Morozova, Margarita Kirillovna

Margarita Kirillovna Morozova
Születési név	Margarita Kirillovna Mamontova
Születési dátum	1873. november 3. (15.).
Születési hely	Moszkva , Orosz Birodalom
Halál dátuma	1958. október 3.( 1958-10-03 ) (84 évesen)
A halál helye	Moszkva , Szovjetunió
Ország	Orosz Birodalom  Szovjetunió
Foglalkozása	emberbarát , kiadó , memoáríró
Apa	Kirill Nyikolajevics Mamontov
Anya	Margarita Ottovna Mamontova, szül. Levenshtein
Házastárs	Mihail Abramovics Morozov
Gyermekek	fia Jurij, lánya Elena, fia: Mihail Mihajlovics Morozov ( Mika ), lánya: Maria Mihajlovna Morozova (Marusya)
Vegyes	század eleji Moszkva egyik szellemi központja, a szalon háziasszonya, az orosz kultúra ezüstkorának egyik központi alakja
Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon

Margarita Kirillovna Morozova , Mamontova házassága előtt ( 1873. október 22. ( november 3. ) , Moszkva  - 1958. október 3. , uo.) - ismert orosz filantróp , a vallási, filozófiai és kulturális felvilágosodás egyik legnagyobb képviselője. Oroszország a 20. század elején [1] .

A Moszkvai Vallási és Filozófiai Társaság alapítója , a Moszkvai Irodalmi és Zenei Szalon háziasszonya, a " Way " kiadó tulajdonosa . Az Orosz Zenei Társaság igazgatója, egy moszkvai gyáros felesége, az orosz és európai művészet filantrópja és gyűjtője, író, művészetkritikus M. A. Morozov (1871-1903) [2] . Moszkva szépsége, Andrej Belij ideál-misztikus szerelmének tárgya , akit a „Második szimfóniában” és az „ Első randevú ” című versben énekelt, Alekszandr Szkrjabin családi barátja, Jevgenyij Trubetszkoj filozófus barátnője . A művek prototípusa Vl. I. Nyemirovics-Danchenko , A. I. Sumbatov-Juzhina , V. A. Szerov orosz művészek festményeinek szereplője , N. K. Bodarevszkij , V. K. Shtemberg , emlékíró .

Gyermekkor és ifjúság

Margarita Kirillovna Moszkvában született D. P. Botkin házában a Pokrovkán . A Mamontovok kereskedőcsalád a Tretyakovok és Botkinok nevéhez fűződik . Az idősebb Mamontov testvérek festék- és lakkgyártással rendelkeztek. Öccsük , Kirill Nyikolajevics Mamontov örökös díszpolgár , Margarita apja, jelentős összegeket örökölt apjától, de lánya szerint sikertelen iparosnak bizonyult. Egyik végletből a másikba rohant: megvásárolta és eladta a Patchwork Hotelt az Ibériai kapuknál , a Kokorevszkoje Compoundnál , partnerként működött egyes gyárak megszervezésében, az orosz-török ​​háborúban gőzhajókat bérelt a Fekete-tengeren orosz szállításra. csapatokat, amíg teljesen csődbe nem ment.

Végül a család anyagi ügyei annyira felkavarodtak, hogy az ingatlant adósságok fejében eladták, az apa pedig kénytelen volt külföldre menekülni hitelezői elől, ahol kétségbeesett próbálkozásként visszaadni legalább a pénz egy részét. azzal, hogy Monte Carlóban rulettezik , mindent elveszített nyomtalanul, miután miért lőtte le magát [3] .

Kirill Nyikolajevics a családot tönkretéve nemcsak feleségét, hanem két kislányát is megfosztotta attól, amit származási jogon követelhettek. Minden támogatás nélkül maradt édesanyja - Margarita Ottovna Mamontova (1852-1897) - csak önmagára számított. Egy gazdag német Levenshtein családból származott. Édesapja, Otto Ivanovics Löwenstein ( németül  Otto Anton Löwenstein ) a moszkvai német katolikus közösség vezetője volt. Margarita Ottovna, aki senkinek sem akart adós lenni, maga vállalta a munkát: megrendelésre varrni kezdett az általa ismert hölgyek számára, majd Moszkvában, a Leontyevsky Lane -ban nyitotta meg saját varróműhelyét és ruházati vágási és modellező iskoláját . Margarita Ottovna hitvalló a katolicizmushoz tartozott , de az orosz törvények szerint lányait Margaritát és Elenát ortodoxiában kellett nevelni . Margarita Ottovna édesanyja apai ágon örmény származású volt az Elarov családból, így lányai egy teljesen nem orosz szépséget örököltek tőle [3] . Margarita Kirillovna ereiben az örményen kívül sok más vér is folyt: orosz , német , angol , zsidó . Margarita Kirillovna később így írt magáról: „lázadások vannak bennem az örmény ellen” [4] .

