Kabardok

kabardok
Modern önnév kabard.-cherk. Adyghe
Szám és tartomány
Összesen: körülbelül 2 millió ember.

 Törökország : 1 117 000-től (becsült) [1] Oroszország : 516 826 (ford. 2010) [2]
 

 Jordánia : 82 000 [3] Szíria : 34 000 [4] Szaúd-Arábia : 26 000 [5] Németország : 14 000 [6] USA : 3 700 [7]
 
 
 
 

 Üzbegisztán : 1400
Leírás
régészeti kultúra Maikop , Dolmen , Meotian
Nyelv kabard-cirkassziai
Vallás iszlám ( szunnita )
Tartalmazza Adygs (cirkassziaiak)
Rokon népek Abház-Adighe népek
Eredet sisakok , meots , zihi , kasogs
 Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon

A kabardok ( Kabard.-Cherk. Adyghe ) az Orosz Föderációban és a Közel-Keleten élő nép . Oroszországban főleg Kabard-Balkáriában , valamint Krasznodar és Sztavropol területeken, Karacsáj-Cserkesziában , Adygeában és Észak-Oszétiában él [8] .

Kabard-Balkáriában a 2010-es népszámlálás szerint ők adták a köztársaság lakosságának 57%-át. Az észak-kaukázusi nyelvcsalád abház-adighe csoportjának kabard-cirkasszai nyelvét beszélik [9] .

Történelem

A 14. század végéig minden adygnak (beleértve a kabardokat, a KChR cserkeszeit és az Adygheseket) közös a történelme.

A cserkeszek legősibb ősei

A modern kutatók feltárták, hogy a cserkeszek a Maykop kultúra hordozóinak leszármazottai , amely az ie 4. évezredben létezett. e. [10] . A cserkeszek ősei a maikopi kultúra örököseiként hagyták nyomukat a történelemben – észak-kaukázusi , kubai és kobani . [tizenegy]

Ezenkívül sok tudós (Dunaevskaya I. M., Dyakonov I. M. és mások) rámutat a modern adyghe-abház nyelvek hasonlóságára az ősi hatok és kaskok nyelvével , akik az ókorban éltek Közép- és Kelet-Anatólia területén. [12]

Kr.e. 1 ezerben. e. A Fekete-tenger keleti partján meóti törzsek telepedtek le , amelyek a modern cserkesziek közvetlen ősei. [13] Megjegyzendő, hogy az egyik meoti törzs – a Sindek – a Kr  . e. időszámításunk előtt e. megalapította az első államot a modern Oroszország területén - Sindikát [14] a fővárosi Szindszkaja kikötővel vagy Gorgippiával (a mai Anapa ). Sindica rabszolga-tulajdonos állam volt, kereskedelmi kapcsolatban állt a Fekete-tenger melletti ókori görög gyarmatokkal. Később Sindika belépett a Boszporusz birodalmába. Ezután egy másik proto-adyghe törzs – a zikhek – felemelkedése következett be , akiknek sikerült az északnyugat-Kaukázus számos törzsét katonai szövetségbe egyesíteniük égisze alatt, ami segített nekik sikeresen harcolni a tetraxita gótok ellen . [tizenöt]

A kabardok megjelenése újkori letelepedésük helyén

A KBNII régészeti expedíciója a falu déli részén talicskakutatásokat [16] végzett. Kishpek (a Chegem öntözőrendszer zónájában). 6 Maikop kultúrához tartozó temetkezési halmot vizsgáltak meg, ebből öt bronzkori. A temetkezési leletek egy része a Kr.e. 2. évezred elejére nyúlik vissza. e., rész - a Kr.e. IV. évezred vége. e., és legtöbbjük a Maikop kultúra Novobodnensky szakaszába nyúlik vissza, vagyis a Kr.e. III. évezred utolsó évszázadaiba. e. A leletek között jó égetésű és csiszolt jó minőségű agyagedények, bronzkések, csáklyák stb.

