Nicholas the Wonderworker

Nicholas the Wonderworker [2] ; Nicholas Ugodnik ; Myrai Miklós [1] ; Szent Miklós ( görögül Άγιος Νικόλαος  - Szent Miklós; kb. 270 , Patara [1] , Lycia  - kb. 345 , Myra [1] , Lycia ) - szent a történelmi egyházakban , Mirzantium érseke ( Mirzantium [ 3] ). A kereszténységben csodatevőként tisztelik , keleten az utazók, rabok és árvák patrónusa [4] , nyugaton a társadalom szinte minden rétegének, de főleg a gyerekeknek [5] a patrónusa .

Egyszerre ábrázolva gérvágóval a fején, amely püspöksége szimbóluma , és anélkül is. Szent Miklóstól született meg a Mikulás karaktere [6] . Élete alapján , amely arról szól, hogy Szent Miklós hozományt ajándékozott egy tönkrement gazdag ember három lányának, karácsonyi ajándékok születtek [7] .

Az ókori életrajzokban Myrai Miklóst általában összekeverték Pinari (Sion) Miklóssal a szentek életrajzának hasonló részletei miatt: mindkettő Líciából származik, érsekek, tisztelt szentek és csodatevők. Ezek a véletlenek egy évszázadok óta fennálló tévhithez vezettek, miszerint a templom történetében csak egyetlen Csodatevő Szent Miklós volt [8] [9] .

Életrajz

Szent Miklós élete szerint a 3. században született Kis- Ázsiában , Lícia római tartományban (ma Törökország területe) a görög Patara kolóniában, akkor, amikor a vidék kultúrájában hellenisztikus volt. Nicholas nagyon vallásos volt kora gyermekkorától kezdve, és életét teljes egészében a kereszténységnek szentelte . Úgy gondolják, hogy gazdag keresztény szülők családjában született, és alapfokú oktatásban részesült. Tekintettel arra, hogy életrajzát összekeverték Nikolai Pinarsky életrajzával , több évszázadon át téves vélemény volt, hogy Theophanes (Epiphanius) és Nonna Myra Miklós szülei voltak.

Miklós gyermekkorától kezdve jeleskedett a Szentírás tanulmányozásában ; nappal nem hagyta el a templomot, éjszaka viszont imádkozott és könyveket olvasott, és a Szentlélek méltó hajlékát építette fel magában. Nagybátyja, Miklós pátrai püspök olvasóvá tette , majd Miklóst papi rangra emelte , segítőjévé és utasította, hogy prédikáljon a nyájnak . Egy másik változat szerint egy csodálatos jelnek köszönhetően a Líciai Püspöki Tanács döntése alapján a laikus Miklós azonnal Mira püspöke lett. A 4. században lehetséges volt ilyen kinevezés [1] .

Amikor szülei meghaltak, Szent Miklós az örökölt vagyont a rászorulóknak adta.

Szent Miklós szent szolgálatának kezdetét Diocletianus (ur. 284-305) és Maximianus (ur. 286-305) római császárok uralkodásának tulajdonítják. 303-ban Diocletianus rendeletet adott ki, amely legalizálta a keresztények szisztematikus üldözését az egész birodalomban. Miután mindkét császár 305. május 1-jén lemondott a trónról, változások következtek be utódaik keresztényekkel szembeni politikájában. A birodalom nyugati részén Constantius Chlorus (ur. 305-306) trónra lépése után véget vetett az üldözésnek. Galerius (ur. 305-311) keleti részén 311-ig folytatta az üldözést, amikor már halálos ágyán rendeletet adott ki a vallási toleranciáról. A 303-311-es üldözések a birodalom történetében a leghosszabb ideig tartottak.

Galerius halála után uralkodótársa, Licinius (ur. 307-324) általában toleráns volt a keresztényekkel szemben. A keresztény közösségek fejlődésnek indultak. Ehhez az időszakhoz tartozik a Mir -i Szent Miklós püspökség (a modern Demre városa , Antalya tartomány Törökországban ). Harcolt a pogányság ellen, különösen neki tulajdonítják Artemis Eleuthera templomának lerombolását a világban [1] .

Buzgón védte a keresztény hitet az eretnekségekkel, mindenekelőtt az arianizmussal szemben . A damaszkuszi görög studita, Nafpaktos és Arta metropolitája (XVI. század) a „Θησαυρός” („Kincs”) című könyvben egy legendát tár fel, amely szerint a nikaei (első ökumenikus) zsinat idején (325) Szent Miklós pofán ütötte a kezét. ellenfél Arius [10] . Peter de Natalibus azonban azt írja, hogy Nicholas nem magát Ariust ütötte meg, hanem az egyik követőjét [11] [12] . Ez a történet először ezer évvel a niceai zsinat után jelent meg (a 14. században) [13] . Komoly kétségek merülnek fel, hogy Miklós tagja volt-e a Tanácsnak, mivel a zsinaton jelenlévők közül egyetlen püspök sem említi [14] . Vaszilij Bolotov egyháztörténész professzor „Előadások az ókori egyház történetéről” című művében ezt írja: „A nikaei zsinatról szóló legendák egyike sem említi a résztvevők között Miklós püspök nevét, még ha az ókor iránti gyengéd is. Myra." Vlagyiszlav Cipin főpap professzor ugyanakkor úgy véli, hogy mivel a niceai zsinat atyái közül csak néhány neve szerepel a legmegbízhatóbb dokumentumokban, ezt az érvelést nem szabad komolyan venni, és nem szabad megbízni az egyházi hagyományban [15]. . Livery Voronov főpap professzor szerint az Arius pofozásáról szóló kijelentés "nem ismerhető el igaznak, elsősorban azért, mert éles ellentétben áll a nagy Hierarcha kifogástalan erkölcsi jellemével", egyrészt a Szent Apostolok Szabályzatával. , a másikon. Mindazonáltal, saját szavai szerint, az Egyház „nem vonja kétségbe Szentpétervár zsinati perének valóságát. Nicholasnak ezért a vétségért. Livery Voronov az egyházi énekek szókincsének elemzése alapján megerősíti, hogy Szent Miklós "őrült istenkáromlónak" nevezte Ariust [16] .

Arius Miklós lefejezésének és Miklós perének ténye nem szerepel a szent életében , amelyet Simeon Metaphrastus írt a 10. században, de megjegyzi, hogy Szent Miklós a niceai zsinaton volt, és „elszántan fellázadt a szent életében. Arius eretneksége" [17] . Az orosz hagiográfiában a 17. század végi pofon leírása szerepel a Dimitrij rosztovi metropolita által írt szentek életében, a december 6-i Menaion szövegében is szerepel [18]. .

Szent Miklóst a rágalmazottak védelmezőjeként ismerik, gyakran kézbesíti az ártatlanul elítélteket, imakönyv tengerészek és más utazók számára.

Cselekedetek és csodák

Szent Miklós a tengerészek védőszentje, akit gyakran keresnek fel olyan tengerészek, akiket az elsüllyedés vagy a hajótörés veszélye fenyeget. Az életrajz szerint Nicholas fiatalemberként Alexandriába ment tanulni , és egyik tengeri útján Mirából Alexandriába támasztott fel egy tengerészt, aki egy hajó berendezésétől viharba esett és halálra zuhant [19] . Egy másik alkalommal Nicholas megmentett egy matrózt, aki Alexandriából visszafelé tartott Myrába, és miután megérkezett, magával vitte a templomba.

Szent Miklós élete azt a történetet írja le, hogyan segített Szent Miklós három lánynak, akiknek apja, mivel nem tudott hozományt gyűjteni, azt tervezte, hogy hasznot húz a szépségükből. Amikor ezt megtudta, Nikolai úgy döntött, hogy segít nekik. Szerény lévén (vagy meg akarta menteni őket attól a megaláztatástól, hogy egy idegen segítségét elfogadják), bedobott egy zacskó aranyat a házukba, és hazatért. A lányok elragadtatott apja feleségül vette egyik lányát, és a pénzt a hozományára fordította. Egy idő után Szent Miklós egy zacskó aranyat dobott a második lányának is, ami lehetővé tette, hogy a második lány férjhez menjen, hozomány mellett. Ezt követően lányai apja úgy döntött, hogy kideríti, ki a jótevője, ezért egész éjjel szolgálatban volt, hogy őt várta. Várakozása jogos volt: Szent Miklós ismét kidobott egy zacskó aranyat az ablakon, és elsietett. Az aranycsengést hallva a leányzók apja a jótevő után futott, és Szent Miklóst felismerve lábaihoz vetette magát, mondván, hogy megmentette őket a veszedelemtől. Szent Miklós nem akarta, hogy jótékonysága ismertté váljon, esküt tett rá, hogy erről senkinek nem szól [20] [21] [22] .

