Novruz

Nowruz , továbbá Navruz [2] [3] [4] ( perzsául نوروز ‎ "új nap"; Navruz nemzetközi napja is [5] ; március 21. ) és Nauryz [6]  - a tavasz beköszöntének ünnepe a szerint. a csillagászati ​​naptár az iráni és török ​​népek körében . A Nowruz nemzeti hagyomány, amely nem kapcsolódik közvetlenül az iszlám szokásokhoz [7] .

A Novruz a zoroasztrianizmus vallási ünnepeként kapott hivatalos státuszt az Achaemenid Birodalomban . Az arab hódítások után is mindenhol ünneplik, egészen a mai napig. A modern időkben a tavaszi napéjegyenlőségre eső napokon ünneplik .

A Közel-Kelet területén a Novruzt csak azoknak a népeknek a képviselői ünneplik, akik ott éltek az arabok érkezése, az iszlám elterjedése és az arab kalifátus megjelenése előtt . Ennek megfelelően Novruzt például az arabok nem ünneplik . Törökországban 1925 és 1991 között a Nowruz ünneplését hivatalosan betiltották. Szíriában továbbra is tilos Novruz ünneplése.

2009. szeptember 30-án az UNESCO felvette Novruzt az emberiség szellemi kulturális örökségének reprezentatív listájára , azóta március 21- ét Navruz nemzetközi napjává nyilvánították [8] .

Etimológia

Az ünnep új perzsa neve perzsa. " نوروز " ‎ [ nowrūz ] - a pehl szóból származik. « nōg rōz » { nwk rwc } emelkedő az OE - n keresztül . "* navaka-raocah- " ' új nap ' proto-indoeurópai *néwos -ra (ebből származik még az angol  new , a német  neu , a görög νέος [ neos ], a latin  novus , az orosz new és a Skt. नव [ náva ]) ill . *lewk- (amelyhez az Arm.  լույս [ luys ] , az angol  light , a latin  lux , a Skt. रुचि [ rúci ] és a szlovén luč [9] [10] is visszamegy .

Modern jelentés

A Nowruz ünneplése különféle neveken elterjedt Nyugat- és Közép-Ázsia számos kultúrájában, amelyek korábban a Perzsa Birodalom és a perzsa kultúra befolyási övezetébe tartoztak. Íme egy hiányos lista az ünnep nevének változatairól különböző nyelveken: perzsa. نوروز - Most ruz , Taj. Navruz , azerbajdzsáni Novruz , pastu نوورځ ‎ - Naw wraz , kurd. Newroz , üzb. Navruz, Navroz , Türkmén. Novruz, Nowruz , Kaz. Nauryz , Uig. Noruz , Kirg. Nooruz , Tat. Nәүruz / Näwrüz , túra. Nevruz , krími tatár. Navrez / Navrez , fej. Nauruz , csuvas. Naris . Más nyelvekben más nevek is vannak, beleértve a helyieket is.

Nowruzot jelenleg március 21-én ünneplik az új év hivatalos kezdeteként a csillagászati ​​naptár szerint Iránban és Afganisztánban . Munkaszüneti napként Novruzot március 21-én ünneplik Tádzsikisztánban , Üzbegisztánban , Türkmenisztánban , Azerbajdzsánban , Grúziában , Albániában , Kirgizisztánban , Macedóniában , Törökországban és Kazahsztánban . A Navruzt ünneplő népek körében már hagyománnyá vált: minél bőkezűbb az ünnep, annál gazdagabban telik el az év.

Nemzeti ünnepként Novruzt március 21-én ünneplik Oroszország egyes nemzeti régióiban, például Dagesztánban , Tatárban , Baskíriában és másokban. A Nowruzot Kína Hszincsiang Ujgur Autonóm Területén , az iraki Kurdisztánban és India egyes régióiban is ünneplik .

Novruz a bahá'i naptár szerint is az év eleje .