A kabardok lakóhelyét illetően számos ősi történelmi bizonyíték van. Például 957-ben Constantine Porphyrogenitus , a bizánci császár így számolt be [17]  :

„A Tamatarkha (Taman) túl, 18 vagy 20 mérföldre van egy Ukrukh nevű folyó, amely elválasztja Zikhiát és Tamatarkhát, és Ukrukhtól a Nikopsis folyóig (Necsepszuho folyó, Dzsubga közelében), amelyen ugyanilyen erőd található. név a folyóig, Zihia országa kiterjed . A hossza 300 mérföld. Zikhia felett található egy Papagia nevű ország, Papagia felett egy Kasakhia (kasogok országa -  modern kabardok ), Kasakhia felett a Kaukázus-hegység (Kaukázusi-hegység), e hegyek felett pedig Alania országa .

A kabardok letelepedési helyéről a 16. század végétől őrződnek meg határozottabb írásos adatok. Ebben az időszakban a modern kutatók ennek az etnikai közösségnek a következő lakóhelyeit lokalizálják [18] :

  1. Sík helyeken és lábánál a hegyszorosok bejáratáig a Terek  - Ardan ( Ardon ), Ager (?), Uryukha ( Uruh ) és Kizylu ( Argudan ?) bal oldali mellékfolyói mentén. Ezt a területet a " Nagy rajz könyvében " (az orosz és a szomszédos államok 16. század végi - 17. század eleji térképének leírása) tulajdonképpen Kabardának nevezték [19] .
  2. Kabardától északra, a Tereken lefelé, bal oldali mellékfolyói mentén - a Belaya ( a Malka szakasza a hűvöstől a torkolatig?), Cherem ( Cserek ), Baksan Menshy ( Chegem ), Baksan Seredniy ( Baksan ) és Palka ( Malka ) a Cool-hoz?), a „Book Big Drawing” „ Pjatigorszk Cserkaszi földjének ” nevezi [20] . Számos más forrás szerint azonban ez a terület megközelítőleg egybeesik az itt, nagyjából egy időben kialakult úgynevezett Nagy Kabarda vidékével . Ez megerősíti a kaukázusi tudósok többségének azon véleményét, miszerint a „ Pjatigorszki Cserkaszi ” exoetnonim vagy a Pjatigorjban élő kabardok, vagy a keleti adighák valamely külön etnikai csoportját jelenti , akik később részt vettek a kabardok etnogenezisében [~1] .
  3. A Terek jobb partján - körülbelül a Kurp torkolatától a Sunzha torkolatáig . Itt alakult ki az úgynevezett Malaya Kabarda régiója .

A kabardok és a kobani kultúra

A tudósok egy része úgy véli, hogy a kobani régészeti kultúra (amelynek kezdete a Kr. e. XIII. századra nyúlik vissza ) alkotói és hordozói két különböző etnolingvisztikai csoporthoz tartozhatnak, nevezetesen:

 - a Pyatigorsk "helyi változat" területén nagy valószínűséggel főként a proto- adighe etnikai csoporthoz kapcsolódó törzsek éltek [21] ;  - a Gorny "helyi változat" régiójában - proto- Vainakhs [21] .

A kobani kultúra kialakulásának korai szakaszában (i.e. 12. századra datálható) a szkíták nem vehettek részt , akiknek megjelenését a tudósok az ie 8. századra datálják. e. (lásd szkíták ), és a szarmaták sem vehettek részt , amelyek megjelenését a tudósok a Kr. e. IV. századra datálják. e. (lásd szarmaták ).

A kabardok és Oroszország közeledésének története

A kabardok az oroszokhoz hasonlóan megszenvedték a krími feudális urak pusztító portyáit , ezért elkezdték keresni a közeledés módjait a megerősödő moszkvai fejedelemséggel, amely a krími tatárok előtt tisztelegni kényszerült a krími hadjárat után. Moszkva (1521) . A Kabarda és a Moszkvai Hercegség közeledésének folyamatában fontos szerepet játszott a Kabarda Temrjuk Idarov wali , aki az oroszbarát hercegek koalícióját vezette. 1552 novemberében megérkezett Moszkvába néhány adyghe törzs képviselőinek első nagykövetsége, amelyet nagyon szívesen fogadott Rettegett Iván , akinek tervei az orosz előrenyomulás irányába mutattak a Volga mentén annak torkolatáig, a Kaszpi-tengerig. Az unió előnyös volt Moszkva számára a Krími Kánság elleni küzdelemben. [22] A kabardok már 1552-ben az orosz csapatokkal együtt részt vettek Kazany elfoglalásában . [22] 1556-ban a cserkeszek egy sor merész hadműveletet hajtottak végre, amelyek eredményeként elfoglalták Temryuk és Taman oszmán -tatár katonai bázisait . A cserkeszek ezen akciója sok tekintetben hozzájárult az Asztrahán Kánság oroszok általi legyőzéséhez ugyanabban az évben. [22] 1561-ben Rettegett Iván dinasztikus házasságot kötött - feleségül vette Temryuk Idarov kabard herceg lányát - Goshanya Temryukovna -t , aki a keresztség után a "Mária" nevet vette fel. Temryuk, immár hatalmas vejére támaszkodva, nemcsak a kabard néppel, hanem a szomszédos hegyi népekkel: ingusokkal, oszétokkal és másokkal is megerősítette hatalmát. Végül maga Devlet Giray krími kán támadta meg Temrjukot 1570-ben. A Kuban bal oldali mellékfolyóján - Ahuzhe - folytatott csatában a herceg halálosan megsebesült, és két fiát elfogták. [22]

