Buditeli ( cseh buditelé , szlovák buditelia , szlovén buditelj és Bolg. buditeli , szó szerint „ébredés”) a szláv népek nemzeti, kulturális és nyelvi újjáéledésének aktivistái, az új szuverén szláv államok szláv értelmiségének alapja. Az "ébresztés" eszméi a 18-19 . században terjedtek el Kelet- és Dél-Európa szláv vidékein . Ők képezték az alapját a szláv népek harcának a független nemzeti államok létrehozásáért. Az „ébresztések” legrelevánsabb és egyben legradikálisabb elképzelései a perifériás régiókban, más etnikumok hosszú távú nyomása következtében megsérülnek - Csehországban és Szlovéniában az évszázados körülmények között. a német nyelv és kultúra dominanciája , Szlovákiában és Kárpátaljai Ruszban súlyos magyar nyomás alatt, Bulgáriában - az évszázados oszmán iga körülményei között .
Ami a cseheket, majd a bolgár és ruszin ébredőket illeti, az ősi szláv népek története és kultúrája iránti különösen mély érdeklődés volt jellemző. Különös figyelmet fordítottak a történelemre, a kultúrára és a nyelvre.
Az ébredés legkorábbi megnyilvánulása a 18. század végének ún. " cseh reneszánsz " volt. A kedvező demográfiai folyamatokat (magas természetes növekedés és a vidéki csehek aktív vándorlása az egykor szinte teljesen német nyelvű városokba) kihasználva a cseh tudósok és írók elkezdték aktívan feléleszteni a cseh nyelvű irodalmat, tudományt, kultúrát és a cseh nyelvű oktatás teljes vertikumát. a Habsburgok ellenzéke . A leghíresebb cseh jövők a történészek és filológusok , Gelasius Dobner , Frantisek Martin Pelzl , Josef Dobrovsky , Josef Jungman , Frantisek Palacky , Pavel Josef Safarik , Vaclav Ganka , Vaclav Matej Kramerius kiadó , írók, költők és drámaírók, Antonnie G. Marekro Antonin G. Puchmayer , Josef Kaetan Tyl , Antonin Mahek , Jan Svatopluk Presl , Jan Evangelista Purkyne biológus és mások [1] .
Valamivel később, a 19. század közepén megerősödtek a bolgár ébredők csoportjai, akik az isztambuli iszlám nyomás ellenére a bolgárok ősi ortodox hagyományaihoz való fordulásból merítettek ihletet . 1860-ra a bolgár papságnak sikerült elérnie egy külön bolgár exarchátus elismerését , ami meggyengítette a fanariota görögök befolyását , akik a szlávokat versenytársnak tekintették az Oszmán Birodalom erőforrásaiért folytatott küzdelemben, amely a keresztények számára korlátozott volt. A bolgár ébredőknek köszönhetően az oszmán Bulgáriában a bolgár színház mégis újjáéledt, tudományos és irodalmi műfajok jelentek meg bolgár nyelven. 1909- ben a bolgár kormány ünnepnappá nyilvánította november 1-jét Bulgáriában .
A jól ismert bolgár népi ébresztők közé tartozik Paisiy Hilendarsky , Sofroniy Vrachansky , Ivan Vazov , Grigory Tsamblak , Konsztantyin Kosztenyec , Vladislav Grammatik , Matei Grammatik , John Rylsky , Neofit Bozveli , Konsztantyin Szeliminszkij , Ivan Szeliminszkij és Hilarion Makariodipolkov testvér . , Vasil Levskiy , Hristo Botev , Stefan Karadzha , Hadji Dimitar , Lyuben Karavelov , Dobri Chintulov és még sokan mások. [2]
A 19. század közepén a kárpátaljai ruszinok körében megindult az akkori közép- és dél-európai legtöbb népre jellemző „nemzeti újjászületés” folyamata [3] . A kárpát-orosz "ébresztők" ( Alekszandr Duhnovics , Alekszandr Pavlovics , Adolf Dobrjanszkij , Alekszandr Mitrak , Ivan Silvay és mások) szerves részét képezték az orosz szlavofilizmus áramlatának . Összefogták a térség szellemi és világi értelmiségét a kulturális és nemzeti munkára, adták a legerősebb lökést és irányt, megállítva a térség elmagyarosodását . A 19. század végén az Egyesült Államokban a ruszin görögkatolikusok körében megindult az ortodoxiára való áttérés – ezt a mozgalmat Alexy Tovt pap vezette .