Öröm

Az oldal jelenlegi verzióját még nem ellenőrizték tapasztalt közreműködők, és jelentősen eltérhet a 2021. június 27-én felülvizsgált verziótól ; az ellenőrzésekhez 10 szerkesztés szükséges .

Az öröm az elégedettség , az öröm , a vidám hangulat és a boldogság  belső érzése , a szeretetteljes vonzalom [1] [2] .

Ez az ember pozitív belső motivációja . Az örömet a szomorúság ellentétének tekintik [3] , szomorúság .

Az öröm elválasztható az elégedettségtől és az örömtől, sőt szembe is állítható velük [4] . Az öröm, mint „magasabb” érzés, ezzel szemben a „lélek” – a „test” a lélekkel, az élvezet pedig, mint „érzés, reakció” – a testtel [5] . Van a szemlélődés öröme, a mozgás öröme, a szomorúság öröme , a kommunikáció öröme , a tudás öröme , a szépség öröme, az életöröm, és néha az utóbbihoz kapcsolódó ok nélküli öröm.

Öröm a kultúrában

Az öröm a világ nyelvi képének egyik legfontosabb kulturális fogalma . Kezdetben az öröm érzését konkrét fogalmakon keresztül fejezték ki - dolgok, tárgyak vagy események, amelyek pozitív érzelmeket okoznak (étel, szépség, nyaralás, pihenés): hasonlítsa össze a régi orosz "fröccsenést" - "taps, diadal, öröm" vagy "örvendezés". " - eredetileg "táncolni, játszani", később "örvendezni". Az örömet a gyönyörrel és a vággyal is társították (hasonlítsa össze az óangol lusten - "örüljön" és "akarok"), elválaszthatatlanul észlelték tőlük [4] . A kereszténység számos európai nyelvben való megjelenésével az „öröm” fogalmát a jóindulattal, kedvességgel , higgadtsággal kezdték társítani [6] .

Az öröm érzésének fejlesztése a gyermekben

Carroll E. Izard , a differenciális érzelmek elméletének egyik megalkotója, miután hatalmas mennyiségű új kísérleti adatot elemzett az érzelmek evolúciójáról, azt írja, hogy a gyermekben az örömérzelem kialakulásának folyamata egy kicsit másképpen zajlik, mint a az érdeklődés érzelmének fejlesztési folyamata [7] . A szülők nem „taníthatják meg” a gyermeket az örömre, csak szórakoztathatják, szórakoztathatják, bevonhatják olyan játékokba, amelyek segítenek felébreszteni az öröm érzését. Az ilyen örömélmények nagyon fontosak a gyermek normális fejlődéséhez, de rövid életűek, és a körülötte lévő emberek lelki nagylelkűségétől függenek . A szülőknek meg kell osztaniuk örömüket a gyermekkel, lehetővé téve számára, hogy ezt az érzést közvetetten átélje, de végül az embernek magának kell felfedeznie az örömet - csak akkor válik az életstílusának részévé.

Az öröm megélésének képessége egyéni és genetikai tényezőktől függ. Egyesek úgy születnek, hogy magas az örömérzelem küszöbe, és ez közvetlenül befolyásolja, mennyire érzik magukat boldognak, biztonságban és magabiztosnak. Hiszen az ember vidámsága nagyban meghatározza a körülötte lévők hozzáállását [8] . Más emberek éppen ellenkezőleg, születésüktől fogva csekély képességgel rendelkeznek az öröm megtapasztalására, ezért az ilyen emberekben az öröm keltésének küszöbe alacsonyabb lesz.

Az újszülöttek [9] és a kisgyermekek emocionálisságának vizsgálata megerősíti az öröm genetikai tényezőire vonatkozó hipotézist. Az árvaház orosz növendékeinek megfigyelése során jelentős egyéni különbségeket találtak a mosolygás és a nevetés gyakoriságában , bár a gyerekek azonos körülmények között nőttek fel [10] .