A 16-18. századi feudális széttagoltság időszakában a Kabarda számos feudális sorsra tagolódott. Az 1570-es években a sikertelen asztraháni expedíció ellenére a krímieknek és az oszmánoknak sikerült visszaállítaniuk befolyásukat Bolsaja Kabardában. Az oroszok hivatalosan több mint 100 évre kiszorultak onnan, de továbbra is befolyásolták Kis Kabardát és a kabard hercegeket az orosz szolgálatban.

A bajok idején D. M. Cserkasszkij herceg kozákokból és cserkeszekből álló nagy csapatot hozott, hogy segítsenek Kuzma Mininnek Jaroszlavlban . Mint Rettegett Iván közeli rokona (második feleségének, Maria Temryukovna unokaöccse) és a Második Milícia Összföldje Tanácsának első helyi tagja , a kikiáltott nagy orosz hatalom trónjának egyik esélyeseként tartották számon. Csak az 1613-as Zemszkij Szoboron , a Trubetskoy első milíciájának vezetőjével való rivalizálása és a Tanács első tagja miatt egy semleges jelöltet választottak királlyá, Mihail Romanovot . Ugyanakkor egy másik kabard herceg, Szuncsali Janglicsevics ellenállást szervezett Zaruckij atamánnal szemben , aki Asztrahánban ásta magát, amiért utólag hálát kapott Mihail cártól .

1670 - ben Andrej Kambulatovics Cserkasszkij fiatal herceg játszotta Alekszej Alekszejevics Tsarevics szerepét Sztyepan Razin hadseregében . De a kabard hercegek családja iránti tisztelet olyan nagy volt, hogy a doni atamán, Kornila Jakovlev nem merte letartóztatni. Nem fogolyként, hanem a Sztyepan Razint szállító delegáció vezetőjeként küldték Moszkvába, ott a cár kedvesen kezelte és szabadon engedte. Ugyanakkor, amikor a királyi udvar felháborodott azon, hogy Bogdan Hmelnyickij kabardok, kozák és kalmük különítményeivel Mihajlovicsnak nevezte magát, K. M. Cserkasszkij kormányzó és diplomata , aki 1681-ben örök békét kötött az Oszmán Birodalommal, ami után Lengyelország elismerte Kijev és a balparti Ukrajna Oroszországhoz csatolása. [23] .

A további történelemről a 19. század végén megjelent Brockhaus és Efron enciklopédikus szótárát olvashatjuk:

Így 1739 óta a kabardok jogilag nem tartoztak Oroszország, Törökország vagy bárki más uralma alá; Kabardát szabadnak - függetlennek (semlegesnek) nyilvánították, ami természetesen nem akadályozta meg, hogy a kabard arisztokratákat az orosz cár szolgálatába fogadják.

Kaukázusi háború

A Kaukázus meghódítása Az orosz autokrácia úgy döntött, hogy Cserkeszsia keleti régiójával - Kabardával kezdi, amely akkoriban hatalmas területeket foglalt el. A Kaukázus legfontosabb útjai Kabardán haladtak át. V. A. Potto orosz történész szerint „Kabarda befolyása óriási volt, és a környező népek ruházatának, fegyvereinek, szokásainak és szokásainak szolgai utánzásában nyilvánult meg. A szomszéd népek szájában a legnagyobb dicséretet az „öltözve van...” vagy „kabardként lovagol” kifejezés hangzott”, „A kabardokban az oroszok nagyon komoly ellenfelekre találtak, akikkel számolni kellett. Óriási volt a befolyásuk a Kaukázusra…”

