Harris, Sam

A stabil verziót 2022. október 1-jén nézték meg . Ellenőrizetlen változtatások vannak a sablonokban vagy a .
Sam Harris
angol  Samuel B Harris
Születési dátum 1967. április 9.( 1967-04-09 ) [1] (55 évesen)
Születési hely
Polgárság  USA
Foglalkozása publicista , író , ateista filozófus
Több éves kreativitás 2004 óta
Irány vallás , filozófia , idegtudomány
Műfaj Népszerű tudományos irodalom
A művek nyelve angol
Bemutatkozás " A hit vége " (2004)
Díjak PEN/Martha Albrand-díj
Autogram
samharris.org
 Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon
Wikiidézet logó Idézetek a Wikiidézetben
Tudományos fokozatok és címek
Akadémiai fokozat A filozófia doktora (PhD) a kognitív idegtudományból

Sam Harris ( angolul  Sam Harris , teljes nevén Samuel Benjamin Harris ; angolul  Samuel Benjamin Harris ; született 1967. április 9. , Los Angeles ) [2] amerikai publicista a  filozófia , a vallás és az idegtudomány területén . Elsősorban az ateista világnézet támogatójaként és népszerűsítőjeként ismert.

Harris a Project Mind [3] alapító tagja és jelenlegi vezérigazgatója . 2004-ben adta ki első könyvét , a The End of Faith -t , amely PEN -díjat nyert./Martha Albrand Award 2005 [4] , míg a New York Times bestsellerlistáján 33 hétig [5] . 2006- ban Harris kiadta a Levél a keresztény nemzethez című könyvét" válaszul a The End of Faith című könyv kritikájára . A következő mű az Erkölcsi táj volt, 2010 -ben megjelent , amelyben Harris azt állítja, hogy a tudomány segíthet sok erkölcsi kérdés tisztázásában és javíthatja az emberek jólétét. A könyvet jelentős kritika érte, főleg amiatt, hogy túlságosan leegyszerűsítette az erkölcstudományt, és hogy a könyv kevés új információt tartalmaz, és csak a haszonelvű szemléletet mutatja be az olvasónak [6] [7] . 2011 -ben megjelent a "Falsehood" [8] című esszé , amely tele volt a hazugság természetéről szóló részletekkel, 2012 -ben  pedig egy kis munka "Szabad akarat" [9] . Az eddigi legújabb a 2014 -es Ébredés: Útmutató a vallás nélküli spiritualitáshoz című mű . » [10] .

Harris kortárs valláskritikus, a tudományos szkepticizmus és az „ új ateizmus ” [11] támogatója . Emellett támogatja az egyház és az állam szétválasztását , a vallásszabadságot és a valláskritika szabadságát [12] . A könyvek mellett Harris számos cikket írt a The Huffington Post , a Los Angeles Times , a The Washington Post , a The New York Times , a Newsweek , a Nature számára . Cikkeiben különféle, a vallást, erkölcsöt, idegtudományt, szabad akaratot, terrorizmust és önvédelmet érintő kérdésekkel foglalkozik [13] .

Rendszeresen tart előadásokat az Egyesült Államokban és Nagy-Britanniában , olyan tudományos és oktatási intézményekben járt, mint Oxford , Cambridge , Harvard , California Institute of Technology , Berkeley , Stanford Egyetem , Tufts Egyetem . Harris felszólalt egy TED -konferencián , ahol ismertette a Moral Landscape című könyvben megfogalmazott érveket» [14] [15] . Az Isten, aki nem volt ott című dokumentumfilmekben is szerepelt(2005) és " Hitetlenek " ( 2013).

Életrajz és oktatás

Sam Harris Los Angelesben született és nőtt fel . Apja , Berkeley Harris színész . Susan Harris anya televíziós producer és a The Golden Girls  című vígjátéksorozat alkotója . Sam apja kvéker származású volt, anyja pedig zsidó gyökerekkel rendelkezik [18] . Szülei ritkán vitatkoztak vallási kérdésekről, de ahogy Sam elismerte, a vallás témája mindig is érdekelte [19] [20] . Harris biztonsági aggályokra hivatkozva nem szívesen beszél magánéletéről [21] . 1986-ban a Stanford Egyetem hallgatójaként kísérletezett az ecstasy -val , míg Harris olyan epifániákról beszél, amelyek pusztán pszichológiailag nyilvánultak meg [22] [23] . Harris harcművészetet tanult és ninjutsut tanított az egyetemen. Húsz év szünet után ismét visszatért a harcművészetek tanulmányozásába, többek között a brazil jiu-jitsut is a gyakorlatába [24] [25] .

