Bolgár Ortodox Egyház

A Bolgár Ortodox Egyház ( bolgárul: Bulgarian Orthodox Church ) egy autokefális helyi ortodox egyház , amely a 8. helyet foglalja el a Konstantinápolyi Patriarchátus diptichonjában .

A bolgár pátriárka , a Szent Szinódus , valamint az Egyház és Néptanács irányítja . A templom prímásának hivatalos címe: Őszentsége Bulgária Pátriárkája, Szófia metropolitája.

Történelem

A kereszténység első évszázadai Bulgáriában

A mai Bulgária területén a kereszténység már az 1. században terjedni kezdett . A bolgár egyház hagyománya szerint Odessos városában (ma Várna ) volt püspöki székhely, ahol a püspök Amplius Pál apostol tanítványa volt .

Caesareai Eusebius beszámol arról, hogy a 2. században bolgár földön Debelt és Anchial városokban püspöki székhelyek működtek .

Bizonyítékok vannak arra vonatkozóan, hogy a 4. században Nikita Remesian püspök a besszeket  , az egyik trák törzset keresztelte el , és számukra lefordította latinból a teljes Biblia kódexet, amelyet a források Besik Bibliaként ismernek. Erről Nyssai Szent Gergely 394-ben, Nolani Szent Páva 400 körül, 396-ban pedig Boldog Jeromos számol be . A 4. században Bulgária területén élt Wulfila ariánus püspök , a gótok szellemi és világi feje is . Itt fordította le a Szent szövegeket az általa alkotott gótikus ábécére [3] .

Az Első Ökumenikus Zsinat 325 - ben részt vett Protogonus , Serdica (a mai Szófia ) püspöke .

865 -ben , St. Borisz herceg , megtörténik a bolgár nép általános megkeresztelkedése .

Autokefális bolgár templom alapítása

A római egyházzal való négyéves egyesülés után 870-ben a bolgár egyház autonómmá vált a Konstantinápolyi Patriarchátus joghatósága alatt .

886-ban az egyik tanítvány Sts. Cirill és Metód  - Szent Naum létrehozta a Preslav könyviskolát az akkori bolgár fővárosban, Pliskában . Az Első Bolgár Birodalom és az összes szláv nép legfontosabb irodalmi és kulturális központja volt a 9-10 . században . Ebben a Bibliát és a szent keresztény könyveket először fordították le olyan nyelvre, amely különbözik attól a három „szent” nyelvtől, amelyen az Úr keresztjének felirata készült  - héberre , görögre és latinra . Ez az ószláv nyelv volt , amelyet minden akkori szláv értett . Az iskola kiemelkedő alkotói között szerepel Konsztantyin Preszlavszkij , az ábécés imát író , Csernorizec Bátor , Exarch János , Doksov Tudor, Gergely püspök, és valószínűleg maga Nagy Simeon cár és mások is.

I. Simeon cár vezetése alatt 919 - ben a Preszlávi Helyi Egyháztanácson kihirdették az autokefáliát . A zsinat bejelentette a bolgár egyház patriarchátussá emelését is . Ezt a státuszt az Ökumenikus Patriarchátus csak 927 -ben ismerte el, Simeon utódja, Szentpétervár idejében. Péter cár 927-969 , aki felesége Maria Lekapen bizánci hercegnő, Romanus Lekapin császár unokája volt .

Kelet-Bulgária bizánci megszállása idején a bolgár patriarchátus központját Dristrába (ma Silistra ), majd később Macedónia különböző városaiba helyezte át .

Bulgária 1018 -as teljes veresége után Bolgárölő Bazil császár eltörölte a bolgár egyház autokefáliáját , és érsekséggé tette, amelynek központja Ohrid volt . Ohrid első érsekét a bolgárok közül nevezték ki , a későbbi püspökök hosszú ideig görögök voltak , az ohridi érseket a 18. század elejéig a szultántól kapták, mint az egész bolgár nép képviselőit. Egyházmegyéjük a modern Szerbia és Románia területeit is felölelte. A bolgárok szellemi vezetőjeként az ohridi főemlősök gyakran küldtek levelet a moszkvai nagyhercegeknek és cároknak anyagi segítségért és támogatásért. Az ohridi bolgár érsekséget a feneri patriarchátus kérésére megszüntették az ipeki szerb érsekség megalakulása után.

