Az iszlám tömegei közül öt ( arab. أinous. ٱلbed ٱلbed , 'Arcāna l-'islām „az iszlám pillérei”; أ ail.RuL ٱلد uge ٱلد uge , ' Arcāna d-dӣns ) is a hit alaprajza. a saría és az alapot kötelező érvényű . Az iszlám öt pillére a következő: shahada , ima , böjt a ramadán hónapjában , zakat és haddzs .
Az iszlám oszlopai nem szerepelnek a Koránban , de a próféta hadíszából ismertek . Elemeikkel a legtöbb muszlim egyetért . Mind az öt cselekvéshez szükség van egy belső spirituális beavatásra és a szándék külső jelére ( niyat ), valamint minden cselekvés helyes végrehajtására [1] .
Az iszlám öt pillére öt olyan cselekedetet foglal magában, amelyek kötelezőek egy hithű muszlim számára, többek között: [1]
Idővel egyes vallási csoportok más elemekkel egészítették ki vagy módosították az öt pillért. Leggyakrabban az iszlám hatodik pillérét dzsihádnak nevezik , ami teológiai szempontból elsősorban „a saját szenvedélyekkel való küzdelmet” jelenti [1] .
A tanúságtétel vagy a shahada egy dogma kimondása, amely az egyistenhit elvét hirdeti: "Ashkhadu an-la ilaha illa-Llah, wa ashkhadu anna Muhammadan rasulu-Allah." A hit szimbóluma, amely a hívők monoteizmusának megvallásáról és Mohamed próféta prófétai küldetésének elismeréséről tanúskodik . Shahada elkezdi a muszlim imákat és minden vallási vagy világi eseményt, amelyet az iszlám országokban tartanak [1] . Az iszlám két fő tételét tartalmazza: [2]
A Shahada imádságos és jellegzetes felkiáltásként jelent meg, amely megkülönböztette az első muszlimokat a pogány többistenhívőktől és más nem hívőktől. A csaták során a shahada csatakiáltásként szolgált, ami a shahid - mártír fogalmának a nevét adta. Kezdetben mártíroknak nevezték azokat a harcosokat, akik sahadával az ajkukon estek el az iszlám ellenségei elleni háborúban [3] .
A síita shahada abban különbözik a szunnita shahadától, hogy Ali ibn Abu Talib -ról szavakat adnak hozzá: "wa `Aliyun Waliyu l-Lah", ami azt jelenti, " és Ali Allah barátja ". Általában a Shia Shahada így néz ki: „Tanúsítom, hogy nincs más istenség, csak Allah, és azt is tanúsítom, hogy Mohamed Allah Küldötte, Ali pedig Allah barátja.”
A sahada háromszoros kiejtése egy hivatalos személy előtt a középkorban az iszlám elfogadásának rituáléja volt [4] . Az iszlám szempontjából attól a pillanattól kezdve, amikor a shahada kiejtése az isteni jelenlétben („őszinte szívvel”) történik, az ember muszlimnak minősül, és meg kell felelnie a saría és a szunna többi szabályának .
Minden felnőtt muszlimnak naponta ötször kell imádkoznia. A Namazt egy meghatározott időpontban hajtják végre, a megállapított rituálénak megfelelően [1] . A Koránban nincsenek egyértelmű imákra vonatkozó utasítások , bár számos utalás van az olyan részletekre, mint az imák ideje, az imaképletek, néhány mozdulat stb. A teljes imarend az imahelyzetek utánzataként jött létre, Mohamed próféta mozgalmait, és rögzíti az első muszlimok emléke. Az imádság egységességét csaknem másfél évszázadon át gyakorolták, és a hanafi teológus , Muhammad al-Shaybani († 805) rögzítette írásban [5] .
Minden imaképletet és szót arabul kell kiejteni. A jogi iskolától ( madhhab ) függően egyes imaképletek eltérhetnek [5] .
A napi imaciklus öt kötelező imából (fard) áll:
| az ima neve |
rakák száma |
megbízás ideje |
|---|---|---|
| reggel ( fajr ) | 2 sunnah rak'ahs 2 fard rak'ahs | hajnaltól napkeltéig |
| dél ( zuhr ) | 4 sunnah rak'ahs 4 fard rak'ahs 4 sunnah rak'ahs | déltől addig az időpontig, amikor a nap nyugaton kezd lenyugodni |
| késő délután ( asr ) | 4 fard rak'ah | napnyugtától napnyugtáig |
| este ( maghrib ) | 3 fard rak'ah 2 sunnah rak'ah | napnyugta után sötétedésig |
| éjszakai ( isha ) | 4 fard rak'ahs 2 sunnah rak'ahs 3 al-witr rak'ahs | késő estétől éjfélig |
Egyes esetekben lehetséges a déli imát az esti imával, az esti imát pedig az éjszakai imával összekapcsolni. Tilos pontosan délben és napkelte és napnyugta pillanatában imádkozni. A rituális imákon kívül a muszlimnak lehetősége van közvetlenül Istenhez fordulni egy imával ( dua ), amelyet bármikor és bármilyen nyelven mondanak el [5] .
