Abaza

Az oldal jelenlegi verzióját még nem ellenőrizték tapasztalt közreműködők, és jelentősen eltérhet a 2020. november 11-én felülvizsgált verziótól ; az ellenőrzések 58 szerkesztést igényelnek .
Abaza
Modern önnév abaza uagla
Szám és tartomány
Összesen: ~ 300 ezer
 Lettország : 5 (2021) [6]
Leírás
régészeti kultúra Maikop , Dolmen , Tsebelda
Nyelv Abaza
Vallás szunnita iszlám
Tartalmazza Észak-kaukázusi család ,
Abház-Adighe csoport
Rokon népek abházok , adygok (cirkasszaiak) , ubikok
etnikai csoportok tapanta , shkaraua
Eredet Abazgi , Apsils , Sanigs
 Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon

Abazinok ( abaz.  abaza ) - a Kaukázus egyik legősibb őshonos népe, amely az abház-adighe népekhez tartozik . Főleg a Karacsáj-Cserkesz Köztársaságban ( Abazinszkij járás ), a Sztavropoli területen ( Kiszlovodszk ) és Törökországban élnek . A kaukázusi faj pontikus típusához tartoznak . A nemzeti nyelv az abaza .

Általános információk

Abaza, önnevek - Abaza. Az Orosz Föderáció lakossága Karacsáj-Cserkessia 13 falujában él [7] . A közel-keleti külföldi diaszpórában is képviselteti magát.

Az abazai nyelv kutatója, A. N. Genko szerint: „ Az Abaza kifejezés nagyon ősi eredetű, és kollektív jelentése van, amelyet egy közös nyelv és kultúra egyesít… ”. Mihail Tajcuhov szerint az Abaza történelmi hazája a modern Abházia területe [8] .

Az abazinok állnak nyelvileg a legközelebb az abházokhoz (különösen a skruai nyelvjárás), de jelentős adige hatáson mentek keresztül , és kultúrájukban az adige (cirkassz) elemek lényegesen felülmúlják az abházakat.

Hívő Abaza - Muszlimok - Szunniták [7] .

Az Abaza-Abház Etnosz Fejlesztésének Nemzetközi Szövetsége "Alashara" az Orosz Föderációban működik, központi irodája Szentpéterváron és külön részlegei Cserkeszkben és Sukhumban találhatók. A szervezet elnöke Ekzekov, Musza Habalevics  vállalkozó, filantróp, közéleti személyiség.

Szám

Abaza részesedése járásonként 2010-re a népszámlálás szerint:

Megosztás Karacsáj-Cserkeszia kerületei és városai szerint
Települési terület / városrész % Abazin
Abaza kerület 86,8%
Adyge-Khablsky kerület 29,8%
cserkesz városi negyed 8,2%
Malokarachaevsky kerületben 7,8%
Uszt-Dzsegutyinszkij kerület 4,5%
Nogai kerület 1,7%
Khabezsky kerületben 1,2%

Abaza települések száma a 2010-es összoroszországi népszámlálás szerint [2] [9] :

Karacsáj-Cserkes Köztársaság
Sztavropol régió
Moszkva

Diaszpóra

Az abazai diaszpóra nagy része Törökországban , Egyiptomban és a Közel-Kelet országaiban, Szíriában , Jordániában és Libanonban képviselteti magát . A diaszpóra pontos mérete nem ismert, de hűséges becslések szerint akár 100 ezer fő is lehet. Bár a nagyon hiányos kormányzati statisztikák szerint 1858-tól 1864-ig körülbelül 50 ezer abazin költözött Törökországba, és a hazájukat a muhadzsirizmus során elhagyók összlétszáma körülbelül 100-150 ezer ember volt [10] , de utódaik nagy része később teljesen asszimilálódtak, nemcsak a török ​​és az arab lakosság körében, hanem a többi muhajir között is, akik az adyghek és abházok közül kerültek ki.

