöget kapjunk. A körtánc alatt a lányok állhatnak vagy ülhetnek a földön. A körtánc minden résztvevője egymás után feláll és kezet fog. Az első körtánc parancsára minden résztvevő a jobb lábbal kezdve utána mozdul, és egyidejűleg énekel:
... És a Dunán, a Dunán,
Igen, és a Görbe táncban,
Igen, és a Görbe táncban,
Hogy a lányok ne hozzák a végét.
Vezettek, vezettek, és nem hozták ki,
Mint tegnap estétől,
Mint tegnap estétől,
Sötét éjszakától,
Sötét éjszakától,
Estétől éjfélig.
... І a Dunán, Dunán,
Táncot
adj a kriovognak, Táncolj a
kriovog Qi-nek, hogy ne hozd ki a vég dzeўkijét.
Vyali, lomha, de nem hozta ki,
Shche és iskola az idősebbtől,
Shche és iskola az idősebbtől,
Három sötét éjszaka,
Három sötét éjszaka,
Három este és kora.
Az első körtánc "egyszerű lépéssel" körbevezeti mindhárom lányt. Miután utolérte a lánc utolsó résztvevőjét, az első körtánc összekapcsolja vele a kezét, és a körtánc zárt láncban folytatódik [1] . A tankot kísérő dalok sok változatában szó esik a nem szeretett férjről ( fehéroroszul „My nelyuby ў ghusl i grae” ), húshagyó témákról ( fehéroroszul „ Dzeўki főtt zabkását, // Forró olajokat tüzeltek, // Fizetett fehér sajtok ” ), mesés rejtély és még sok más [16] .
A Crooked tank egy érdekes változatát, a "Sun"-t rögzítették a breszti régió Pinszk kerületében . A sorban ültetett gyerekeket körbejárva egy kanyargós kígyóval, lányok körtánca volt a napról szóló dallal, amely „elment és az orosz oldal miatt”, egy lányról, kiszáradt három „kozák”. Amikor a lassú dal véget ért, a gyerekek új helyre futottak, és sorba is ültek. A lányok ismét összefogtak, és újra elkezdődött a körtánc [17] .
A fehéroroszok ismerik az „Ó esküvő, esküvőm” nevű körtáncot, amelyet egy koszorúnak szentelnek, mint a lányos tisztaság és fiatalság szimbólumát. A tartályban a lányok egymás kezét fogják, és egy emberi lánc tekereg három, egymástól bizonyos távolságra a földön ülő gyermek körül. A táncot kísérő dalban a lány sajnálatát fejezi ki amiatt, hogy az anyja a koszorúját odaadja a nem szeretettnek [18] ( fehérorosz „Ó, hívtalak, nem kényszeríttelek rá, ... De elvettem a matsyukhna, én nem szerető anyámnak adtam” ) [1] .
A fehéroroszok megpróbáltak egy görbe tankot vezetni a mezőn, mivel annak végrehajtása hozzájárult a gazdag terméshez. Ismert a fehérorosz közmondás : [19] . A fehérorosz Poleszje keleti vidékein a görbe tank a Nyíltemetés rítusának része , amely a 20. század végéig fennmaradt [20] .
A kijevi ukránok Angyali üdvözletkor a templom körüli vacsora után a lányok vezetik az első tavaszi körtáncot: "Görbe tánc" ( ukr. kriviy dance ). A lányok kézen fogva, hosszú sorban haladnak három földbe szúrt fűzfafa között, és éneklik:
... És a mi görbe táncunkhoz
nem látjuk a táncot, Neked kell vezetned
,
fonni, mint egy koszorút...
Aztán ismét kézen fogva körtáncot járnak és éneklik:
A varázslányok voltak a tornyok,
A tornyok voltak, nem kapták el a vikont, Sobless a szürke sólyom nem repült,
Az
a lány nem hibáztatta a lány szépségét, A lány
szépségét, a tavaszi harmatot ...
A körtánc végén a lányok mintha a tavaszhoz beszélnének:
Hát feltámadt a tavasz,
Mit hoztál nekünk?
- Harmat hozott neked,
gyermeki szépség! [21]
A körtánc a pogány időkben gyökerezik, és a házassági játékokhoz kötődik. Az elveszett koszorú (a lányos tisztaság szimbóluma) és a "bevetett mező" (a női termékenység szimbóluma) motívuma a dalok és táncos akciók fő gondolata [1] . A „görbe tartály” szimbolikája mezőgazdasági irányultságú is: a gyerekek körben az elültetett és már kihajtott növényeket, a körülöttük zajló körtánc pedig a gondoskodást, az öntözést és az idő ciklikusságát jelképezi [9] . A kígyó mozgása, valamint a hullámvonal formájú dísz az esőt szimbolizálja, így az ívelt tartály az eső kollektív felhívásának tekinthető [7] .
| A húsvéti szláv hagyományok | |
|---|---|
| Naptári napok | |
| Rítusok |
|
| rituális étel | |
| Dalok | |
| Táncok és játékok | |
| Hiedelmek |
|
| A zöld karácsony szláv hagyományai | |
|---|---|
| Naptári napok | |
| Rítusok | |
| Dalok |
|
| Táncok és játékok | |
| Hiedelmek | |