A Namaz egyénileg és együttesen is elvégezhető bármilyen alkalmas helyen. A pénteki déli imát ( juma-prayer ) a mecsetben végzik, és nagy társadalmi jelentőséggel bír. Lehetőséget ad arra, hogy a muszlimok meghallják az imám prédikációját, és egységes egésznek érezzék magukat [1] .
Az imádság helyének rituálisan tisztának kell lennie (tahara), amelyre a hívők imaszőnyeget teríthetnek . A muszlimok rituális tisztasága magában foglalja azokat a cselekvéseket, amelyek célja a rituális tisztaság elérése, és van "belső" és "külső" oldala. A "belső tahara" magában foglalja a lélek megtisztítását az illetlen gondolatoktól, haragtól és bűntől, a "külső tahara" pedig a test, a ruhák, cipők, lakás stb. megtisztítását [2] .
A kollektív ima során a hívők sorokban állnak az imám mögött , aki vezeti az imát. A nőknek külön kell imádkozniuk a férfiaktól, vagy állniuk kell mögöttük. Imádkozás közben nem lehet beszélni, enni, inni, nevetni, idegen mozdulatokat végezni stb. Nem imádkozhat ittas, kábítószeres és téveszmés állapotban. A betegek és a fogyatékkal élők búcsúzkodnak az ima szertartásában, és ülve és fekve, szellemi mozdulatokat végezhetnek. Az ima szertartását minden iszlám mozgalom követői egyformán végzik, kivéve a legszélsőségesebbeket, tagadva minden rituálét [5] .
Az ima alapja a rak'ah , amely imahelyzetek és mozdulatok ciklusa, amelyet imaképletek kiejtése kísér. Minden testtartás, mozdulat és imaformula szigorúan meghatározott sorrendben követi egymást, melynek megszegése az ima érvénytelenségével jár. Az imát a rituális tisztaság állapotában végezzük ( wudu (mosdás) ). Az imádkozó személy álljon szemben Mekkával (Kibla ). A mekkai irány pontos meghatározásához az imámok (mihrabok) fülkéit építik a mecsetekben, és speciális módon szőnyegeket helyeznek el. Ha az imaidő elkap egy muszlimot útközben, akkor meg tudja határozni a kiblát a nap vagy a legközelebbi mecset alapján [2] .
A hódoló Mekka irányába állva, kezével a test mentén lefelé, hangosan vagy magában mondja a szándék képletét ( niyat ). Ezután a kezét az arc szintjére emeli, tenyerét a qibla felé fordítja, és elmondja Allah felmagasztalásának képletét ( takbir ). Bal kezét jobbjával a csuklójánál fogva a mellkasához szorítja ( qiyam ), és kiejti a Korán első szúráját (Al-Fatiha), és utána a Korán bármely rövid szúráját. A Korán verseinek felolvasása után derék íjat ( ruku ) hajtanak végre Allahot dicsérő kiejtéssel. Felegyenesedve az imában a következő szavak hangzanak el: „Allah hallja meg azt, aki dicsérte” ( tasmi ) és letérdelve leborul ( sujud ). Felegyenesedve a sarkára ül ( jilsah ), és kimondja a szavakat: "Ó Allah, bocsáss meg nekem." Ezután az imádó megismétli a leborulást, és a sarkára ül. A második és az utolsó rak'ah-ban az imádó felolvassa a „ tashahhud ” imaképletet , majd annak befejezése után az utolsó rak'ah-ban jobbra és balra kiejti a „ Béke veled és Isten irgalma ” köszöntő formulát [5 ] .
A muszlimok a kötelező imákon túl önkéntes imákat is végezhetnek, amelyeket jámbornak tartanak [2] .
A zakat egy adó a rászoruló muszlimok javára. A faqih-ok ezt a kifejezést "megtisztulásként [a bűntől]" értelmezik. Az európai kutatók a héber zakut („erény”) kölcsönzését vagy a keresztény arabokon keresztül a szír nyelvből való áthatolást látják benne. Genetikailag a zakat ahhoz az iszlám előtti szokáshoz kötődik, hogy egyfajta „alapot” hoznak létre a törzs kölcsönös megsegítésére és az elfogott zsákmány felosztására [6] .
A mekkai szúrákban a zakat jócselekedetet, alamizsnát, anyagi segítséget jelent. A zakat bevezetése nyilvánvalóan közvetlenül azután jelent meg, hogy az első muszlimok Medinába költöztek . Mohamed próféta halála után a zakat fizetésére való hajlandóság volt az egyik oka a hitehagyásnak [6] .