A kis Margarita nagymamáját is Margaritának hívták. Unokája szerint Margarita Agapitovna Levenshtein (Elarova) despotikus karakter volt, és emiatt Margarita Ottovna édesanyja még akkor sem akart anyagilag függővé válni Margarita Agapitovnától, még ha gondtalan élete is elkényeztette szülei gazdag családjában. . Amikor férje öngyilkos lett, Margarita Ottovna mindössze 25 éves volt. Mint Margarita Kirillovna emlékszik vissza, nem volt hajlandó intellektuális érdeklődésre, rövid élete hátralevő részét lányainak szentelte. „Anyu nagyon szeretett minket, és nagyon vigyázott az egészségünkre” [5] . Miután már férjhez adta lányait, röviddel halála előtt, 1896-1897-ben, a Moszkvai Társaságnál, a Minden osztályos Gyermekek Kézműves Tanító Társaságánál egy leányiskola kuratóriumaként szolgált.

Az anya erőfeszítéseinek köszönhetően a lányok gyermekkora meglehetősen virágzó volt. Margarita Ottovna életmódja azonban nagyon zárt volt. Rokonain kívül csak D. P. Botkin és a könyvkiadó, K. T. Soldatenkov („Kozma Medici”), valamint A. A. Kozlov  , Moszkva rendőrfőkapitánya, édesanyja közeli barátja látogatta meg, aki nyíltan agglegény volt. pártfogolta Mamontovát. A népszerű pletyka mindkét lánya apjává tette. Kozlov nem messze lakott Mamontovéktól, és gyámként minden nap felkereste a házat, jelentős befolyást gyakorolva nevelésükre [6] . Soldatenkov barátságban volt Botkinnal, Kozlovval, a fiatal Margarita gazdag festménygyűjteményt látott, amikor meglátogatta. Ahogy idősebbek lettek, a nővérek elkezdtek a dácsába járni rokonokat látogatni.

Margarita gyermekkorától emlékezett a Puskin emlékművének megnyitására , II. Sándor meggyilkolásának benyomására ; részt vett III. Sándor koronázásán , ellátogatott Anton Rubinstein történelmi koncertjeire 1885-1886-ban, amelyek megrázták a lány fantáziáját. A nővérek rendszeres látogatói voltak a Bolsoj Színház Olasz Operájának . Margarita tizenhárom évesen beiratkozott a Péter és Pál Gimnáziumba. Tizenkét éves koruktól a nővérek újra felvették a kapcsolatot az elhunyt apa rokonaival. Meglátogatták "Vera Tretyakova nénit" - P. M. Tretyakov , a Tretyakov Galéria alapítója apjának és feleségének nővérét . Egyszer Pavel Mihajlovics új képhez hívta a lányokat, amelyet még mindig egy lepedő rejtett el, és eltávolította a lapot.

Elzsibbadtunk a rémülettől: Rettegett Iván volt az, aki megölte a fiát , Repin művét . A benyomás rettenetesen erős volt, de visszataszító... Úgy tűnt, Rettegett Iván meggyilkolt fia a szoba padlóján feküdt, mi pedig rémülten rohantunk el mellette, próbálva nem a képre nézni.

- Morozova M. K. Emlékeim. // Hagyatékunk  : folyóirat. - 1991. - VI (24) sz. - S. 94.

Nagybátyja, Ivan Nyikolajevics Mamontov (1846-1899), a pecsétviaszt és festékeket gyártó üzem igazgatója házában Margarita Kirillovna találkozott N. D. Kashkin zenekritikus, P. I. Yurgenson zenei kiadó és G. A. Larosh zenekritikus családjával . Ezenkívül a Mamontov nővérek meglátogatták L. M. Zhemchuzhnikov , A. M. Zhemchuzhnikov testvére házát , ahol találkozott társával, Galina Lvovna Zhemchuzhnikovával, később V. E. Makovszkij művész feleségével . Kozma Prutkov társszerzőire Margarita az unokatestvérükhöz, A. K. Tolsztojhoz való hasonlóságuk miatt emlékezett : „...ugyanaz a magas, hosszú szürke, villás szakáll és dús, ősz haj. A Zhemchuzhnikov testvérek úgy néztek ki, mint valami hatalmas öreg orosz bojár” [5] .