Harris a Stanford Egyetemen folytatott tanulmányai során kezdett érdeklődni a spirituális és filozófiai kérdések iránt. Elbűvölte az a gondolat, hogy kábítószerek nélkül is el tud érni spirituális meglátásokat [26] . Második évében elhagyta Stanfordot Indiába , ahol meditációt tanult hindu és buddhista tanárokkal [20] [26] , köztük Dilgo Khyentse -vel [27] . 1997-ben, tizenegy évvel később visszatért Stanfordba, és befejezte tanulmányait, és 2000-ben filozófiából szerzett bachelor fokozatot [20] [28] . Közvetlenül a 2001. szeptember 11-i támadások után Sam Harris elkezdte írni első könyvét , a The End of Faith -t [ 20] .

2009-ben Harris az UCLA -n szerzett Ph.D. fokozatot kognitív idegtudományból [20] [29] [30] . Munkásságának témája a hit, a hitetlenség és a bizonytalanság idegi alapjainak vizsgálata volt mágneses rezonancia képalkotási módszerekkel [20] [30] . Disszertációja „Az erkölcsi táj: Hogyan határozhatja meg a tudomány az emberi értékeket” címet viselte Mark Cohen akadémiai témavezetővel.[31] .

Harris 2004-ben megnősült. A házasságból két lány született [32] . Felesége, Annaka Harris a Project Mind társalapítója, valamint nem fikciós és nem fikciós szerkesztő [33] .

Világnézet

Harris fő üzenete az, hogy eljött az idő, hogy szabadon megkérdőjelezzük a vallásos hit gondolatát [34] . Harris bírálja az iszlámot , a kereszténységet és a judaizmust , amelyek szerinte dogmatikusak , és hajlandók ártani másoknak, csak a vallási nézeteik miatt. Úgy érzi, a civilizáció túlélése veszélyben van a vallási meggyőződések megkérdőjelezésének tabuja miatt, hogy ez a tabu akadályozza a haladást a spiritualitás és az etika felvilágosultabb megközelítései felé.

Harris ateista lévén kerüli az „ ateizmus ” kifejezés használatát, azzal érvelve, hogy nem kell címkét ragasztani önmagára [35] . Álláspontja az, hogy az „ateizmus” önmagában nem világnézet vagy filozófia . Úgy véli, hogy „az ateisták ne nevezzék magukat semminek. Életünk végéig a radar alá kell mennünk. Ugyanakkor tisztességes, becsületes embereknek kell lennünk, akik elpusztítják a rossz ötleteket, bárhol is találják őket .

Harris azzal érvel, hogy a vallás egyszerűen tele van negatív gondolatokkal, és ezt "az elmével valaha alkotott egyik leggonoszabb visszaélésnek" nevezi [36] . A modern vallási hiedelmeket az ókori Görögország mítoszaihoz hasonlítja , amelyek egykor relevánsak voltak, de mára elavultnak számítanak. 2007 januárjában a PBS - nek adott interjújában Harris azt mondta: "Nem hiszünk Zeuszban , alapvetően ateisták vagyunk Zeusszal szemben. Ráadásul nem hiszünk az asztrológiában ." Majd azt mondja, hogy a hit fogalma csak akkor szűnik meg, ha "elértünk az intellektuális őszinteség olyan szintjére, ahol már nem teszünk úgy, mintha bizonyosak lennénk olyan dolgokban, amelyekben nem vagyunk biztosak" [37] .

Elutasítja azt a hiedelmet is, hogy a Biblia létrehozását egy mindentudó isten ihlette . Ha ez így lenne, akkor a könyv „specifikus, meghamisítható jóslatokat tehet az emberi eseményekről”. Ehelyett megjegyzi, hogy a Biblia "egyetlen olyan mondatot sem tartalmaz, amelyet az első században élő férfi vagy nő ne írhatott volna" [38] .

A The End of Faith című művében Harris azt írja, hogy a vallási dogmatizmusnak megvan az a határozott hátránya, hogy az ilyen hiedelmek inkább a hiten alapulnak, mint a bizonyítékokon és tapasztalatokon. Amellett érvel, hogy a vallás megengedi magának, hogy olyan nézeteket, amelyek egyébként az „őrültség” jelei lennének, elismertté és bizonyos esetekben „ szentként ” tiszteljék, példaként hivatkozva az átlényegülés tanára . Harris úgy véli, hogy akiben kialakul a hit, azt "őrültnek" fogják tekinteni, és azt a tényt, hogy "társadalmunk normálisnak tartja azt hinni, hogy az univerzum Teremtője ismeri a gondolataidat, de abnormálisnak tartja azt hinni, hogy Isten üzeneteket küld neked Morze-kód : esőcseppek ütik a hálószobád ablakpárkányát" [39] .