Sura at- Tawba 9:60 ( ford . E. Kuliyev ) Az adományokat szegényeknek és szegényeknek szánják, azoknak, akik begyűjtik és szétosztják, és azoknak, akiknek a szívét meg akarják nyerni, a rabszolgák váltságdíjára, az adósoknak, az Allah útjának költségeire és az utazókra. Ez Allah parancsa. Valóban, Allah Mindentudó, Mindent Bölcs.Eredeti szöveg (ar.)[ showelrejt] إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ ۖ فَرِيضَةً مِنَ اللَّهِ ۗ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌA Zakatot felnőtt, képes muszlimok fizetik. A női ékszerek, az arany és ezüst díszítésű fegyverek nem kerültek adó alá. A beszedett összegeket egy éven belül kell elkölteni és csak abban a körzetben, ahol beszedik [6] .
| Nem. | Név | Nisab |
|---|---|---|
| egy | termények | 5 Vasques (975 kg) |
| 2 | szőlőültetvények és datolyapálmák | 5 Vasques (975 kg) |
| 3 | állatállomány | 5 teve, 20 tehén vagy 40 bárány |
| négy | Arany és ezüst | 20 dinár vagy 200 dirham |
| 5 | Termékek | megfelelő áron |
A következőknek joguk van segítséget kapni zakattól: szegények; szegény; zakat gyűjtők; „bátorítást érdemlő személyek”; mukatabs ; fizetésképtelen adósok; látogatók , akiknek nem volt lehetőségük hazatérni [6] .
A böjtöt Mohamed próféta vezette be 624-ben, és az iszlám előtti jámbor elzárkózás ( itikaf ) gyakorlatába nyúlik vissza. A böjt előírása a Koránban és Mohamed próféta szunnájában szerepel. A böjt időtartama 29 vagy 30 nap. Az idő hajnaltól ( suhoor ) napnyugtáig ( iftar ) [1] .
A böjt abban áll, hogy a nappali órákban teljesen tartózkodunk az evéstől, ivástól, házastársi kötelességek elvégzésétől stb., vagyis mindentől, ami elvonja a figyelmet a jámborságról. Ahogy a nap lenyugszik, az evés, ivás és a házastársi kötelességek teljesítésének tilalma megszűnik. Éjszaka ajánlatos időt elmélkedéssel, a Korán olvasásával tölteni. A ramadán hónapban ajánlott több jótékonysági tevékenységet végezni, alamizsnát adni, vitákat rendezni stb. [7] .
A böjt minden felnőtt muszlim számára kötelező. Akik ezt valamilyen okból nem tudják betartani (hosszú utazás, háború, hadifogság stb.), akik nem tudnak felelősséget vállalni tetteikért (értelmi fogyatékosok), valamint azok, akiknek a böjt bármilyen kárt okozhat (betegek, idősek, terhesek). és szoptató nők) mentesülnek a böjt alól [1] . Ezenkívül a menstruáló nők és a büntetésüket le nem töltött bűnözők nem böjtölhetnek [7] .
Az átmeneti körülmények miatt a böjtből felmentetteknek a következő évben megfelelő időpontban el kell viselniük azt. Aki véletlenül megszegi a böjtöt, annak a hónap vége után be kell pótolnia az elveszett napokat. Azoknak, akik szándékosan megszegik a böjtöt, amellett, hogy be kell pótolniuk ezeket a napokat, bűnbánatot kell tartaniuk ( taubah ), és engesztelő cselekedeteket kell végrehajtaniuk ( kaffara ). A böjt nyílt figyelmen kívül hagyása és demonstratív megszegése vétségnek minősül, és annak az országnak a törvényei szerint büntetendő, amelyben történt [7] .
Minden muszlim álma a zarándoklat ( hadzs ) Mekkába és Medinába. Medinában található Mohamed próféta sírja, Mekkában pedig az iszlám fő szentélye, a Kába . Az iszlám források azt állítják, hogy a Kábát először Ádám építette, az árvíz során elpusztult, de Ibrahim próféta ( Ábrahám ) és fia, Iszmáil újjáépítette . Az iszlám hagyomány szerint a zarándoklat kezdete Ibrahim korára nyúlik vissza. Az ókori arabok Mekka muszlim meghódításáig zarándoklatokat tettek a Kába felé, ahol bálványaik voltak. Jelenlegi formájában a haddzs Mohamed próféta kora óta létezik. Maga Mohamed próféta 632-ben tette meg egyetlen („ búcsú ”) zarándokútját [2] .