Margaret Washburn nevetéssel kapcsolatos kutatása során jelentős egyéni különbségeket talált alanyai között. Különféle ingerekkel ajándékozta meg a gyerekeket, és rögzítette reakcióikat. Az általa megfigyelt gyerekek közül négyen már 12 hetes korukban nevettek először, míg egy gyermeknek 52 hetes koráig nem sikerült nevetni. McGrade [11] azt találta, hogy a „stresszreakció”, amely egy gyermekben a mellbimbó 3-4 napos korában történő eltávolítására reagál, 8 hónapos korig gyakorlatilag nem változik. Ezenkívül azt találta, hogy azok a csecsemők, akik 3-4 napos korukban kevésbé reagáltak a mellbimbó elhúzódására, később 8 hónapos korukban vidámabbak, aktívabbak és kevésbé stresszesek voltak.

A gyerekek elképesztő kreatív képességgel rendelkeznek, bármilyen kéznél lévő tárgyat játékgá, örömforrássá tudnak varázsolni. Csak úgy lehet meggyőződni arról, hogy ez az érzelem kialakul, a gyermek élete kellőképpen tele van örömteli élményekkel, ha örömet ébresztünk a gyermekben.

Moore, Underwood és Rosenhan [12] tanulmánya kimutatta, hogy az öröm megtapasztalása elősegíti az altruista viselkedést, míg a szomorúság megélése általában ellenkező hatást vált ki. Ugyanezek a kutatók azt találták, hogy a pozitív érzelmek növelik a gondolkodás, a memorizálás produktivitását, és hozzájárulnak a problémák megoldásának kreatív megközelítéséhez [13] .

Az örömérzelem kialakulása egy felnőttben

Az érzelmek pszichofiziológiai vizsgálatának egyik nehézsége az érzelemaktiválás problémájában rejlik. Két fő technikát használnak általában az érzelmek aktiválására a laboratóriumban:

  1. az alany a képzelet erejével kiváltja magában a szükséges érzelmet;
  2. a kívánt érzelem akkor aktiválódik, amikor az alanynak egy speciálisan kiválasztott filmet vetítenek.

Egy M. Rusalova [14] által végzett vizsgálatban az alanyokat arra kérték, hogy képzeljenek el és mentálisan éljenek át egy örömhelyzetet, és miközben ezt tapasztalták, a kísérletezők megmérték a pulzusukat, és feljegyezték az arcizmok elektromos potenciáljának változásait . Amikor az alanyok örömteli helyzetet képzeltek el, szignifikánsan megnőtt a pulzusszám, és megnőtt az arcizmok aktivitása. Ahogy az várható volt, aktivitásváltozást figyeltek meg azokban az izmokban, amelyek az öröm kifejezéséhez kapcsolódnak.

Rusalova nyomán Schwartz [15] összehasonlította azoknak az alanyoknak az elektromiográfiás válaszait, akiket arra utasítottak, hogy próbáljanak boldognak , szomorúnak vagy dühösnek érezni magukat . Azt találták, hogy az izompotenciálok jelentősen változnak egyik érzelemről a másikra. Azt is megállapították, hogy az egészséges embereknél a depressziósokhoz képest az izomtevékenység profilja az örömteli és hétköznapi szituációk során kifejezett hasonlóságot mutat.

Avril [16] az autonóm idegrendszerben az örömteli és szomorú élmények által okozott változásokat tanulmányozta, és négy olyan fiziológiai paramétert azonosított, amelyek megkülönböztetik a szomorúságot a szórakozástól, de ezek közül csak egy - a szabálytalan légzés - különböztette meg az örömteli állapotot a kontroll érzelmi állapottól. A szerző arra a következtetésre jutott, hogy a légzésben bekövetkezett változások inkább az örömérzelmre, míg a szív- és érrendszerben bekövetkezett változások inkább a szomorúság érzelmére jellemzőek.

Az örömérzelem időtartama

Az érzelem nem egy rövid távú felvillanás, hanem egy idővel kialakuló folyamat [17] Az érzelem dinamikája a következőket tartalmazza:

  1. az érzelem időtartama;
  2. intenzitásának időbeli változása;
  3. minőségének időbeli változása (például a bűntudat átalakulása haraggá, a meglepetés félelemmé stb.).

