Hiúság

Az oldal jelenlegi verzióját még nem ellenőrizték tapasztalt közreműködők, és jelentősen eltérhet a 2021. október 13-án felülvizsgált verziótól ; az ellenőrzések 6 szerkesztést igényelnek .

Hiúság ( hiábavaló (hiábavaló) + hírnévből ) - a vágy, hogy jól nézzen ki mások szemében, a felsőbbrendűség megerősítésének igénye, amelyet néha kísér a vágy, hogy mások hízelgéseit hallják .

A kapcsolódó fogalmak a büszkeség , arrogancia, csillagkór, arrogancia.

Definíciók

Vlagyimir Ivanovics Dahl Az élő nagy orosz nyelv magyarázó szótára a hiúságot az ember tulajdonságaként határozza meg, amely a világi dicsőség mohó keresésében, a becsület, a dicséret vágyában, a körülötte lévők által a képzeletbeli érdemek elismerésének igényében fejeződik ki. a dicséret kedvéért jó cselekedetekre való hajlam [1] .

Ushakov magyarázó szótára a hiúságot úgy határozza meg, mint " üres arrogancia, arrogancia, a vágy, hogy a dicsőség tárgya legyünk, áhítat ". [2]

kereszténység

A hiúságot a büszkeség egyik megnyilvánulásaként tartják számon, amely az egyik fő bűn , amelyet az ortodoxiában bűnös szenvedélyeknek neveznek.

A hiú ember bálványimádó, bár hívőnek nevezik. Azt hiszi, tiszteli Istent; de valójában nem Istennek tetszik, hanem az embereknek.

— Létrás János . Létra 22:6

Más szenvedélyek, bár nagy károkat tartalmaznak, legalább örömet okoznak, bár átmenetiek és rövidek. Tehát a kapzsi embernek, a borkedvelőnek, a nőcsábásznak van némi öröme, bár rövid; de azok, akiket megszállt a hiúság szenvedélye, mindig keserű életet élnek, minden örömtől mentesen. Nem érik el azt, amit annyira szeretnek; Úgy értem - a nép dicsősége; és bár látszólag használják, valójában nem élvezik, mert ez egyáltalán nem dicsőség. Ezért magát ezt a szenvedélyt nem dicsőségnek, hanem hiúságnak nevezik . És helyesen hívták az összes régiek hiúságnak. Hiábavaló, és nincs benne semmi ragyogó és dicsőséges.

- John Chrysostomos . „Beszédek János evangéliumáról”

judaizmus

Ahogy a kabbalista Baal HaSulam írja , a hiúság a vággyal és az irigységgel együtt fejlődésre készteti az embert, és így közvetve spirituális korrekcióhoz vezeti az emberiséget, e tulajdonságok negatív megnyilvánulása ellenére világunkban. A hiúság az embert Isten helyére helyezi a világban, és ezzel elválasztja a valóságtól.

Filozófia

Friedrich Nietzsche . " Túl a jón és a rosszon " :

Egy nemes ember számára talán az egyik legkevésbé hozzáférhető dolog a hiúság: igyekszik tagadni még ott is, ahol másfajta emberek nem kételkednek nyilvánvalóságában. Neki gondot okoz olyan embereket elképzelni, akik megpróbálnak jó véleményt kialakítani magukról, holott ők maguknak ilyen nincs - és ezért nem is "érdemlik" -, és akiket aztán maguk is átitatnak a hit ebben a jó véleményben. Ez egyrészt annyira ízléstelennek és önmagához méltatlannak tűnik, másrészt olyan feltűnően ésszerűtlennek, hogy kész kivételnek tekinteni a hiúságot, és a legtöbb esetben, ha szóba kerül, kétségbe vonja a létezését. […] Csak nagy erőfeszítéssel, különösen a történelem segítségével tudja egy nemes ember a képzelete rendelkezésére bocsátani azt a tényt, hogy ősidőktől fogva a nép minden többé-kevésbé függő rétegében a hétköznapi ember csak az volt, ami volt. nek tekintik : egyáltalán nem szokott árat megállapítani, nem adott magának más árat, mint amit urai szabtak neki (az értékteremtés a mesterek igazi joga ). A szörnyű atavizmus következménye talán abban is látható , hogy az átlagember még most is először véleményt vár magáról, majd ösztönösen engedelmeskedik annak: és nem csak a „jó” vélemény, hanem a rossz és igazságtalan is. az egyik (figyeljen például a legtöbb önértékelésre és önalulértékelésre, amelyet a hívő nők a gyóntatóiktól, és általában a hívő keresztények az egyházuktól tanulnak). Valójában manapság, a fokozatosan kialakuló demokratikus rend (és ennek oka - az urak és rabszolgák vérfertőzése) eredményeként a nemes emberek egykori jellemzője, valamint az a ritka vágy, hogy árat szabjanak magának és " gondolkozz jól" magáról egyre inkább felerősödik és terjed. de állandóan szemben áll vele egy régebbi, elterjedtebb és mélyebben gyökerező hajlam – és a "hiúság" jelenségében ez a legősibb hajlam legyőzi a későbbieket. A hiú ember minden jó véleménynek, amit magáról hall, örül (a hasznosságától eltekintve, és anélkül, hogy odafigyelne annak igazságára vagy hamisságára), ahogyan minden rossz véleménynek is elszenvedi: mivel mindkettőnek engedelmeskedik, alávetve érzi magát. az ősi behódolási ösztönnek köszönhetően, amely megnyilvánul benne. - Ez a "rabszolga" kifejeződik a hiú vérében, ez a rabszolga ravaszságának maradványa - és mennyi "rabszolga" maradt például még egy nőben! - próbálja elcsábítani magáról jó véleménnyel, és ugyanaz a rabszolga azonnal pofára esik e vélemények előtt, mintha nem ő maga okozta volna őket. — És még egyszer mondom: a hiúság atavizmus.

Bertrand Russell . "Az elme, az anyag, az erkölcs filozófiai szótára" :

A hiúság, ha túlzó, saját érdeke szerint megfosztja az embert minden tevékenység örömétől.

Így a hiúság elkerülhetetlenül közömbösséghez és unalomhoz vezet. Forrása gyakran az önbizalomhiány, a megszabadulás eszköze pedig az önbecsülés növekedése. Ez utóbbi azonban csak objektív érdekek által inspirált sikeres tevékenységgel valósítható meg.

Lásd még

Jegyzetek

  1. ↑ Hiába  // Az élő nagy orosz nyelv magyarázó szótára  : 4 kötetben  / szerk. V. I. Dal . - 2. kiadás - Szentpétervár.  : M. O. Wolf nyomdája , 1880-1882.
  2. ↑ Hiúság  // Az orosz nyelv magyarázó szótára  : 4 kötetben  / ch. szerk. B. M. Volin , D. N. Ushakov (2-4. kötet); comp. G. O. Vinokur , B. A. Larin , S. I. Ozsegov , B. V. Tomasevszkij és D. N. Ushakov; szerk. D. N. Ushakova. - M .  : Állami Intézet "Szovjet Enciklopédia" (1. köt.): OGIZ (1. köt.): Külföldi és Nemzeti Szótárak Állami Kiadója (2-4. köt.), 1935-1940.

Linkek

  Ugrás a Wikidata elemre  Bibliográfiai katalógusokban
 A kereszténység fő bűnei
Nyolc fő bűn az ortodoxiában [C 1]
Hét halálos bűn a katolicizmusban [C 2]
  1. ↑ A katolicizmus sorrendjével való összehasonlíthatóság érdekében szerepel
  2. ↑ A pápa által megadott sorrendben szerepel