Tizenkettedik ünnepek

A tizenkettedik ünnep (a tizenkettedik ünnep is) a húsvét utáni tizenkét legfontosabb ünnep az ortodoxiában . Jézus Krisztus és az Istenanya földi életének eseményeinek szentelték őket , a nagy ünnepek közé tartoznak, és a Typiconban egy teljes körben piros kereszttel vannak jelölve . Megvannak az elő-, utó- és adakozásaik .

Az ünnepek listája és típusai

Tizenkettedik ünnepek (a szeptember 1  -jén kezdődő egyházi év kronológiája szerint (14) [1] ):

A tizenkettedik ünnepek többsége nem átmeneti , vagyis meghatározott dátummal rendelkezik. A témától függően az összes tizenkettedik ünnep vagy az Úré, vagy az Istenanyáé [2]  – az Úr státusza magasabb, mint az Istenanya. Az istentiszteletben ez a következőképpen nyilvánul meg: ha az Úr ünnepe vasárnapra esik, akkor csak az ünnepi istentiszteletet éneklik, a vasárnapi istentiszteletet lemondják, a Theotokos-ünnepeken pedig összevonják az istentiszteleteket, és a vasárnapi istentisztelet élvez elsőbbséget. Ezen kívül a liturgián minden Úr ünnepén különleges ünnepi antifónák és bejárati versek vannak, a vesperáskor pedig, az ünnep napján, a Nagy Prokeimns kedvéért tömjénezővel ellátott ünnepélyes belépés van .

Üdülési szerkezet

Az ünnepnapon kívül szinte minden tizenkettedik ünnepnek van további különleges napja:

Az Úr egyes ünnepeit ráadásul különleges szombatok és hetek (vasárnapok) előzik meg és zárják le .

Minden tizenkettedik ünnepnek egy előünnep van, kivéve:

Az ünnepek utáni napok száma nem azonos - 1-8 nap, attól függően, hogy egyes ünnepek kisebb-nagyobb közelségeik vannak a többihez, vagy a böjti napokhoz . Az utóünnep utolsó napja az ünnep megünneplésének elnevezést viseli , és az istentisztelet nagyobb ünnepélyességével különbözik az utóbúcsú többi napjától, mivel az istentiszteleten magában foglalja az ünnep legtöbb himnuszát és imáját.

Istentisztelet

A rögzített kör tizenkettedik ünnepeinek istentiszteletei a Hónapok Menaions -ban találhatók , ahol az év minden napján a szentek istentisztelete és az ünnepek találhatók. A mozgókör tizenkettedik ünnepének istentiszteletei a nagyböjti és a színes triódákban találhatók , ahol a húsvéti ciklus összes istentisztelete fel van jegyezve.

Az előünnep alatt, a Menaion hétköznapjainak szentelt istentiszteleteken kezdenek megjelenni a közelgő nagy ünnep himnuszai, melyek száma egyre növekszik, és éppen az ünnep napján éri el csúcspontját, amikor már csak ezek az ünnepi énekek hangzanak el. Az ünnepet követő napokon az istentiszteletek tartalma ismét visszatér a szentekhez és a Menaion eseményeihez, de vannak ünnepi énekek is, amelyek száma egyre csökken, és az ünnep végén ismét ezek érvényesülnek. .

A Tizenkét Ünnep egész éjszakás virrasztásán a nagy vesperást szolgálják fel , de Krisztus születésén, Teofánián és Angyali üdvözletkor – Nagy Compline , majd Matins [4] .

A tizenkettedik ünnepek ünnepi egész éjszakás virrasztásán litiyát [5] (ami azt jelenti, hogy "megerősített imát") szolgálnak fel. A lítiumban az egész egyházra kiterjedő és helyi szentekről emlékeznek meg, különleges petíciókat intéznek mindenféle katasztrófától való megszabadulásért. Ilyenkor egy különleges litániát énekelnek ismételten: „Uram, irgalmazz”. Aztán ott van az öt kenyér megáldása (az 5000 ember öt kenyérrel való megetetéséről szóló evangéliumi csoda emlékére ), valamint a búza, a bor és az olaj megáldása . Ez a szokás ősidők óta fennáll - ez a "föld gyümölcseinek" felszentelése, amelynek során az emberek bőségért, jólétért és békéért imádkoznak Istenhez. A kenyerek füstölése során háromszor ünnepélyesen eléneklik az ünnep tropáriáját .