Az érzelmek tartamának és az azt meghatározó tényezőknek a legszélesebb körű vizsgálatát Philippe Verdun munkacsoportja végezte a Leuveni Egyetemen ( Belgium ), majd a Maastrichti Egyetemen ( Hollandia ) folytatja. F. Verdun kutatása kimutatta, hogy az öröm sokkal tovább tart, mint a megkönnyebbülés, az irritáció , a gyengédség, az unalom , az undor , a félelem , a meglepetés , a szégyen . [18] Egyes érzelmek átlagos „élettartamát” egy 10 perces intervallumú és 60 perces teljes időtartamú skálán határozták meg. Az első, 2009-es vizsgálatban örömmérőket értek el - 26 percet. [19]

A pozitív és negatív érzelmek rövidebbek, ha a figyelem elterelődik róluk, és hosszabbak, ha a figyelem az érzelem megtapasztalására összpontosul.

Az öröm és az alvás kapcsolata

A University of British Columbia tanulmánya [20] kimutatta, hogy az emberek jobban reagálnak mind a negatív, mind a pozitív eseményekre, ha többet alszanak. Közel 2000, 33 és 84 év közötti amerikai felnőtt felmérési adatait használták fel. A résztvevőket nyolc egymást követő napon át kérdezték az alvás időtartamáról, a napi stresszről, valamint a pozitív és negatív események tapasztalatairól. Összefüggést találtak az alvás mennyisége és az örömérzet között – minél kevesebbet alszik az ember, annál kevésbé él át pozitív érzelmeket, még akkor is, ha voltak pozitív események. Ha hosszabb ideig alsz, a pozitív események még jobbnak tűnnek, ezáltal fokozva az öröm érzését.

A tanulmány azt is kimutatta, hogy ha stressz idején képtelenség fenntartani a pozitív érzelmeket, az embereket gyulladás és még korábbi halál kockázatának tesz ki.

Öröm a vallásban

Az örömöt említik az evangéliumok Jézus Krisztus születésének bejelentése kapcsán ( Lk 1,28 ):

Örülj, Boldogságos! Az Úr veled van!

Pál apostol a galatákhoz írt levelében az örömről, mint Isten Lelkének gyümölcséről beszél 5:22

A jó hír örömét és az Isten szolgálatának örömét gyakran tekintették a kereszténység fő jellemzőjének [21] [22] [23] .

Aquinói Tamás úgy vélte, hogy az öröm ( gaudium ) a szeretet következménye [24] . Az örömöt, mint a vallásos érzés egyik fő tulajdonságát, a kereszténységen kívül is tekintik . Tehát Spinoza úgy gondolta, hogy az Istenben való megismerés legmagasabb szintjén Isten tudatosítása az öröm okaként.

