| Turan | |
|---|---|
| Más nevek | Maverannahr |
| Népesség | Turánok |
| Négyzet | különböző időpontokban és különböző becslések szerint 5-6 millió km² |
| államok területén | |
| Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon | |
Turan ( Avest . Tūiriiānəm , Pahl. Tūrān , perzsa توران , Taj. Turon " túrák országa ") egy történelmi régió Közép- Ázsiában , az Avestában és a közép-iráni irodalomban említik, az ókorban szkíta törzsek lakták [1. ] [2] [3 ] [4] [5] [6] „ túra ” [7] köznévvel .
A „túra” etnonimát először az „ Avestában ” jegyezték fel két formában: a régebbi „ tuiriiānąm ” (az árják ( Avest . „ airiiānąm ” ) és a Sairim ( Avest . „ sairimanąm ” ) etnonimákkal együtt) és a később " tūra " (" tūr "). Ez utóbbi forma képezte a későbbiekben a „Turan” helynév alapját, amelyet az ókori iráni mitológia és a közép-perzsa vallási és történelmi irodalom és dokumentumok, valamint a középkori perzsa, arab-muszlim és közép-ázsiai történelmi és földrajzi irodalom említ [8]. ] [9] .
Turániak (túra) 3 ezer évvel ezelőtt a kialakuláskor a sztyepp kelet-iráni része közelében [10] Ennek az (akkor teljesen új) típusú gazdasági tevékenységnek az iráni nyelvű képviselőit a nomád pásztorkodás gazdasági szerkezetének törzseinek kezdték nevezni . És az elsők, akik nomád társaiknak (akiknek saját neve Szaki ) "turáni nevén" nevezték Kazahsztán és Délnyugat- Szibéria akkori területének ugyanazt a kelet-iráni letelepedett lakosságot , akik nem fogadták el a "transzhumáns-nomád" gazdasági. klánjaik forradalma, amely a Kr. e. 1. évezred első századaiban e. és "Saks" lett [11] [12] [13] [14] .
A későbbi időkben a szakákat , massázsokat , kusánokat , párthusokat , heftalitákat és más kelet-iráni népeket turáninak nevezték. A kifejezés szinte egész Közép-Ázsiát jelentette , ahol ezek a népek éltek. Irán és Turán évszázados konfrontációjának témája széles körben foglalkozik a perzsa irodalomban [15].
Az iráni eposz felosztja az iráni világot tulajdonképpeni Iránra , amelyet általában az Iráni-fennsíkkal azonosítanak, és Turánra, amely az Amu -darjától északra található , nagyjából a mai Közép-Ázsiának . Az epikus Irán a világkirályságok országa, amelyek közül az elsőt Kayumar alapította , az első ember, Gayumart legendás megfelelője, a zoroasztriánus mitológia egyik szereplője.
A legenda szerint Faridun iráni király [1] [16] három fia között osztotta fel a világot. Az idősebb Salm kapta az ökumenétől nyugatra (egy másik hagyomány szerint a szélső Kelet Kína), az ifjabb Eraj kapta meg Iránt, Tur/Turaj [17] , a király középső fia pedig az északi földeket, amelyek Turán néven ismert. Tur Salmmel együtt áruló módon megölte Erájt, Turánba csalva. Faridun, miután tudomást szerzett szeretett fia haláláról, nem bocsátott meg Turnak, és elrendelte, hogy ássanak egy grandiózus árkot Irán és Turán határán , amely az Amu Darya folyóba fordult . Az iráni eposz legáltalánosabb változatában, amelyet Ferdowsi versében rögzített, a turánok, Tur leszármazottai az iráni felföld királyainak örök ellenfeleiként szerepelnek [18] [19] .
Az ókori árják – az irániak és turániak ősei – országukat „ Aryānem Vaējah ”-nak nevezték. A név az összes ősi indo-iráni önnevéből származik, és vagy az "árja ország" jelző, vagy az "árják országa" egy olyan kifejezésben, mint az Avesta. "airyānem dahyunam" ("árják országai") [20] .
Az Achaemenid korszakban (Kr. e. 550-327) az „Aryānam Dahyunam” fogalma „Aryānem Xšaθram”-ra, „Az árják államára” változott. Az ősi iráni "Aryānem Xšaθram" fogalom adta az Arshakidák államának (Kr. e. 250 - i.sz. 224) nevét - pakhl. "Aryānšaθr / Aryānšahr" .