Az Úr tizenkettedik ünnepének liturgiája

Az Úrnak csak hét tizenkét ünnepe van.

Az istentisztelet jellemzői:

  1. Az Úr ünnepének istentisztelete a hét bármely napján azonos lesz (még ha vasárnapra esik is, a vasárnapi istentisztelet teljesen kimarad).
  2. Ha az Úr ünnepe vasárnapra vagy hétfőre esik, akkor a nagy vesperáskor „ Áldott a férj ” éneklik , ha keddtől szombatig, akkor az „ Áldott a férj ” elmarad.
  3. A liturgián eléneklik az ünnepi antifónákat .
  4. A Kisbejáratnál a Királyi Ajtók előtti diakónus beszédéhez egy bejárati vers egészül ki , amely után nem a „ Gyere istentisztelet ” [6] hangzik el , hanem az ünnep troparionja és kontakiója hangzik el.
  5. A Szent Isten helyett Krisztus születésén, az Úr megkeresztelkedésén és pünkösdkor ezt éneklik: „Krisztusba keresztelkedtek meg, Krisztusra öltöztek, alleluja.” , valamint az Úr keresztjének felmagasztalásáról: „Meghajolunk a te kereszted előtt, Mester, és dicsőítjük szent feltámadásodat.”
  6. Legyen egy különleges nyaralásod .
  7. A tizenkettedik ünnep napján este vesperást szolgálnak fel ünnepélyes belépővel és nagyszerű prokeimenonnal . Ha az ünnep szombaton van, akkor a nagy prokeimenon az ünnep napjának estéjéről magára az ünnep estéjére kerül át a szokásos prokeimenon helyett.
  8. Az ünnep alkalmából csak egy [7] közönséges apostol és egy napi evangélium hangzik el a liturgián .
A Theotokos tizenkettedik ünnepének isteni liturgiája

A Theotokosnak csak öt tizenkettedik ünnepe van : a Theotokos születése, a Bevezetés, az Angyali üdvözlet, a Mennybemenetel és az Úr bemutatása (a bemutatásnak van néhány liturgikus vonása az Úr ünnepeinek, de jobban összhangban van a Theotokosszal) . Mindezek az ünnepek nem átmenetiek (rögzítettek).

Ezeken az ünnepeken egész éjszakai virrasztást is tartanak. Ha az ünnep hétköznapra és szombatra esik, akkor csak az ünnepet szolgálják ki, és ha vasárnap , akkor két istentisztelet kombinálódik - az Istenszülő és a vasárnap. Ez azért van így, mert lehetetlen lemondani a mester ünnepét, amely vasárnap, kisebb ünnep, még ha tizenkettedik is, hiszen az Istenszülő nem áll magasabban Krisztusnál.

Az istentisztelet jellemzői:

  1. Az „ Uram, kiáltottam ” címmel éneklik az ünnep sticheráit .
  2. A vesperás ("Az Úr uralkodott, pompázva ") után az ünnep paroémiáit olvassák fel .
  3. Kenyéráldáskor háromszor eléneklik az ünnep tropáriáját .
  4. Az " Isten az Úr "-on kétszer éneklik a vasárnapi tropáriót, a " Dicsőség és most " -on pedig az ünnep tropáriáját .
  5. Polyeleos , az ünnep nagyítása válogatott zsoltárral és vasárnapi tropáriával a Szeplőtelennek .
  6. Az aktuális hang vasárnapi antifónái , de a prokeimenon és az ünnep evangéliuma .
  7. Az evangélium eléneklése után „Látva Krisztus feltámadását ”
  8. Az evangélium szerinti vasárnapi sticherát az ünnepi stichera váltotta fel.
  9. Énekelnek a kánonok: vasárnap és mindkét (a Theotokos) ünnepi kánon.
  10. A Kánon 3. ódája után a vasárnapi kontakion, a Theotokos 6. után.
  11. A 8. dal refrénjeit nem éneklik, hanem a "The Most Honest "-et olvassák.
  12. „ Szent az Úr, a mi Istenünk ” nem törölték el.
  13. A Nagy Doxológia után csak vasárnap van a tropárió.
  14. A liturgián a bejáratnál a " Feltámadt a halálból ... " , és nem a " Szűz imái ".
  15. Prokeimenon, Apostol , Alleluiarium , Evangélium és úrvacsoravers - először vasárnap, majd az ünnepen.
  16. Az " enni érdemes " helyébe egy méltó .
  17. Az elbocsátás utáni dicsőítésnél , vagy az ambo ima, troparion, kontakion és az ünnep nagyítása után.