A katolikus hagyomány szerint a Szent Miklós által az ablakon bedobott táska a tűz előtt száradni hagyott harisnyában landolt. Innen jött az a szokás, hogy a Mikulás ajándékaként zoknit akasztottak [21] .

Szent Miklós már életében híressé vált, mint a háborúzók megbékítője, az ártatlanul elítéltek védelmezője és a hirtelen haláltól megszabadító. A "The Act of the Stratilates" című műben Mira város három, igazságtalanul halálra ítélt polgárának, majd három konstantinápolyi parancsnokának vagy rétegének (vajda) megmentését írja le [1] . Szent Simeon Metaphrastus és ennek alapján Rosztovi Szent Demetriusz a következőképpen írja le ezt a tettet. Abban az időben, amikor Szent Miklós már Mir püspöke volt, I. Konstantin császár uralkodása alatt , lázadás tört ki Frígiában . A lázadás csillapítására a király sereget küldött oda három parancsnok: Nepotianus , Urs és Erpilion parancsnoksága alatt. Miután kihajóztak Konstantinápolyból, megálltak Andriake (Adria partján) kikötőjében Mir közelében. A tartózkodás alatt néhány katona, aki a partra ment, hogy megvegye, amire szüksége volt, sokat vitt el erőszakkal. A helyiek elkeseredtek, viszály és ellenségeskedés kezdődött köztük és a harcosok között, ami összecsapáshoz vezetett az úgynevezett Plakománál. Amikor erről értesült, Szent Miklós úgy döntött, hogy leállítja a zavargásokat. Odaérve elkezdte meggyőzni a katonai vezetőket, hogy tartsák engedelmességben katonáikat, és ne engedjék, hogy elnyomják az embereket. Ezután a katonai vezetők megbüntették a vétkes katonákat és lecsillapították az izgalmakat. Ebben az időben a líciai világ több polgára érkezett Szent Miklóshoz, és azt kérték tőle, hogy védje meg városukból a rágalmazott három férfit, akiket Miklós püspök távollétében Eustathius uralkodó halálra ítélt. Ezután a szent a voevoda kíséretében elment, hogy megmentse az elítéltet. A kivégzés helyére érve látta, hogy az elítéltek már a földig meghajoltak, és várják a hóhér kardcsapását. Ekkor Szent Miklós kikapta a kardot a hóhér kezéből, és kiszabadította az elítéltet. Ezt követően a parancsnokok Frígiába mentek, hogy teljesítsék a nekik adott királyi parancsot. A lázadást leverve hazatértek. A király és a nemesek dicséretben és kitüntetésben részesítették őket. Néhány nemes azonban, féltékeny hírnevükre, rágalmazta őket a keleti praetorianus, Ablabius prefektusa előtt , pénzt adott neki, és közölték vele, hogy a helytartók összeesküdtek a király ellen. Miután Ablabius prefektus ezt jelentette a királynak, az utóbbi vizsgálat nélkül elrendelte a kormányzó bebörtönzését. A rágalmazók attól tartottak, hogy rágalmazásuk ismertté válik, ezért kérni kezdték Ablabiy uralkodót, hogy ítélje halálra a kormányzót. Az uralkodó beleegyezett, és a királyhoz menve rávette a császárt, hogy végezze ki a kormányzót. Mivel este volt, a kivégzést reggelre halasztották. A börtönőr, miután tudomást szerzett erről, értesítette a kormányzókat. Ekkor Nepotianus kormányzó emlékezett Szent Miklósra, és imádkozni kezdtek a szenthez, hogy szabadítsa meg őket. Ugyanezen az éjszakán Szent Miklós álmában megjelent a cár előtt, és azt mondta neki, hogy engedje el a rágalmazott helytartókat, és halállal fenyegette, ha nem teljesíti kérését. Ugyanazon az éjszakán a szent megjelent Ablabius prefektusnak, és ugyanazt jelentette neki, mint a királynak. A királyhoz menve az uralkodó elmondta neki látomását. Ekkor a király megparancsolta, hogy hozzák ki a helytartót a tömlöcből, mondván, hogy varázslással hoztak ilyen álmokat rá és az uralkodóra. A helytartók azt válaszolták a királynak, hogy nem készítettek összeesküvést ellene, és szorgalmasan szolgálják őt. Ekkor a király megbánta és elengedte a helytartót. Átnyújtott nekik egy arany evangéliumot, egy kövekkel díszített arany tömjénezőt és két lámpát, és megparancsolta nekik, hogy adják át Mir templomának. Visszatérve Myrába, a kormányzók hálát adtak a szentnek a csodálatos segítségért [17] [20] . Dokumentált, hogy Nepotianus és Urs kormányzó 336-ban, illetve 338-ban lett konzul [8] .

Ismert még a tengerészek vihartól való megmentésének csodája Szent Miklós imája révén [1] .

Közvetlenül halála után a szent teste mirhafolyásba kezdett, és zarándoklat tárgyává vált . A 6. században a sír fölé bazilika, a 9. század elején pedig a Szent Miklós -templom épült . Az ereklyéket 1087-ig őrizték benne, amíg az olaszok el nem rabolták Bari városából [1] .

Ereklyék átadása

792-ben Harun ar-Rashid kalifa elküldte a flotta főnökét, Humaidot, hogy pusztítsa el Rodosz szigetét. Miután kifosztotta a szigetet, Humaid a líciai világba ment azzal a szándékkal, hogy feltörje és kifosztja Szent Miklós sírját. Ehelyett azonban feltört egy másikat, amely a Szent sírja mellett állt, és amint az istenkáromlóknak idejük volt erre, szörnyű vihar támadt a tengeren, és Humeid majdnem összes hajója összetört [23] ] .

A keresztény szentélyek ilyen megszentségtelenítése nemcsak a keleti, hanem a nyugati keresztényeket is fellázadta. Szent Miklós ereklyéi miatt különösen féltek az olaszországi keresztények, akik között sok görög volt.

A keresztény szentélyek fenyegetése a szeldzsuk törökök közel-keleti megszállása után fokozódott . A birodalmat kimerítették a besenyőkkel és a szeldzsuk rokonságban élő guzékkal összehangolt támadásaik északról, míg a normannok nyugatról szétverték a bizánciakat. Kappadókia fő városában, Caesareában a törökök kirabolták a város fő szentélyét - a Nagy Bazil templomot , ahol a szent ereklyéit őrizték. A bizánci krónikás Michael Parapinak (1071-1078) idejéről így írt: „E császár alatt az egész világot, a földet és a tengert istentelen barbárok fogták el, elpusztították és elvesztették lakosságát, mert minden keresztényt megöltek, és Kelet összes háza és faluja templomaikkal együtt lerombolták, teljesen lerombolták és semmivé váltak” [24] .

Alekszej I. Komnenosz új császár megpróbálta megmenteni a szentélyeket, de nem sikerült. A török ​​rablók barbárságát minden muszlimnak tulajdonították, beleértve azokat is, akik Antiókhiát uralkodtak. Annak érdekében, hogy visszaadják Barinak a vallási központ elveszett jelentőségét, a bariak úgy döntöttek, hogy ellopják Szent Miklós ereklyéit a líciai világból, abban a reményben, hogy senki sem vádolja őket azzal, hogy ellopták a keleti keresztényektől, mivel a törökök elárasztotta a Világokat [25] . 1087- ben bari és velencei kereskedők indultak Antiókhiába . Itáliába való visszaúton mindketten azt tervezték, hogy elviszik Szent Miklós ereklyéit a Lycia Mirs-ből, és elhozzák Itáliába, de a bariak megelőzték a velenceieket, és elsőként szálltak partra a Mirasban. Két bari lakost küldtek felderítésre, akik hazatérve arról számoltak be, hogy a városban minden csendes, a templomban pedig, ahol az ereklyék voltak, mindössze négy szerzetes . Azonnal 47 ember felfegyverkezve ment a Szent Miklós templomba.