2009. szeptember 30-án az UNESCO felvette Nowruzt az emberiség szellemi kulturális örökségének reprezentatív listájára a világ minden tájáról származó szellemi örökség további 76 elemével együtt. A szellemi örökség ezen 76 elemének felvételéről a szellemi örökség megőrzésével foglalkozó kormányközi bizottság 24 tagállama döntött.

2010. február 23-án, az ENSZ Közgyűlésének 64. ülésén a 49. „A béke kultúrája” napirendi pontjában konszenzussal elfogadták a „Navruz nemzetközi napja” című határozatot [11] .

A határozat szövegének megfelelően az ENSZ Közgyűlése :

• március 21-ét Navruz nemzetközi napjának ismeri el;
• üdvözli a Novruzt ünneplő tagállamok erőfeszítéseit a Nowruzhoz kapcsolódó kultúra és hagyományok megőrzésére és fejlesztésére;
• ösztönzi a tagállamokat, hogy tegyenek erőfeszítéseket a Novruz iránti figyelem felkeltésére, és szükség esetén szervezzenek éves rendezvényeket ennek az ünnepnek a megemlékezésére;
• felhívja a Nowruzot ünneplő tagállamokat, hogy tanulmányozzák ezen ünnep eredetének és hagyományainak történetét annak érdekében, hogy a nemzetközi közösségben megismerjék a Nowruz örökségét;
• felkéri az érdekelt tagállamokat és az Egyesült Nemzetek Szervezetét (különösen annak megfelelő szakosított ügynökségeit, alapjait és programjait, különösen az Egyesült Nemzetek Oktatási, Tudományos és Kulturális Szervezetét), az érdekelt nemzetközi és regionális szervezeteket, valamint nem kormányzati szervezeteket, hogy vegyenek részt a azon országok tevékenységei, ahol Novruzt ünnepelnek.

Ünnepi hagyományok

Novruz az iráni naptár első napja , a tavasz kezdete, amely megfelel Farvardin ( perzsa فروردین ) Uráz napjának (körülbelül március 14.); napéjegyenlőség  - nappal és éjszaka egyenlősége; a növekedés és a jólét időszakának kezdete. Magát a "Navruz" szót perzsából "új nap"-nak fordítják.

Iránban az ünneplés általában 13 napig tart, amelyből az első 5 napot Novruz találkozásának és rokonok és barátok látogatásának szentelik. A kilencedik nap Shahryaran-Navruz (Sah's Nowruz), a tizenharmadik nap pedig Sizdah-be-dar ( perzsa سیزده به در ) ("A tizenharmadik távol otthonról") néven ismert.

Azerbajdzsánban az elmúlt években egy egész hetet ünnepnappá és munkaszünetivé nyilvánítottak. Van itt egy hagyomány: tüzet kell gyújtani, amit "tongalnak" neveznek, és hétszer át kell ugrani rajta.

2010-ben a tádzsik Dangara városában, 2011-ben az iráni fővárosban , Teheránban , 2013-ban a türkmén Ashgabatban ünnepelték a Novruzt [12] .

Történelem

Nowruznak ősi története van. A „Sahnameh” (perzsa شاهنامه) című versben az ünneplés kezdete Sah Dzsamsid ( perzsa جمشید ) uralkodásának kezdetéhez kapcsolódik (innen ered az ünnep gyakran használt neve a zoroasztriánusok körében – „Jzsamsidi” a sahok koronázásának hagyománya ezen az ünnepen).

A "Navruz" szó a perzsa forrásokban először a Krisztus utáni második században jelent meg , de magát az eseményt már az Akhamenida-dinasztia idején ünnepelték 550-330 év körül. időszámításunk előtt e. Ezekben a napokban a Perzsa Birodalom tartományainak uralkodói ajándékokat vittek a Shahinshah-nak [13] .