1763-ban az Orosz Birodalom megkezdte a kabardai Mozdok -erőd építését; a kabard nagykövetség, amelyet II. Katalin császárné fogadott 1764-ben, követelte az erőd építésének leállítását, de elutasították. Ez vezetett a háborúhoz Oroszország és Csirkeszi között, amely összesen mintegy 101 évig tartott (1763-1864), melynek eredményeként az Orosz Birodalom része lett, területei szétszóródtak, és az őslakos lakosság nagy részét kitelepítették. vagy a háború vége után elhagyták hazájukat.

Ezzel egy időben, 1769-ben a rangidős kabardai herceg, Dzsanhot Tatarkhanov letette a hűségesküt az Orosz Birodalomnak, lemondva a függetlenségről. De sok kabard herceg és nemes nem ismerte el ezt az esküt, és a 19. század elejéig a kabard lázadók valójában egyedül harcoltak az orosz csapatok ellen, amelyek száma a Kaukázusban évről évre nőtt. A 18. század végén a háború átterjedt Nyugat-Cserkeszire is, és 1817-ben megkezdődött az ellenségeskedés a Kelet-Kaukázusban. Ekkorra Kabardát már nagyon meggyengítette a háború. Mindennek mellett az 1820-as évek elején pestisjárvány tört ki Kabardán, amely a lakosság nagy részét elkaszálta. Malaya Kabardában, ahol a leginkább tombolt a betegség, szinte az egész lakosság meghalt, területe pedig valójában elhagyatott lett. Miután a kabardok jelentős része meghalt az ellenségeskedésben, és a megmaradt lakosság nagy része meghalt a pestisben, Kabarda nem folytathatta tovább a hadműveleteket a gyarmatosítók ellen. 1825-ben pedig Kabarda elesett, és végül bekerült az Orosz Birodalomba.

Ugyanakkor a kabardok kétségbeesett katonai ellenállást folytattak az orosz csapatokkal szemben Kabarda meghódítása után is. Sokan Nyugat-Cserkeszibe mentek más cserkeszekhez, ahol megszervezték a "Khazhretov Kabardát" ("Szökevény Kabarda") Kubanontúlon, és 1864-ig folytatták az ellenállást, néhányan pedig Csecsenföldbe és Dagesztánba mentek, hogy ott folytassák a háborút.

Kabarda, miután az Orosz Birodalomba beolvadt, a Terek-vidéki Nalcsik kerület része lett, és az orosz császárok címében megjelent a „kabard föld uralkodója” sor.

szovjet időszak

A szovjet időszakban a kabardok területi autonómiát kaptak. 1921-1922 között létezett a Kabard Autonóm Terület . 1922-ben megalakult a Kabard-Balkár Autonóm Terület , amely 1936 -ban átalakult Kabard-Balkár Autonóm Szovjet Szocialista Köztársasággá . 1944 áprilisában, a balkárok deportálása kapcsán a Kabard-Balkár ASZK területéről, létrehozták a Kabard ASSR -t . 1957-ig tartott. Így a kabardok először kaptak nemzeti területi autonómiát a Szovjetunión belül.

Sztálin deportálásai a kabardokat is érintették. 1944 májusában végrehajtották a kabardok deportálását . A balkárokkal ellentétben a kabard nép nem minden képviselőjét űzték ki a kazah SZSZK -ba , hanem csak mintegy 2 ezer embert vádolnak azzal, hogy „aktív német cinkosok, árulók, árulók”, valamint családtagjaik, akik önként távoztak a deportáltakkal. .

Népesség és település

A 2010-es népszámlálás eredményei szerint Oroszországban a kabardok száma 517 ezer fő. Jelenleg Oroszországban tömören élnek Kabardino-Balkariában, valamint Észak-Oszétia Mozdok régiójában és a Sztavropol terület déli határvidékein .