Harris kijelenti, hogy a kényszer enyhe formáját támogatja, amely korrigálja az intoleranciát , ami megkülönbözteti azt a történelmi vallási üldözéstől. Elősegíti a köznyelvi intoleranciát, amelyben a személyes meggyőződéseket a bizonyítékokhoz mérik, ahol az intellektuális őszinteség egyaránt megköveteli a vallásos és a nem vallásos nézeteket [40] . Úgy véli továbbá, hogy ellenállni kell azoknak a tilalmaknak, amelyek megakadályozzák a vallási eszmék, hiedelmek és gyakorlatok nyílt kritikáját a „ tolerancia ” [41] égisze alatt .

A judaizmushoz való viszony

Annak ellenére, hogy egy zsidó anya és egy kvéker apa nevelte fel , Harris nyilvánosan kijelentette, hogy neveltetése erősen világi volt . Christopher Hitchens valláskritikus "a teokrácia és a mindenféle fanatizmus elleni zsidó harcosnak" nevezte Harrist [42] .

A The End of Faith című művében Harris bírálja a zsidó hitet és követőit:

A zsidók sok évszázadon át szenvedtek, és a holokauszt volt ennek a szenvedésnek a csúcsa. Nehéz azt feltételeznünk, hogy ők maguk hozták magukra ezeket a nehézségeket, bár ebben van némi igazság. <...> a judaizmus ideológiája a mai napig az intolerancia villámhárítója marad. <…> A zsidók azt hiszik, hogy egyedülálló szövetség hordozói Istennel. Ebből kifolyólag az elmúlt kétezer évben együttműködnek az őket különlegesnek tartottakkal, hogy erről ők maguk is mélyen meg vannak győződve. A judaizmus, mint minden más vallás, megosztó, hajlamos a mulatságos szó szerintiségre, és ellentétben áll a civilizációt előmozdító modern tudással. A „hitszabadságukat” a meghódított földön gyakorló zsidó telepesek ma a fő akadályt jelentik a közel-keleti békefolyamat fejlődésében [43] .

Az erkölcs tudománya

Harmadik könyvében, az erkölcsi tájbanHarris azt állítja, hogy „az emberi jólét nem véletlenszerű jelenség. Ez sok tényezőtől függ, a genetikától és idegtudománytól kezdve a szociológiáig és a közgazdaságtanig . Megjegyzi, hogy az emberiség jelenleg elérte azt a pontot, ahol a tudomány virágzása és értékei iránti igény hozzájárul ahhoz, hogy számos tudományág „közvetlen hatással lehet az emberi társadalom jólétére ” [44] . Harris úgy véli, hogy eljött az idő az erkölcs tudományos megközelítésének előmozdítására , elutasítva azt az elképzelést, hogy a vallás határozza meg, mi a jó [45] . Úgy véli, hogy ha a tudósok elkezdenek foglalkozni az erkölcsi normákkal cikkeikben, akkor a természetfeletti erkölcsi rendszerek "az asztrológiával , a boszorkánysággal és a görög mitológiával együtt a szeméttárolóba kerülnek " [45] .

Harris erkölcsi tájképének érveit számos kritika érte [6] [7] [46] [47] [48] [49] [50] . Nem sokkal a könyv megjelenése után Harris a The Huffington Post cikkében [51] válaszolt néhány kritikára .

Spiritualitás

Annak ellenére, hogy vallásellenes, Sam Harris úgy véli, hogy „nincs semmi irracionális abban, hogy a sok vallás mögött meghúzódó lelkiállapotokat keressük. Az együttérzés , az áhítat, az odaadás és az egység érzése messze a legértékesebb tapasztalatok, amelyeket egy ember átélhet .

Szervezeti tagság

2007-ben Sam és Annaka Harris megalapította a Project Mind nevű jótékonysági alapítványt , amelynek célja a tudományos ismeretek és a világi értékek terjesztése a társadalomban [52] . Harris az Amerikai Szekuláris Koalíció tanácsadó testületének is tagja .[53] Nemzeti lobbiszervezet , amely a nem teista amerikaiak érdekeit képviseli

Neurobiológia

A hit és a vallás iránti érdeklődése alapján Harris az UCLA -n szerzett PhD fokozatot kognitív idegtudományból [20] [30] . MRI - technikákat használt , hogy különbségeket keressen az alanyok agyi reakcióiban , amikor igazságról, hamisságról, eldönthetetlenségről tételeznek fel kategóriák széles skáláját, beleértve az önéletrajzi, matematikai, földrajzi, vallási, etikai, szemantikai és tényszerű kijelentéseket [54]. .