... mint a mennyei magasságok Napja, úgy
ragyogott a jeles uralkodó.
A nép összefutott diadalán,
elcsodálkozott királyuk nagyságán.
Gyémánt esővel meghintve Jamshidet,
Új napnak nevezték azt az örömteli napot.
Az a nap Ormazd volt, a hónap Farvardin.
Elfeledve a gondokról, nem emlékezve a fordulatokra,
A húr hangja alatt, a boros kanálok fölött,
Minden nemesség lakomázott, csupa jókedv.
És az emberek megmentették azt a szent ünnepet,
A föld ősi uralkodóinak emlékeként.

Az iráni mitológia szerint ezen a napon temették el Siyavush hőst , akit a turáni Afrasziab ölt meg . Ezt a legendát az Avestában [14] említik . Firdowsi Shah-nameh című művében részletesebben le van írva. „A hozzánk eljutott forrásokból egyértelműen kiderül, hogy Siyavush temetésének napját „Navruz”-nak hívták, és minden évben ünnepként tartják meg…” [15]

Ismeretes, hogy ez az ünnep animista elemeket tartalmazott. Novruz napján az ősi indo-árják az úgynevezett "fravashi"-t - az elhunyt ősök szellemeit - imádták. Ezt a szokást később átvette a zoroasztrianizmus, amely Irán hivatalos vallásává vált. A zoroasztriánusok hét fő ünnepének egyike „egybeesett a tél végével és a tavasz küszöbével, és átment az ősök lelkének emlékünnepévé (Novruz). A tavaszi napéjegyenlőség előtti éjszakára esett” [16] .

M. Boyce brit tudós megjegyzi, hogy mindezek mellett a zoroasztrianizmusban ezt az ünnepet közvetlenül a tűznek szentelték, amelyet az ókori zoroasztriánusok életerőnek tekintettek és imádták. Zoroaster ezt az ünnepet a tavaszi napéjegyenlőségre datálta, nyilvánvalóan a tavasz kezdetének ősi ünnepét használva, amelyet Asha-Vahistának („Jobb igazságosság”) és a tűznek szentelt. Ez az ünnep az akhuriai szezon kezdetét – a nyarat – és a Gonosz Szellem éves vereségét jelzi. A zoroasztriánus szokások szerint az új nap déli részében örömmel fogadták a déli szellem, Rapitvin visszatérését a föld alól , meleget és fényt hozva. Ezt követően Rapitvin szellemét minden nap a számára kijelölt déli időben imádják, amit most „Rapitvának” hívnak, és egész nyáron imádkoznak Asha-Vakhishtához” [17] .

A későbbi zoroasztriánus hagyományok szerint ennek az ünnepnek a tűznek szenteltsége tagadhatatlan. Novruz napján, az Achaemenidák és a Szászánidák időszaka óta, a templomokban a tűz imádatát végezték. Az akkori iráni uralkodók ezen a napon fogadták el az ajándékokat a meghódított népektől [18] . Mindenütt tüzet gyújtottak, a házak tetejének legmagasabb helyétől kezdve az ünnepi asztalok gyertyáiig [19] . Jelenleg ezek a szokások részben megmaradtak. Így Azerbajdzsán egyes régióiban „minden hegyen máglyát gyújtanak” [20] . Az emberek körben állnak a tűz körül, és népdalokat adnak elő [21] . A gyertyák az ünnepi asztalok attribútumai „Navruz” napján és az azt megelőző napokon is (az előkészületek az ünnep előtt néhány héttel kezdődnek) [22] .

Hasonló hagyományokat őriztek Iránban és Közép-Ázsiában. Szamarkandban a letelepedett tádzsik, üzbég lakosság és a félnomád türk szoros interakciója hozzájárult a mezőgazdasági és pásztorkodási elemek szintéziséhez Navruz rituális gyakorlatában. Az ünnepet a mecsetben eltöltött imák, a muszlim szentek mazárjaiban tett látogatások és a szent folyók legitimálták [23].

