A Makhoshkushkha petroglifái az Adygeai Köztársaságban felfedezett kavicskövön található jelek (vésett rajzok ) . Ezek a megfejtetlen sziklarajzok az azil kavicsok típusába tartoznak ( azil kultúra ). Keltezés – feltehetően Kr. e. IX-VIII. évezred. [1] 1983-84-ben P.U. Autlev vizsgálta. Mennyiség - 90 darab (kavics). Makhoshkushkh egyik piktográfiai rajzán az Adyghe Nart eposz egyik cselekménye meglehetősen meggyőzően van rögzítve, ami még jelentősebbé és értékesebbé teszi ezt az emlékművet a cserkesz kronológia kezdete és a teremtés időpontjának tisztázása szempontjából. a Nart-eposz legősibb ciklusaiból. Makhoshkushkh kavicsain kétféle „kisember” és „vadász” van ábrázolva kört formáló íjakkal és nyilakkal, amelyek közepén egy bika kerül. Egyesek törzse megnyúlt, mások rövidek. Egy másik kavicson Mahoshkushkha egy hétágú "csillag Tlepshát " ábrázol - a vas és a kovácsmesterség istenét, aki nyilat kovácsolt, amely eltalálta azokat, akiknek a nevét a nyíl kilövése előtt kiejtették. A Nart legenda szerint a nyíl három embert akart eltalálni: Sausyrykyu , Psh'etykkaekI (rövid nyakú), BlypkkaekI (rövid testű). Varázsnyíl kilövése után, melynek repülése meg sem állt addig, amíg el nem találták azokat, akiknek a nevét a lövő a nyíl kilövése előtt kimondta. Psh'etykkaekI és BlypkkaekI ütést kapott, és Sausyryk'o agyaggá változva a hegy lábához kapaszkodva sikerült túlszárnyalnia Tlepsh nyilát és túlélni. Ezt a cselekményt Makhoshkushkha kavicsain ábrázolják.
1983-ban egy kőbányában a helyi 2. és 6. számú iskola diákjai több képekkel ellátott kavicsot találtak, amelyeket az Adyghe Regionális Helyismereti Múzeumba szállítottak. A felfedezés helye a Makhoshkushkha-hegy kavicsbánya, Maykoptól keletre, a Proletarsky 1. farm északi szélén. A helyszínt a P. U. Autlev által vezetett ARI expedíció tárta fel 1983-84-ben. [2] Két év fáradságos munka eredményeként 90 sziklarajzot találtak - kavicsokat, amelyekre képeket véstek.
Karakter képek:
A kavicsokon lévő jelcsoportok vízszintesen, vonalak formájában vannak elrendezve. Ez utóbbiakat vízszintes vonalak választják el egymástól (egy és négy választóvonalas mintákat mutatunk be). Ezek a legkorábbi példák az írásfelület felosztására [1] .
A központi cselekmény a geometrikus sematizmus stílusában kivitelezett ember képe, majd állatképek következnek: mamut, elefánt, bika, ló, szarvas, kecske, farkas és nyúl. Az emlősöket többé-kevésbé valósághű stílusban végzik [2] .
Az összes jelet figyelembe véve a fantázia "mulatságának" érzése van, de nem a véletlené (spontaneité).
M. I. Zilberman jelentése [1] :
P. U. Autlev régész egyszer azt a hipotézist állította fel, hogy ez „írás... ami nem „világi”, hanem szent természetű” [2] . M. I. Zilberman [1] szerint az „aziliánus” jeleket a „déliek”, a „mahoskuszkh” jeleket pedig az „északiak” hozták létre (a mamut képe a mahoskuszkiakon). N. G. Lovpache régész [3] szerint a kavicsokon látható Makhshkushkhov sziklarajzok kapcsolatban állhatnak az arámi írással.
Kísérő leletek A kőfejtőn kívül 8 szigony és egy medál került elő a kőbányában. Helynév A hegy adyghe neve "Makhoshkushkha" - kétrészes a "Makhosh" szóból - a Mokhoshevtsy törzs (aletnosz) jelzése , Kuashkho - hegy, így. az általános szemantikai fordítás „A Makhoshevtsy törzs hegye ”.
| Kaukázusi írások | |||||
|---|---|---|---|---|---|
| Abház-Adighe | |||||
| Nakh-Dagesztán |
| ||||
| Egyéb |
| ||||