A szászánida állam (i.sz. 224-651) neve - "Ērānšahr" ( Pahl. "ʼyrʼnštr" ), az Avestától származik . "Airyānem Xšaθram" . Az aveszta „ai” diftongus a középperzsa „e”-vé alakult át [21] .
Az Achaemenidák kora óta az "Irán" nevet a nyugat-iráni népek államaihoz fűzték , akik erőteljes központosított birodalmakat hoztak létre. A kelet-iráni népek országa - Turán - politikailag olyan különálló államokra tagolódott, mint: Szogd , Baktria , Horezm , valamint a területeket lefedő sztyeppei iráni nyelvű szakok , szarmaták , juezi , massázsok stb. törzsek között. a modern orosz régiók, mint például a Fekete-tenger térsége , a Volga-vidék , az Urál , a modern Kazahsztán államok , Kirgizisztán és Kína Hszincsiang Ujgur Autonóm Területe . Később a szakák, kusánok és mások meghódították Szogdot, Baktriát és Khorezmot, és az Amu-Darja és Szir-Darja teljes folyóját közösen Turánnak nevezték. Irán és Turán feltételes határa az ókorban először a Szir-darja, a későbbi időkben pedig az Amudarja volt.
Szogd, Baktria és Khorezm lakossága eredetileg északkeleti iráni nyelvű volt [22] , és közeli rokonságban állt a modern oszét nyelvvel . Ismeretes, hogy Zarathustra anyanyelvén szólt a szogdokhoz és baktriakhoz, amelyet feltételesen avestannak hívnak [23] , amelyet a „ Gats ” - az „ Avesta ” könyv legősibb része - rögzít, ezért a nyelvet avesztanak nevezik. . Az avesztán nyelv tipológiájában északkeleti iráni volt, és az írásos emlékekben ránk került szogd és baktriai nyelveket is kelet-irániként jellemzik: az első az északi, a második a déli alcsoportba tartozik [24] . Korábban az volt a vélemény, hogy az avesztán egy régi baktriai nyelv , de ma már semmivé vált. A nyugat-iráni és a kelet-iráni nyelvek közötti különbség látható a perzsa - tádzsik nyelv ( nyugat-iráni ) és a pamír nyelvek ( kelet-iráni ) összehasonlításával [24] .
A 4. században a kusánok helyébe egy új eftaliták - khaitalok - Badakhshanból bevándorlók dinasztiája lépett [25] . A 6. század közepén makacsul ellenálltak az őket nyugatról fenyegető Szászáni Birodalomnak és a Turánt keletről támadó Török Khaganátusnak. 561-563 -ban a törökök szövetséget kötöttek a szászáni Iránnal a heftaliták ellen . 564-ben Shah Khosrov Anushirvan csapatai elfoglaltak egy stratégiailag fontos régiót - Tokharisztánt . 565- ben a Nakhshab - i csatában a törökök győztek, és Szogdot a Khaganátushoz csatolták. 567-ben Buhara mellett zajlott le a térség történetének legnagyobb csatája a heftaliták és a török horda között . A csata nyolc napig tartott, és Közép-Ázsia történetének legvéresebb csatája volt. A csata a heftaliták teljes vereségével ért véget [26] . Később Turán földjeit felosztották a Szászáni Irán és a Nyugati Török Khaganátus között . Feltételezik, hogy ettől a pillanattól kezdődik a török törzsek letelepedésének folyamata Turán földjén.
A tádzsikisztáni ősi turánok genetikai és nyelvi örökségét a yaghnobisok és a pamírok , valamint a helynévadás formájában őrzik . Így például a modern pamíri régió Shugnan neve a " Shahname "-ben az ősibb Shaknan alakban adható meg, jelentése "szakok földje". A "Shahnameh" alapján ítélve a történelmi Shugnan, Khuttalan , Vashgird , Shuman , Chaganian és Termez mellett Afrasziáb , azaz Turán királyságának része volt [27] .