Egy másik tanulmányban Harris és munkatársai fMRI segítségével tanulmányozták a vallásos és nem vallásos meggyőződések neurális alapjait [55] . Tizenöt igaz keresztényt és tizenöt nem hívőt vizsgáltak meg, miközben felmérték a vallásos és nem vallásos feltételezések igazságát és hamisságát. Mindkét csoport esetében a vallási feltételezések megoldására adott válaszok a ventromediális prefrontális kéreg fokozott aktivitásával jártak együtt , amely az érzelmi megítélésben, a bizonytalanság feldolgozásában, az előnyök értékelésében és az önreflexióban szerepet játszó agyi régió [30] . „A vallásos alanyok és a nem vallásos alanyok összehasonlítása sokféle jelkülönbséget mutatott az agyban”, és a vallási és tapasztalati hiedelmek feldolgozása jelentős mértékben különbözött. [55] A vallási ingerekre adott megnövekedett aktivitással összefüggő területek közé tartozik az elülső insula , a ventralis striatum , az elülső cinguláris kéreg és a hátsó mediális kéreg .

Publicisztika és médiaszereplések

Harris az idegtudományra és a valláskritikákra összpontosít azokban a cikkekben, amelyekről a legismertebb . Blogokat ír a Washington Postnak , a Huffington Postnak és korábban a Truthdignek , és szerepelt a Newsweekben , a The New York Timesban , a Los Angeles Timesban , a Boston Globe -ban és a The Times brit újságban [3] .

Harris számos televíziós és rádiós szereplést tudhat magáénak: The O'Reilly Factor , ABC News , Tucker , Book TV , NPR , Real Time , The Colbert Report és The Daily Show . 2005-ben szerepelt a The God That Wasn't című dokumentumfilmben". Harris volt a 2006-os Beyond Faith: Science, Religion, Reason és Survival konferencia főelőadója.". Két előadást tartott, és részt vett az ezt követő csoportbeszélgetésen. Harris többször is közreműködött a Point of Investigation rádió podcastjában". 2011 áprilisában az erkölcs természetéről tárgyalt William Lane Craiggel [56] [57] .

2011 szeptemberében Harris „ Falsehood ” című esszéje önálló kiadásként jelent meg a Kindle -en [8] .

Harris háromszor vendégszerepelt, hogy podcastot hozzon létre a The Joe Rogan Experience -en , legutóbb 2014 szeptemberében. A beszélgetések mindegyike körülbelül három órán át tartott, és Harris kutatómunkájával, könyveivel és érdeklődési körével kapcsolatos különféle témákat érintette.

2012. szeptember 28. Harris fellépett a Dangerous Ideas fesztiválonSydneyben , Ausztráliában [58] [ 59] . Beszéde a szabad akarat tévedéseivel foglalkozott [59] , amely 2012-ben megjelent könyvének [60] témája volt .

2013. április 7-én Harris blogjában bemutatta az Awakening hamarosan megjelenő könyvét .”, amely a misztikus tapasztalatokkal kapcsolatos saját nézeteit írja le [61] .

Kritika

Harrist a Huffington Post írótársai bírálták . Így R. J. Eskov azzal vádolta meg, hogy erősíti az iszlám gyűlöletét , ami ugyanolyan potenciálisan káros, mint a vallási fanatizmus , amely ellen ellenzi [62] [63] . Margaret Wertheim, aki maga is ateista , azzal érvel, hogy a szabadgondolkodóknak „meglehetős szkepticizmussal” kell szemlélniük Harris vallási meggyőződéssel kapcsolatos nézeteit [64] . Másrészt Harris támogatást kapott Nina Burleigh -től.[65] és Richard Dawkins [66] .

Scott Atran antropológus bírálta Harrist, amiért tudománytalanul hangsúlyozta a hit szerepét az öngyilkos merénylők pszichológiájában . 2006-ban a „ A hit másik oldalán ” című konferenciánAtran szembeszállt Harris-szal, aki az "iszlám karikatúráját" írta le. Később Atran egy online beszélgetésben az Edge.org oldalonbírálta Harrist és más vallási dogmatizmus és hit elleni harcosokat, rámutatva, hogy ez "tudományosan megalapozatlan, pszichológiailag rosszul tájékozott, politikailag naiv és kontraproduktív az általunk követett célokhoz képest" [67] . A The National Interest -ben Atran Harris Moral Landscape című fő tézise ellen érvelt”, amely arról szól, hogy a tudomány képes meghatározni az erkölcsi értékeket . Atran hozzáteszi, hogy a vallás eltörlése nem vezet semmire, és nem menti meg az emberiséget a betegségeitől [68] .

