Orosz cigányok

orosz cigányok
Ruska Roma

orosz romák. Fametszet , 1850
Más nevek Észak-orosz cigányok
Etnohierarchia
Verseny kaukázusi
közös adatok
Nyelv A roma nyelv orosz cigány dialektusa , orosz
Vallás Ortodoxia , a fehérorosz katolicizmus egyes területein
Első említések 18. század
Részeként Roma
tartalmazza Pszkov Roma, Szmolenszk Roma, Szibériai Roma stb.
Történelmi település
Oroszország , Fehéroroszország

Az orosz cigányok , az észak-orosz cigányok is [1] ( önnevén Ruska Roma [2] , szintén orosz romák [1] [3] ) cigány etnikai csoport [1] [3] , amely a cigány roma csoporthoz tartozik. . Az Orosz Birodalom északnyugati részén alakult ki a 18. században az országba bevándorolt ​​német és lengyel cigányokból [2] . Ők a cigányok első és legnagyobb számban megjelent etnikai csoportja Oroszországban [1] .

Területi alcsoportokra oszlanak, amelyek elnevezése a terület orosz nevéből származik. Például Oroszországban: Pskov Roma, Smolensk Roma, Szibériaiak ( Sibirska Roma ) [2] , Transbaikalians, hódok.

Kezdetben haladytka romákként (vagyis „hadcigányok”, „cigány katonák”, a halade cigány szóból - oroszok, katonák; egyes szám halado [3] ) néven ismerték őket, mígnem külön cigánycsoportként emelkedtek ki. Jelenleg ez az etnonim használaton kívül van [3] .

Hagyományosan félig ülő életmódot folytattak, paraszti házakban teleltek [3] . Jelenleg a legtöbb ülő. Hagyományosan a fő foglalkozások a férfiak között a lókereskedelem, a nőknél a koldulás kíséretében jóslás volt [3] . Továbbá - zenei előadás [1] . A cigány éneklés nagyon népszerű volt az orosz lakosság körében, a kórusok sok városban biztosították a cigányság megélhetését [3] . A szovjet uralom alatt - fogyasztási cikkek kereskedelme [1] . Jelenleg az autókereskedelem elterjedt [1] . Jelenleg az orosz cigányok az egyik legképzettebb cigány etnikai csoport, sokféle szakmával. Észrevehetően kitüntették magukat a zenei területen; álljon a cigányromantika eredeténél .

Történelem

Az orosz cigányok a szintik leszármazottai , akik Németországból Lengyelországon keresztül és Svédországból [3] érkeztek , feltehetően először Szmolenszk területére , amely a Litván Nagyhercegség [4] része volt, ahonnan 2008 -ban telepedtek le Oroszország egész területén. a 17. század vége vagy a 18. század eleje [1 ] . Nyugati országokban élve ennek a közösségnek a cigányait felvették a hadseregbe, Oroszországban egy ideig megtartották ezt a hagyományt [3] .

Oroszországban a cigányokat jobbágynak minősítették és megadóztatták, bár ennek biztosítására semmilyen kényszerintézkedés nem történt. A cigányok kóborolhattak, lovakat árultak [3] .

1774-ben gróf A. G. Orlov-Csesmenszkij a Havasalföld Fejedelemségből Moszkvába rendelte az első cigánykórust, amely később Szokolovszkij kórussá fejlődött , első vezetőjéről, a cigányok fejéről, Ivan Szokolovról nevezték el, és megteremtette a hivatásos cigányság alapjait. oroszországi előadás, amely jelentősen befolyásolta az orosz népzene és romantikus kultúra fejlődését [5] . Az első cigánykórus szólistája, Stepanida a Soldatova vezetéknevet viselte, ami katonacsaládból való származásáról tanúskodik [3] .

A 19. század elején felszabadultak a jobbágycigány kórusok, amelyek önálló tevékenységbe kezdtek Moszkvában és Szentpéterváron . Az egész 19. században és a 20. század elején is nagy divat volt Oroszországban. Vannak esetek, amikor a nemesek kóruscigányokat vettek feleségül. A Ruska romák alkották a cigánykórusok, majd a cigányegyüttesek alapját [1] . 1931-ben Moszkvában megalakult a Római Cigány Színház . Alapítói között vannak orosz cigányok, valamint színészeinek többsége [1] .

1812-ben a Szokolovszkij kórus cigányai beiratkoztak a lovas alakulatokhoz [3] . 1812-ben a francia csapatok inváziója kapcsán a moszkvai és szentpétervári orosz cigány közösségek önként jelentős összegeket adományoztak az orosz hadsereg fenntartására, valamint a legjobb lovakat a lovasság számára. A cigány fiatalok az uhlán ezredekhez mentek szolgálni .