Nyelv

Az abazinok az észak-kaukázusi család abház-adighe csoportjának abazin nyelvét beszélik , amelynek két dialektusa van  - a tapant (az irodalmi nyelv alapja) és az askhar . Írás a cirill ábécé alapján . Az oroszországi abazinok többsége ismeri a kabard -cirkassziai (adighe) és az orosz nyelvet is [7] .

Nyelvileg az abazákat két nagy csoportra osztják: tapanta és shkaraua , akik nyelvjárásukat azonos névvel használják.

Történelem

16. század

Az orosz krónika szerint (a szerző ismeretlen) 1552-ben érkezett meg Moszkvába az első cserkesz nagykövetség , hogy Rettegett Ivánnal tárgyaljon , hogy katonai-politikai szövetséget kössön a krími kán ellen , köztük volt Ivan Ezbozlukov abazai herceg is . 11] .

18. század

1762  – A francia isztambuli konzul, Claude-Charles de Gauly ezt írta:

Az abazák a Circassia és Georgia közötti térben élő népek közé tartoznak . A cserkeszekhez hasonlóan több törzsre oszlanak, amelyeket bégeik irányítanak. Folyamatos háború dúl a törzsek között. Abaza vallása a kereszténység és a panteizmus keveréke; ennek ellenére az emberek jámbor kereszténynek ismerik el magukat . A kikötő erre az Abaza bégének nevezett országra nevezi ki bégét, aki azonban minden hatalom nélkül csak a főnöki címet használja. A bég rezidenciája Sukhumban található . A fő tekintélyek ezen a területen a Fekete-tenger partvidékének pasáé, de az abazaiak sem neki, sem a török ​​bégnek nem engedelmeskednek, és csak egy erő vezetheti alázatra és engedelmességre. A kubai szeraskírok időnként rajtaütéseket hajtanak végre, kisállatokat, lovakat és rabszolgákat vesznek el tőlük. Ennek az országnak két fő kikötője van - Sukhum és Kodosh .

19. század

A 19. században az abazinok abházokkal és adygokkal együtt harcoltak az orosz - kaukázusi háborúban . Tehát volt egy Babukovskaya falu a terek kozák hadseregből , amelyet főleg Abaza lakott .

Marshan Shabat és Kishaev Khamza főparancsnok.

Töredék. 1836 február 8 James Hudson [12]  Herbert Taylor altábornagynak. ... "Az Abaza támadásáról Sztavropol ellen"

Ugyanezen november hónap végén a cserkeszek-Abaza erőiket a fekete-tengeri kozákokra és a területükre behatoló orosz reguláris egységekre összpontosítva visszacsaptak. Az Abaza betört Sztavropolba, az úgynevezett "Kaukázus kormányának" fővárosába, és 1700 foglyot, 8000 szarvasmarhát stb. vitt magával. Az elfogott foglyok közül 300 olyan ember volt, aki magas beosztást töltött be Sztavropolban: tisztek , kereskedők, bankárok. Volt köztük egy magas rangú orosz katona, tábornok, ahogy mondani szokták; stábjával együtt fogságba esett. Az elmúlt évben ez a második razzia Sztavropolban. Az első alkalommal 800 foglyot fogtak el. Ez a második támadás, amiről most számoltam be, szintén teljes sikerrel zárult a cserkesziek számára, bár az oroszok készültek a találkozásra.

Az abazinok leszármazottai, akik az orosz-kaukázusi háború után elfogadták az orosz állampolgárságot, Karacsáj-Cserkesziában élnek (az aulok fent vannak).

Az abaza-muhajirok leszármazottai külföldön élnek, ahol az adygokkal együtt " circaszoknak " nevezik őket. Sokan áttértek a törökre és az arabra , nyelvüket elvesztve, volt, aki elvesztette abazai nevét és vezetéknevét, törökökkel és arabokkal keveredve, egyes klánokhoz való tartozásuk emlékét a mai napig őrzik.

Hagyományok és szokások

A fő foglalkozások a szarvasmarha-tenyésztés , beleértve a vándorlegeltetést is. Hegyi juhokat, szarvasmarhát és lovakat tenyésztettek. A lótenyésztés a nemesség kezében összpontosult, akik között tenyésztették ki a híres villamos lovakat .