2007 januárjában Harris kapott egy kritikát John Gorenfeldtől, amely az AlterNeten jelent meg .[69] . Gorenfeld számon kérte Harrist a reinkarnációval és a xenoglossy -val kapcsolatos paranormális kutatások. Bírálta Harris bírósági kínzással szembeni védelmét is (Harris úgy véli, hogy a kínzás illegális, de bizonyos szélsőséges esetekben etikus is lehet) [70] . A Gorenfeld-kritikát ezt követően Robert Todd Carroll reflektálta a The Skeptic 's Dictionary-ben [71] . Harris a honlapján vitatja, hogy nézetei ezekről a tényekről nem különböznek Gorenfeld által javasoltaktól [70] . Nem sokkal ezután Harris hosszas vitát folytat Andrew Sullivannel .a Beliefnet internetes fórumon[72] . 2007 áprilisában Harris vitát folytatott Rick Warren evangéliumi pásztorral a Newsweek magazin számára [73] [74] .

Madeleine Buntingidézi Harrist: „Egyes állítások annyira veszélyesek, hogy akár etikus is lehet embereket megölni a hitükért”, és kijelenti: „Olyan érvnek hangzik, mint azok részéről, akik az inkvizícióval dolgoztak ” [75] . Ugyanezt a részt idézve Katherine Keller teológus felteszi a kérdést, hogy mi „lehetne veszélyesebb egy ilyen felvetésnél?”, és azt állítja, hogy az „antitolerancia ” olyan, mint az egyház és állam közötti Jefferson -fal „demonstrációja” [76] . Theodore Dalrymple íróúgy írja le a részt, mint "valószínűleg a legszégyenletesebb dolog, amit egy önmagát racionalistának valló könyvében olvastam " [77] . Harris elutasítja a kritikusok jellemzését, kijelentve, hogy a szóban forgó mondatot az eredeti kontextushoz képest rosszul ábrázolták. „Egyes kritikusok úgy értelmezték (ezt a mondatot), hogy azt mondják, hogy az emberek meggyilkolását hirdetem vallási meggyőződésük miatt” – írja. „De egy ilyen olvasat a nézeteim őszinte elferdítése marad” [70] . Egy későbbi cikkében ugyanezt az idézetet "a hit vége " legfélreértettebb mondataként írta le , megjegyezve, hogy ez a "hit mint motor filozófiai-pszichológiai elemzésének" "feltétlenül szükséges" tág kontextusában játszódik. a viselkedésről", és azt, hogy "a munkámban sehol nem javaslom, hogy ártalmatlan embereket öljünk meg bűncselekmény kitervezése közben .

Két oszlop után, az egyik az Al Jazeerában , a másik a Szalonbanaki azzal vádolta az " új ateistákat ", hogy a racionális ateizmus leple alatt irracionális muzulmánellenes ellenségeskedést fejeznek ki, Glenn Greenwald írt egy rovatot, amelyben egyetért: a vallás kritikusa, többször is kijelentette, hogy az iszlámot közelgő fenyegetésnek tekinti. <...> Igen, kritizálja a kereszténységet, de a leghevesebb támadásokat és kiváló elítéléseket hagyja az iszlámnak, valamint az agresszió, az erőszak és a jogok korlátozásának egyedi politikai tilalmait, amelyek csak a muszlimokat célozzák” [79] .

Harris válaszolt erre a vitatott kérdésre, amelyet a The Huffington Post által szervezett vitában is közvetítettek, amely az iszlám bírálóinak méltánytalanul bigottnak való minősítéséről szól . Harris és Greenwald többször is összetűzésbe került, Harris azt írja, hogy Greenwald "munkája ellenére nem tudta magát ellenségemmé tenni" [81] .

Harris kerüli az " iszlamofóbia " kifejezést, amellyel gyakran vádolják. Hangsúlyozza, hogy kritikája nem a muszlimokra, mint emberekre irányul, hanem az iszlám mint ideológia tanításaira , elismerve, hogy nem minden muszlim ragaszkodik az általa bírált elképzelésekhez. "Az iszlámmal kapcsolatos kritikám a hiedelmek és azok következményeinek kritikája" - írta, miután 2014 októberében egy ellentmondásos összecsapást kapott Ben Affleckkel a Currently with Bill Mar című műsorban.". „De liberális társaim reflexszerűen az emberekkel szembeni intolerancia kifejezésének tekintik” [82] .

Harris Szabad akarat című könyvét kommentálva Daniel Dennett nem értett egyet Harris kompatibilizmusról alkotott nézeteivel , rámutatva arra, hogy Harris érveit a kompatibilizmus indokolatlanul abszolút vagy "tökéletes szabadság" változata ellen irányítja, amelyet Dennett az inkoherens szalmabáb-szerű változatnak nevez [83]. ] .