Az 1880-as évek végén Margarita Kirillovna érdeklődni kezdett a Maly Színház művészete, valamint M. N. Ermolova , M. P. Sadovsky , O. O. Sadovskaya és G. N. Fedotova színészi játékai iránt . A Bolsoj és a Maly színház mellett Margarita nagybátyja, Savva Ivanovics Mamontov Orosz Magánoperájában járt az Olasz Operába , ahol élvezte Francesco Tamagno olasz tenor énekét . Ugyanakkor a nővérek Margarita és Elena Mamontov találkoztak unokatestvéreikkel Tatyana, Natalya és Praskovya Mamontov, Anatolij Ivanovics Mamontov (1840-1905) lányai. Margarita Kirillovna A. I. Mamontov házában először találta magát egy nagy, zajos és érdekes társaságban. A házigazdák háza nyitva állt a felnőtt alkotó fiatalok előtt, gyakori vendégek voltak itt V. A. Serov , M. A. Vrubel , I. S. Ostroukhov , K. A. Korovin művészek .

Szerov nagyon közel állt Mamontovékhoz, mindenki „te” volt, mindenki Antonnak hívta, bár ő nem Anton volt. Valentoshiból alakult, így hívták tinédzser korában. Valentosából Antosha és végül Anton lett. Serov sorban írta az összes unokatestvérünket.

- Morozova M. K. Emlékeim. // Hagyatékunk  : folyóirat. - 1991. - VI (24) sz. - S. 95.

Ismeretesek a Praskovya Anatoljevna Mamontova (Rachinskaya, 1873-1945) "Hableány", 1896-ban Szerov által készített portrék; Vera Savvisna Mamontova (házas: Samarina, 1875-1907) „ Lány őszibarackkal ”, 1887. A. I. Mamontov felesége, Maria Alekszandrovna Mamontova „garibaldista” hírében állt; lenyűgözték a pedagógia kérdései, férjével együtt nyomdát és „Gyermeknevelés” üzletet tartott fenn. Egy másik fényes személyiség, aki befolyásolta M. K. Morozova érdeklődésének kialakulását, akiről Margarita Kirillovna rokonszenvvel beszélt, Maria Fedorovna Yakunchikova (Mamontova) volt, az Abramtsevo művészeti kör tagja, akinek tevékenysége a kézművesség és az iparművészet fejlesztésére irányult. . Érdemeit az 1900-as párizsi világkiállításon jegyezték fel , ahol aranyéremmel jutalmazták az abramcevoi iparosok orosz kézműves osztályának megszervezéséért [5] .

Házasság

Margarita és Elena Mamontov nővéreket szépségük, eleganciájuk és a veleszületett arisztokrácia jellemezte. Nem sokkal az első publikáció után a gazdag moszkvai fiatalok felhívták a figyelmet a hozomány nélküli kereskedőkre. Már 1891. november 10-én a tizennyolc éves Margarita Kirillovna a Bolsaya Nikitskaya egyetemi templomban feleségül vette Mihail Abramovics Morozovot, a néhai Abram Abramovics Morozov fiát, a híres Morozov kereskedődinasztia képviselőjét , amelyet Savva alapított. Morozov , a tveri manufaktúra tulajdonosai . M. A. Morozov anyja - Varvara Alekseevna Morozova , szül.: Khludova [3] .