Az Orosz Föderáció 2010. évi népszámlálási adatai

A szövetség tárgya A kabardok
száma.
Kabard-Balkária 490 453
Sztavropol régió 7993
Moszkva 3698
Észak-Oszétia 2802
Moszkva régió 1306
Szentpétervár 1181
Krasznodar régió 1130

A kabardok aránya Kabard-Balkária járásai és városai szerint (a 2010-es népszámlálás szerint )

(azokat a településeket tüntettük fel, ahol a kabardok aránya a lakosságon belül meghaladja az 5%-ot):

A kabardok részesedése Oroszország régiói és városai szerint
önkormányzati kerület, városrész Az Orosz Föderáció tárgya a kabardok %-a
Baksan MR kabard-balkári 95.7
GO Baksan kabard-balkári 93.3
Zolsky MR kabard-balkári 90.9
Leskensky MR kabard-balkári 90.2
Tersky MR kabard-balkári 87.9
Urvan MR kabard-balkári 79.1
Chegem MR kabard-balkári 73.7
Hajrá Nalcsik kabard-balkári 48
Cherekskiy MR kabard-balkári 34.5
Prokhladnensky MR kabard-balkári 28
Elbrus MR kabard-balkári 9.6
május MR kabard-balkári 5.2

Kabard diaszpóra

A modern cserkeszek nagy része (beleértve a kabardokot is) külföldön él. Ez az orosz-kaukázusi háború befejezésének volt az eredménye , amely után a cserkeszek nagy részét kiutasították eredeti lakóhelyéről az orosz cárnak való engedetlenség miatt, néhányuk önként hagyta el a Kaukázust, és inkább egy muszlim országban élt. mint a pogányoknak való engedelmességben. A Kaukázusban az egykor itt lakott adygoknak (circasziak) csak egy kis része maradt meg. Ma külföldön cserkeszeknek ismerik őket.

A mai napig az Adyghes legnagyobb lakóhelye Törökország , ahol a világ legnagyobb adyghe diaszpóra képviselteti magát. De még ott is az állam hosszú távú céltudatos politikája a nem török ​​népek eltörökölésére a cserkeszek egy részének asszimilációjához, majd eltörökösödéséhez vezetett. Ma Törökországban a cserkeszek a harmadik legnagyobb népesség az országban maguk a törökök és kurdok után (egyes források szerint a cserkeszek száma az országban élő arabokhoz és az iráni nyelvű zaza néphez hasonlítható ).

Ezenkívül az adyghe diaszpóra részeként a kabardok a Közel-Kelet országaiban (különösen Jordániában , Szíriában , Szaúd-Arábiában , Libanonban ) és Észak-Afrikában, valamint Európában (főleg Németországban ) és Észak-Amerikában élnek.

Etnonimák

Az "Adyghe" általános önnév jelenléte ellenére évszázados történelmük során az adygok (beleértve a kabardokat is) sok különböző etnonimát (neveket) kaptak, amelyek közül néhány elavult és nem használatos, míg mások még mindig használatosak.

Az adyghek , különösen a leendő kabardok először a 11. századtól váltak ismertté az orosz források számára Kasogok (kosogok) néven , amikor a pogány kassog herceg, Rededya párbajban találkozott Msztyiszlav orosz herceggel . harc, fegyver nélkül. Mstislav, érezve, hogy ereje veszít, az Istenszülőhöz imádkozott, és a földre dobta az ellenséget, majd csizmája teteje mögül egy kést rántott elő, és megmészárolta Rededyát [25] . Ezt követően Mstislav megkeresztelte a kasogokat, és lányát fiának, Rededinek adta, akitől az Ushakovs vezetéknév származott. Ebben az időben a bizánciakat, akik a keresztény Adyghes hegyeiben éltek, még zikheknek hívták . A cserkesziek egy részét pedig, akik magasabban éltek a hegyvidéken, papaginak hívták .

A 13. században a cserkeszek heves ellenállást tanúsítottak a mongol-tatár invázióval szemben . Azóta a „cirkesziek” exoetnonimát az összes adyghészhez rendelték.

Osztályszervezés 1917 előtt

Chkheidze Konsztantyin Alekszandrovics a következőképpen jellemezte a társadalom szerkezetét: Társadalmilag a kabardok a következőkre oszlanak: 1 - fejedelmek, nem sok van belőlük: Atazukinok, Didanovok, Elbuzdukovok, Misosztovok, Karamurzinok (kihalnak), Nauruzovok, Doksukinok (kihalnak) ; 2 - a legmagasabb nemesség, három vezetéknév: Kudenetov, Anzorov és Tambiev; 3 - közönséges nemesség - kabardey-munkások, az első két kategóriával együtt, a lakosság legfeljebb 25% -a; 4 - szabadok és volt szabadok. [26] .

