Harag

A düh  egy negatív színű érzelem és reakció, amely valamilyen jelenséggel való elégedetlenségben , felháborodásban vagy felháborodásban fejeződik ki, amely az emberben a harag tárgyának cselekedetei következtében keletkezik. A harag erős, kényelmetlen és összeegyeztethetetlen reakciót jelent a provokációra, bántásra vagy fenyegetésre [1] [2] . Egy dühös személy gyakran tapasztal fizikai hatásokat, például megnövekedett pulzusszámot, megnövekedett vérnyomást, valamint megnövekedett adrenalin- és noradrenalinszintet [3]. A haragnak számos testi és lelki hatása lehet. A harag külső megnyilvánulása megtalálható az arckifejezésekben, a testbeszédben, a fiziológiai reakciókban, és néha a nyilvános agresszióban. Az arckifejezés a szemöldök befelé dőlésétől a teljes homlokráncolásig terjedhet [4] . A modern pszichológusok a haragot normális, természetes és érett érzelemnek tekintik, amelyet gyakorlatilag minden ember időről időre megtapasztal, és aminek funkcionális túlélési vonatkozásai vannak. Az ellenőrizetlen harag azonban negatívan befolyásolhatja a személyes vagy társadalmi jólétet [5] [6] , és negatívan hathat másokra.

Pszichológia

Értékelés

Az ingerlékenység értékelésére a pszichológiában az ingerlékenységi hányadost használják .  Az ingerlékenység együtthatójának meghatározásához speciális teszteket használnak. Azoknak, akiknek magas az ingerlékenység hányadosa, javasoljuk, hogy vegyenek részt egy speciális haragkezelési tanfolyamon (lásd alább) [7] .

Dühkezelés

Kísérletek

Victoria Brescoll, a Yale Egyetem munkatársa által 2008-ban végzett három, az üzleti életben alkalmazott nemi sztereotípiákkal kapcsolatos kísérlet eredményei azt mutatták, hogy a nőket jobban megbüntetik, ha munkahelyükön fejezik ki haragját. Ha a férfiak haragjának kifejezését az erő megnyilvánulásaként érzékelik, akkor a nők haragját a gyengeség és az irracionalitás jelzőjeként érzékelik [8] .

A vallásokban

Az ábrahámi vallásokban

A kereszténységben

A bűnös harag ( görögül Ὀργή ) az ortodoxiában a nyolc bűnös szenvedély egyike , a katolicizmusban a hét halálos bűn egyikének is tartják.

A kereszténységben a haragot úgy értelmezik, mint „ erős, felebaráti lelkiállapotot ”, amelynek bűnössége vagy bűntelensége okaitól, céljától és mértékétől függ. Úgy tartják, hogy a jámbor emberek haragja rendkívüli undorukat és felháborodásukat fejezi ki a bűn ellen, bűntelen és még Istentől sem idegen . Ugyanakkor az igazságtalan harag (bűnre okot adó harag), különösen a felebarát ellen, és különösen elhúzódó, bűnösnek minősül, amely haraggá és bosszúvágygá fejlődhet [9] [10] . Hogyan határozza meg a "bosszúszomj" ( appetitus vindictae ) a haragot ( ira ) Aquinói Tamás [11] .

A judaizmusban

Ha haragot ébreszt az igazságérzet egy elkövetett bűncselekmény láttán, akkor az dicséretes, és ez az igazak cselekedete: 4. sz.  25:13 ; Zsoltár.  69:3 .
Minden más esetben a harag elítélt, és mindenhol türelem javasolt: Péld.  14:29 ; vö. Prov.  12:16 ; Prov.  14:17 ; Munka.  5:2 ; uram.  27:33 [12] .

Az iszlámban

Az iszlámban a harag olyan érzelmi izgalomként értendő, amelyet a neheztelés vagy az igazságtalanság miatti erős elégedetlenség okoz. Úgy gondolják, hogy az "azonnali harag", amelynek fellépése az emberen kívül esik, természetes és nem elítélendő. Ezzel szemben a harag hatása alatt végzett cselekedeteket elítélik [13] .

A dharmikus vallásokban

A buddhizmusban

A harag egyike annak az öt „méregnek”, amelyet kerülni kell.

A tibeti buddhizmusban a harag felszabadítása a Legfelsőbb Bölcsesség öt Buddhája közül az egyikhez kapcsolódik : Buddha Akshobhya az ember haragját a legtisztább bölcsességgé alakítja át, mint egy tükör – Tükörszerű bölcsesség. Ez azt jelenti, hogy a harag ellenszere a harag, az üresség természetének megértése – shunyata .

A hinduizmusban

Judhisthira király a Mahábhárata harmadik könyvében , amely elmagyarázza Krisna Draupadinak a harag ártalmas voltát, ezt mondja:

A harag az emberek halála, de egyben védelme is; tudd, ó bölcs, hogy a harag egyformán a gonosz és a jó gyökere. Aki elnyomja magában a haragot, ó szépség, az eléri a jólétet; akit, ó, kedves, nem képes állandóan visszatartani, az erőszakos harag bajba hozza.