Morozov Jr. nemrég töltötte be a 21. életévét. Házasságkötése idején a Moszkvai Egyetem Történelem és Filológiai Karának hallgatója volt , havi 75 rubelből élt, amit egy szigorú anyától kapott. A nagykorúság elérése után Mikhail nemcsak megházasodhatott, hanem egy több millió dolláros apai tőke tulajdonosa lett, mivel addig az anyja gyermekeinek gyámja volt - a családi vállalkozás jövőbeli tulajdonosai [7] . Az esküvő után az Ermitázs étteremben folytatódott az ünneplés . Ezután a pár Szentpétervárra ment , ahol nászútjukat töltötték. Itt ismerkedtek meg A. I. Urusov színházlátogatóval és ügyvéddel , és törzsvendégek lettek a Mihajlovszkij és az Alexandrinszkij színházban . Szentpétervárról a fiatalok Párizsba mentek , ahol szintén egy hónapot töltöttek. Aztán ott volt Nizza és Monte Carlo , amelyekkel Margarita Kirillovnának egy kudarcos apáról emlékeztek meg. Monte Carlóban a házaspár rulettjáték közben ismerkedett meg II. Sándor császár özvegyével , E. M. Jurjevszkaja hercegnővel , Nizzában pedig Viktória királynő volt a szállodai szobatársa [5] .

A fiatalok csak 1892 márciusában tértek vissza Moszkvába, eleinte bérelt lakásban éltek, majd hat hónappal később Mihail Abramovics luxusházat vásárolt oszlopcsarnokkal és télikerttel. Ez a kastély a Smolensky Boulevard és a Glazovsky Lane sarkán a mai napig fennmaradt. Margarita Kirillovna szegénysége a múlté. A fiatalok nagystílűen éltek: fogadások, bálok, akár kétszáz vendég összejövetele a házukban, koncertek, házi előadások, jelmezes előadások, utazások Spanyolországba , Angliába , Skóciába és Egyiptomba , párizsi otthonukba , egy moszkvai szeszélyes berendezése. ház, két lovas csapat, igényes tálalás, ruhaékszerek és a legjobb szabók a feleségnek - az élet mindkettőjük számára igazi ünneppé vált. Meghívtak egy drága szakácsot, egy csapost asszisztensekkel, szakácsokat, lakájokat, szobalányt, mosónőt, padlófényezőket, órást, portást, kocsist, inast , villanyszerelőt (a háznak saját erőműve volt) stb. A szolgák egy része egész családdal élt a házban [5] .

Az első két-három évben a házastársak fő hobbija a moszkvai színházi élet, a Bolsoj és a Maly színház volt. M. K. Morozova szerint az 1890-es évek közepén a Bolsoj Színház produkciói nem voltak művészi jellegűek, és a helyzet csak V. A. Teljakovszkij színházi vezetésbe kerülésével változott meg , amelynek keretében végrehajtották a színházi üzletág reformját, az orosz operákat bekerült a repertoárba , mint művészek K. A. Korovin és A. Ya. Golovin . A színházi reformban is fontos szerepet szán S. I. Mamontovnak, aki széles körben helyet biztosított színpadán M. P. Muszorgszkij , N. A. Rimszkij-Korszakov , A. N. Szerov műveinek, és pártfogolta a fiatal F. I. Csaliapin tehetségét . Margarita lelkesen fogadta Csaliapin átmenetét a Bolsoj Színházba, ami a színházi rutin végét jelentette benne, és az ő szavaival élve "az előadások teljesen új világát és egy új repertoárt" nyitott meg [5] .

1892 nyarán Margarita Kirillovna saját gőzhajóján, Novinkán elindult a popovkai dachájába, 25 vertra Tvertől felfelé a Volgán , és a csodával határos módon megmenekült a haláltól egy elsüllyedt hajón, tele hajóbútorokkal a folyó fenekén [5] .

Mihail Abramovics karaktere – ahogy Margarita Kirillovna finoman visszaemlékezik – élénk, sőt „viharos” volt, és egyes kommentátorok pontosítják Mihail Abramovics kereskedői modorát: „részegség, durvaság, despotikus hajlam, erőszakos ingerlékenység és férje iránti féltékenység megnehezítette a vele való életet. megalázó”, a családi boldogság pedig lehetetlen [4] .