Válaszul a munkásságát ért leggyakrabban megfogalmazott kritikákra, amelyek közül sok igazságtalan és félreérthető, Harris hosszas és rendszeresen frissített bejegyzést tart fenn személyes honlapján, ahol következtetéseket von le és cáfol egyik vagy másik álláspontot [70] .

Bibliográfia

Angolul

Orosz fordítások

Jegyzetek

  1. ↑ Sam Harris // Babelio  (fr.) - 2007.
  2. ↑ MMH Harris, Sam // Jelenlegi életrajz. - 2012. - Kt. 73, 1. sz . - S. 37 .
  3. ↑ 12 Sam Harrisről . Samharris.org.
  4. ↑ 2005. évi irodalmi díjnyertesek . PEN Amerikai Központ.
  5. ↑ David Van Biema. Hogyan néz ki az agyad a hitben . Time Inc. (2007. december 14.).
  6. ↑ 1 2 Troy Jollimore. Az erkölcsi táj . Barnes & Noble Inc. (2010. október 22.).
  7. ↑ 1 2 K. A. Appiah. A tudomány tudja a legjobban . The New York Times Company (2010. október 1.).
  8. ↑ 12 Harris Sam . Hazudni . Samharris.org (2011).
  9. ↑ Harris Sam. Szabad akarat . Samharris.org (2012).
  10. ↑ Harris Sam. Ébredés: Útmutató a vallás nélküli spiritualitáshoz . Samharris.org (2014).
  11. ↑ Sam Harris. Az erkölcs tudománya felé . A Huffington Post.com, Inc. (2010. július 6.).
  12. ↑ Katherine Don. "Az erkölcsi táj": Miért kell a tudománynak az erkölcsöt formálnia ? Salon Media Group Inc. (2010. október 18.).
  13. ↑ Sam Harris cikkei . Samharris.org.
  14. ↑ Sam Harris. A tudomány válaszolhat az erkölcsi kérdésekre . TED Conferences, LLC (2010. február).  (nem elérhető link)
  15. ↑ Sam Harris. A tudomány válaszolhat az erkölcs kérdéseire . Vert Dider (2013. augusztus 23.).
  16. ↑ Berkeley Harris . IMDb.com, Inc.
  17. ↑ John Anderson. A "Girls" sorozat szilárd arany Harris számára . Chicago Tribune (1985. október 20.).
  18. ↑ David Samuels. Kérdések és válaszok: Sam Harris . Nextbook Inc. (2012. május 29.).
  19. ↑ Sam Harris vita David Wolpe rabbival (a link nem érhető el) . A Richard Dawkins Alapítvány az Értelemért és Tudományért (USA) (2008-01-4). Hozzáférés dátuma: 2015. január 4. Eredetiből archiválva : 2015. január 4. 
  20. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 David Segal. Ateista evangélista . The Washington Post Company (2006. október 26.).
  21. ↑ Gina Piccalo. Ó, édes Istenem -- már megint ő . Los Angeles Times (2006. október 2.).
  22. ↑ Sam Harris: Science Studio 4/6 . Világinformátor (2010. augusztus 11.). - http://thesciencenetwork.org/media/videos/295/Transcript.pdf .
  23. ↑ MDMA Vigyázat Sam Harris-szal . mahalodot.com 2011. június 28.
  24. ↑ Harris, Sam. Szabad akarat . - Szabad sajtó, 2012. - P. 96. - ISBN 978-1451683400 .
  25. ↑ Graeme Wood. Az ateista, aki megfojtott engem . The Atlantic Monthly Group (2013. április 24.).
  26. ↑ 1 2 3 Lisa Miller. A racionalista Sam Harris hisz Istenben . Newsweek LLC (2010. október 18.).
  27. ↑ Sam Harris. Tudomány a halál szélén . Samharris.org (2012. november 11.).
  28. ↑ Lewis I. Rice. Az ikonoklaszt . Stanford Egyetem (2005-07/08).
  29. ↑ Brad A. Greenberg. Hitalkotás . UCLA Magazine (2008. április 1.).
  30. ↑ 1 2 3 4 Melissa Healy. Vallás: A szív azt hisz, amit akar, de az agy ugyanúgy viselkedik . Los Angeles Times (2009. szeptember 30.).
  31. ↑ Sam Harris. Az erkölcsi táj Hogyan határozhatja meg a tudomány az emberi értékeket . ProQuest LLC (2009).
  32. ↑ Sam Harris. A drogok és az élet értelme . Samharris.org (2011. július 4.).
  33. ↑ Annaka Harrisről . Projekt oka.
  34. ↑ Harris, S. Faith's End: Religion, Terror and the Future of Reason. - M . : Eksmo, 2011. - S. 16-18. - ISBN 978-5-699-52386-3 .