A szentélyt őrző szerzetesek semmi rosszat nem sejtve megmutatták nekik az emelvényt, amely alatt a szent sírját rejtették. Ugyanakkor a szerzetes egy vénnek Szent Miklós előestéjén egy látomásról mesélt az idegeneknek, amelyben a Hierarcha kérte, hogy ereklyéit gondosan őrizzék meg.

Ez a történet megihlette Bari lakóit, mert ők maguk látták ezt a jelenséget, mintegy Szent Miklós jelzését. Cselekvésük megkönnyítése érdekében felfedték szándékaikat a szerzeteseknek, és váltságdíjat ajánlottak nekik - 300 aranyat. A szerzetesek dühösen visszautasították a pénzt, és értesíteni akarták a lakosokat az őket fenyegető szerencsétlenségről, de az olaszok megkötözték őket, és az ajtó elé helyezték őreiket.

Bari lakosai betörték a templom emelvényét, amely alatt egy sír volt ereklyékkel, és látták, hogy a szarkofág tele van illatos, szent mirhával. A bariak honfitársai, Lupp és Drogo presbiterek litiát kötöttek, ami után egy Máté nevű fiatalember elkezdte kivonni a Szent ereklyéit a világgal hemzsegő szarkofágból. Az események 1087. április 20-án történtek .

Tekintettel a bárka hiányára, Drogo presbiter felsőruhába csomagolta az ereklyéket, és a bariánusok kíséretében átvitte a hajóra. A szabadult szerzetesek közölték a várossal a szomorú hírt, hogy külföldiek ellopták a Csodatévő ereklyéit. Tömegek gyűltek össze a parton, de már késő volt...

Május 9-én a hajók megközelítették Barit, ahol ennek örömteli híre már szerte a városban. Illés bencés kolostor apátja a város első embereinek távollétében aznap döntött az ereklye sorsáról, majd ő lett a őrzője [25] . Szent Miklós ereklyéit ünnepélyesen átvitték a tengertől nem messze található Szent István-templomba. A kegyhely átadásának ünnepét számos csodálatos beteggyógyítás kísérte, ami még nagyobb tiszteletet keltett Isten nagy szentje iránt. Egy évvel később Illés templomot épített Szent Miklós nevében, amelyet II. Urbán pápa [23] szentelt fel . Jelenleg a Szent Miklós-bazilika , ahol ma is őrzik a szent ereklyéit.

A bari tengerészek elvitték a szent ereklyéinek nagy részét, amelyek a mirai szarkofágban voltak (kb. 4 ⁄ 5 ), és az összes apró töredéket a sírban hagyták. A megmaradt ereklyéket ugyan elrejtették a lakosok, de 1099-1101-ben [1] az őrök kínzásának köszönhetően a velenceiek az első keresztes hadjárat során összegyűjtötték és Velencébe vitték, ahol a Szent Miklós-templom  - a tengerészek védőszentje - Lido szigetén épült . Az 1957-ben és 1987-ben végzett antropológiai vizsgálatok kimutatták, hogy a bari és velencei emlékek ugyanahhoz a csontvázhoz tartoznak [1] . Szent Miklós lett Velence védőszentje Mark apostollal és Theodore Stratilates mellett [26] .

Ünnep létesítése

Szent Miklós ereklyéinek átadásának ünnepét eleinte csak az olaszországi Bari város lakói ünnepelték . A keresztény Kelet és Nyugat más országaiban nem fogadták el, annak ellenére, hogy az ereklyék átadása széles körben ismert volt. A görög egyház sem állapította meg ennek a dátumnak az ünneplését, talán azért, mert a Szent ereklyéinek elvesztése szomorú esemény volt számára [27] .

A XI. századi Rusban a szent tisztelete gyorsan és mindenhol elterjedt. Az orosz ortodox egyház nem sokkal 1087 után hozta létre Szent Miklós ereklyéinek Lícia világából Bariba való áthelyezésének emlékének megünneplését május 9-én, az orosz nép mélységes, már megszilárdult tisztelete alapján. Isten nagy szentjéről. Philaret csernigovi érsek úgy vélte, hogy az orosz egyházban 1091-ben ünnepséget rendeztek Szent Miklós ereklyéinek átadása tiszteletére [28] . Macarius moszkvai és kolomnai metropolita úgy gondolta, hogy az ünnepet II. János kijevi metropolita (1077-1089) alapította [29] . Nyikolaj Pogrebnyak főpap úgy véli, hogy a Szent Miklós ereklyék átadása tiszteletére rendezett lakomát Szent Efraim hozta létre 1097-ben [30] . D. G. Khrustalev szerint ez az ünnep 1092-ben jelent meg Oroszországban [31] . Hagyományosan a szent ereklyéinek megérkezésének ünnepét Vesnyi Szent Miklósnak (Nyári Szent Miklós) hívják , és az új stílus szerint május 22-én, halálának napján (december 19.) tartják. , az új stílus szerint) a Téli Szent Miklós [32] .

Az ünnepet széles körben ünneplik az orosz és a bolgár templomokban. Szerbiában az egyházi ünnepet a Kereszt dicsősége és a Csodatevő Szent Miklós dicsősége a leggyakoribb.

A Bari városán kívüli katolikusok ritkán tartják tiszteletben ezt az ünnepet.

Tisztelet

Az Orosz Ortodox Egyház modern naptára három [33] Szent Miklós ünnepet tartalmaz, amelyek mindegyikének megvan a maga himnográfiája :

• december 6.  (19)  - a halál napja ;
• Május 9.  (22)  - az ereklyék Bari városába érkezésének napja ;
• Július 29. ( augusztus 11. ) - Szent Miklós születése [34] . A 17-18. századi ünnepre két különböző szolgáltatás jutott el hozzánk [33] [35] ;
• Minden hétköznap csütörtökön.

Ezen emlékművek közül csak egy ismert bizonyosan a görög eredetről: Szent Miklós nyugalma. Bizáncban erre az ünnepre egy szolgálatot is összeállítottak. A fennmaradó öt ünnep (valószínűleg az összes) az orosz egyházé, és a hozzájuk tartozó himnográfiát orosz dalszerzők állították össze [33] [36] . A második csoportba a Szent csodatévő ikonjainak tiszteletére szóló ünnepek tartoznak, amelyekből meglehetősen sok fejlődött ki. Emlékét hetente, minden csütörtökön külön énekekkel is tisztelik [37] .

1987-ben Szent Miklós emlékét beépítették a Tulai Szentek székesegyházába, a zsinat ünneplésére szeptember 22-én ( október 5-én ) kerül sor [38] .

Bari városában, ahol Szent Miklós ereklyéinek többsége található, 2009. március 1-jén az orosz ortodox egyház templomot kapott Szent Miklós tiszteletére (1913-1917-ben épült) a pátriárkai Metochionnal együtt . Az udvar szimbolikus kulcsait Dmitrij Medvegyev orosz elnök vette át [39] .

Szent Miklós ereklyéi

Szent Miklóst kezdetben Mirben (ma Demre városa a modern Törökországban ) egy templomban temették el.

1087 májusában az olasz kereskedők ellopták a szent ereklyéinek nagy részét Myra város templomából, és Bari városába ( Olaszország ) szállították, így az ereklyék mintegy 20%-a a myrai szarkofágban maradt. nyüzsgés [26] . Kilenc évvel később a velenceiek ellopták Szent Miklós többi ereklyéjét, és más myrliki szentek ereklyéivel együtt elvitték Velencébe : Szent Miklós - a velenceiek szerint Szent Miklós "nagybátyja" volt. Pinarai Szent Miklós rokona és Theodore vértanú, egyben Mir Lycian érseke [26] [40] .

Jelenleg Szent Miklós ereklyéinek mintegy 65%-a a bari Szent Miklós-bazilikában található , a kripta oltára alatt [41] . A szent ereklyéinek hozzávetőleg egyötöde a velencei Lido -szigeten található Szent Miklós katolikus templomban található a trón feletti ereklyetartóban, amely fölé Theodore hieromartyr , Szent Miklós csodatevő ciprusszobrai felállítva ( középen) és Szent Miklós „bácsi” [26] [42 ] . Nicholas the Wonderworker ereklyéinek megmaradt részei szétszóródtak a világban.