Negmati A.N. azt írja, hogy Szamarkand és a környező falvak lakói a perzsa naptár (Novruz) szerinti újév előestéjén ünneplik az utolsó kedd kezdetét [24] . Naplemente után az emberek tüzet gyújtanak, dalokat énekelnek, nemzeti hangszereken játszanak. Tambura hangjára fáklyás felvonulást szerveznek a folyó szélére, és ott ünnepségeket rendeznek. Kigyújtott tüzeken ugrálnak és fürödnek a folyóban. A virágzóbb tádzsik ezen a napon közös étkezést szervez szegény polgártársainak. A tüzeken átugorva természetesen bőséges termést kívánnak, és védelmet keresnek a gonosz szellemek és dzsinnek ellen. Még a kisbabás nők is átugranak a tűzön, abban a reményben, hogy így az év folyamán megmenekülnek a szerencsétlenségektől és szerencsétlenségektől.

Ennek a zoroasztriánus ünnepnek a többi attribútuma ma is megmaradt. Például a zoroasztriánusok az edényeket megtöltötték búza- vagy árpamagokkal, megtöltötték vízzel, majd amikor kicsíráztak, hazavitték és külön helyre helyezték [19] . Ugyanígy jelenleg Azerbajdzsánban, Iránban és Közép-Ázsiában hagyják csírázni a gabonamagvakat az ünnepre [22] . Az ünnepi asztalra a zoroasztriánusok tojást - az élet születésének szimbólumát - és különleges édességeket tettek. Jelen vannak az ünnepi asztaloknál és jelenleg is [22] .

A Nowruz ünnep lényegének és keletkezésének történetének fenti rövid áttekintéséből kitűnik, hogy az iszlám előtti eredetű, filozófiájának, valamint rituáléinak semmi köze az iszlám valláshoz. Ráadásul ennek az ünnepnek a történelmi gyökerei (pogány és zoroasztriánus múlt) és természetfilozófiai lényege ütközik az iszlámmal, amelynek lényege a szigorú monoteizmusban és a természeti erők imádatának tagadásában rejlik.

Készülődés az ünnepre

Egy ősi szokás szerint a Navruz kezdete előtt az embereknek ki kell takarítaniuk házukat és környéküket, ki kell fizetniük adósságukat.

Novruzban a hagyományos rituálé a khaft sina ( perzsa هفت سین ‎) és a khaft shin-a összetétele. A Haft sin hét elemből áll, amelyek neve C betűvel kezdődik (S vagy Sîn ( س ) a perzsa ábécében). A Haft Shin szintén hét elemből áll, amelyek neve a perzsa ábécé Ш betűjével kezdődik.

Az ünnepi asztalokra búzából, árpából, kölesből, kukoricából, babból, borsóból, lencséből, rizsből, szezámból és babból készült kerek sütemények kerültek. Novruzban hét, főként növényi termékből készítenek ételeket, a leghíresebb ünnepi étel a sumalak  - csíráztatott búzacsírából készült étel.

• Tádzsikisztánban a "Boldog Navruz ünnepet" ( Taj. Navruz muborak bod!, Navruzaton firuz bod ) szavakkal köszöntik a vendégeket. Az ünnepi asztal ezen a napon különleges. Az asztalon ételnek kell lennie, amely hét ételből áll ("Haftsin" és "Haftshin"), amelyek neve "s" betűvel kezdődik. Ezek a sumalak ( taj. sumanak ), az ecet ( taj. sipand, sirko ), a csíráztatott búza ( taj. semeni ), a zöldek ( taj. sabza ) és így tovább. A felsorolt ​​ételeken kívül tükör, gyertyák és színes tojások kerülnek az asztalra . A fentiek mindegyikének szimbolikus jelentése van: gyertya  - fény vagy tűzvédelem egy személyt a gonosz szellemektől. A tojásra és a tükörre azért van szükség, hogy megállapítsuk az óév végét és az új év első napjának kezdetét. Az azerbajdzsánok színes tojást tettek a tükörre.
• Üzbegisztánban a sumalak ünnepi étel. A gratuláló azt mondja: „Legyen boldog Navruz ünnepe!” ( uzb. Navruz bayrami kutlug bulsin ), a gratuláció címzettje uzb. Navruz ayomi muborak bulsin! .
• Kazahsztánban az ünnepi étel a " nauryz kozhe " hét összetevőből áll. A gratuláló így szól: „Gratulálunk Nauryzhoz! Legyen bőség! ( kaz . Nauryz meiramy kutty bolsyn! Ah mol bolsyn! ), aki gratulációkat fogad, azt válaszolja: „És neked is!” ( kaz . Birge bolsyn! ).