A bemutatás szolgálatának csak két különbsége van, és közelebb hozza ezt az Istenanya ünnepét az Úr ünnepéhez:

  1. Ünnepi búcsú, amely a következő szavakkal kezdődik: "Már az igaz Simeon karjaiban, akaratos Krisztusunk, igaz Istenünk siet az üdvösségért:"  - de vasárnap ezt a szavak helyettesítik: "Feltámadott a halálból..."
  2. A Liturgia alatt a kis bejáratnál egy bevezető vers hangzik el: "Az Úr megmondta üdvösségét, mielőtt a nyelvek kinyilatkoztatták volna az Ő Igazságát."

Ikonográfia

A tizenkét ünnep ikonjait azokban a templomokban, ahol teljes ikonosztáz van, általában alulról a második sorban, a helyi és a deézis sorok között helyezik el; ha a templomot a tizenkettedik ünnepek valamelyikének tiszteletére szentelték fel, akkor a megfelelő ikon is a helyi sorban van.

Lásd még

Jegyzetek

  1. ↑ A cikkben szereplő napok a modern orosz ortodox egyház mindennapi életében szokásos módon vannak feltüntetve , vagyis a szám a Julianus-naptár szerint (régi stílusban) van feltüntetve, majd a dátum, amelyre ez a szám megfelel a Gergely-számadás a XX. és XXI. században . Ugyanakkor szem előtt kell tartani, hogy a helyi ortodox egyházak (vagy joghatóságok - lásd a régi naptári egyházak ) csak egy része, beleértve az oroszt is, továbbra is ragaszkodik a Julianus-naptárhoz; a többiek többsége, beleértve Konstantinápolyt is, a 20. században áttért az új Julianus-naptárra . Az ilyen egyházak esetében az első dátum a Gergely-naptár szerinti ünneplés napja.
  2. ↑ Nem minden Úr és Istenanya ünnepe tizenkettedik és nagy ; ezek egy része közepes , sőt kis ünnep.
  3. ↑ Typicon (Moszkva, 2002, 1019. o. ҂ аѳ҃ι) a húsvét utáni 6. hét szerdáján (a húsvéti ünnepet ajándékozva) három kánon éneklését írja elő: húsvét 6-ra irmossal, 4-re vak és az előünnep. Mennybemenetele 4. Azonban közben Sok templomban csak a húsvéti istentiszteletet tartják.
  4. ↑ Tizenkettedik ünnepek  / A. A. Lukashevics // Nagy Orosz Enciklopédia  : [35 kötetben]  / ch. szerk. Yu. S. Osipov . - M .  : Nagy orosz enciklopédia, 2004-2017.
  5. ↑ Litiyát a Charta szerint kivétel nélkül minden egész éjszakás virrasztáskor fel kell szolgálni. De az orosz plébánia gyakorlatában a litiát nagyon gyakran csak a tizenkettedik és a védőnői ünnepeken szolgálják fel.
  6. ↑ Püspöki istentiszteleteken a megtörtént ünnep második ünnepi antifónájának refrénjével éneklik.
  7. ↑ ha azon a napon nincs más ünnepnap

Irodalom

  Ugrás a Wikidata elemre  Szótárak és enciklopédiák
 Ortodox ünnepek
A főhúsvéti
Tizenkettedik
Nem tizenkettedik
nagyszerű
Közepes