A mezőgazdaság is fejlett foglalkozástípus volt . Mindenekelőtt a házhoz legközelebb eső telkeket készítették elő szántásra, ahová a legkönnyebb volt a mezőgazdasági eszközöket szállítani. Ez a munka télen kezdődött: a helyszíneket megtisztították a kövektől és a kicsavart fáktól. A hegyekben lévő földek alkalmatlanok voltak a megművelésre. A kertészkedés is fontos elfoglaltsága volt Abazanak. Az erdőterületek szántóterületek, vadon termő gyümölcsfák és bokrok megtisztítása érintetlenül maradt. Ezek főleg vadalmafák, körte, som, borbolya és mogyoró voltak. A házakat és melléképületeket mindig gyümölcsfákba temették.

Jelentős szerepet játszott a méhészet, az Abaza egyik legősibb foglalkozása. Mézből édes italt készítettek, amely "bódító, bódító, mérgező tulajdonságokkal rendelkezett".

Kézműves - kovácsolás , gyapjú - és bőrfeldolgozás . Az abazaiak régóta fejlesztik a házi mesterségeket, amelyekben családon belüli munkamegosztás volt. Így a gyapjú és irha feldolgozása a nők feladata volt, a fa, fém, kő feldolgozása pedig férfiügy. A gyapjúból köpenyeket, mindennapi viselethez finom és durva ruhadarabokat, filc leggingseket, sapkákat, öveket, cipőket, nemezszőnyegeket, takarókat és különféle kötött termékeket készítettek. Kifejlődött a szőrmés és bőripar. Bőrből bundákat, kalapokat varrtak, bőrből cipőt, borostömlőt, nyerget, táskát, lóhámot készítettek. A báránybőr a szőrmészet fő tárgya. A kovácsokat tisztelték. Kaszát, sarlót, vasvillát, vas ásót, kapát, patkót, lóhám fémrészeit, láncot, kést, ollót stb. készítettek és javítottak. Sok kovács fegyverkovács is volt. A fegyvereket (fegyverek és késes tőrök) ezüsttel, arannyal, feketével gravírozták. Az ilyen fegyverkovácsokból viszont ékszerészek lettek.

Az abazai fegyvergyártásnak mély hagyományai vannak, amelyek a távoli múltba nyúlnak vissza. A mesterek nyilakat (khrihyt) készítettek. A fegyverek gyártása mellett az Abaza fegyverkovácsok különféle kaliberű golyók gyártásával foglalkoztak.

Az ékszerek az Abaza egyik legrégebbi mesterségéhez tartoztak. A kézművesek különféle termékeket készítettek: női és férfi öveket, mellékszereket, gyűrűket és gyűrűket, fülbevalókat és időbeli medálokat. Minden ékszert, amelyet nők viselésére szántak, gazdagon díszítettek.

1073-ban Abaza ikonfestői és ékszermesterei részt vettek a Kijev-Pechersk Lavra székesegyház megfestésében [13] .

A hagyományos társadalmi szervezet a falusi közösségek, a nagy- és kiscsaládok, a patronimák . Az aulokat apanévi negyedekre osztották, a síkságon - zsúfolt, a hegyekben - fészkelő típus. A legrégebbi lakás kör alakú volt, gyakoriak voltak a fonott, téglalap alakú egykamrás és többkamrás házak is; század végén kezdték el használni az Abaza között a vályogot, vas- vagy cseréptető alatt megjelentek a tégla- és fadarabolt házak. A hagyományos birtok egy vagy több lakóépületet tartalmazott, köztük egy vendégszobát - kunatskaya , és tőlük távolabb egy melléképület-együttest.