A bari bazilikában, a kripta oltárának trónja alatt Szent Miklós sírjába kerek lyukat készítettek, amelyből évente egyszer, május 9-én átlátszó mirhát vesznek [43] [44]. [45] .

2014-ben brit antropológusok egy csoportja megpróbálta rekonstruálni Szent Miklós megjelenését a koponyából: körülbelül 168 cm magas volt, hosszú szakálla, kerek feje és masszív állkapcsa [46] . Az 1950-es években az ereklyéket az olasz antropológus, Luigi Martino professzor vizsgálta meg. A vizsgálatok kimutatták, hogy a feje kissé megnyúlt, normál alakú; az arc általában rövid és széles volt; az álla a szokásosnál jobban előre van tolva; széles homlok; meglehetősen nagy szemüregek; közepes méretű orr; magasság 167 cm [47] .

Oroszországban

Oroszországban nagyon elterjedt volt a "mindenhol tisztelt" Miklós, a csodatevő tisztelete [48] , és a neki szentelt templomok száma és a festett ikonok száma a legnagyobb volt a Szűz után . A 20. század elejéig az ő neve volt az egyik legnépszerűbb Oroszországban a babák elnevezésekor. Szent Miklós a modern Oroszország legtiszteltebb szentje [49] . 2021-ben körülbelül 5400 templom és kápolna van Oroszországban, nem számítva a Szent Miklós tiszteletére felszentelt kolostorokat, ami ezek összlétszámának körülbelül 12%-a (a második helyen a Szent Miklós tiszteletére szentelt kolostorok és kápolnák állnak a második helyen Legszentebb Theotokos - mintegy 1800 imaszerkezet) [50] .

2017. május 21. és július 28. között a Szent Miklós-ereklyék egy részecskéjének a bari Szent Miklós - bazilikából Oroszországba történő ideiglenes átszállítása során körülbelül 2,5 millió ember hajolt meg előttük (Moszkvában körülbelül 2 millióan Megváltó Krisztus székesegyháza május 22-től július 12-ig [51 ] és mintegy 500 ezren Szentpéterváron az Alekszandr Nyevszkij Lavrában [52] ). 2017. május 21-én repülővel szállították Moszkvába az ereklyetartót a szent ereklyéinek egy részével (a bal borda, amelyet a persely alól vettek ki a világ összegyűjtésére szolgáló lyukon [53] ) , ahol Kirill pátriárka találkozott vele a Megváltó Krisztus székesegyháza . Kirill pátriárka és Ferenc pápa 2016. február 12-i havannai találkozóján született megállapodás az ereklyéknek az orosz ortodox egyházba való eljuttatásáról [54] . Ez az esemény először történt meg az ereklyék Bariban maradásának 930 éve alatt, amely során soha nem hagyták el a várost [55] .

Műemlékek

• Emlékmű Yeyskben

• Emlékmű Ivanteevkában

• Emlékmű Toljattiban

• Emlékmű a demrei Szent Miklós-templom falai közelében

• Emlékmű a demrei Szent Miklós-templom előtti téren

1998- ban Mozajszkban Vjacseszlav Klikov [56] által készített emlékművet állítottak Miklós csodatevőnek .

2007. május 2-án Ivantejevkában , a Szmolenszki Ikon templom előtti téren avatták fel Csodatevő Szent Miklós emlékművét, a szobor szerzője Grigorij Potockij, a a rotunda Vladimir Gubsky [57] .

2008. június 12-én a permi székesegyház téren, a Permi Regionális Múzeum egykori épülete közelében avatták fel Vjacseszlav Klikov Szent Miklós csodatevő emlékművét [58] .

2008. szeptember 26-án Batajszkban avatták fel Szergej Isakov Szent Miklós csodatevő emlékművét .

2008. december 19-én a St. Nicholas the Wonderworker Alapítvány átadta Petropavlovsk-Kamchatsky városának Szent Miklós csodatevő emlékművet [59] .

2009. december 23-án Kalinyingrádban , a halászok emlékműve előtt felállították Miklós Csodaműves emlékművét, így mára mindkét emlékmű egyetlen együttest alkot [60] . A rekonstruált emlékegyüttes ünnepélyes megnyitójára 2010. július 8-án került sor [61] .

2016. július 1-jén a Kurortnij körúton, a Narzan fürdő közelében lévő Kislovodszkban felavatták és felszentelték Csodatevő Szent Miklós emlékművét, amelynek szerzője Salavat Shcherbakov szobrászművész [62] .

2018. július 28-án, Oroszország megkeresztelkedésének 1030. évfordulóján Murmanszkban , annak a Burkov kapitány utcából lefelé vezető főlépcsőjén [63] felavatták és felszentelték Miklós Csodatevő emlékművét, melynek szerzői Fjodor Konyukhov , Szergej Krjukov, Dmitrij és Szvetlana Rjaposov szobrászok [64] [65] [66] .

2021. május 7-én Lipeckben , az Ifjúsági Park közelében avatták fel a csodatevő Miklós bronz emlékművét, amelyet Oroszország egyik legelterjedtebb képén mutattak be, „ Nikolaj Mozhajszkij karddal ” [67] néven .

A szláv folklórban

Csodálatos Miklós az egyik legelismertebb keresztény szent a szlávok között. A keleti szláv hagyományban a Szent Miklós-kultusz jelentőségében megközelíti a Szűzanya, sőt magának Krisztusnak a tiszteletét [68] [69] .

A szlávok népszerű hiedelmei szerint (szláv folklór ) Nikola a „legidősebb” a szentek között, belép a Szentháromságba (sic), és még Istent is megváltoztathatja a trónon. Még a XIX-XX. találkozni lehet azzal a véleménnyel, hogy a Szentháromság a Megváltóból, az Istenszülőből és Nikolából áll [69] . A fehérorosz Polesye legenda szerint „Mikola szentei nemcsak idősebbek a ўcix szenteknél, hanem idősebbek is felettük <...> Szentek Isten Mikola az örökös, akárcsak Pamre istene (sic) , majd sv. Mikalai a csodatevő budze bagavats, de nem valaki más. A szent különleges tiszteletét bizonyítják a népi legendák cselekményei arról, hogy Szent. Nikolajból "úr" lett: olyan buzgón imádkozott a templomban, hogy az aranykorona magától a fejére esett (Ukrán Kárpátok) [70] .

A keleti és nyugati szlávok körében Nikola képe egyes funkciói szerint (a paradicsom „feje” - a mennyország kulcsait őrzi; a lelkeket a „másik világba” szállítja, a harcosokat pártfogolja) szennyezett a sziget képével. Mihály arkangyal [69] . A déli szlávoknál a szent kígyóölő és „farkaspásztor” képe közel áll Győztes György képéhez [71] .

Nikola fő funkciói (a szarvasmarhák és vadállatok patrónusa, mezőgazdaság, méhészet, kapcsolat a túlvilággal, összefüggés a medvekultusz emlékeivel), a „kegyes” Nikola szembeállítása a „szörnyű” Illés prófétával A folklórlegendák B. A. Uspensky szerint arról tanúskodnak, hogy Szent Miklós népi tiszteletében megőrizték a Volos (Veles) pogány istenség kultuszának nyomait [69] [71] .

A téli karácsony kezdetét és a betlehemes böjt végét az Orosz Birodalom számos helyén Szent Miklós napjára időzítették [72] .