Lásd még

Jegyzetek

  1. ↑ Joy // Az orosz nyelv magyarázó szótára / Szerk. D. N. Ushakova . - M .: Külföldi és Nemzeti Szótárak Állami Kiadója , 1939. - T. III. - Stb. 1110-1111.
  2. ↑ Joy // Az orosz nyelv szótára / Szerk. A. P. Jevgenyeva . - M .: Orosz nyelv , Poligráfiai források, 1999. - T. III. - S. 581.
  3. ↑ Öröm  // Az élő nagy orosz nyelv magyarázó szótára  : 4 kötetben  / szerk. V. I. Dal . - 2. kiadás - Szentpétervár.  : M. O. Wolf nyomdája , 1880-1882.
  4. ↑ 1 2 E. G. Shimchuk. Az "öröm" fogalma oroszul (diakrón aspektus). — Az Orosz Nyelvkutatók II. Nemzetközi Kongresszusának anyagai. "Orosz nyelv: történelmi sorsok és modernitás"
  5. ↑ Öröm és öröm az orosz nyelv ábrázolásában. A. B. Penkovszkij
  6. ↑ Kalyuga, Marika; Ryan, Nonna. Conceptualization of Joy in English and Russian (angol)  // Australian Slavonic and East European Studies: Journal. - 2005. - 20. évf. 19 , sz. 1-2 . - P. 143-148 . — ISSN 0818-8149 .  
  7. ↑ K. Izard. Az érzelmek pszichológiája. - 2007. - 464 p. - ISBN 978-5-314-00067-0 .
  8. ↑ William Howard Fitts. Az én fogalma és önmegvalósítása. - Nashville: Dede Wallace Center, 1971.
  9. ↑ Izard CE, Huebner RR, Risser D. A fiatal csecsemők azon képessége, hogy diszkrét érzelemkifejezéseket hoznak létre. - Fejlődéslélektan, 1980.
  10. ↑ Izard CE Emberi érzelmek. – New York: Plenum Press, 1977.
  11. ↑ McGrade, BJ Újszülött aktivitás és érzelmi reakció nyolc hónap alatt. – Gyermekfejlődés, 1968.
  12. ↑ Moore, BS, Underwood, B., & Rosenhan, DL Affekt és altruizmus. – Fejlődéspszichológia, 1973.
  13. ↑ Isen, AM és Daubman, KA Az affektus hatása a kategorizálásra. (angol)  // Journal of Personality and Social Psychology : Journal. - 1984. - Nem. 47. (6) bekezdése alapján .
  14. ↑ Rusalova, MN, Izard, CE, Simonov, PV Az ember érzelmi állapotának mimikai és autonóm összetevőinek összehasonlító elemzése.. - 1975.
  15. ↑ Schwartz, GE, Fair, PL, Salt, P., Mandel, MR, Klerman, JL. Arcizom- mintázat affektív képalkotáshoz depressziós és nem depressziós alanyokban.. - 1976.
  16. ↑ James R. Averill. Autonóm válaszminták szomorúság és vidámság idején   // Journal . - 1969. - január ( 5. köt. , 4. sz.).
  17. ↑ Gordeeva O.V. Az érzelmek időtartamának tanulmányozása a nyugati pszichológiában: meddig "él" az öröm? // Lomonoszov Moszkvai Állami Egyetem, Pszichológiai Kar. - 2018. - szeptember 17.
  18. ↑ Philippe Verduyn, David Seungjae Lee, Jiyoung Park, Holly Shablack, Ariana Orvell, Joseph Bayer, Oscar Ybarra, John Jonides, Ethan Kross. A passzív Facebook-használat aláássa az érzelmi jóllétet: Kísérleti és longitudinális bizonyítékok  //  Journal of Experimental Psychology: General : Journal. - 2015. - április ( 144. évf. , 2. sz.). — 480. o .
  19. ↑ Philippe Verduyn, Ellen Delvaux, Hermina Van Coillie, Francis Tuerlinckx, Iven Van Mechelen. Az érzelmi élmény időtartamának előrejelzése: két tapasztalati mintavételes vizsgálat. (angol)  // Érzelem : Journal. - 2009. - 1. évf. 9 , sz. 1 . — 83. o .
  20. ↑ Nancy Sin. Egy új kutatás szerint az emberek jobban reagálnak mind a negatív, mind a pozitív eseményekre, ha többet  alszanak . - 2020. - szeptember 15. Archiválva az eredetiből 2021. augusztus 9-én.
  21. ↑ Az öröm fogalma az ortodox diskurzusban. N. A. Dyachkova (elérhetetlen link) . Letöltve: 2010. március 8. Az eredetiből archiválva : 2019. május 18. 
  22. ↑ A kereszténység mint a béke és szabadság vallása G. K. Chesterton műveiben. Plakhtienko O.P.
  23. ↑ Dosztojevszkij filozófiája szisztematikus előadásban. Laut R.
  24. ↑ Aquinói Tamás . A teológia összege . Ch3. 28. kérdés A JOY -RŐL Archiválva : 2019. május 18. a Wayback Machine -nél

Irodalom

  Ugrás a Wikidata elemre  Szótárak és enciklopédiák
Bibliográfiai katalógusokban