Az abazai konyha a hagyományos mezőgazdasági és szarvasmarha-tenyésztés termékeinek felhasználásán, nagy mennyiségű állati zsír, elsősorban vaj és ghí, valamint tejszín, tejföl, savanyú tej felhasználásán alapul. Az abazinok ősidők óta foglalkoznak mezőgazdasággal, szarvasmarha-tenyésztéssel, baromfitenyésztéssel, és ez tükröződik a népi ételek összetételében és jellemzőiben, amelyek között a bárány-, marha- és baromfihús, valamint a tej- és zöldségtermékek foglalják el a fő helyet. . Abaza nagyon sok ételt kínál baromfihúsból. Nemzeti ételt csirkehúsból vagy pulykahúsból készítenek - kvtӏuzhdzyrdza (szó szerint: „csirke szósszal”).

A speciális fűszerezést illetően Abaza, mint sok kaukázusi nép, főként őrölt pirospaprikát, sóval zúzott fokhagymát és száraz fűszernövények keverékét - főleg kapor és kakukkfű - használ. A csípős szószok közül az Abaza savanyú tejből, tejfölből, pirospaprikából, zúzott fokhagymából és sóból készült mártást használ. A bakhsim ( buza ) alacsony alkoholtartalmú ital elterjedt.

A hangszerek közül kiemelkedett: egyfajta balalajka ( mishӏkvabyz ), kéthúros hegedű ( apkhyartsa ), pipa pisztolycsőből ( kyzhkӏyzh ), fa csörgők ( pkharchаk ). Az Abaza legősibb hangszerei a síp és a furulya voltak.

Jellemzőek az éves ciklushoz kapcsolódó szokások, rituálék. Megőrzik a folklórt: a Nart-eposz , a mese különböző műfajai, dalok. Gazdag a különböző időkben keletkezett dal- és tánc-hangszeres folklór. A népdalok tartalmi és formai jellemzőitől függően: munkáskórusok, mezőgazdasági munkásdalok, játék, rituális, dicsérő, körtánc, tánc, epikus (elbeszélő), lírai, komikus, történelmi és hősi siratódalok, lírai siralomdalok, valamint változatos gyermekdalok és hangszeres művek.

Hagyományos ruha

A XIX. század első felében. szinte minden abazai ruha házilag készült fonalból és szövetből: durvább (sharbal) és finomabb (csuhaa) házi szövetből. Csak a gazdag emberek engedhették meg maguknak a vásárolt anyagból készült ruhákat. Általában az anyag, amelyből a ruhákat készítették, a jólét és az osztály egyik mutatója volt. A ruházat egyik-másik színe is társadalmi-jelölő jel volt. Az élénk színeket a nemesség színeinek tekintették. A dolgozó lakosság durva anyagból készült sötét ruhát viselt.

Férfi ruházat

A férfi viselet fehérneműből ( tsӀakhtsӀatsӀa ), felsőruházatból állt, amelybe ing ( asy ) és felsőnadrág ( aikva ), beshmet ( kaptal ) és cherkeska ( kavymzhvy ) tartozott.

A fehérnemű anyaga házi szőtt vászon volt. A szabást tekintve az alsóing tunika formájú volt, mellkasán hasítékkal és állógallérral. A kapocs a mellkas közepén vagy a jobb oldalon volt. A gallért az inghez passzoló, házi fonatból készült kis gombsorral rögzítették. Az ing szegélye nadrágba volt bújva. Az alsó nadrágot két egyenes szabású, lefelé keskenyedő nadrágból varrták.

Az alsó ing fölött beshmetet viseltek. Beshmet álló steppelt gallérja volt, és a mellkas közepén a derekához erősítette. Zsebeket varrtak a mellkason, oldalt a csípőn. Az ujjak hosszúak, a csuklónál elvékonyodtak, gombok nélkül. A nemesi családok férfiai színes vagy fehér vásárolt szövetből készült beshmetet viseltek, a parasztok fekete vagy barna házi szőtt szövetet.