Az ifjabb Zhuz kazahjai között, akik főleg Kazahsztán nyugati részén és Oroszország szomszédos régióiban élnek, Nauryz ünnepe március 14-én kezdődik, és "amál"-nak hívják (a hónap arab-perzsa nevéből a hamal / һamal / һәmәl); hagyományos eleme a „korisu” szertartás, amikor mindenki két kézzel fogva, „Boldog évet!” ( kazah. Zhyl kutty bolsyn! ) [26] .

• Azerbajdzsánban a Navruzt a következő szavakkal ünneplik: „Áldott Navruz ünnepe!” ( Azerbajdzsáni Novruz bayramınız mübarək olsun! ), és válaszoljon a gratulációkra az „És a tiéd is!” szavakkal. ( Azerb. Sizinlə bahəm! ). És amint meglendül a tojás, jön az újév. Az asztalnál mindenki gratulálni kezd egymásnak. Korábban Azerbajdzsán egyes tengerparti vidékein egy fejes halnak kellett lennie, amelyet gyakran dióval és szultánnal töltöttek meg. Sok édesség is van az asztalon, például baklava , shekerbura , badambura és még sok más. A vendégek kezelésekor azt kívánják, hogy az év olyan édes legyen, mint az otthon készített édességek (további részletekért lásd a „ Novruz Azerbajdzsánban ” című cikket).
• Az asztraháni tatárok korábban is széles körben ünnepelték a Navruzt március 14-én, és "Amil"-nak nevezték (a hónap arab-perzsa hamal / һamal / һәmәl nevéből). Az asztraháni tatárok és nogaik gratulálnak egymásnak a "Bairam khairle bulsyn!" (Áldott ünnepet neked!).
• Kurdisztánban a „Boldog Nowruz” szavakkal gratulálnak az ünnephez! ( Kurd. Newroz pîroz be! ).

