Mamkhegek (önnév - makheg , Adyge ) - az adyghek al- etnosza [1] .
A Mamkhegs korábban egy háromszög alakú területen élt, amelynek csúcsa a folyó torkolata volt. Kurdzsik a folyóval való összefolyásnál. Fehér .
1667- ben Evliya Chelebi török hírszerző tiszt meglátogatta a Mamhegeket, aki jelentésében a legrészletesebben készítette el a memhegi törzsről szóló ősi leírásokat, ahol ezt írta [2] : Mamshukh földjének története. … Az abház hegyek lábánál élnek, bevehetetlen sziklák és sűrű erdők között. Kézműves, nem katona nép. Legalább 10 000-en vannak, és nincs vezetőjük vagy uralkodójuk. Csak minden táborban van egy-két méltó és kitüntetett uralkodó, akiket "takakunak" neveznek, azaz papoknak. Nem lévén a Könyv emberei, nem ragaszkodnak az ismert vallási előírásokhoz. Nem kereskednek egyetlen néppel, és nem keverednek más törzzsel, nem vesznek el onnan lányokat, és nem adják oda magukat. Más népek embereivel nem étkeznek. Más nemzetek szintén egyáltalán nem kommunikálnak velük. A jószágaiknak pedig harang és botala van a nyakukban, így pásztorok nélkül legelnek a hegyekben. Nem esznek sem csirkét, sem disznót. Nem eszik meg azokat az ételeket és élelmiszereket, amelyeket valakitől elvettek. És kivételes figyelmet szentelnek a vendégnek, és nem lopnak el tőle semmit. Nem ontják a vért és nem mennek háborúba. Nem esznek se mézet, se sajtot. Amikor babot, borsót, köleskását fogyasztanak, nem eszik meg a késsel levágott állatok húsát. Csak azokban az esetekben, amikor nincs más koldus, vágnak és esznek meg kövér marhát. Sok bárányuk, bárányuk és tehenük van, de sertésük nincs. Ezek az emberek mézsört isznak, de piát nem. Innen indulva négy órára keletre mentünk, és megérkeztünk a Psenatha folyóhoz. Ezt követően megérkeztek a Giaga folyóhoz, melynek vize az élet forrása. Mindkettő az abház hegyekben keletkezik, és a Kuban folyóban végződik. Két óra távolságra a Giaga folyó partján található a Mamshukh hely, mint egy erőd; körülötte egy jól karbantartott, bevehetetlen falu - azbar. Innen három óra út az Ul folyó, majd két órával tovább a Serali folyó, majd a Warp folyó. Ez a három folyó a Csakál-hegységben kezdődik, az abházok földjén, kelet felé folyik és a nagy Kuban folyóba ömlik.
Továbbá Evliya Celebi feljegyezte a mamkheg-ek [2] néhány szokását : „Amikor lány vagy fiú születik nekik, mindannyian, különböző helyekről összegyűlve, éjjel-nappal sírnak. És ha valamelyik meghal, össze is gyűlnek, körülülnek az elhunyt mellett, esznek és isznak, nevetnek és játszanak, énekelnek: „Varada, varada, varada”. Íme a csodálatos történetek mesélői. Fegyverrel felövezik magukat, felvesznek tíz-tizenöt vékony négyszögletes deszkát, és úgy veszik őket, hogy össze legyenek kötve. Dicsőítve a fenséges megjelenést, a jellem szilárdságát, az elhunyt bátorságát, tetteit és teljesítményeit, minden mondat elején dübörgő, csattanó hangot adnak ki a táblákon, így minden mondat elején „chikir, chikir” ” ezekkel a vékony deszkákkal.
Evliya Chelebi a második ókori szerző, aki feljegyezte a cserkeszek (Mamkhegek) légi temetésének szertartását, és különösen ezt írta [2] : „A különféle rítusok elvégzése után a mesemondók összegyűjtik az embereket az elhunyt fejéhez. Ez egy csodálatos és ritka látvány. Ezt követően a halottakat egy különleges szentélybe helyezik egy nagy fa ágaira a hegyekben. Mert ha a földbe temeti, ugyanazon az éjszakán kiássák a holttestet, és megeszik a medvék – elefánt méretű remeték, mint Németország medvéi. Ezért helyezik el a halottak holttestét a fák ágaira. A szegények holttestét azonban a földbe temetik, földhalmokat, nagy fákat, köveket, kivágott bokrokat raknak a tetejére. Aztán néhány napig fegyverrel őrzik a halottakat, megmentve őket a medvéktől és a farkasoktól.
Az első légi temetési szertartást a cserkeszek között, legkésőbb 1427- ben, Ivan Shilberger írta le , aki ázsiai fogságból a cserkeszek földjén keresztül tért vissza.
N. A. Dyachkov-Tarasov helytörténész [3] számolt be:
„A Mamkhegs a következő aulokat alkotta meg:
Tlevtsezhevy - a Kubiok folyón, amely a Belayába ömlik; Patukay - hat mérföldre Maykoptól a folyón. Kuro; Dukhkhabl - egy verszt a st. felett. Kurdzhipskaya; Khachemziy - a jelenlegi Tulsky falu helyén; Dachekhabl - Kurdzhips és Béla között; Kural a makhegs központi aulja, a Béla és Kurdzhips közötti vízválasztón.Ezt követően a Mamhegov aulok száma a következő újakkal nőtt: Khoretli, Bardzhukai, Badzhenai, Wardane, Kuizhe, Taganai és Khakunai.
1846- ban Anuchin tábornok , Dmitrij Gavrilovics a következőket jelentette: „A mahosevitáktól északra a Laba folyón lefelé és a szárazföld belsejében nyugatra a Belaja folyóig temirgoeviták, egeruhaeviták és mamhirek telepedtek le...”.
1857- ben Lyulier, Leonty Yakovlevich így számolt be: "A mokoseváknak van egy őse Bogarsok."
Az 1823-as pogrom után, amelyet Kotsarev ezredes egy különítménye követett el a makhegei falvakban, „számuk meredeken lecsökkent, kénytelenek voltak menedéket keresni az abadzekhek között” [4] .
A kaukázusi háború végén a túlélő mammhegek többsége az Oszmán Birodalomhoz került . Az orosz állampolgárságot elfogadó mamkhegek jelenleg Mamkheg faluban, valamint az Adygeai Köztársaság és Oroszország más régióiban különböző falvakban és városokban élnek .
| Adygs | |
|---|---|
| kultúra | |
| Adygs ország szerint | |
| Modern nemzetek | |
| Adyghe nyelvek | |
| Sztori | |
| Egyéb | |