Egyéb információ

• A szent ikonográfiájában néha megkülönböztetik a "Téli Szent Miklós" és a "Tavasz Szent Miklós" ikonját, amely megfelel az év tiszteletének napjainak [74] [75] . Ugyanakkor a "téli" Nikola püspöki gérvágóban van ábrázolva, a "tavasz" pedig fedetlen fejjel. Feltételezik, hogy a Téli Szent Miklós ikonográfiája I. Miklós uralkodása idején keletkezett, aki valahogy felhívta a figyelmet arra, hogy mennyei patrónusát fejdísz nélkül ábrázolták az ikonon, és megjegyzést tett a papsághoz [76 ] . A legtöbb ikonon Szent Miklós fejének oldalain az Úr Jézus Krisztus kis képe is látható az evangéliummal és a Legszentebb Theotokos püspöki omoforionnal a kezében.
• A Moszkvai Kreml Nikolszkaja tornyán Mozhajszkij Szent Miklós ikonja áll, amelyről a torony és a toronyhoz vezető utca nevét is kapta.
• A rjazanyi egyházmegyében június 15-én (28-án) tartják Szent Miklós napját a 12. században feltárt, agyagból készült, papi ruhákba öltözött, fa ikontartóban elhelyezett ikonja tiszteletére . egyik kezében a szent kardot tart, a másikban templomot). Az ünnepet az ikonnak szentelik a falu lakosainak a 19. századi kolerajárványból való csodálatos megmenekülésének emlékére.
• Az Orosz Ortodox Egyház Vjatkai egyházmegyéjében a 15. századtól június 3-tól 8-ig (a régi stílusban május 21-től május 26-ig) a Velikoretsky körmenetet a Velikoretsk ikonja, a csodatevő Miklós tiszteletére végzik. században derült ki Velikoretsky falu közelében . Ugyanennek a Velikoretsk-ikonnak, Szent Miklósnak a tiszteletére augusztus 9. és 13. között zajlik az óhitű velikorecki körmenet Kirov (Vjatka) városából Velikoretskoye faluba.
• A kalmük buddhisták Miklós , a csodatevő tisztelete a kalmük keresztényesítés egyik legkiemelkedőbb sikere volt. "Mikola Burkhan " bekerült a Kaszpi-tenger mesterszellemeinek panteonjába , és különösen a halászok patrónusaként tisztelték [77] .
• Egy másik oroszországi buddhista nép – a burjátok  – a Csodatevő Miklóst a hosszú élet és a jólét istenségével, a Fehér Öreggel azonosította .

„Kivétel nélkül a tunkin -mongol- burjatok , mind a sámánisták , mind a lámaisták , a legmélyebb tisztelettel illetik ezt a (Miklós) szentet, és a maguk módján oroszul „Mihola atya”-nak, vagy mongolul „ Sagan-Ubukgun ”-nak hívják » [ 78] .

• A Mikulás prototípusa Szent Miklós [6] . Kezdetben ennek a szentnek a nevében ajándékozták meg a gyermekeket Európában azon a napon, amikor az egyházi naptár szerint a szentet tisztelték - december 6-án. A szentek tiszteletét ellenző reformáció idején azonban Németországban és a környező országokban Szent Miklóst a kisded Krisztussal ajándékozó szereplőként helyettesítették, és az ajándékozás napját december 6-ról karácsony estére helyezték át. , azaz december 24-ig. Az ellenreformáció során Szent Miklós képe visszatért a mindennapokba, de már akkor is szilárdan kötődött a karácsonyi ünnepekhez, ahol ajándékozóként kezdett el tevékenykedni [79] . Ugyanakkor, ha Angliában a 17. században az absztrakt „karácsony atya” képe merült fel, akkor Hollandiában Sinterklaas , azaz Szent Miklós a mai napig ajándékozza a gyerekeket . Észak-Amerikában (a hollandok által alapított New Yorkban) a holland Sinterklaas Mikulássá változott – ez a kép végül elszakadt történelmi és egyházi prototípusától, új részletekre tett szert, és kereskedelmi forgalomba került [80] .
• Myrai Miklós képe a "kerek deszka" legendán Msztyiszlav Vladimirovics herceg betegségéhez kapcsolódik . A herceg arról álmodozott, hogy a kijevi Szent Zsófia-székesegyház függönyén látható szent ikon meg tudja gyógyítani . A nagykövetek odamentek, de az Msta folyó torkolatánál egy vihar késleltette őket . Amikor a hullámok lecsillapodtak, a nagykövetek meglátták a hajó oldalán „kerek méretben” Szent Miklós ikont, és átadták a hercegnek. Msztiszlav megérintve magához tért [81] .

Lásd még

• Csodatevő Szent Miklós rend (1920)
• Csodatevő Szent Miklós rend (dinasztikus)
• Undorító Nikola
• Nikola Veshny
• Nikola Winter
• Nikola kulcs
• Mikulás
• Frost atya