1870-ben egy orosz újság ezt írta: " Sok katona van ebből a törzsből a hadseregünk soraiban... jó katonák, szépek, karcsúak, akik tudják a dolgukat " [6] [3] .

A 19. század végén az N. I. Shishkin cigányszínházi társulat előadásokat tart a Maly Színházban . Ekkorra az orosz cigányok már jelentős mértékben integrálódtak az orosz társadalomba, és olyan birtokokon voltak képviselve, mint a parasztság , a burzsoázia , a kereskedő osztály . Sok család ülő életmódot folytat.

A forradalom után a cigány ifjúság egyéni képviselői részt vettek a polgárháborúban mind a Vörös Hadsereg , mind a Fehér Hadsereg oldalán . A bolsevikok hatalomra jutása következtében sok ülő kereskedőcsalád elhagyja ingatlanát és a nomád táborba kerül - a hatóságok automatikusan szegénynek minősítik a nomád cigányokat.

Az 1920-as évek végén és az 1930-as évek elején a Szovjetunióban az orosz cigányok nyelvjárásán alapuló irodalmi cigánynormát dolgoztak ki. A feltörekvő cigány nyelvű irodalom és sajtó eredete elsősorban az orosz cigányok közé tartozik.

1933 óta a romák a hatóságok elnyomásának vannak kitéve. A 30-as években megszűnt a cigány nyelvű sajtó és irodalom.

A Nagy Honvédő Háború idején a szovjet cigányokat, köztük az orosz romákat besorozták és önként küldték a hadseregbe. Részt vettek az ellenségeskedésekben közkatonaként, tisztként, tankerként, tüzérként, pilótaként, sofőrként, lovas katonaként, felderítőként, egészségügyi dolgozóként. Tinédzserek és idősek részt vettek a partizánkülönítményekben. Cigány művészek (többnyire nők) felléptek a fronton, mecénás koncerteket adtak a kórházakban. A megszállt területeken nagyszámú cigány, köztük oroszok is a nácik és bűntársaik által szervezett népirtás áldozatai lettek [7] . Sokan meghaltak a fronton és az ostromlott Leningrádban .

A háború után a cigányzene népszerűsége nőtt. A Római Színház, a cigány énekesek és cigányegyüttesek gyarapodnak . A Szovjetunió cigányai kezdik az orosz cigányok kultúráját a cigány alapkultúraként felfogni.

A nomadizmus tilalmáról szóló 1956-os rendelet után az orosz cigányok betelepítésének második hulláma zajlott le.

Az 1980-as években a cigány művészcsaládok képviselői jelentős mértékben hozzájárultak az „informális” zenéhez: jazz ( Valentina Ponomarjova ), Nora Ivanova, rock (Valentina Ponomareva, Ifj. Mikhail Zhemchuzhny ), sanzon (Jr. Alexey Dulkevich).

Az orosz cigányok rokonságban állnak azzal a néhány oroszországi lengyel roma , fehérorosz roma és lotfitkai roma csoporttal (Lettországban és Litvániában), akik Oroszországban főleg a balti államokkal szomszédos területeken élnek, bár családjaik egy része a belső régiókban is él. Oroszországé. Ezek a csoportok közös eredetűek, és hagyományosan Haladytka romáknak nevezték őket [1] .

Nyelv

Az orosz cigányok nyelvjárását (északkeleti dialektus [1] ) a német , lengyel és orosz szavak kölcsönzéseinek túlsúlya, valamint egyes orosz nyelvből kölcsönzött elő- és utótagok használata jellemzi.

Az orosz cigányok modern nyelvét nagyszámú orosz kölcsönzés különbözteti meg [3] .

Elszámolás

A törzsi felosztáson kívül van egy területi felosztás (szmolenszki, pszkov cigányok stb.), amely a cigánycsoportok egy bizonyos nomád területhez való hosszú távú kötődésének és a hagyományos teleléseknek az eredménye [4] [8]. [1] , a szibériai cigányok (szibériai romák) esetében pedig szintén a településre való utalások eredménye. A vologdai és az arhangelszki régióban a vesitkai romák („erdei cigányok”) csoportja is kiemelkedik. A területi felosztás szerepe részben összefügg a törzsi szervezet összeomlásával és az észlelt rokonsági kör szűkülésével [1] .