Nyelv és írás

A kabardok a kaukázusi nyelvek abház-adighe csoportjának adyghe ágához tartozó kabard-cirkassz nyelvet ( Adyghebze ) beszélik. Egyes nyelvészek hajlamosak a modern kabard-cirkassziai és adyghe nyelveket egyetlen közös adyghe nyelv dialektusainak tekinteni . Maguk a kabardok, cserkeszek és adygheek adygebze-nek nevezik nyelvüket , ami azt jelenti, hogy adyghe nyelv, és egyetlen nyelvnek tekintik.

század közepéig nem létezett írás, mivel egyetlen megbízható írott forrást sem találtak, bár próbálkoztak arab alapú levél létrehozásával. .

1855. március 14-én Umar Bersei adyghe oktató, nyelvész, tudós, író, meseíró összeállította és kiadta az első "A cserkesz nyelv alaprajzát" (arab írással). Ezt a napot minden adyghe "a modern adyghe írás születésnapjaként" ünnepli [27] [28] .

1924-től 1936-ig a latin betűket használták az íráshoz. A cirill betűt 1936 óta használják.

Az oroszországi kabardok túlnyomó többsége (96,8%) oroszul is beszél [29] , amely interetnikus kommunikációs nyelvként szolgál a volt Szovjetunió népeivel. Más lakóhely szerinti országokban az adott ország államnyelvét használják második nyelvként.

Vallás

A kabardok többsége mind Oroszországban, mind külföldön a szunnita iszlámot gyakorolja .

Az iszlám behatolása az adyghe környezetbe a legintenzívebben a Bizánci Birodalom bukásával kezdődött 1453-ban, amikor a területén megalakult a hatalmas Oszmán Birodalom, legerősebb szövetségese és vazallusa, a Krími Kánság pedig a Krímben telepedett le. A cserkeszek, mivel szoros kapcsolatban álltak velük, fokozatosan kölcsönözték tőlük vallásukat. Végül a 18. század elején az iszlám gyökeret vert és meghonosodott az Adyghe környezetben.

A szovjet időkben, amikor betiltották a vallásokat az országban, a kabardok, mint a Szovjetunió összes népe, ateistának számítottak. Bár a mindennapi életben a kabardok a Kaukázus többi muzulmán népéhez hasonlóan titokban továbbra is teljesítették az iszlám egyes kánonjait, mint például a ramadán böjtjét stb. A Szovjetunió bukásával a Szovjetunió alapjai újjáéledtek. elkezdődött a vallás.

Ma az oroszországi és külföldi kabardok szunniták , és betartják a Hanafi madhhab jogi iskolájának alapelveit . Szaúd - Arábiában , ahol több mint 20 ezer cserkesz (cirkassz) él, állami szinten minden muszlim nép ragaszkodik a Hanbali madhhab jogi iskolájának elveihez .

Emellett az észak-oszétiai Mozdok régióban és a Sztavropol terület Kurszk régiójában élő mozdoki kabardok egy része történelmileg ortodoxnak számít.

Kabard-circasz irodalom

A kabard-circasz nyelvű írott irodalom még fiatal. De ugyanakkor gazdag szájhagyomány volt. A modern kabard irodalom Sh. B. Nogmov oktatási tevékenységéből ered , aki a 19. század első felében nemcsak a kabard nyelv grammatikáját állította össze, hanem gyűjtötte a kabard folklórt, valamint orosz, arab és török ​​költőket fordított anyanyelvére. nyelv.

A modern irodalom kialakulása, amelynek alapítója Ali Shogentsukov volt, a kabard-circasz ábécé 1923-24 közötti megalkotása után kezdődött.

A 20. századig az írott kabard irodalom az arab ábécére épült. A normatív irodalmi nyelvet azonban csak 1923-ban fejlesztették ki.

Kabard nemzeti ruha

A nemzeti női ruházathoz tartozott az ún. „Cirkasszai női jelmez”, hétköznapokon pedig ruha, bloomers , tunika formájú ing, tetején lábujjig érő evezőruha, ezüst és arany övek és előke, arannyal hímzett sapka, marokkói csávók.