Jegyzetek

1. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 BDT, 2013 .
2. ↑ A régi (a Nikon reformjai előtt ) orosz verzióban "Nikola", ukránul  "Mikola" volt.
3. ↑ Az orosz irodalomban a Mira város ("Világok") címének hagyományos megjelölési formája az egyházi szláv nyelvből kölcsönzött
4. ↑ Szent Miklós, a Lycia Wonderworker világának érseke. . Letöltve: 2016. augusztus 7. Az eredetiből archiválva : 2018. október 25. (határozatlan)
5. ↑ Védőszent . Archiválva : 2018. október 25. a Wayback Machine -nál .
6. ↑ 1 2 Tkachenko A. Szent Miklóstól a Mikulásig . Az ortodoxia és a világ (2011. december 20.). Letöltve: 2020. május 13. Az eredetiből archiválva : 2020. június 23. (határozatlan)
7. ↑ Le langage secret de la Renaissance: le symbolisme caché de l'art italien / R. Stemp. - National geographic France, 2012. - P. 108. - 224 p. — ISBN 9782822900003 .
8. ↑ 1 2 Bugaevsky A.V. Az igazság Szent Miklósról. Hagiográfiai vizsgálat . Neskuchny Garden (2013. május 21.). Letöltve: 2020. május 13. Az eredetiből archiválva : 2020. május 29. (határozatlan)
9. ↑ „Szent Miklós a bizánci, szláv és orosz irodalomban és ikonográfiában” nemzetközi konferencia: viták és következtetések Archiválva : 2015. szeptember 24.. .
10. ↑ Αντωνιάδου Ελισσάβετ. Δαμασκηνού Στουδίτου. Θησαυρός, Περιστατικά Συγγραφής, Περιεχόμενο, Σπαουός . Archiválva : 2018. december 21., a Wayback Machine - Αριστοτέλειο Πανεπιστήμιο Θεσσαλονίκης, . 144.
11. ↑ Petrus de Natalibus. Petrus de Natalibus, Catalogus sanctorum et gestorum eorum ex diversis voluminibus collectus. — 1508.
12. ↑ Roger Pearse. Megütötte Myrai Szent Miklós / Mikulás Ariust a niceai zsinaton? . Letöltve: 2021. március 9. Az eredetiből archiválva : 2021. március 9.. (határozatlan)
13. ↑ Steven D. Greydanus diakónus. Hagyjuk abba a Szent Szt. » Videó » Letöltés Kutató Nicholas Punching Arius Kedvencekhez Országos Katolikus Anyakönyv. Letöltve: 2021. március 9. Az eredetiből archiválva : 2020. december 10. (határozatlan)
14. ↑ St. Nicholas of Myra  (angol) . Katolikus Enciklopédia . New York: Robert Appleton Company (1911). Letöltve: 2021. március 9. Az eredetiből archiválva : 2021. március 17.
15. ↑ Cipin V. A. Konstantin Szent császár és korszaka. Egyház a milánói ediktum kiadásától a niceai zsinatig tartó időszakban . Archiválva : 2018. január 8. a Wayback Machine -nál
16. ↑ Voronov Livery, főpap . Szent Miklós az ortodoxia buzgója és védelmezője . Archiválva : 2011. január 23. a Wayback Machine -nél .
17. ↑ 1 2 Szent Simeon Metaphrastus . Szentatyánk, Miklós élete és tettei . Archiválva 2017. december 27-én a Wayback Machine -nál
18. ↑ "Zöld Menaion" december 6 . Archiválva : 2016. október 21., a Wayback Machine - 215. o.
19. ↑ Agiográf. . Letöltve: 2022. március 8. Az eredetiből archiválva : 2020. december 2. (határozatlan)
20. ↑ 1 2 A szent élete és a csodatevő Miklós, myrai érsek // A szentek élete orosz nyelven, a Menaion of St. Rostov Dimitrij  : 12 könyv, 2 könyv. add hozzá. — M. : Moszk. Zsinat. típus., 1903-1916. - IV. köt.: december, 6. nap.
21. ↑ 1 2 Három elszegényedett leány avagy A hozományok története // St. Nicholas Center . Letöltve: 2016. augusztus 7. Az eredetiből archiválva : 2016. december 12. (határozatlan)
22. ↑ Az Igazi St. Nick? Mai hagyományaink eredetének megértése . Archiválva : 2016. október 12. a Wayback Machine -nál . jlgragg.org. - 2012.12.23.
23. ↑ 1 2 Szent Miklós ereklyéinek átadása a líciai világból Bariba . Archív másolat 2015. szeptember 24-én a Wayback Machine -nél , - Sedmitsa.ru, Orthodox Encyclopedia, 2008. május 21.
24. ↑ A Bizánci Birodalom története. . Letöltve: 2022. március 8. Az eredetiből archiválva : 2018. február 5.. (határozatlan)
25. ↑ 1 2 Gerardo Cioffari. A bari Szent Miklós-bazilika és történelmi és művészeti kincsei // Treasures of the Basilica of St. Nicholas in Bari = Il tesoro della Basilica di San Nicola di Bari. - Róma: Edindustria, 2005. - S. 25-53. - (kiállítási katalógus, Moszkva, GIM , 2005. június 22 - augusztus 28.).
26. ↑ 1 2 3 4 Alexy Yastrebov pap . Szt. ereklyéinek átadása. Nicholas. Szt. ereklyéinek egyötöde. Miklóst Velencében tartják! Archivált 2017. január 4-én a Wayback Machine -nél // nikolaos.pravorg.ru
27. ↑ Csodatevő Szent Miklós élete (rövid). . Letöltve: 2012. június 18. Az eredetiből archiválva : 2012. május 17.. (határozatlan)
28. ↑ Philaret érsek . Orosz szentek, akiket az egész egyház vagy helyileg tisztel. Január február március április. - Szentpétervár, 1882. - S. 122.
29. ↑ Macarius moszkvai és kolomnai metropolita . Ch. IV Az istentisztelet állapota . Archivált 2015. szeptember 24-én a Wayback Machine / History of the Russian Church oldalon . Archiválva : 2012. augusztus 30. a Wayback Machine -nél . - T. II. - Szentpétervár, 1889. - S. 229.
30. ↑ Nyikolaj Pogrebnyak főpap. Szent Miklós képének ikonográfiája . Archiválva : 2012. május 1. a Wayback Machine -nél
31. ↑ Khrustalev D. G. Ephraim Pereyaslavsky kutatása. - SPb., 2002. - S. 254.
32. ↑ Nikola nyár . „Thomas” ortodox magazin (2019. május 20.). Letöltve: 2021. április 16. Az eredetiből archiválva : 2021. április 16. (Orosz)
33. ↑ 1 2 3 Cherkasova S. Orosz istentiszteletek Szent Miklós születésére . Archivált : 2012. április 4. a Wayback Machine -nél .
34. ↑ Emléknapok: május 9. (ereklyék átadása), július 29., december 6 . Archiválva : 2012. február 3. a Wayback Machine -nél . pravoslavie.ru .
35. ↑ Szemle a nemzetközi tudományos konferenciáról Archiválva 2015. szeptember 24. " Szent Miklós bizánci, szláv és orosz irodalomban és ikonográfiában . Archiválva : 2012. január 5. a Wayback Machine -nél .
36. ↑ Orosz himnográfia Szent Miklóshoz: tanulmányozásának problémái // A hit szabálya és a szelídség képe ... Szent Miklós képe. Miklós, Myra érseke a bizánci és szláv hagiográfiában, himnográfiában és ikonográfiában . - M. : PSTBI, 2004. - S. 356-369. — 520 s. - 4000 példány.  — ISBN 5-7429-0041-4 .
37. ↑ Liturgikus kör  // Orthodox Encyclopedia . - M. , 2002. - T. V: " Bessonov  - Bonvech ". - S. 536. - 752 p. - 39.000 példány.  — ISBN 5-89572-010-2 .
38. ↑ Tulai Szentek székesegyháza (Az Orosz Ortodox Egyház hivatalos naptára) . Archiválva 2020. június 5-én a Wayback Machine -nél .
39. ↑ Dmitrij Medvegyev átvette Giorgio Napolitano olasz köztársasági elnöktől az orosz ortodox egyház udvarának szimbolikus kulcsait  (hozzáférhetetlen link) . kremlin.ru.
40. ↑ Pospelov A. Ortodoxia Velencében . Beszélgetés a velencei Mirha-hordozó Nők Plébánia rektorával, Alexy Yastrebov pappal . pravoslavie.ru (2007. február 13.) . Letöltve: 2020. május 13. Az eredetiből archiválva : 2016. július 2. (határozatlan)
41. ↑ La tomba del santo - Basilica San Nicola . Archivált : 2017. január 6. itt: Wayback Machine  (olasz) basilicasannicola.it
42. ↑ Szent Miklós templom Lido szigetén (chiesa San Nicolò a Lido) . Archivált 2017. január 6-án a Wayback Machine oldalon Az olaszországi orosz ortodox egyház plébániáinak hivatalos webhelye . orthodossia.org.
43. ↑ Dionisy Kuprichenkov diakónus . Myrai Szent Miklós ereklyéinek története . Archivált 2017. január 6-án a Wayback Machine Orthodox Church Calendar-ban. azbyka.ru
44. ↑ Hol nyugszanak Szent Miklós ereklyéi? Archivált : 2017. január 13. a Wayback Machine -nél // Come and See. Isten bizonyítéka a földön. — M.: Tájékoztat. az Orosz Ortodox Egyház ügynöksége, 2000.
45. ↑ Interjút készítette: Victoria Sklyadneva . Örvendj Miklósnak, a nagy csodatevőnek! - Beszélgetés a bari pátriárkai Metochion rektorával, Andrej Bojcov atyával . Archiválva : 2018. december 20. a Wayback Machine -nál spirituális és erkölcsi kultúra portálja „Pokrov”, 2016.12.19.
46. ↑ Szentpétervár igazi arca Nicholas . Letöltve: 2018. december 19. Az eredetiből archiválva : 2018. október 28.. (határozatlan)
47. ↑ Bari relikviák  anatómiai vizsgálata . Utca. Nicholas Center . Letöltve: 2019. június 4. Az eredetiből archiválva : 2019. május 7.
48. ↑ Bulgakov S.V. Egy egyházi lelkész kézikönyve . Archivált : 2013. december 20., a Wayback Machine  - Szerk. 1913 – S. 491.
49. ↑ Hieromonk Simeon (Tomachinsky) . A legtiszteltebb szent. Szózat Szent Miklós, a líciai csodatévő világának érseke emléknapján  (elérhetetlen link) .
50. ↑ Statisztikák a templomok nevéről (szenteléséről) . Archiválva 2021. június 24-én a Wayback Machine -nél . temples.ru
51. ↑ Csaknem kétmillióan hajoltak meg Moszkvában Csodaműves Miklós ereklyéi előtt. . Letöltve: 2017. október 29. Az eredetiből archiválva : 2017. október 31.. (határozatlan)
52. ↑ Mintegy 500 ezren hajoltak meg Szentpéterváron Csodaműves Miklós ereklyéi előtt. . Letöltve: 2017. október 29. Az eredetiből archiválva : 2017. november 7.. (határozatlan)
53. ↑ "Nikolaj Csodaműves még soha nem járt Oroszországban" . Archív példány 2017. június 19-én a Wayback Machine -nél // Kommersant  : újság. - 2017.05.22.
54. ↑ Nicholas the Wonderworker ereklyéit egy különleges bárkában szállítják Moszkvába . 2017. május 17-i archivált példány a Wayback Machine RIA Novosti -nál , 2017.5.16.
55. ↑ Csodaműves Szent Miklós ereklyéinek Oroszországba hozataláról . 2017. május 1-jén kelt archív példány a Wayback Machine -nél Az Orosz Ortodox Egyház hivatalos honlapján, 2017.4.28.
56. ↑ Csodaműves Miklós emlékműve Mozhaisk városának terén (Moszkvai régió) . Letöltve: 2012. április 18. Az eredetiből archiválva : 2015. november 21.. (határozatlan)
57. ↑ Szent emlékmű Nicholas // Ivanteevka. Az ókortól napjainkig. 2013, 342-343.
58. ↑ A permi Katedrális téren megjelent a csodatevő Miklós emlékműve . Letöltve: 2012. április 18. Az eredetiből archiválva : 2012. november 20.. (határozatlan)
59. ↑ A távol-keleti meghatalmazott emlékművet nyitott Kamcsatka fővárosában Nicholas the Wonderworker előtt . Letöltve: 2012. április 18. Az eredetiből archiválva : 2012. november 20.. (határozatlan)
60. ↑ Kalinyingrádban felállították Csodatevő Szent Miklós szobrát, amelyet négy éve adományoztak a régiónak . Archiválva : 2012. október 13. a Wayback Machine -nél . Interfax-Religion , 2009.12.23.
61. ↑ "Emlékezés az óceáni halászat úttörőinek": fotóriport a "New Kaliningrad.Ru"-ról . Archiválva : 2010. július 12. a Wayback Machine -nél . Új Kaliningrad.ru, 2010.7.8.
62. ↑ Kislovodszkban kerül sor a Csodaműves Szent Miklós emlékmű felszentelésére . A pjatigorszki és cserkeszi egyházmegye hivatalos oldala. Letöltve: 2019. június 20. Az eredetiből archiválva : 2019. június 20. (határozatlan)
63. ↑ Emlékmű a térképen
64. ↑ Nadezsda Lebedeva. Murmanszk után Moszkvában emlékművet állítanak a csodatevő Miklósnak . Este Murmanszk (2020. augusztus 15.). Letöltve: 2020. november 21. Az eredetiből archiválva : 2020. november 29. (Orosz)
65. ↑ Megnyílt a csodatevő Miklós emlékműve Murmanszkban , 2018.07.28.
66. ↑ Fehér golyók, élő kórus és egy csodálatos felszentelési rituálé: fotóriport a "Nikló, a csodatevő" megnyitójáról . Archivált : 2019. október 4. a Wayback Machine -nél // Komsomolskaya Pravda , 2018.07.29 .
67. ↑ Nyikolaj Ugodnik emlékművét nyitották meg Lipetszkben . A Lipetsk City48 internetes kiadása (2021. május 7.). Letöltve: 2021. május 14. Az eredetiből archiválva : 2021. május 14. (határozatlan)
68. ↑ Belova, 2004 , p. 398.
69. ↑ 1 2 3 4 Uspensky B. A. Filológiai kutatások a szláv régiségek területén. (A pogányság emlékei Myra Miklós keleti szláv kultuszában) . - M . : Moszkvai Állami Egyetem Kiadója, 1982. - S. 6, 7, 18-29. — 248 p. - 7000 példány.
70. ↑ Belova, 2004 , p. 398–399.
71. ↑ 1 2 Belova, 2004 , p. 399.
72. ↑ Manukovskaya, 2012 , p. 95.
73. ↑ Cseljabinszki Állami Helyismereti Múzeum. Ikonok gyűjteménye. . Letöltve: 2015. október 2. Az eredetiből archiválva : 2015. október 3.. (határozatlan)
74. ↑ Valentsova, Uzeneva, 2004 , p. 396.
75. ↑ Nikola Veshny / T. A. Agapkina  // Szláv régiségek : Etnolingvisztikai szótár: 5 kötetben  / az általános alatt. szerk. N. I. Tolsztoj ; RAS Szlavisztika Intézet . - M .  : Interd. kapcsolatok , 2004. - T. 3: K (Kör) - P (Fürj). — ISBN 5-7133-1207-0 .
76. ↑ Csodatevő Szent Miklós. Élet, csodák, szentélyek / szerk.-összeáll. E. Schegoleva. - M . : Eksmo, 2011 - ISBN 978-5-699-48345-7 ]
77. ↑ Orlova K. V. A kalmükek keresztényesítésének története: a 17. század közepe - a 20. század eleje. — M.: Vost. lit., 2006. - S. 187. - ISBN 5-02-018477-2
78. ↑ Anatolij Dmitruk főpap. Szibériai szentek és jámbor aszkéták Patericonja. - Edinet-Brichany egyházmegye, 2006. - ISBN 5-7877-0040-6 . - S. 55.
79. ↑ Barbara Dee Baumgarten . Taníts meg minket napjaink számozására: Liturgikus adventi naptár. - Egyházi Kiadó, 1999. - 60. o
80. ↑ Greg Dues . Katolikus szokások és hagyományok: Népszerű útmutató. - Huszonharmadik kiadvány, 1992. - 61. o
81. ↑ Gordienko E. A. Szent Miklós ikonjai kerek táblán Novgorodban // Az ókori Oroszország. Középkori kérdések . - 2006. - 1. szám (23). - S. 23-31.