A Péter és Asen testvérek 1185- ös felkelése után Bulgária megszabadult a bizánci uralom alól, és visszaállította az egyházi függetlenséget . 1204 - ben Kaloyan cár vezetésével aláírták a második uniót a Római Kúriával , amely egészen 1235 - ig tartott , amikor is a lampsaki pánortodox tanács visszaállította a tarnovói patriarchátus státuszát . A 14. században Bulgária lett a heszichazmus központja , Tarnovói Szent Theodosius, Tarnovói Euthymius pátriárka és tanítványaik vezetésével.

oszmán kor

A 14. század végén Bulgária az oszmán törökök uralma alá került , és egyházi értelemben visszakerült a Konstantinápolyi Patriarchátus joghatósága alá. Ez az időszak a bolgár mártírok megjelenéséhez kapcsolódik a hitért - Zlata Moglenskaya , Anastasy Strumitsky és mások. A 15. század elején a szófiai és a vidini eparchia elszakadt a konstantinápolyi templomtól, és az ohridi érsekséghez került .

A főként Macedónián belül található csonka ohridi érsekség a 18. században a bolgár nemzeti mozgalom megszületésének központja lett , amelynek első képviselője Hilendar Paisius Hieromonk volt . És a jövőben sok bolgár " ébresztő " volt pap [4] . A század közepére az Orchidea Főegyházmegye helyzete meglehetősen nehéz volt, adósságai nagyok voltak. Az ökumenikus pátriárka meg tudta győzni az oszmán portát, hogy a független egyházak a hűtlen szlávok között veszélyesek, sőt fizetésképtelenek is. 1767 januárjában a szultán felszámolta az autokefális érsekséget, és a Konstantinápolyi Patriarchátusnak rendelte alá (Preszpa metropolisaként) [5] [6] .

1860. április 3-án, Húsvét napján a konstantinápolyi bolgár templom szószékéről Hilarion (Stoyanovich) püspök a konstantinápolyi pátriárka neve helyett az egész ortodox püspökségről emlékezett meg, ami az egyoldalú kivonulást jelentette. a bolgár egyház a patriarchátus joghatósága alól.

1870. február 28-án a szultáni cég bejelentette, hogy a bolgár egyházmegyék autonóm bolgár exarchátusát hozták létre , valamint azon egyházmegyéket, amelyek ortodox lakosainak többsége (kétharmada) a joghatósága alá kíván kerülni, miközben fenntartja a kánoni függést. a konstantinápolyi pátriárka.

Az 1872 februárjában megválasztott I. Anfim exarch a patriarchátus tilalmával ellentétben 1872. május 11-én a bolgár konstantinápolyi templomban liturgiát tartott , amelyen ünnepélyesen felolvasták a bolgár egyház autokefálissá nyilvánításának aktusát. Válaszul a konstantinápolyi pátriárkai zsinat a papságtól megfosztottnak nyilvánította Anfim exarchát , a többi hierarchát pedig kiközösítették az egyházból , ami a „ görög-bolgár egyházszakadás ” kezdetét jelentette . 1872 szeptemberében a konstantinápolyi zsinaton a bolgárokat " filetizmussal " (a nemzeti elv túlsúlyával) vádolták, és szakadárnak ítélték el .

Ortodox Egyház a független Bulgáriában

A második világháború kitörésével a bolgár ortodox egyház kánoni területe kiterjedt az 1941-ben a bolgárok által megszállt Macedónia területeire (korábban Jugoszlávia és Görögország része volt), ahol a Zsinat határozatával három új egyházmegye jött létre. a Bolgár Ortodox Egyház 1941. április 29-én: Strumichsko-Dram (1943-ban a drami egyházmegyét kivették összetételéből, a többi plébániát pedig a szomszédos egyházmegyékhez, Skople-Velesh-hez és Ohrid-Bitolhoz [7] helyezték át . Az új egyházmegyékbe bolgár papokat küldtek, a helyi papság egy része pedig a plébániákon maradt [8] Az új egyházmegyék meglehetősen jelentősek voltak (bár a szerzetesek és apácák száma kicsi volt.) Például 1943 decemberében a szkopljei - A Velesi egyházmegyében 360 templom, 36 kápolna, 167 pap, 35 férfi és 3 női kolostor, 63 szerzetes és apáca volt [9 ] Ugyanakkor az Ohrid-Bitola egyházmegyében 398 templom, 43 kápolna, 148 papok, 38 férfi és 4 női kolostor, 19 szerzetes, 32 apáca, 101 novícius és munkás [9] . A szerb papok jelentős részét a bolgár hatóságok kiutasították a megszállt területről. A megmaradt papok folytathatták szolgálatukat, ha aláírják a bolgár ortodox egyház iránti hűségvállalásukat [10] . Ezt követően fizetést kaptak a bolgár költségvetésből, és speciális kurzusokon tanulhatták a bolgár nyelvet [10] . Azt is gyakorolták, hogy helyi macedónokat küldjenek bulgáriai szellemi oktatási intézményekbe [11] . 1944-ben a bolgár ortodox egyház kilépett a macedón egyházmegyékből [12] .