  35. ↑ 1 2 Az ateizmus problémája . Rational Response Squad (2007. október 26.). - Átirat - http://www.samharris.org/site/full_text/the-problem-with-atheism/ .
  36. ↑ Sam Harris. Az ateizmus problémája . Samharris.org (2007. szeptember 28.). – Ez az Atheist Alliance Washington DC-ben, 2007. szeptember 28-án tartott konferenciáján elhangzott előadás szerkesztett átirata.
  37. ↑ Sam Harris kiterjesztett interjú . Religion & Ethics Newsweekly (2007. január 5.).
  38. ↑ Sam Harris. Válasz egy kereszténynek . Tanács a Világi Humanizmusért (2006. május 17.).
  39. ↑ Harris, S. Faith's End: Religion, Terror and the Future of Reason. - M . : Eksmo, 2011. - P. 112. - ISBN 978-5-699-52386-3 .
  40. ↑ Létezik Isten? Sam Harris vs. David Wolpe rabbi . Samharris.org (2007. november 6.).
  41. ↑ Brian Flemming és Sam Harris, bővített interjúk. Az Isten, aki nem volt ott (2005). Beyond Belief Media.
  42. ↑ Christopher Hitchens. Martin Amis nem rasszista . Guardian News and Media Limited vagy leányvállalatai (2007. november 21.).
  43. ↑ Harris, S. Faith's End: Religion, Terror and the Future of Reason. - M . : Eksmo, 2011. - S. 144-146. - ISBN 978-5-699-52386-3 .
  44. ↑ Sam Harris. Az erkölcsi táj: Gondoljunk az emberi értékekről egyetemes keretek között . A Huffington Post.com, Inc. (2010. augusztus 25.).
  45. ↑ 1 2 Erkölcs: 'A vallást ócskavasba küldhetjük' . Új tudós . Reed Üzleti Információs Kft. (2010. október 20.).
  46. ↑ Marilyn Robinson. Amit az unitáriusok tudnak (és Sam Harris nem ) A Wall Street Journal . Dow Jones & Company Inc. (2010-10-2).
  47. ↑ John Horgan. Legyen óvatos az igazlelkű racionalistákkal: El kell utasítanunk Sam Harris állítását, miszerint a tudomány erkölcsi iránymutató lehet . Scientific American, a Nature America, Inc. részlege. (2010. október 11.).
  48. ↑ Deepak Chopra. A hiten túl: Sam Harris „erkölcsi tájat” képzel el . Hearst Communications Inc. (2010. október 18.).
  49. ↑ Peter Foster. Sam Harris bátor új világa (nem elérhető link) . A National Post, a Postmedia Network Inc. részlege. (2010. október 29.). Hozzáférés dátuma: 2015. január 4. Eredetiből archiválva : 2015. január 4. 
  50. ↑ Ryklina V. Új erkölcs . "Sznob" projekt (2012. február 1.).
  51. ↑ Sam Harris. Válasz a kritikusoknak . A Huffington Post.com, Inc. (2011. január 29.).
  52. ↑ A projekt okairól . Projekt oka.
  53. ↑ Sam Harris, PhD (hivatkozás nem érhető el) . Világi koalíció Amerikáért. Letöltve: 2015. január 4. Az eredetiből archiválva : 2017. szeptember 15. 
  54. ↑ Harris, S.; Sheth, SA; Cohen, MS A hit, a hitetlenség és a bizonytalanság funkcionális neuroimagingje // Annals of Neurology. - 2008. - 63. szám (2) . - S. 141-147 . doi : 10.1002 / ana.21301 . — PMID 18072236 .
  55. ↑ 1 2 Harris, S.; Kaplan, JT; Curiel, A.; Bookheimer, S.Y.; Iacoboni, M.; Cohen, MS A vallásos és nem vallásos meggyőződés idegi korrelációi // PLoS ONE. - 2009. - 4. szám (10) . - doi : 10.1371/journal.pone.0007272 .
  56. ↑ Nathan Schneider. Az új teista . Hogyan lett William Lane Craig a keresztény filozófia legmerészebb apostola . A Felsőoktatás Krónikája (2013. július 1.) .
  57. ↑ Isten-vita . A Blog. Samharris.org (2011. április 14.).
  58. ↑ Veszélyes Ötletek Fesztiválja 2012 . Sydney Operaház (2012. szeptember 28-30.).  (nem elérhető link)
  59. ↑ 12 Sam Harris . Szabad akarat . PyroVesten (2013. január 10.).
  60. ↑ Daniel Menaker. Legyen a maga módján . „Szabad akarat”, Sam Harris . The New York Times Company (2012. július 13.) .
  61. ↑ Sam Harris. Válasz a vitákra. Nézetem a keleti misztikáról, buddhizmusról stb. . Samharris.org.