Irodalom

• A niceai zsinatban részt vevő székesegyházatyák listája ( 325 ) // Továbbította: Theodore, Konstantinápoly olvasója (kb. 510 -ben ).
• Konstantinápolyi Eustrapius "Trektáció a lelkek halál utáni állapotáról" ( 583 ). Leírja azokat a csodákat, amelyekről a Nikola életében olvasott : Konstantin hadvezéreinek története, akik azután szabadultak a börtönből, hogy a szent álmában megjelent a császárnak (Praxis de stratelatis, „A három kormányzóról”). Ez az epizód egy másik epizódhoz kapcsolódik, amelyben St. Miklós megment három ártatlan foglyot a karddal való lefejezéstől, amikor a szent felkéri a tábornokot, hogy hívják ("Három ember, hogyan szabadította meg őket Szent Miklós a szükségtelen haláltól").

• A Szent Bazilika archívuma . Nicholas . Latin, bizánci és szláv írások.
• Mihály archimandrita jegyzetek Szentpétervár életéről. Miklós ( IX. század körül ) // Mir lakóinak történetei alapján. Ő az első, aki elmond egy epizódot (a leghíresebb nyugaton), amely három lányról szól, akiknek St. Nicholas hozományt ad egy méltó házasságért.
• Simeon Metaphrastus Miklós Szentatyánk élete és művei . Archivált : 2012. június 10. a Wayback Machine -nél ; Csodák Ephesusban ( X. század ) // Sioni Miklós archimandrita apokrif életéből származó kölcsönzések. Ezért a kezdetektől fogva St. Nicholas különféle elemeket kombinált.
• A Kijevi Ruszban a 11. század második felében megjelent korpusz . // Ebből következik az ereklyeátadás ünnepének megalapítása (május 9.). A korpuszban szerepelt " Hírek Szent Miklós becsületes ereklyéinek a Lycian világból Bar városába való átszállításáról " . A Wayback Machine 2012. március 30-i archív példánya " (a szövegben 1095 -ben datált ), két élet (a szent élete, amelyet Metaphraszt írt a következőkkel: "Bölcs dolog egy bizonyos dolog" ) és "Nikolaj élete Sion" , vagy " Másik élet" ), két "dicsérő szó" és "Szolgálat" Szentpétervár ereklyéinek átadásáról. Nicholas. Valamint a „Posztumusz csodák” (általában 15 van), amelyek az élet második részeként (kezdete: „Jó nekünk”) adódnak hozzá („A régi időkben”), amelyet Metaphrast kever az élettel. Sion Miklósé .
• II. Bulla Urban (a bari székesegyház archívuma) 1089. október 15-én .
• „A prédikáció Myrai Szent Miklós ereklyéinek Bargradba szállításáról” // 11. század vége .
• János főesperes Historia Translationis S. Nicolai episcopi ex Mira Liciae ad Apuliae oppidum Barium // A Historia ecclesiastica of Orderrico Vitale (c. 1140 ) bőségesen idézett és első ízben megjelent: Laurentius Surius, De probatis Sanctorum , historiis Coloniae Agrippinae, 1618.
• "Nikola Zarazsky meséje" . 2012. március 30-án kelt archív másolat a Wayback Machine -nél // Az ókori Oroszország irodalmi emlékművei. XIII század. - M. , 1981. - S. 176-183.
• A Szent Miklósról szóló történetek egyik példája Oroszország XV-XVI. századában. Archiválva : 2012. március 30. a Wayback Machine -nál
• P. Vlasy A folyón túli jelenség legendája. Ulema 1460-ban a Szent Szt. Chr. Miklós, Nikolo-Uleiminsky kolostorának alapításáról a megjelenés helyén . // Idézi egy 18. század végi forrás .
• Szerb krónikák a püspökök Szent Miklós-bazilikának adott ajándékairól : ikonok , ereklyéket fedő oltár , pénzlevonások és egyebek.