A Saks etnonimát Ishkashim ( Ishkashim - Shkoshm) nevében is őrzik - egy közigazgatási régió a Tádzsik Köztársaság Gorno-Badakhshan autonóm régiójában . T. N. Pakhalina kutató szerint a helynév indoárja eredetű, és az indoárjákra nyúlik vissza. *sakā-kšam-, ahol az első rész vagy annak az országnak a neveként értelmezhető, ahol a szaka törzs élt (vö. Avest . sakā az ország és a nép neve), vagy a Szaka törzs neveként, a második rész pedig a Skt. *kšm- "föld", "ország" és ennek származéka a modern indoárja kšama - "föld". Ebben az esetben általában a "*sakā-kšam-" szó nyilvánvalóan "szakok országát", "Szkítiát" jelentette [28] .
Ha az avesztán korszakban Turánt az Amu-Darja és a Szir-darja folyó folyóját körülvevő sztyeppének és sivatagoknak nevezték, akkor a középkorban és egészen a 20. század elejéig magát az Amu-Syr Darya folyóközt, azaz a történelmi Sogdiana , ismertebb nevén Maverannahr [29] .
A Farhange Anandraj magyarázó szótára a perzsa nyelvről , amelyet 1888 -ban állított össze Mohammad Padshah Indiában , Turán területét a következőképpen határozza meg:
„Turán pedig nem azonos Turkesztánnal … Amikor ezt a vidéket az arabok meghódították, Maverannahr néven vált ismertté…
Maverannahr egy régió, amelynek keleti határa Fergana , nyugati határa Horezm , északi határa Taskent , déli határa Balkh és Szamarkand , és Turán legnagyobb régiója. [harminc]
Eredeti szöveg (pers.)[ showelrejt] «و توران غیر ترکستان بوده ... چون عراب بر آن ولایت مستولی شدند، به ماوراءالنهر موسم شد... ماوراءالنهر ولایتی است، شرق آن فرغانه و غرب آن خوارزم و شمال آن تاشکند و جنوب آن بلخ و سمرقند و معظم بلاد توران است ". – Mohammad Padshah , Farhange Anandraj, 1. köt., 1224. o.Az, hogy Turánt Irán fő riválisaként azonosították a törökökkel, Afrasziabot pedig királyukkal, a cselekmény késői fejleménye, valószínűleg a 7. század elejére nyúlik vissza , amikor a törökök először csak a 6. század [31] . Masudi ennek az azonosításnak a tévedéséről ír, ellentétben Firdousival , aki versében éppen ellenkezőleg, ezt az álláspontot támogatja, amely a török törzsek Maverannahrba való folyamatos behatolása és a perzsa nacionalisták körében uralkodó negatív érzelmek hatására alakult ki . 32] . A törökök maguk művelték legendákat Afrasziabról , mint török hősről, miután kapcsolatba kerültek az irániakkal , és jól megismerték az iráni kulturális hagyományt [33] .
Edmund Bosworth a törökök muszlim világban való megjelenését ismertetve megjegyzi, hogy: „Azon kevés tudós egyike, aki történelmi és kritikai álláspontból vizsgálta a Shahnamehet, Tadeusz Kowalski rámutatott, hogy a hősi korszak Turánja aligha azonosítható a törökök, ami Ferdowsi idejében természetesnek tűnt, mert az ókori perzsáknak szinte semmilyen kapcsolata nem volt a törökkel. A Turan Firdousi valójában az eurázsiai sztyeppék indoeurópai nomádjai, a massagetae-októl a heftalitákig vagy a chionitákig. Ez utóbbiak jelentős erőt jelentettek a muszlim korszak első századában, segítették Maverannakhr szogd fejedelmeit, és az arabokkal szembeni ellenállás vezető különítményét képezték Észak- és Kelet-Afganisztánban. Ezért, amint arra Kovalsky rámutatott, csalódni fog az a turkológus, aki a törökök ősi kultúrájáról kezd információt keresni Sah-nevében” [34] [35] [36] [37] .
Miután a törökök 565-ben meghódították Szogdot a szomszédos országokban, különösen Iránban , ahol az avesztán időkből származó források iráni-turáni összecsapásokat jegyeztek fel, amelyeket félrevezetett a két etnonim - "Tur" (iráni) és a "török" - hangzásbeli hasonlósága. türk), a "Turan" (a turok országa) nevet a "Turkestan" (a törökök országa) értelmében kezdték használni. Ennek ellenére a törökök "turanizálódása" a 10. század legvégén, az Iránt és Turánt egy korona alatt egyesítő Samanida állam felosztása után kezdődött az Iránt elfoglaló Ghaznavidák türk dinasztiái és a Karakhanidák , akik elfoglalták Turánt. Annak érdekében, hogy legitimálják hatalmukat Turán felett, a türk karakhanida uralkodók klánjukat Afrasiab -ra , a legendás turáni sahra emelték, és „Afrasziáb házának” kezdték nevezni. Magát Afrasiabot az Alp-Er-Tong török legendák hősével azonosították [38] .