A jelmez cserkeszekkel zárult. A cserkesz kabát hossza és anyaga, amelyből készült, a rendeltetésétől, valamint a tulajdonos osztályhovatartozásától és vagyoni vagyonától függött. Például a felső osztály képviselői ünnepi ruháként vásárolt szövetből készült cserkeszeket viseltek, térd alatt 15-20 cm hosszúságban. A mindennapi viselethez, valamint a lovagláshoz és a vadászathoz a cserkeszeket sokkal rövidebb ideig viselték. A cserkesz kabát hátulja egyrészes és két elülső, derékhoz szorosan illeszkedő, kiszélesedő polccal rendelkezett. A cserkesz ujjai egyenesre és lefelé szélesedőre készültek, sokkal lejjebb, mint a csukló. A bélésen az ujjak alsó része mindig el volt fordítva. A kapunál a cserkesz háromszög alakú nyakkivágással volt ellátva. A cserkesz mindkét elülső polca a mellkas közepétől a derékig kis szőtt fonatból készült gombokkal volt rögzítve.

A cserkesz mellkasára mindkét oldalon zsebeket varrtak nyolc-tíz sor hosszanti vonallal, amelyek egyfajta külön fészkeket ( khӀazyrtara ) alkottak. Gazírokat helyeztek be. A gazírok sapkáit faragással, ezüsttel, aranyozással stb. díszítették, a tulajdonos vagyonától függően. A gazírok minden láncszemét egy szabadon lógó ezüstlánc kötötte össze. A cserkesz bőrövvel ( maa ) volt övezve, megfeketedett ezüstlemezekkel. A nemesi (arisztokrata) abazai férfiak ruházatának kötelező eleme volt a széles fegyver. Beshmet az úgynevezett szablyaövvel, vagyis egy réz- és ezüsttáblákkal díszített bőrövvel övezték, amelyre tőrt és szablyát erősítettek. Az abazinok olyan tőröket viseltek, mint a kama vagy a bebut, amelyek emellett talizmán funkciót is elláttak, és különféle szokások és rituálék végrehajtására szolgáltak.

A szablyák közül a tulajdonos vagyonától függően a mameluk típusú szablyát , vagy a kilichet (török ​​szablyát), vagy a gaddare -t (iráni szablyát) részesítették előnyben. Még a nyilak tegezével ellátott íj is a lovas öltözékének számított .

Abazinéknál mindig volt egy kis kés , amelyet háztartási célokra lehetett használni, de ami nem volt látható, ezért nem volt ruházati elem.

A burka ( uapӀa ) és a bashlyk ( bashlyk ) is az úti férfiruházathoz tartozott . A bunda fekete, szürke és fehér volt, sima és gyapjú. Fehér köpenyt csak a fejedelmi családok képviselői viseltek, míg a parasztok feketét és szürkét, jóval rövidebbet. A férfi fejfedő fekete vagy barna kalap volt, szövet felsővel ( chavashvahylpa ).

A legelterjedtebb férficipő a filc vagy a marokkói leggings.

Női jelmez

Egy női ruhakészlet fehérneműből ( tsӀakhtsӀatsӀa ), ruhából ( ahvtan ) és teljes hosszában egy felső evezőruhából ( sharbal\\bursa ahvtan ) állt. Az abházok hasonló hosszú ruháját "abyrsa tsky"-nek hívták.

A fehérneműk az ing hosszában különböztek a férfiakétól, ami a bokáig ért. Általában chintzből varrták.

Egy bizonyos kortól (9-12 éves kortól) a lánynak, akárcsak a szomszédos cserkeszeknek, fűzőt varrtak ( dufak, kvanchyya, aishys ). A fűző gyönyörű tartást alakított ki a lányban, és megakadályozta a mell fejlődését. Az abazinok, akárcsak a Kaukázus szomszédos népei - az oszétok és mások, úgy vélték, hogy a női szépség szükségszerűen magában foglalja a vékony derék, a kis mellek és a hosszú zsinórok jelenlétét. Fűzőt varrtak durva vászonból két rétegben vagy vékony marokkóból béléssel. A merevség érdekében vékony fa-, vas- vagy csontlemezeket (szarvakat) helyeztek bele. Házasság előtt fűzőt viseltek.