• A Szent élete és a csodatevő Miklós, myrai érsek // A szentek élete oroszul, a Menaion of St. Rostov Dimitrij  : 12 könyv, 2 könyv. add hozzá. — M. : Moszk. Zsinat. típus., 1903-1916. - IV. köt.: december, 6. nap.
• "Utazási folyóirat Málta szigetére, Boyar Boris Petrovich Sheremetev 1697-1699 " . // Az ókori Rusz és az idegen hatalmak diplomáciai kapcsolatának emlékművei. - Szentpétervár. , 1871. - Pillér. 1680-1683. // - Az első dokumentált bizonyíték egy zarándoklatról Szentpétervárra. Nicholas. Seremetyev meleg fogadtatásban részesült a Szentpétervári káptalan kanonokaitól. Miklóst, és a keresztény testvériség jegyében beszélt róla. "És a latinok nagyon bíznak a csodatevő Miklósban, és sokan jönnek"
• Vaszilij Kljucsevszkij . A szentek régi orosz élete, mint történelmi forrás – V. fejezet , 1871. Archiválva : 2007. október 24. a Wayback Machine -nél . // Ortodoxia Oroszországban.
• Vaszilij Grigorovics-Barszkij vándorlás a szent helyeken ( 1724 ) // Az Ortodox Palesztin Társaság szerint (üzenet 1884 -ből) naplója megérdemli az "Első helyet az orosz zarándokirodalomban" . Szintén „ukrán írók. Biobibliográfiai szótár” (Kijev, 1960, I. köt.) nagy teret szentel neki (206-209. o.).
• Alekszej Afanasjevics Dmitrijevszkij ortodox orosz zarándoklat Nyugatra. Myrai Szent Miklós mirha-patakos sírjához Bariban // TKDA No. 1. - 1897. - P. 99-132. És külön kiadás: K. , 1897.
• Krasovsky A. A május 9-i ünnep megalapítása az orosz templomban, Szent Miklós ereklyéinek Lycia világából Bar városába való átszállításának emlékére. // TKDA 1874. 4. sz.
• Anichkov E.V. Mikola szent és Szentpétervár. Nicholas . — A Neo-Philologiai Társaság feljegyzései. - Szentpétervár. : V. S. Balashev nyomdája, 1892. (elérhetetlen link).
• Anicskov E. V. Szent Miklós és efezusi Artemisz . 2012. március 30-án kelt archív másolat a Wayback Machine -nél // Az Orosz Birodalmi Régészeti Társaság keleti részlegének feljegyzései . - T. 9. - Szentpétervár. , 1895. - S. 69-86.

• Voronov L. , pap (Leningrád). Szent Miklós az ortodoxia buzgója és védelmezője . Archivált : 2011. január 23. a Wayback Machine -nél // Journal of the Moscow Patriarchate . - M. , 1961. - 6. sz. - S. 65-75; 7. szám - S. 66-74.

• Kovalev-Sluchevsky K. P. Nyikolaj, a csodatevő. — M. : Fiatal gárda, 2019. — 608 p. — ISBN 978-5-235-04342-8 . ( ZHZL sorozat )
• Vinogradov A. Yu. Szent Miklós: a hagiográfia és a régészet között // Jó pilóta. Szent Miklós tisztelete a keresztény világban. - M. : Tabernákulum, 2011. - S. 36-51.
• Nikolai Mirlikyky  / A. Yu. Vinogradov ; I. L. Buseva-Davydova , A. V. Pozhidaeva (ikonográfia a nyugat-európai művészetben) // Nicholas of Kuzansky - Ocean [Elektronikus forrás]. - 2013. - S. 6-10. - ( Nagy Orosz Enciklopédia  : [35 kötetben]  / főszerkesztő Yu. S. Osipov  ; 2004-2017, 23. v.). - ISBN 978-5-85270-360-6 .
• Cioffari G. La Traslazione di S. Nicola. Nelle fonti Latine dell'XI secolo E nelle fonti Russe  (olasz) // A „ Szent Miklós bizánci, szláv és orosz irodalom és ikonográfiában ” című nemzetközi tudományos konferencia anyagai . Archivált : 2012. április 19. a Wayback Machine -nál ” ( múltbeli konferencia áttekintése ).
• Voznesensky A., Gusev F. Szent Miklós, a csodatevő . Archivált : 2011. december 27. a Wayback Machine -nál . - M . : Szerk. Szretenszkij-kolostor, 2005. - 664 oldal.
• Vladimir A. D. Nicholas the Wonderworker. Szent Miklós érsek élete és csodái . - Olma Media Group , 2002. - 192 p.
• Bugaevsky A. V. Az igazság Szent Miklósról (Hagiográfiai nyomozás) . Archív másolat 2012. január 29-én a Wayback Machine -nél // " Neskuchny Sad ", 2005. évi 1. szám (12.).
• Bugaevsky A. V. Új tapasztalatok Szent Miklós életének összeállításában // A szelídség szabálya és képe (tanulmányok és cikkek gyűjteménye. - M. , 2004. - P. 73-91.

• Csodálatos Szent Miklós és az Akatista élete és csodái . - Szentpétervár. : Pravda 1906, 2007. - 30 000 példány.
• Nikolai / O. V. Belova  // Szláv régiségek : Etnolingvisztikai szótár: 5 kötetben  / szerk. szerk. N. I. Tolsztoj ; RAS Szlavisztika Intézet . - M .  : Interd. kapcsolatok , 2004. - T. 3: K (Kör) - P (Fürj). - S. 398-401. — ISBN 5-7133-1207-0 .
• Winter Nikola / Valentsova M. M., Uzeneva E. S.  // Szláv régiségek : Etnolingvisztikai szótár: 5 kötetben  / az általános alatt. szerk. N. I. Tolsztoj ; RAS Szlavisztika Intézet . - M .  : Interd. kapcsolatok , 2004. - T. 3: K (Kör) - P (Fürj). - P. 396. - ISBN 5-7133-1207-0 .
• Manukovskaya T.V. Nicholas the Wonderworker képe spirituális versekben és életben // Afanasevsky gyűjtemény. Anyagok és kutatás. XII. szám. A népi kultúra napjainkban és tanulmányozásának problémái. Cikkek kivonata. A tudományos regionális konferencia anyaga 2012. - Voronezh: Voronezh State University , 2012. - P. 91–98 .

Linkek

• A bari orosz ortodox egyház honlapja . Archiválva : 2022. március 2. a Wayback Machine -nél .
• Kutatóközpont St. Nicholas  (olasz) a bari Szent Miklós-bazilika hivatalos honlapján .
• A Szent Miklós-bazilika helye . Archiválva : 2022. február 17. a Wayback Machine -nél  (olasz) .
• Szent Miklós, Lícia világának érseke, csodatevő (ikonok, imák, templomok, szentélyek) . 2021. május 6-án kelt archív példány a Wayback Machine -nél a Pravoslavie.Ru webhelyen .
• Templomok és kápolnák Oroszországban, amelyeket Csodaműves Miklós nevében szenteltek fel . Archiválva 2007. december 14-én a Wayback Machine -nél .
• Nicholas the Wonderworker - rádióadás . Archiválva : 2010. augusztus 7., a Wayback Machine , Radio Liberty .
• A tudósok rekonstruálják Szent Miklós ereklyéin való megjelenését . Archiválva : 2012. március 1. a Wayback Machine -nél , folytatás . Archivált : 2011. december 21. a Wayback Machine -nál .
• Az ereklyék Szent. Miklós Velencében // A Szent István ortodox plébánia honlapja. mirhát hordozó nők Velencében.

Tematikus oldalak	MusicBrainz
Szótárak és enciklopédiák	Nagy dán Nagy katalán Nagy norvég Nagy orosz Brockhaus és Efron a világ körül Nemzeti Életrajz Finnország Új Britannica (online) Brockhaus Katolikus (1997-…) Figyelemre méltó névadatbázis Treccani Segíts a RIA-nak Segíts a RIA-nak
Genealógia és nekropolisz	Keress egy sírt Keress egy sírt
Bibliográfiai katalógusokban BNF : 11961190d CONOR : 133853283 GND : 12918814X GTA : 136416 ISNI : 0000 0001 2253 5506 J9U : 987007445011105171 LCCN : n50053594 LNB : 000218370 NDL : 00621210 NKC : js20030602011 NLA : 49682294 NLP : A11817847 NTA : 074660500 NUKAT : n98003118 LIBRIS : sq4670fb25bjlcg SUDOC : 02760859X VIAF : 172332216 , 6179914 , 11147965887784082678 , 22150516596003440805 WorldCat VIAF : 172332216 , 6179914 , 11147965887784082678 , 22150516596003440805 ULAN : 500353854