1945. január 21-én harminc év szünet után exarchát választottak a fővárosi Hagia Sophiában. Ők lettek Stefan (Shokov) szófiai metropolita . Ugyanezen év február 22-én a Konstantinápolyi Patriarchátus kiadta a tomost , amely megszüntette a konstantinápolyi és bolgár egyház közötti egyházszakadást.

Az 1944-ben Bulgáriában hatalomra került Hazai Front kormánya lépéseket kezdett az egyház bolgár társadalomra gyakorolt ​​befolyásának korlátozása érdekében. Már 1944-1945-ben megszűnt a hittan alapjainak oktatása a gimnáziumokban és a progimnáziumokban. 1945 májusában törvényerejű rendeletet adtak ki a kötelező polgári házasságkötésről. Az egyházellenes kampány azonban a PF-kormány 1947-es hivatalos nemzetközi elismerése után különös hatókört ért el.

1953 - ban a bolgár egyház patriarchátussá vált .

1992-ben a politikai hatalom aktív részvételével szakadás kezdődött a bolgár egyházban . A hierarchák egy része Maxim pátriárka ellen emelt szót , akit azzal vádoltak, hogy kapcsolatban áll az egykori kommunista kormánnyal, és trónra lépését nem kanonikusnak tartották. A szakadárok „ alternatív zsinatot ” alkottak. A papság nagy része nem csatlakozott az egyházszakadáshoz, azonban a kánoni hierarchákat nem ismerte el hivatalosan az állam, és a legtöbb egyház kivételével az egyház szinte minden vagyona a szakadárok rendelkezésére került. 1996-ban a korábbi Nevrokop Metropolitan Pimen (Enev) kikiáltották alternatív pátriárkává . A Pimen csoport bejelentette Ignatius hierodeacon ( Vaszil Levszki ) szentté avatását.

A jelenlegi válság megoldására 1998-ban Pánortodox Tanácsot tartottak Szófiában, amelyen 13 autokefális egyház képviselői vettek részt, köztük hét pátriárka. A zsinat eredményeként az alternatív "bolgár patriarchátus" képviselői kinyilvánították megbánásukat, és kifejezték azon szándékukat, hogy visszatérjenek az ortodox egyház egységéhez. A zsinat úgy döntött, hogy a helyi szentegyház minden szakadása a legnagyobb bűnt jelenti, és megfosztja a benne lévőket a Szentlélek megszentelő kegyelmétől, és kísértést vet a hívők körében. Ezért az ortodox lelkipásztoroknak minden módon és a teljes gazdaságossággal fel kell számolniuk a szakadásokat és helyre kell állítaniuk az egységet minden helyi gyülekezetben. A tanács úgy döntött, hogy elfogadja a szakadárok megtérését. Feloldották a bolgár egyház által az egykori Pimen metropolitának meghirdetett anthema-t, és visszaállították püspöki rangját . Érvényesnek ismerték el azokat a püspöki, papi és diakóniai felszenteléseket, amelyeket nem kánonilag végeztek el. Ezenkívül „az általuk végzett kanonikusellenes cselekedeteket hitelesnek, hatékonynak és tanító kegyelemnek és megszentelődésnek nyilvánítják”. A bolgár egyháznak el kell ismernie és be kell fogadnia hierarchiájába a nem kanonikusan felszentelt püspököket. A Tanács arról is határozott, hogy az 1992-es egyházszakadást „eltávolítják a legszentebb bolgár egyház életéből és emlékezetéből, és ennek megfelelően az egész katolikus ortodox egyházból a legbarátságosabb mennyei Atya dicsőségére és tiszteletére, megerősítésére és dicsőségére. a szent bolgár egyház és hierarchái Krisztust szerető népének üdvösségéért, megváltásáért és megszentelődéséért."