Egy ing fölött ruhát viseltek. A ruha állógalléros, hosszú, keskeny ujjú. Az ünnepi ruha ujját jóval hosszabbra, csuklóig szélesítették. Így amellett, hogy az Abaza női jelmeznek jellegzetes többrétegű ujja van, ahol textúra átmeneteket sejtettek a szövetek féltónusaiban, kiegészítőkkel díszítették a ruhát. A kép utolsó simítását különböző textúrájú és technikájú kendők alkották.

E ruha fölé hordhattak, különösen hűvös időben, egy másik, rövidített ruhát – mint egy férfi beshmet. A női beshmetet a férfiakkal ellentétben hímzéssel vagy aranyfonallal díszítették a szegély mentén.

Ünnepnapokon a ruha fölé hosszú, bokáig érő, bársonyból ( diba ahvtan ) vagy selyemből ( chylya khvatan ) készült evezőruhát ( bursa ahvtan ) viseltek . Kivágását tekintve ez a ruha a férfi cserkeszhez hasonlított. Zsebek nem voltak, az ujjak is különbözőek voltak: a kevésbé ünnepélyes alkalmakra a ruhákat közönséges ujjal varrták, amely alól az alsó ruha ujjának széle kilógott; ünnepélyesebbekhez - ujjal, amelynek mandzsettája közvetlenül a csukló fölött végződött, és keskeny gallonnal volt burkolva, vagy cérnával vagy selyemszálakkal hímzett. Az ujjak végére hosszú, lekerekített karkötőket ( napӏkvpsa ) erősítettek. A ruha mellrészén, teljes hosszában, szegélyében gazdagon díszített hímzéssel. A hímzetteket nagyon gyakran levágták egy kopott, gazdag ruháról, és új ruhára alakították át - így nemzedékről nemzedékre öröklődött.

A női jelmez díszítése jóval többet bővelkedett kiegészítőkben, mint a cserkesz viseletben. Ennek eredményeként az ezüst ékszerek miatt a jelmez nehezebb lett - az öv szélesebb volt, a legtöbb esetben egyenes és félhold alakú. A derékvonalig feszített előkesor és az előke oldalain hiba nélkül csilingelő „makk” volt (a gonosz szemtől).

Az abazai ékszerek főleg ezüstből készültek. Az aranyat csak az egyes részletek aranyozására használták. Az ékszerkészlet szigorúan megfelelt az életkornak és a családi állapotnak.

Az Abazinka frizurája és fejdíszéből biztosan lehetett megállapítani életkorát, társadalmi származását és családi állapotát. A lányok haját két copfba fonták, fejüket selyemsállal (chylkaas) fedték. Amikor elérte a nagykorúságot, kalapot húztak a fejére (khhylpa - arany kalap vagy más ylpa - ezüst kalap). Ezek a kalapok háromféle formában ismertek. Az első hengeres, kúp alakú tetejével. A második hengeres, lekerekített tetejű. A harmadik csonka kúp alakú. Egy kalapot soha nem hordtak: felül egy sállal vagy sállal takarták be, melynek végeit a vállra vetették.

Az első gyermek születéséig lánykalapot viseltek, utána a nő háromszög alakú sálat ( kharphya ) tett a fejére, hogy a haja ne látszódjon.

A női cipők leggingsek és csávók voltak. Marokkóból varrták, és színes betétekkel vagy rátétekkel díszítették a lábfejet és az oldalt.

A hagyományos abazai ruházat, különösen a hétköznapi ruhák, meglehetősen hosszú ideig stabilan megőrizték. Az ünnepi ruházat a 20. század eleje óta változásokon ment keresztül. Ezek a változások eleinte csak a ruházat és a lábbeli bizonyos részeit érintették.

Galéria

  • vintage fotó

  • Abaza a XIX

  • Egy fiatal Abazin. F.Orden fotós. 1897

  • Egy jól ismert Abaza.