Kis, szétszórt csoportokban élnek orosz településeken, vagy külön családként vidéken és különösen városi területeken. A kezdeti elterjedési területen tömören megtelepednek Szmolenszk, Pszkov, Brjanszk régiókban, az európai Oroszország északnyugati és északi részén: Leningrád, Vologda, Arhangelszk régiókban, valamint Közép-Oroszországban Kurszkig [4] [1] , az Urálban és Szibériában, ahol túlnyomórészt cigány lakosságot alkotnak [9] [1] .

Kultúra

Az orosz romák az orosz kultúrához leginkább alkalmazkodó cigánycsoport [1] . Vallásuk szerint túlnyomórészt ortodoxok . Fehéroroszország egyes régióiban a katolicizmust gyakorolják [3] . Az orosz cigányok kultúrájuk és szokásaik számos jelenségét az oroszoktól kölcsönözték [3] [1] . Oroszország területén való megjelenésüktől kezdve orosz ruhát kezdtek viselni és orosz dalokat énekelni [3] .

Az orosz cigány népviselete az orosz kereskedői divatot másolta, és bő nadrágból, bő ingből, mellényből, csizmából és sapkából állt ; most a művészeken látható, a sapka kivételével. A csizmát a fiúk és a férfiak fémjelének tartották, a fiúk nem hordták. Egy másik jelet ostornak tekintettek . Nem vették, hanem maguk készítették, vagy ajándékba kapták. Az ostor értékes örökségnek számított. A közhiedelem szerint egy lókereskedő szerencséjét őrizték meg benne .

Az orosz cigányasszony népviselete egy ingből és egy szoknyából (vagy több szoknyából) áll, kiegészíthető vállra terített, testre vagy csípőre köthető kendővel is . Egy nős orosz cigány is fejkendőt és kötényt viselt. Az anyag virágmintáját nagyra értékelték. Ma is találkozhatunk népviseletet viselő cigány nőkkel.

Az orosz cigányok zenei és táncművészete igen fejlett, markánsan eltér a többi cigány zenéjétől és táncától. Az orosz cigányok táncait és dalait számos oroszországi, ukrajnai és fehérorosz cigány adja elő. Ugyanakkor fiatal, a XIX-XX. században jelent meg és fejlődött; sok népdalnak számító dalszerző még él.

A legsűrűbb település és a közösségi hagyományőrző területeken a ruszkai romák őrzik meg legnagyobb mértékben hagyományos kultúrájuk társadalmi-normatív alapjait, elsősorban az etnikai udvart [9] [1] .

A nagy letelepedési hagyományokkal rendelkező Ruska roma családok állattenyésztéssel és kertészkedéssel foglalkoznak . A szovjet időszakban kolhozokban dolgoztak. Az orosz cigányság a szolgákon kívül más etnikumoknál korábban és erősebben mutatta meg a hagyományos társadalmi berendezkedés szétesését, ami különösen a törzsi emlékezet 10-ről 3-4 generációra való lerövidülésében nyilvánult meg. Az orosz romáknál van a legtöbb az orosz kultúrába jól beilleszkedett családok, valamint középfokú és felsőfokú végzettségűek, ami azonban továbbra is ritka. Elterjedtebb az írásos kommunikációs formák használata, a nyomtatott anyagok olvasása [1] [9] .

Jegyzetek

  1. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 Smirnova-Seslavinskaya, Cvetkov, 2011 .
  2. ↑ 1 2 3 Demeter, 2017 , p. 370-372.
  3. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 Bessonov, Demeter. Romák etnikai csoportjai, 2000 .
  4. ↑ 1 2 3 Cserenkov, 1999 , p. 208-222.
  5. ↑ Cigány ének . A cirkusz és a színpad világában . www.ruscircus.ru. Hozzáférés időpontja: 2019. június 20.
  6. ↑ S. S. Cigányok Oroszországban // Illusztrált újság. SPb., 5. II. 1870. No. 6. S. 90.
  7. ↑ Thomas Hammarberg. A cigányellenes érzelmek szégyenletes története Európában a feledés homályába merült – és ismét megismétlődik  (orosz)  ? . az emberi jogok biztosa . Hozzáférés időpontja: 2021. december 27.
  8. ↑ Andronikova I.M. Az orosz cigányok letelepedésének mintái vándorlásukkal kapcsolatban. Az orosz cigányok lakásának alakulása. Közlekedési módok és eszközök. Az étel hagyományos és modern. Hagyományos cigányviselet // A cigány nyelv rejtvényekben van. Orosz cigányok népi aforizmái I. M. Andronikova archívumából / Összeállítás, elkészítve. szövegek., bevezető. Művészet. és referencia készülék SV Kuchepatova. Szentpétervár: Dmitrij Bulanin, 2006. S. 585-620.
  9. ↑ 1 2 3 Chernykh et al., 2005 .

Irodalom

Linkek