A nemzeti férfiviselet általában tartalmazott egy cserkesz kabátot egymásra rakott ezüstövvel és tőrrel , egy papakát és marokkói csizmát leggingssel; felsőruházat - köpeny , báránybőr kabát.

A nemesi (arisztokrata) kabardok ruházatának kötelező eleme volt a széles fegyver .

A beshmet az úgynevezett szablyaövvel, vagyis egy réz- és ezüsttáblákkal díszített bőrövvel övezték , amelyhez tőrt és szablyát ( Kabard-Cherk. seshkhue ) erősítettek.

A kabardok (vagyontól függően) a Kama (tőr) vagy a Bebut típusú tőröket viselték , amelyek emellett talizmán funkciót is elláttak, és különféle szokások és rituálék végrehajtására szolgáltak. A kabardok legnépszerűbb hosszú pengéjű fegyvere a szablya volt (adyghe fegyver, amelyet az összes szomszédos nép kölcsönzött a fémpáncélok használatának mellőzésével, és a Kaukázus legnépszerűbb hosszú pengéjű hideg fegyvere lett), bár néhányan előszeretettel használtak szablyát . . A szablyák közül a mameluk típusú szablyát , vagy a Kilichet (török ​​szablyát) vagy a Gaddare -t (iráni szablyát) értékelték .

Még a nyilak tegezével ellátott íj (fegyver) is a lovas öltözékének számított .

A kabardiaknak volt egy kis kés , amit háztartási célokra lehetett használni, de ami nem volt látható, ezért nem tartozott a ruházathoz.

Kabard nemzeti konyha

A kabardok hagyományos étele a főtt és sült bárány, marha, pulyka, csirke, ezekből készült húslevesek, savanyú tej , túró . Széles körben elterjedt a szárított és füstölt bárányhús, amelyből barbecue készül . A húsételeket tésztával (főtt köleskása) tálaljuk. Hagyományos ünnepi ital mérsékelt alkoholtartalommal - makhsym , malátával készült köleslisztből készül .

Hagyományos tevékenységek

Mondások a kabardokról

századi orosz hadtörténész, P. P. Zubov :

A kabardok előnyben vannak az összes hegyi néppel szemben, kivéve néhány dagesztánit; minden más klán, mint például: Kumyks , Chegemtsy, Karabulak, Aksaevtsy, Altisták, oszétok, Abaza, Besleneytsy, Ingushevtsy és mások nemcsak utánozzák őket erkölcsben és minden szokásban, hanem részben függtek tőlük és adót fizettek; Nem voltak és nincsenek törvényeik, a szokásokat követve, a legenda szerint ismertek, és a köztük gyökerező nézeteltéréstől nagyon el vannak kényeztetve [30] .

