Az ókori görög mitológiában Gorgifion ( ógörögül Γοργυθίων , gen.: Γοργυθίωνος) Priamosz trójai király egyik fia volt a trójai háború alatt , és kisebb szereplőként jelenik meg Homérosz Iliádjában . Édesanyja Aisime-i Castianeira [1] .
Az Iliászban Gorgifiont gyönyörűnek írják le, jelzője [ feddhetetlen [2] . Jane Ellen Harrison rámutatott [3] , hogy a "feddhetetlen" ( άμύμων ) a hősi halottak jelzője volt, akiket tiszteltek és szentélyekben helyeztek örök nyugalomra. Zeusz még Aegisthusra , a bitorlóra is alkalmazza a jelzőt, jegyzi meg Harrison.
„A Homeμύμων jelző Homérosznál az egyes hősökre, a hős sírjára [Odüsszeia xxiv.80], mágikus, félig mitikus népekre vonatkozik, mint például a feákokra és az etiópokra [Iliász x.423], akiket félig szentté avattak. a népi képzeletben Héliosz isten varázslatos szigetére [Odüsszeia xii.261] , egy képzeletbeli félig mágikus jó öreg királyhoz [Odüsszeia xix.109]. Az istenek által küldött „kíséret” [Ilias vi.171] kapcsán is használatos, aminek természetesen mágikus jellege van; Úgy gondolom, hogy ez sosem volt maguknak az olimpikonoknak a jelzője. A szóban van egy érintés annak, ami varázslatos és démoni , nem pedig isteni."
Így azáltal, hogy a „feddhetetlen” jelzőt Gorgifionra alkalmazta, a költő utódai Homérosz által ismert kultikus hagyományát vagy a homéroszi hagyományt tükrözhette. John Parman Brown felvetette, hogy Gorgition neve „kétségtelenül a Gergitákat visszhangozza ; "a Teukria Gergiták maradványai" külön antagonistákként térnek vissza a hőskorba" [4] .
Hérodotosz szerint a hergiták "az ősi Teucres maradványai " (vagyis az ősi trójaiak) [5] .
Az Iliász végéhez közeledve Priamosz mondja Akhilleusznak : „A legmerészebb fiakat szültem a nagy Trójában, akikről azt mondom, hogy nem maradt meg senki. Ötven volt, amikor megjöttek a görögök fiai; valóban tizenkilenc egy méhből, de más nők vittek el tőlem a palotáimban. És a legtöbb közül a vad Mars valóban legyengítette a térdüket alattuk..." [6] Gorgifiont halálakor "... Priamosz bátor fiaként" emlegetik. [2] Gorgifion anyjáról, Castianeiráról Homérosz azt mondja ( fordította Samuel Butler ): Édesanyját, a gyönyörű Castianeirát, aki .
A Könyvtár azt állítja, hogy Priamosznak kilenc fia és négy lánya született Hekubától (a fiak Hektór , Paris , Deiphobes , Heléna , Pammon , Politus , Antiphos , Hippo , , és lányai Creus , Laodice , Polyxena és Cassandra prófétanő ), és harmincnyolc fiát nevez el más nőktől, köztük Troilustól , Hippophoostól , Cebriontól és Gorgithiontól [8] .
Guy Julius Gigin "Myths" ( Fabulae ) című művében a "Fabula 90" teljes egészében a "Priamus fiainak és lányainak az ötvenötös számig" listájából áll, amely Gorgifiont is tartalmazza [9] .
Gorgithiont Teucer nyila öli meg az Iliász VIII. könyvének 303-305. sorában , bár Teucer célpontja Gorgithion testvére, Hector volt . Teucer két nyílvesszőt céloz Hectorra, de először Gorgifiont öli meg, majd Hector barátját, Archeptolemust követi, ami fokozza Hector megfoghatatlanságának és erejének benyomását [10] .
Amikor Gorgifion meghalt, Homérosz ezt mondta [2] :
És ahogy a mák, amelyet a kertben összezúzzanak a gyümölcsök és a tavaszi záporok, félrehajtja a fejét, úgy hajlik félre a feje, sisakkal összezúzva.
Suzanne Lindgren Wofford így kommentálja ezt az összehasonlítást: „De a mák nem fonnyadt vagy halott, csak nehéz; mindenesetre a mák minden tavasszal visszatér, hogy fejet hajtson, de Gorgifion halála végleges; ez egy egyedülálló esemény, amely kizárja a megújulás vagy visszatérés természetes ciklusaiban való részvételt... a halált széppé tenni annyi, mint valami mássá alakítani” [11] .
Alexander Pope (1715–1720) lazább, de költőibb fordításában a haláljelenet így hangzik [12] :
A fegyver Hector mellébe repül, és az égen át énekli: Eltévesztette a célt; hanem átszúrta Gorgitio szívét, S megtöltötte királyi vérrel a szomjas nyilat. (Tündér Castianira, isteni formájú nimfa, Ez az ivadék Priamosz király nemzetségébe került.) Mint a teli bimbós pipacsok, nehezedve az esővel, Lehajtották a fejüket, és lehajolva csókolták a síkságot; A fiatalság tehát elsüllyed: szép feje sisakja alatt meghajolva mellkasára borul.
Az Iliásznak ezt a fordítását Samuel Johnson "látványnak nevezte, amellyel egyetlen kor vagy ember sem tud egyenlő lenni", míg Richard Bentley ezt írta: "Szép vers, Pápa úr, de nem szabad Homérosznak neveznie" [13] .
A 4. században. e. egy Q. Septimius nevű római kiadta a Dictys Cretensis Ephemeridos belli Trojani -t , ami arra utal, hogy Lucius Septimius fordította le a trójai háború krónikáit a krétai Dictystől, aki Idomeneus társa volt a trójai háború alatt. A 3. könyvben Patroclus , nem Teucer, megölte Gorgithiont [14] :
Patroklosz azonban látta a közeledő ellenséget. Páncéljával védve és a földből kitépett lándzsát fogva bátrabban ellenállt. Megölte Gorgifiont, és elhajtotta Deiphobust, Gorgifion testvérét, és lándzsával a lábán megsebesítette.
| trójai háború | ||
|---|---|---|
| görögök |
| |
| Az istenek a görögök oldalán állnak | ||
| A görögök szövetségesei | ||
| trójaiak | ||
| Az istenek a trójaiak oldalán állnak | ||
| A trójaiak szövetségesei | ||
| Továbbá |
| |
| Ókori görög mitológia és vallás | |||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Elsődleges istenségek |
| ||||||||||||
| Titánok |
| ||||||||||||
| Olimpiai istenek |
| ||||||||||||
A víz elem istenei |
| ||||||||||||
| Chton istenségek |
| ||||||||||||
| föld |
| ||||||||||||
| Kategóriák Vallás és mitológia Istenek és istennők Hősök és hősnők mitikus népek Mítikus teremtmények Portál | |||||||||||||