Az alternatív egyház egyes képviselői nem tértek meg, de a pánortodox zsinat után számuk és befolyásuk jelentősen csökkent. 2003-ban a bolgár egyház hierarchiája hivatalos bejegyzést kapott, és az állam elismerte. 2004-ben a szakadár egyházak a bolgár egyházhoz kerültek. 2012-ben pedig Szófia szakadár metropolitája, Innokenty (Petrov) bűnbánatot tartott, ami a szakadás végének tekinthető.

A 2000-es években megjelent a bolgár egyház ( Plovdiv ) számos egyházmegyéjében, az arkhón cím adományozásának gyakorlatát a 2007-es zsinat külön határozata illegálisnak minősítette, és egy felmérés kimutatta, hogy: akik elutasítják az arkhónságot, 50,61% csalásnak tartja, 40,19% pedig azt állítja, hogy külső, nem egyházi tényezőktől teszi függővé az egyházat, a válaszadók 5,57%-a helyeselte az arkhón címek olyan gazdagok számára történő kiosztását, akik pénzt adományoznak az egyháznak. , és csak a válaszadók 3,63%-a gondolja úgy, hogy ezek a címek növelik az egyház tekintélyét [13] .

Jelenlegi állapot

Az ortodox kereszt hagyományosan észlelt BOC és leggyakrabban használt geometriai formája Bulgáriában némileg eltér az orosz kereszttől .

A liturgikus életben ragaszkodik az új Julianus-naptárhoz ( 1968 óta ).

Közvetlen joghatóság területe - Bulgária ; Két egyházmegye is van a bolgár diaszpóra gondozására Európában , Észak-Amerikában és Ausztráliában .

A bolgár egyház püspökségének 31 püspöke van .

A bolgár pátriárka rezidenciája a Boldogságos Alekszandr Nyevszkij herceg nevében  található székesegyház Szófiában .

A Bolgár Ortodox Egyháznak 15 egyházmegyéje van : ebből 13 Bulgáriában , 2 pedig külföldön.

A bolgár ortodox egyház egyházmegyéiben 2600 plébánia működik, és több mint 1500 pap szolgál . Ezen kívül a templomban 120 aktív kolostor található, amelyek több mint 400 szerzetesnek és apácának adnak otthont.

Az Athos hegyen van egy bolgár kolostor - Zograf .

Bulgáriában 2 szeminárium működik ( Plovdiv Teológiai Szeminárium és Szófiai Teológiai Szeminárium ) és teológiai fakultások a Szófiai Egyetemen és a Szent Cirill és Metód Egyetemen Veliko Tarnovóban

1971. július 4-től 2012. november 6-ig Maxim pátriárka volt a bolgár ortodox egyház prímása .

2009. június 19-én megnyílt a Bolgár Ortodox Egyház új hivatalos honlapja, amely a http://www.bg-patriarshia.bg címen érhető el [14] .

És mind a mai napig, a liturgia alatt az összes bulgáriai ortodox egyházban, a hívek liturgiájának nagy bejáratakor II. Sándor és minden orosz katona, akik a csatatéren estek el Bulgária felszabadításáért az 1877-es orosz-török ​​háborúban. -1878-ról emlékeznek meg: „Alexander Nyikolajevics császárunk áldott felszabadítójáról és minden katonáról, akik a csatatéren estek el a hitért és hazánk felszabadításáért, emlékezzen az Úr Isten az Ő országában.

A kommunista időszakban az állampolgárok állambiztonsági szerveknél és a katonai hírszerzésnél végzett munkához való tartozását feltáró állami bizottság munkája kapcsán (a bizottság tevékenységét a Bolgár Ortodox Egyház zsinata jóváhagyta) január 17-én. , 2012, adatok az ország vallási közösségeinek (ortodox, katolikus, muszlim és mások) vezetőségéről, akik együttműködtek az állambiztonsági szervekkel, köztük a bolgár egyház 14 metropolitája közül 11-vel [15] [16] .

A bolgár ortodox egyháznak 1948 óta van udvara Moszkvában , amely a goncári Mária Mennybemenetele templomban található . Az orosz ortodox egyháznak is van udvara Szófiában. 2011. február 10-én Feoktist archimandritát (Dimitrov) választották meg a bolgár ortodox egyház hivatalos képviselőjének és a moszkvai metochion rektorának .

A Bolgár Ortodox Egyház tagjainak számát 2018-ban 8 millióra becsülik [2] (a többség bolgárok ).