A művészetben

A katolikus művészet nagy teret szentelt a harag halálos bűnének allegorikus és megszemélyesített ábrázolásának.

A haragot folyamatosan ábrázolták az erények és bűnök középkori szobrászati ​​ciklusai. Gyakran egy dühös személy alakjában testesül meg, aki megtámad egy védtelen babát. A Wrath fegyvere egy tőr vagy egy kard, harcos, rabló vagy feltételes női alak lóbálhatja. A baba mellett egy szerzetes is megjelenhet áldozatként (főleg a középkori allegóriában). Ezenkívül a Wrath alakja a Négy Temperamentum egyikeként is előfordulhat. A Wrath attribútuma az oroszlán [14] .

Lásd még

• Düh

Jegyzetek

1. ↑ Videbeck, Sheila L. Psychiatric Mental Health Nursing . — 3. — Lippincott Williams & Wilkins, 2006. — ISBN 9780781760331 .
2. ↑ Alia-Klein, Nelly; Gan, Gabriela; Gilam, Gadi; Bezek, Jessica; Bruno, Antonio; Denson, Thomas F.; Hendler, Talma; Lowe, Leroy; Mariotti, Veronica; Muscatello, Maria R.; Palumbo, Sara; Pellegrini, Silvia; Pietrini, Pietro; Rizzo, Amelia; Verona, Edelyn (2020. január). „A harag érzése: az agyi hálózatoktól a nyelvi kifejezésekig”. Neuroscience & Biobehavioral Reviews . 108 , 480-497 (1997)]. DOI : 10.1016/j.neubiorev.2019.12.002 . PMID  31809773 .
3. ↑ Harag meghatározása , Medicine.net , < http://www.medterms.com/script/main/art.asp?articlekey=33843 > . Letöltve: 2008. április 5 . Archiválva : 2014. január 23. a Wayback Machine -nál 
4. ↑ Michael Kent, Anger , The Oxford Dictionary of Sports Science & Medicine, Oxford University Press, ISBN 0-19-262845-3
5. ↑ Raymond W. Novaco, Anger , Encyclopedia of Psychology, Oxford University Press , 2000
6. ↑ John W. Fiero, Anger , Ethics, javított kiadás, 1. kötet
7. ↑ Burns, 2021 , 7. fejezet.
8. ↑ Antonio Weiss. 101 üzleti ötlet, amely megváltoztatja az Ön munkamódszerét – az okos gondolkodást intelligens tanáccsá alakítva. — M .: Alpina Kiadó , 2014. — 401 p. — ISBN 978-5-9614-4833-7 .
9. ↑ Harag // Nicephorus archimandrita bibliai enciklopédiája . - M. , 1891-1892.
10. ↑ Nicephorus archimandrita . Biblia Enciklopédia: Harag (html). Ortodox Társaság "A Hit ABC". Letöltve: 2009. november 3. Az eredetiből archiválva : 2013. február 18.. (Orosz)
11. ↑ Aquinói Tamás . A teológia összege . Ch2. 46. ​​kérdés _ _
12. ↑ Emberi harag // Brockhaus és Efron zsidó enciklopédiája . - Szentpétervár. , 1908-1913.
13. ↑ Suhail Tarmahomed mufti . Hogyan uralkodj dühödön? (html). Válaszok az iszlámmal kapcsolatos aktuális kérdésekre. Letöltve: 2009. december 11. Az eredetiből archiválva : 2011. augusztus 25.. (Orosz)
14. ↑ Hall, James. A művészet cselekményeinek és szimbólumainak szótára = James Hall; Kenneth Clark bevezetője . A művészet tantárgyainak és szimbólumainak szótára / Per. angolról. és Maykapar A. bevezető cikke . - M . : "Kron-press", 1996. - 656 p. — 15.000 példány.  - ISBN 5-323-01078-6 . C. 166

Linkek

• Vallomás: Az akarat és a szív betegségei. Harag (html)  (downlink) . Ortodox spirituális oldal. Letöltve: 2009. október 10. Az eredetiből archiválva : 2008. január 18.. (Orosz)

Irodalom

• David Burns . Hangulatterápia. Klinikailag bizonyított módszer a depresszió legyőzésére tabletták nélkül. = Burns, David. Jó közérzet: Az új hangulatterápia. - M. : Alpina Kiadó, 2021. - ISBN 978-5-9614-1819-4 .
• Isaeva E. L. Hét halálos bűn: Büntetés és bűnbánat . - M . : Ripol-classic , 2009. - 318 p. - ISBN 978-5-386-01259-5 .

Szótárak és enciklopédiák	bibliai Nagy katalán Zsidó Brockhaus és Efron Zsidó Brockhaus és Efron Kis Brockhaus és Efron V. Dahl Britannica (online) Katolikus (1997-…)
Bibliográfiai katalógusokban	GND : 4135424-2 NDL : 00564014 NKC : ph232950