  62. ↑ Richard (RJ) Eskow. Blind Faith: Sam Harris megtámadja az iszlámot . A Huffington Post.com, Inc. (2005. október 11.).
  63. ↑ Richard (RJ) Eskow. Elutasítani az intolerancia melletti érveket – még az ateisták részéről is . A Huffington Post.com, Inc. (2006).
  64. ↑ Margaret Wertheim. A hit vége? . A Huffington Post.com, Inc. (2006).
  65. ↑ Nina Burleigh. Isten és karácsony, első rész . A Huffington Post.com, Inc. (2005).
  66. ↑ Richard Dawkins. » Videó » Letöltés Kutató Coming Out Against Religious Mania Kedvencekhez A Huffington Post.com, Inc. (2005. augusztus 4.).
  67. ↑ A BEYOND BELIEF: Tudomány, vallás, értelem és túlélés szélső vitája . Edge Foundation, Inc. (2006. november).
  68. ↑ Scott Atran. Sam Harris útmutatója szinte mindenhez . Harris legújabb kivonatával ellentétben nem létezik tudományos alapú egyetemes erkölcs. És a vallás eltörlése semmit sem fog megszabadítani az emberiség bajaitól . A nemzeti érdek (2011. március-április) .
  69. ↑ John Gorenfeld. Sam Harris Hite a keleti spiritualitásban és a muszlim kínzásban . A "The End of Faith" bestseller szerzője érvelhet a kereszténység ellen, de támogatja az olyan jelenségeket is, mint a reinkarnáció és az ESP, és a "muzulmán hordák könyörületes megölésére" szólít fel. . AlterNet (2007. január 4.) .
  70. ↑ 1 2 3 4 Sam Harris. Válasz a vitákra . 2.4-es verzió . Samharris.org (2014. június 21.) .
  71. ↑ Robert Todd Carroll. Sam Harris: A hit embere? . A szkeptikus szótára – Bob Carroll (2007. január 7.).
  72. ↑ Sam Harris, Andrew Sullivan. A vallás „hazugságra épül”? . A legkelendőbb ateista Sam Harris és a valláspárti blogger, Andrew Sullivan Istenről, hitről és fundamentalizmusról vitatkoznak . Beliefnet Inc. .
  73. ↑ NEWSWEEK Szavazás: 90% Higgy Istenben . Newsweek LLC (2007. április 9.).
  74. ↑ John Shore. Miért veszítjük el mi, keresztények az ateistákkal folytatott vitákat – hála Istennek . Pátheosz (2007. június 8.).
  75. ↑ Madeleine Bunting. Az új ateisták túlságosan gyűlölik a vallást ahhoz, hogy hihetően megtámadják . A hitellenes hittérítés egy növekvő iparág. De egyre hisztérikusabb zászlóvivői látványos kudarc felé tartanak . A Guardian News and Media Limited vagy leányvállalatai (2007. május 7. )
  76. ↑ Keller, Catherine. A rejtélyről: Az Istenség felismerése folyamatban . - New York: Fortress Press, 2008. -  5. o . - ISBN 978-0-8006-6276-9 .
  77. ↑ Theodore Dalrymple. Amit az új ateisták nem látnak . A vallást sajnálni annyit jelent, mint a nyugati civilizációt . A Manhattan Institute (2007 ősz) .
  78. ↑ Sam Harris. A rágalmazás mechanikájáról . Samharris.org (2014. október 12.).
  79. ↑ Glenn Greenwald. Sam Harris, az új ateisták és a muszlimellenes animus . Régóta esedékes vita tör ki arról, hogy vajon a racionális ateizmust használják-e az iszlamofóbia és az amerikai militarizmus fedezésére . A Guardian News and Media Limited vagy leányvállalatai (2013. április 3.) .
  80. ↑ Az iszlám kritikusait méltánytalanul bigottnak bélyegzik? . A Huffington Post.com, Inc. (2013. április 12.).
  81. ↑ Sam Harris. Az elmém megváltoztatásának öröme . Samharris.org (2014. február 19.).
  82. ↑ Sam Harris. Megmenthető-e a liberalizmus önmagától? . Samharris.org (2014. október 7.).
  83. ↑ Daniel Dennett. Elmélkedések a szabad akaratról . Naturalism.org (2014. január 24.). Az eredetiből archiválva : 2014. február 11.

Irodalom

Linkek

  Ugrás a Wikidata elemre  A közösségi hálózatokon
Fotó, videó és hang
Tematikus oldalak
Szótárak és enciklopédiák