A Bolgár Ortodox Egyház egyházmegyéi

Bulgária

Külföldi egyházmegyék

Lásd még

• A Bolgár Ortodox Egyház élő püspökeinek listája
• A bulgáriai ortodox kolostorok listája
• Ohridi érsek listája
• A bolgár ortodox egyház főemlőseinek listája [19]
• Szűz Mária mennybemenetele templom Goncharyban  - a bolgár ortodox templom udvara Moszkvában

Jegyzetek

1. ↑ V. F. Hulap A kalendárium és a húsvéti reform: történelem és modernitás. . Letöltve: 2012. december 16. Az eredetiből archiválva : 2013. május 1.. (határozatlan)
2. ↑ 1 2 Hilarion metropolita (Alfejev), Oleg Koritko főpap, Valentin Vasechko főpap. Vallástörténet. - 2018. - S. 244. . Letöltve: 2020. szeptember 11. Az eredetiből archiválva : 2021. augusztus 17. (határozatlan)
3. ↑ A könyv egy példányát Uppsalában őrzik, és a svédek szent Codex Argentumként tisztelik.
4. ↑ Konstantin Skurat IV. Bolgár ortodox egyház archiválva : 2013. december 12. a Wayback Machine -nél
5. ↑ Plamen Pavlov. Belezhiti ohridi érsekek (XV-XVII. század) . Letöltve: 2018. április 15. Az eredetiből archiválva : 2013. december 12. (határozatlan)
6. ↑ Matkowski, Al. Az ohridskati érsekség és a drzsava oszmánok egy-egy kistársa. – GINY. T. XVI, 2. sz.
7. ↑ Shkarovsky M. V. A macedón ortodox egyház létrehozása a köztársaság megszállása idején és az első háború utáni években (1941 - 1950-es évek eleje) // Az ortodox Szent Tikhon Egyetem Bölcsészettudományi Értesítője. 2. sorozat: Történelem. Az orosz ortodox egyház története. - 2009. - 3. szám (32). – 118–119., 122. o
8. ↑ Shkarovsky M. V. A macedón ortodox egyház létrehozása a köztársaság megszállása idején és az első háború utáni években (1941 - 1950-es évek eleje) // Az ortodox Szent Tikhon Egyetem Bölcsészettudományi Értesítője. 2. sorozat: Történelem. Az orosz ortodox egyház története. - 2009. - 3. szám (32). - 120. o
9. ↑ 1 2 Shkarovsky M. V. A macedón ortodox egyház létrehozása a köztársaság megszállása idején és az első háború utáni években (1941 - 1950-es évek eleje) // Az ortodox Szent Tikhon Egyetem Bölcsészettudományi Értesítője. 2. sorozat: Történelem. Az orosz ortodox egyház története. - 2009. - 3. szám (32). - 122. o
10. ↑ 1 2 Shkarovsky M. V. A macedón ortodox egyház létrehozása a köztársaság megszállása idején és az első háború utáni években (1941 - 1950-es évek eleje) // Az ortodox Szent Tikhon Egyetem Bölcsészettudományi Értesítője. 2. sorozat: Történelem. Az orosz ortodox egyház története. - 2009. - 3. szám (32). - 123. o
11. ↑ Shkarovsky M. V. A macedón ortodox egyház létrehozása a köztársaság megszállása idején és az első háború utáni években (1941 - 1950-es évek eleje) // Az ortodox Szent Tikhon Egyetem Bölcsészettudományi Értesítője. 2. sorozat: Történelem. Az orosz ortodox egyház története. - 2009. - 3. szám (32). - 124. o
12. ↑ Shkarovsky M. V. A macedón ortodox egyház létrehozása a köztársaság megszállása idején és az első háború utáni években (1941 - 1950-es évek eleje) // Az ortodox Szent Tikhon Egyetem Bölcsészettudományi Értesítője. 2. sorozat: Történelem. Az orosz ortodox egyház története. - 2009. - 3. szám (32). - 129. o
13. ↑ A bolgár hívők többsége ellenzi az arkhón címet az egyházban . Hozzáférés dátuma: 2011. december 23. Az eredetiből archiválva : 2012. január 9.. (határozatlan)
14. ↑ Új BPC weboldal megnyitása . Letöltve: 2009. június 19. Az eredetiből archiválva : 2009. június 22.. (határozatlan)
15. ↑ Bulgáriában a múlttal rendelkező 14 nagyvárosból 11 az állambiztonság alkalmazottja volt . Hozzáférés dátuma: 2012. január 18. Az eredetiből archiválva : 2013. október 16.. (határozatlan)
16. ↑ A Bizottság kiszállt a 2012. 01. 17-i 298., 299., 300. számú határozatból A Wayback Machine 2012. január 19-i archív példánya (bolgár) 
17. ↑ 1 2 Az egyházmegye nevei az ortodoxiából származnak. BG Archiválva 2008. december 2-án a Wayback Machine -nél és a Nyugat- és Közép-Európai Bolgár Egyházmegyék honlapjáról Archivált 2009. január 29-én a Wayback Machine -nél .
18. ↑ A Bolgár Egyház Negyedik Tanácsának határozata (1997) értelmében a tanszék visszakerült Gotse-Delcsevbe, előtte Blagoevgradban volt.
19. ↑ Lalya Metev blogja :: Bolgár Exarchia . Letöltve: 2012. december 6. Az eredetiből archiválva : 2013. október 5.. (határozatlan)