Lásd még

• Nowruz Üzbegisztánban

Jegyzetek

1. ↑ Szaakasvili elismerte Navruzt állami ünnepnek 2014. február 22-i archív példány a Wayback Machine -n
2. ↑ Navruz archiválva : 2017. október 26. a Wayback Machine , orosz helyesírási szótárban. / Orosz Tudományos Akadémia . V. V. Vinogradov Orosz Nyelv Intézete . - M .: "Azbukovnik". V. V. Lopatin (ügyvezető szerkesztő), B. Z. Bukchina, N. A. Eskova és társai 1999.
3. ↑ Navruz archiválva : 2018. március 22. a Wayback Machine -nél, az orosz nyelv nagy magyarázó szótára . - 1. kiadás: St. Petersburg: Norint S. A. Kuznetsov . 1998.
4. ↑ Navruz , egy szó a Gramota.ru erőforrásról .
5. ↑ "International Nowruz Day, március 21" Archivált 2018. március 21-én a Wayback Machine -nél . Cikk az ENSZ hivatalos orosz oldalán .
6. ↑ UNESCO Világjelentés: Befektetés a kulturális sokszínűségbe és a kultúrák közötti párbeszédbe
7. ↑ Társadalomtudományi Tudományos Információs Intézet (Orosz Tudományos Akadémia). Oroszország és a muszlim világ, 1-3. – Intézet, 2008.
8. ↑ Cikkek a Navruzról a hivatalos weboldalon Archiválva : 2018. március 21. az UN Wayback Machine -nél
9. ↑ Andrew L. Sihler Új görög és latin összehasonlító nyelvtan, New York; Oxford, Oxford University Press (1995).
10. ↑ Julius Pokorny (1959), Indogermanisches etymologisches Wörterbuch, 3 kötetben, Bern, München: Francke Verlag.
11. ↑ A/64/L.30/Rev.2 dokumentum archiválva : 2013. december 12.
12. ↑ Türkmenisztánban nagyszabású ünnepségeket tartanak előkelő vendégek részvételével . Letöltve: 2013. március 21. Az eredetiből archiválva : 2014. március 6.. (határozatlan)
13. ↑ Novrouz a történelem folyamán (downlink) . Letöltve: 2009. március 22. Az eredetiből archiválva : 2007. március 21.. (határozatlan) 
14. ↑ Ard-Yasht 17:42, "Avesta" orosz fordításban (1861-1996). - Szentpétervár: Nyári kert, 1998. - S. 370.
15. ↑ Nabiev A. Novruz Bayramy. - Baku: Yazychy, 1990. - 3. o.
16. ↑ Dorosenko E. A. Zoroasztriánusok Iránban. — M.: Nauka, 1982. — S. 69.
17. ↑ Boyce M. zoroasztriánusok. Hiedelmek és szokások. — M.: Nauka, 1987. — S. 45.
18. ↑ Boyce M. zoroasztriánusok. Hiedelmek és szokások. - M .: Nauka, 1987, - S. 71.
19. ↑ 1 2 Dorosenko E. A. Zoroasztriánusok Iránban. - M .: Nauka, 1982. - S. 72.
20. ↑ Novruz. Sheiler. Khalg oyun vya tamashalari. - Baku: Yazychy, 1989. - S. 106.
21. ↑ Novruz. Sheiler. Khalg oyun vya tamashalari. - Baku: Yazychy, 1989. - S. 106, 115.
22. ↑ 1 2 3 Novruz. Sheiler. Khalg oyun vya tamashalari. - Baku: Yazychy, 1989. - 115. o.
23. ↑ Malikov A. M. Navruz ünneplése Bukharában és Szamarkandban a rituális gyakorlatban és a nyilvános beszédekben (19. század második fele - 20. század eleje) // Eurázsia régészete, néprajza és antropológiája, 48. kötet, 2. szám, 2020, pp. 122-129
24. ↑ Musalman Bayramlar. - Baki: Azarbadzsán, 1993. - 38. o.
25. ↑ Neurosis 2018. március 23-i archív példány a Wayback Machine -nél , az ünnep kurd nevét a Great Russian Encyclopedia (online), Lahuti S.V.
26. ↑ Amal meiramy-t ünnepelték Mangistauban . Letöltve: 2015. március 15. Az eredetiből archiválva : 2015. március 23. (határozatlan)

Irodalom

• Nouruz  / Lakhuti S. V. // Nikolai Kuzansky - Ocean [Elektronikus forrás]. - 2013. - S. 363. - ( Nagy Orosz Enciklopédia  : [35 kötetben]  / főszerkesztő Yu. S. Osipov  ; 2004-2017, 23. v.). - ISBN 978-5-85270-360-6 .
• Újév // Új enciklopédikus szótár : 48 kötetben (29 kötet jelent meg). - Szentpétervár. , Pg. , 1916. - T. 28. - Stb. 788-789.
• Novruz // Brockhaus és Efron enciklopédikus szótára  : 86 kötetben (82 kötet és további 4 kötet). - Szentpétervár. , 1890-1907.

Linkek

• Novruz és az iszlám doktrína
• Türkmén weboldal "Novruz Bayramy"
• A "Nauryz Meiramy" nyaralásról
• Navruz ünnepe 2011-ben Üzbegisztánban a YouTube -on

Szótárak és enciklopédiák	nagy kínai nagy kínai Nagy orosz Brockhaus és Efron Iranianika a világ körül Ortodox Britannica (online) Universalis Segíts a RIA-nak
Bibliográfiai katalógusokban	BNF : 17710171b GND : 4469949-9 J9U : 987007561163505171 LCCN : sh92003639