  • Esküvő Darikva-kyt faluban. 19. század közepe

  • Himsad lány és Loov herceg, 19. század vége

  • Abaza Bibarkt (modern Elburgan ) falu nemesi családjaiból

  • Abaza tamgas

Jegyzetek

  1. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 A 2010. évi összoroszországi népszámlálás eredményei az egyes nemzetiségek demográfiai és társadalmi-gazdasági jellemzőivel kapcsolatban . Letöltve: 2014. augusztus 17. Az eredetiből archiválva : 2020. május 13.
  2. ↑ 1 2 3 4 5 6 a KChR városai és kerületei lakosságának összetétele a legtöbb nemzetiséggel összefüggésben  (elérhetetlen link)
  3. ↑ Ethnologue.com Abaza . Letöltve: 2020. március 9. Az eredetiből archiválva : 2020. augusztus 2.
  4. ↑ Abházia lakossága archiválva 2018. február 10-én a Wayback Machine -nél : 2011. évi népszámlálás archiválva 2021. január 26-án a Wayback Machine -nél
  5. ↑ 2001. évi összukrán népszámlálás . Letöltve: 2014. augusztus 17. Az eredetiből archiválva : 2019. november 25.
  6. ↑ Lettország lakosságának megoszlása ​​nemzeti összetétel és nemzetiség szerint 2021 . Letöltve: 2022. február 16. Az eredetiből archiválva : 2021. március 22.
  7. ↑ 1 2 3 Kunizheva L. Z. , Smirnova Ya. S. Abazins // A világ népei és vallásai: Enciklopédia / Ch. szerk. V. A. Tishkov, szerkesztőbizottság: O. Yu. Artyomova, S. A. Arutyunov, A. N. Kozhanovsky és mások. - M .: Great Russian Encyclopedia , 1998. - P. 19. - 928 p. — ISBN 5-85270-155-6 .
  8. ↑ Tajsukhov Mihail Szemjonovics. Abazinok az Észak-Kaukázusban és Törökországban (XVIII-XX. század). – A történelemtudományok doktora fokozat megszerzéséhez készült értekezés kivonata. - Moszkva: MGU, 2005.
  9. ↑ A 2010-es összoroszországi népszámlálás mikroadatbázisa .  (nem elérhető link)
  10. ↑ Abaza / történelmi és néprajzi esszé. Cherkessk 1989. - 63. o., ISBN 5-7644-0269-7 , 5000 példány.
  11. ↑ Oroszország és Cserkeszi katonai-politikai unió megkötésének 450. évfordulójára  (hozzáférhetetlen link)
  12. ↑ Egy hadihajó cserkeszek általi elfoglalásáról, az Abaza támadásáról Sztavropol ellen . Letöltve: 2012. május 28. Az eredetiből archiválva : 2013. május 30.
  13. ↑ A kereszténység története az Észak-Kaukázusban (elérhetetlen link) . Letöltve: 2012. április 23. Az eredetiből archiválva : 2014. december 19.. 

Irodalom

  • Anchabadze Y. D. , Shilakadze M. I. (folklór) és BDT (2015). Abazinok  // Great Russian Encyclopedia  : elektronikus változat. - 2016. - Hozzáférés időpontja: 2018.03.03.
  • Abazinok // Oroszország népei. Kultúrák és vallások atlasza. - M . : Tervezés. Információ. Kartográfia , 2010. - 320 p. - ISBN 978-5-287-00718-8 .
  • Abazinok // A Krasznojarszk Terület etnoatlasza / A Krasznojarszk Terület Igazgatási Tanácsa. Public Relations Osztály; ch. szerk. R. G. Rafikov  ; szerkesztőbizottság: V. P. Krivonogov , R. D. Cokaev. - 2. kiadás, átdolgozva. és további - Krasznojarszk: Platina (PLATINA), 2008. - 224 p. - ISBN 978-5-98624-092-3 . Archivált: 2014. november 29. aWayback Machine
  • Nadezhda Emelyanova, Mussa Ekzekov. Abaza reneszánsz. 1. könyv Az elemekkel szemben. - M., "Border" Kiadó, 2020. - 415 p., illusztráció. Kapucni. O. V. Grablevskaya – ISBN 978-5-9933-0222-5 .

Linkek

  Ugrás a Wikidata elemre  Szótárak és enciklopédiák
Bibliográfiai katalógusokban