A haddzs minden muszlim kötelessége; aki nem képes végrehajtani a hadzsot, küldhet "helyettest" maga helyett. A nők csak férfi kíséretében hajthatnak végre haddzsot ( mahram ) [2] . A haddzsot évente, az iszlám naptár Zul-Hiddzsa hónapjában végzik, és egy sor rítusból áll [8] . A mekkai zarándoklatra két hónappal és tíz nappal a ramadán vége után kerül sor, és egybeesik a két fő muszlim ünnep egyikével - Eid al-Adha. A hadzsot azért hajtják végre, hogy megörökítsék annak az áldozatnak az emlékét, amelyet Ibrahim próféta fog meghozni . Évente több mint tízmillió zarándok gyűlik össze a világ minden tájáról Mekkában, hogy erősítsék a muszlimok egységét és erősítsék a kapcsolatokat. Minden zarándok, jövedelmi szinttől függetlenül, ugyanazt a fehér ruhát ( ihram ) viseli. Az iszlám doktrína szerint a haddzs elveszi az ember bűneit [1] .
Dhul-Hijjah 7-én a zarándokok megérkeznek Mekkába . Az ihram elfogadása után a zarándokok elvégzik a „kis zarándoklat” szertartását, amely után azok, akik úgy döntöttek, hogy külön-külön végzik el az umrah-t és a haddzst, elhagyják az ihrámot és levágnak egy hajtincset. Közvetlenül a haddzs előtt folytatják az ihramot. Azok, akik úgy döntenek, hogy Umrah-t és Hadzst (Kiran) egyesítik, az ihramban maradnak a haddzs végéig [8] .
Dhul-Hijjah (Yaum at-Tarwiyah) 8-án a zarándokok vizet töltenek fel, és a Mina és Muzdalifah völgyein keresztül elindulnak az Arafat-völgybe. A zarándokok egy része közvetlenül Arafat völgyében található, míg néhányan 8-tól 9-ig dhul-hijjah-ig éjszakáznak Mina völgyében [8] .
Dhul-Hijjah 9-én délben kezdődik az Arafat-hegynél álló állás, amely napnyugtáig tart. Az Arafat-hegynél állva a hívők Isten felé emelt arccal állnak, és imádkoznak hozzá. Ezután a zarándokok Muzdalifah (ifada) völgyébe futnak [8] .
Dhul Hijjah (yaum an-nahr) 10-én a reggeli ima után a zarándokok a Mina völgyébe indulnak, hogy hét kavicsot dobjanak a három oszlop közül az utolsóra (dzsamrat al-akaba), amelyek Iblist jelképezik . Ezt a szertartást állatáldozat követi. Ezen a napon ünneplik az Id al-Adhát az egész iszlám világban . A zarándokok a fejüket leborotválva vagy egy hajtincset levágva Mekkába mennek, hogy elvégezzék a búcsú tawafot. Azok, akik a haddzst umrah nélkül hajtották végre , a tawaf [8] után a sait adják elő . A Sai-t Hajar (Hagari) emlékére adják elő, aki Safa és Marwa dombjai között keresett vizet [1] .
11-től 13-ig a Zul-Hijjah (ayam at-tashrik) zarándokok továbbra is áldozatot hoznak, köveket dobálnak a Mina-völgy mindhárom oszlopára [8] .
A haddzs fő rítusait maga Mohamed próféta határozta meg. A zarándoklat rituáléját a fő vallási és jogi iskolák ( madhhabs ) képviselői dolgozták ki részletesen . A haddzs fontos történelmi, kulturális és társadalmi-politikai szerepet játszott a középkori muszlim világban. Ideológiai és politikai jelentőségét ma is megőrzi [8] .
A haddzs mellett van egy "kis zarándokút" is - Umrah , amelyet az év más időszakaiban is megtehet. Az umrah jótékonysági cselekménynek számít, de nem egyenértékű a haddzssal. Azok az emberek, akik elzarándokoltak, általában egyetemes tiszteletet élveznek, és megkapják a haji címet [2] .
| Dékán | ||
|---|---|---|
| Az iszlám oszlopai | ||
| Iman oszlopai | ||
| A hit alapjai | ||
| Hitetlenség (kufr) | ||
| Namaz | ||
|---|---|---|
| Kötelező | ötszörös ima fajr (reggel) zuhr (fél) asr (előre) maghrib (örökkévaló) isha (éjszaka) mások Juma (péntek.) ötlet (ünnep) janaza (temetés) | |
| Önkéntes | ||
| Főbb elemek | ||
| Feltételek | ||
| Imák és dhikrs | ||
| ||
| Ramadan | ||
|---|---|---|
| Uraza (bejegyzés) | ||
| Eid al Adha | ||
| Lásd még | ||
| ||
| Iszlám közgazdaságtan | |
|---|---|
| Banki tevékenység |
|
| adókat | |
| Lásd még | |
| Hajj | ||
|---|---|---|
| Oszlopok | ||
| Helynevek | ||
| Személyiségek | ||
| Mecsetek | ||
| napok | ||
| Lásd még | ||