Az Iranica Encyclopedia szerint : Mivel a török törzsek behatoltak Közép-Ázsiába, ahol a turánok éltek , Turánt tévesen azonosították a törökökkel, és az „Irán és Turán” gyakran a perzsákat és a törököket jelenti. az általuk képviselt eredeti hagyományos történelem két iráni nép, mindketten Faridun leszármazottai , de különböző területeket foglalnak el, és gyakran háborúban állnak egymással, főleg vérbosszú miatt. Azonban szoros a kapcsolatuk, és vegyes házasságok is előfordulnak közöttük. A perzsa nemzeti eposz egyes hősei , mint Kay Khosrow , Siyavush és Sukhrab , perzsa apától és turáni anyától származnak [1] .
A korai iszlám korszakban a perzsák hajlamosak voltak azonosítani a Khorasantól északkeletre, az Amudarján túl lévő összes földet Turán régióval, amelyet a firdouszi Shahnamehben Faridun fiának, Turnak ítéltek. Az iszlám első négy évszázadában Turán lakói közé tartoznak a törökök, főként azok, akik a Szír -darján kívül kóboroltak , valamint a kínaiak . Így a Turán etnikai és földrajzi fogalommá vált, de mindig tartalmazott benne kétértelműségeket és ellentmondásokat, amelyek abból fakadtak, hogy az iszlám korszakban az Oxuson túli és alsó folyása mentén fekvő területek nem a törökök, hanem az iráni népek otthonai voltak. mint szogdok és horezmiek [2] . Ugyanilyen pontatlan volt az arab "Ma Wara al-Nakhr" "folyamon túli föld" (azaz Amu Darja) megjelölés, amely szintén átment a perzsa irodalmi használatba, és a posztmongol időkig használták például olyan írók, mint Hafizi Abru. és Babur [2] .
Ha Turánt az avesztán korszakban az Amu-Darja és a Szir-darja folyó folyóját körülvevő sztyeppének és sivatagoknak hívták, akkor a középkorban és egészen a 20. század elejéig - Amu-Syr Darya folyóköznek, vagyis a történelmi Sogdiana, ismertebb nevén Maverannahr , így például Timur az alapító birodalom, a Timurid-dinasztia pedig szamarkandi fővárossal, az Altyn Shoki hegy közelében lévő, chagatai nyelven készült Karsakpai feliraton " Turán szultánának " nevezi magát. ami egyértelműen jelzi e név meglétét a XIV. század politikai terminológiájában [39] .
A "török fogalom" támogatói Közép-Ázsiát a turán mítoepikus helynévvel azonosítják, és az etnikai ("török" - törökök, törökök) és a földrajzi (turáni) megjelölések hangzásbeli közelsége alapján lokalizálják az egyik ősi otthont. a törökök Közép-Ázsiában. Ezek a mitológiai ábrázolások annyira stabilak a török környezetben Altajtól a Földközi-tengerig, hogy még az Azerbajdzsán , a Kaukázusban található török nyelvű köztársaság modern hírügynökségét is Turánnak nevezik [40] .
Tudományos adatok szerint Irán ellenfelei, akik Turánban éltek , származásuk szerint irániak voltak , mind letelepedett, mind nomád [1] [5] [16] [2] [35] [41] [42] .
A török felfogás hívei szerint már az ókorban is kizárólag a törökök lakták. Ez a szigorú tudományos ismeretekkel disszonáns helyettesítés folytatódik bizonyos, de minden bizonnyal kiemelkedő személyiségek, mint például Avicenna , Al-Khwarizmi , Biruni és mások egyértelmű tulajdonításában a kora középkor egy bizonyos "turáni-török" kulturális teréhez. az iszlám-iráni civilizáció képviselői, valamint Közép-Ázsia tárgyi kultúrájának legősibb emlékei [43] .