Lásd még

Jegyzetek

Hozzászólások
  1. ↑ A „ Pjatigorszk Cserkaszi ” exoetnonim egy másik jelentése egyes európai szerzők körében az adighek összes törzsének és nemzetiségének közös elnevezése ( Kusheva E.N. Az észak-kaukázusi népek és kapcsolataik Oroszországgal. - M . : A Szovjetunió Akadémia kiadója of Sciences , 1963. - S. 145).
Források
  1. ↑ Törökország–Embercsoportok . Letöltve: 2014. január 29. Az eredetiből archiválva : 2019. július 19.
  2. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 A 2010. évi összoroszországi népszámlálás hivatalos honlapja. Tájékoztató anyagok a 2010-es össz-oroszországi népszámlálás végeredményeiről . Letöltve: 2012. január 3. Az eredetiből archiválva : 2020. április 30.
  3. ↑ Jordan - Embercsoportok . Letöltve: 2014. január 29. Az eredetiből archiválva : 2018. december 24..
  4. ↑ Szíria – Népcsoportok . Hozzáférés dátuma: 2014. január 29. Az eredetiből archiválva : 2013. november 21..
  5. ↑ Szaúd-Arábia – Embercsoportok . Hozzáférés dátuma: 2014. január 29. Az eredetiből archiválva : 2014. február 27.
  6. ↑ Németország - Embercsoportok . Hozzáférés dátuma: 2014. január 29. Az eredetiből archiválva : 2011. december 25.
  7. ↑ USA - Embercsoportok . Hozzáférés dátuma: 2014. január 29. Az eredetiből archiválva : 2014. február 5.
  8. ↑ Kabardok // Nagy enciklopédikus szótár . - 2000. // Nagy enciklopédikus szótár , 2000.
  9. ↑ Népszámlálás 2010. Népesség nemzetiség és orosz nyelvtudás szerint. . Letöltve: 2017. augusztus 30. Az eredetiből archiválva : 2017. március 12.
  10. ↑ Hotko S. Kh. cserkesz történelmi és kulturális típus. Circassia története a középkorban és újkorban A Wayback Machine 2010. június 6-i archív példánya
  11. ↑ Krupnov E.I. Az észak-kaukázusi kobani kultúra emlékművei // Észak-Kaukázus ókori története. - M . : "Nauka" , 1960.
  12. ↑ Dunaevskaya I. M., Dyakonov I. M. Hattian (proto-hettita) nyelv Archív másolat 2019. december 27-én a Wayback Machine -nél // Asia and Africa nyelvei. T. III. - M., 1979. - S. 79-83
  13. ↑ Meoty // Moesia - Morshansk. - M .  : Szovjet Enciklopédia, 1974. - ( Great Soviet Encyclopedia  : [30 kötetben]  / főszerkesztő A. M. Prohorov  ; 1969-1978, 16. köt.).
  14. ↑ Sindo-meot törzsek . Hozzáférés dátuma: 2014. január 29. Az eredetiből archiválva : 2014. február 2..
  15. ↑ Vita de' Zichi chiamati Ciarcassi di G. Interiano Archiválva : 2012. december 8.
  16. ↑ Állami Egységes Vállalat "Örökség" (hozzáférhetetlen link) . Letöltve: 2012. május 14. Az eredetiből archiválva : 2021. szeptember 3. 
  17. ↑ Konstantin Porphyrogenitus. Site Keleti irodalom . Letöltve: 2012. május 24. Az eredetiből archiválva : 2013. november 5..
  18. ↑ Kuseva E. N. rendelet. op. - S. 91-93, 145-146.
  19. ↑ A nagy rajz könyve / Nyomtatásra és szerkesztésre való előkészítés , K. N. Serbina . - M. - L .: A Szovjetunió Tudományos Akadémia Kiadója, 1950. - S. 90 (ll. 65, 65v.).
  20. ↑ Könyv a nagy rajzhoz. - P. 90 (ll. 65v., 66).
  21. ↑ 1 2 A kobani kultúra és helyi változatai eredetének problémájáról . Letöltve: 2017. szeptember 18. Az eredetiből archiválva : 2018. július 10.
  22. ↑ 1 2 3 4 Vlagyimir Gudakov. Orosz út a dél felé (mítoszok és valóság). 1. rész . Hozzáférés dátuma: 2011. október 18. Az eredetiből archiválva : 2012. február 16.
  23. ↑ [1] Archív másolat 2017. december 15-én a Wayback Machine V. I. Buganovnál . Stepan Razin nyomozati ügye
  24. ↑ Kabardok // Brockhaus és Efron enciklopédikus szótára  : 86 kötetben (82 kötet és további 4 kötet). - Szentpétervár. , 1890-1907.
  25. ↑ Laurentian Chronicle  - Nyizsnyij Novgorod, 1377. - http://expositions.nlr.ru/LaurentianCodex/_Project/page_Show.php?list=105&n=116 2013. október 4-i archív példány a Wayback Machine -n
  26. ↑ http://www.kbiggi.ru/media/izdat/ebib/Zhanshitov.pdf  (elérhetetlen link)
  27. ↑ Az Adygea írás és kultúra napját ünneplik Adygeában . Hozzáférés dátuma: 2014. november 6. Az eredetiből archiválva : 2014. november 6.
  28. ↑ Adygeában az Adyghe írás napját ünneplik  (elérhetetlen link)
  29. ↑ Népesség nemzetiség és orosz nyelvtudás szerint . Letöltve: 2010. március 12. Az eredetiből archiválva : 2015. szeptember 24..
  30. ↑ Az Oroszországhoz tartozó kaukázusi régió és a szomszédos területek képe; történeti, statisztikai és néprajzi, pénzügyi és kereskedelmi kapcsolatokban, 3. rész Szentpétervár. 1835. . Letöltve: 2019. október 29. Az eredetiből archiválva : 2019. október 20.

Irodalom

  Ugrás a Wikidata elemre  Szótárak és enciklopédiák
Bibliográfiai katalógusokban