Irodalom

• Bolgár egyház // Brockhaus és Efron enciklopédikus szótára  : 86 kötetben (82 kötet és további 4 kötet). - Szentpétervár. , 1890-1907.
• Spinca, MA A kereszténység története a Balkánon. Chicago, 1933.
• Ignatiev A. A bolgár ortodox egyház átállása a javított Julianus-naptárra // A Moszkvai Patriarchátus folyóirata. M., 1969. - 3. sz. - S. 50-53.
• Sznegarov, Iv. Az ohridskatai érsekség története. T. 1-2. Photot. szerk. Sofia, szerk. BAN, 1995
• Sbev, Todor. Önálló nemzeti egyház a középkori Bulgáriában. Sofia, Synodal Publishing House, 1987; fotot. szerk. Veliko Tarnovo, Faber, 2003.
• Kosik V. I., Temelsky Khr., Turilov A. A. A bolgár ortodox egyház  // Orthodox Encyclopedia . - M. , 2002. - T. V: " Bessonov  - Bonvech ". - S. 615-643. — 752 p. - 39.000 példány.  — ISBN 5-89572-010-2 .
• Kosik V. I. Az orosz egyház Bulgáriában (1940-1950-es évek) // Szlavisztika. - 2003. - 6. sz. - S. 85-93
• Nikolova, B. A bulgarskati ortodox templom elrendezése és vezetése (IX-XV. század). Szófia, 1997.
• Nikolova, Bistra. Egyenlőtlen simogatás az elismerésre. A Bulgarskata templom prez Medieval helyzete kanonikus. Sofia, Gutenberg, 2001.
• Nikolova, Bistra. Ortodox templom Prez Bolgár középkor IX-XIV. Sofia, szerk. BAN, 2002.
• Boikikeva, K.-A. Bolgár Ortodox Egyház. Történelmi esszé. S., Lyubomdriye, 2005.
• Nikolov, A. Bulgária helye és szerepe az ortodox kelet és a katolikus nyugat középkori vitájában (a 11-14. századi szláv fordítások és eredeti szövegek alapján) // Az Ortodox Szent Tikhon Egyetem XVIII. évi teológiai konferenciája a bölcsészettudományok számára. T. 1. Moszkva, 2008. - C. 123-127
• Shkarovsky M.V.  Bolgár Ortodox Egyház a második világháború idején // Egyháztörténeti Értesítő . 2009. - 3-4 (15-16) szám. - S. 266-304.
• Shkarovsky M. V. A macedón ortodox egyház létrehozása a köztársaság megszállása alatt és az első háború utáni években (1941 - 1950-es évek eleje) // Vestnik PSTGU . 2. sorozat: Történelem. Az orosz ortodox egyház története.. - 2009. - 3. szám (32) .
• Sabev, Todor. Bolgár ortodox egyház a XX. században // Ortodox egyház Kelet-Európában. XX század. - Kijev: [b. és.], 2010. - 440 p. — 93-116

Linkek

• A Bolgár Ortodox Egyház hivatalos honlapja
• fejezet IV. A bolgár ortodox egyház a Skurat K. E. Helyi ortodox egyházak története című könyvből

Szótárak és enciklopédiák	Nagy orosz Brockhaus és Efron Britannica (online)
Bibliográfiai katalógusokban BNF : 13176144j GND : 6096194-6 J9U : 987007578984605171 LCCN : n81053507 SUDOC : 03523900X VIAF : 122565040 WorldCat VIAF : 122565040