Ismeretes, hogy a Mangyt-dinasztiából származó buharai emírek Turkesztán és Turán uralkodóinak stílusozták magukat. Például Khaidar emír (1800-1826) számos levélben "turáni Hakimnak" vagy "turkesztáni és turanzamini padisának" nevezte magát [44] .
A Turan kifejezés Alp-Turan alakban tulajdonnévként először szerepel az ótörök feliratokban már a 7-8. században [45] .
A muszlim történészek könyveinek földrajzi adatai szerint Turán hegyvidéki terület volt Kelet- Beludzsisztánban , Mekrantól északra . A "Turan" szó azonban a Khorasantól és az Amu Darja folyótól északkeletre fekvő, török és más nem iráni népek által lakott terület elnevezéseként nyerte el népszerűségét [46] .
| Faridun [47] | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| korszak | Túra | Salm | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Zadsham | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Pashang | Vízum | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Garsivaz | Agrirat | Guruy | Zangula | Afrasiab | Kuhram | Sipahram | Ahast | Andariman | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Surkha | Jahn | Shida | gurdgir | Karakhan | Farangis | Bejan | ismeretlen | Kahila | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Arjasp | Kuhram | Andariman | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| farshidvard | Lahhak | Emberi | Piran | csapos | Pilsam | Gulbad | Nastikhan | Kuruhan | Siyamak | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Ruyin | Jarira | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| farud | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Az iszlám időkben a törökök behatolása miatt Közép-Ázsiába, ahol a feltételezések szerint a turániak éltek, Turánt (Turán) tévesen azonosították a törökökkel, az "Irán és Turán" pedig gyakran perzsákat és törököket jelentett . az eredeti hagyományos történelemben két iráni törzsről van szó , amelyek mind a Faridunból származnak, de különböző területeket foglalnak el, és gyakran háborúban állnak egymással, többnyire vérbosszú miatt. Ennek ellenére szoros a kapcsolatuk, és vegyes házasságok is előfordulnak köztük. A perzsa nemzeti eposz egyes hősei, mint például Kay Ḵosrow, Siāvaš és Sohrāb, valójában egy perzsa apától és egy turáni anyától származnak.
A Tūrān így etnikai és földrajzi fogalommá vált, de mindig tartalmazott olyan kétértelműségeket és ellentmondásokat, amelyek abból fakadtak, hogy az iszlám idők során az Oxuson túli és alsó folyása mentén fekvő területek nem a törökök, hanem az iráni népek otthonai voltak, mint pl. a szogdok és khwarezmiek
Iráni törzsek, amelyek folyamatosan visszatérnek a jastákban, airyákban, tuiryákban, szairimákban, szainuszokban és dahikban
Turan egyike volt az Avestában említett nomád iráni törzseknek . Firdousi költeményében és általában a későbbi iráni hagyományban azonban a Turan kifejezést úgy értelmezik, mint „török nyelvű törzsek által lakott területeket”.
„Iránt és Turánt közeli rokon árja törzsek lakták. Nem a faj vagy a nyelv választotta el őket, hanem a vallás.”
Iráni törzsek , amelyek folyamatosan visszatérnek a "Yasht"-ban, Airyas, Tuiryas, Sairimas, Sainus és Dahis
Turan egyike volt az Avestában említett nomád iráni törzseknek
A turániak, a rivális iráni törzs azonosítása a törökkel, Afrāsīāb pedig a királyukkal egy késői fejlemény, valószínűleg a 7. század elején történt, a törökök először csak a 6. században kerültek kapcsolatba az irániakkal.
Masʿūdī (Morūǰ, 540. par.) tudatában van ennek az azonosításnak a hibájának, ellentétben Ferdowsīval, aki fenntartja ezt, és az iszlám időkben a Transoxiana török behatolása és a perzsa nacionalisták között uralkodó, a törökök iránti negatív érzelmek hatására írt.
De maguk a törökök is művelték Afrāsīāb török hős legendáit, miután kapcsolatba kerültek az irániakkal.
A turániak, a rivális iráni törzs azonosítása a törökkel, Afrāsīāb pedig a királyukkal egy késői fejlemény, valószínűleg a 7. század elején történt, a törökök először csak a 6. században kerültek kapcsolatba az irániakkal.
A turánok családfája Shahnameh szerint