1897 nyarán Margarita egy időre még férje házát is kénytelen volt elhagyni, és ez a körülmény Moszkva „művelt” társadalmában vita tárgyává tette a házastársak kapcsolatát. Végül a kártyajáték, a festmények, ikonok gyűjtése, a balett iránti szenvedély és a gazdag ember sok más szeszélye tette Morozovot A. I. Sumbatov-Juzsin Az úriember című darabjának prototípusává, amely több évadon keresztül is futott az úriemberben. Maly Színház. A darab 1897. október 29-i premierje sok pletykát kavart. Lika Mizinova már decemberben közölte A. P. Csehovval : „Az egész Moszkva azt mondja, hogy ő (a szerző) leírta Mikh-t. Morozov, és most mindenhol újra fellángolt a vita, hogy a szerzőnek - írónak vagy drámaírónak - van-e joga elvenni egy másik életét. Bárhová mész, mindenki erről beszél!” [8] Ebben a darabban a „civilizáció által megpuhult orosz rög” menyasszonya hozomány. Vl. I. Nyemirovich-Danchenko az Élet ára című darabban (1896) is Margarita Kirillovnát alakította kissé karikírozott formában [3] . 1897 végén Margarita Ottovna súlyosan megbetegedett, és hamarosan meghalt. Miután a terhesség utolsó hónapjaiban elveszítette édesanyját, Margarita Kirillovna idő előtt megszülte második fiát, Mikát. Az akkori híres orvos, V. F. Sznegirjov segített megmenteni őt és fia életét .

V. A. Morozova menyeként M. K. Morozova meglátogatta anyósát, vállalkozó és filantróp, addigra (Abram Abramovics Morozov halála után) polgári házasságban élt a Russzkije Vedomosztyi szerkesztőjével. , V. M. Szobolevszkij professzor . Margarita Kirillovna ott találkozott a liberális moszkvai professzorok újságjának számos szerzőjével: A. I. Chuprov , I. I. Ivanyukov , M. A. Sablin , V. A. Goltsev , G. A. Dzhansiev , I. F. Gorbunov , P. D. Boborykin , Gleb Uspensky írókkal . V. A. Morozova bemutatta menyét Lev Tolsztojnak , akinek hamovnyiki házában meghallgatták a kanadai S. L. Tolsztoj levelét , amelyet Lev Tolsztoj felolvasott vendégeinek, hogy elmondja, hogyan használják fel V. A. Morozova adományait a kanadai Douhoborok felszerelésére [5] ] .

M. K. Morozova gyakran találkozott Sofia Andreevna Tolstaya szimfonikus zenei koncerteken , többek között Margarita Kirillovna házában. Később Lev Tolsztoj legidősebb unokája, Szergej Szergejevics Tolsztoj Margarita Kirillovna fiánál, Mihail (Mika) Morozovnál tanult az L. I. Polivanov gimnáziumban , és hosszú ideig baráti viszonyban volt vele, mivel Szergej Lvovics felesége (született Rachinskaya) és a Mamontov rokonságban állt [5] .

Morozov szalon és a színházi és művészeti Moszkva

A filológiai fakultás elvégzése után Mihail Abramovics a Moszkvai Egyetem Természettudományi Karán folytatta tanulmányait , Margarita Kirillovna pedig három gyermek születése ellenére (1892-ben, 1895-ben és 1897-ben) előadásokat hallgatott a világtörténelemről és az orosz irodalomról. A kortárs orosz és nyugat-európai mesterek festményeinek gyűjtése oda vezetett, hogy A. M. Vasnyecov, I. S. Ostroukhov, V. V. Pereplyotchikov , S. A. Vinogradov , V. A. Szerov, A. E. Arkhipov , V. M. Vasnyecov, V. M. Vasnyecov , N. K. Dose Morisskin festményét rendszeresen vásárolta. Paolo Troubetzkoy szobrász időnként meglátogatta . A Morozovéknál vacsorázott színházi figurák közül M. P. Sadovsky , N. E. Efros, A. K. Sobolev műkritikus volt .

Emellett a rendszeres vendégek között volt L. V. Sobinov , A. A. Koshits zeneszerző és énekes , kereskedők, iparosok, moszkvai tisztviselők és közéleti személyiségek , A. A. Karzinkin , N. M. Zimin, A. N. Postnikov, I. A. Morozov , A. V. Morozov , A. V. Morozov gróf, E. V. Morov gróf, E. V. Morov. Ignatiev, N. P. Konovalov, P. M. Volkonszkij herceg (Volhonszkij Péter), V. S. Gadon és V. F. Dzsunkovskij , a leendő moszkvai kormányzó és belügyminiszter- helyettes [5] .

A Morozov-házhoz legközelebb álló művész Valentin Szerov volt, aki Mihail Abramovics Morozovról és összes gyermekéről festett portrét, köztük az ötéves Mika ( Mihail Mihajlovics Morozov ) híres portréját (1901), amely jelenleg a gyűjteményben található. a Tretyakov Galéria , amelyet maga Margarita Kirillovna különösen sikeresnek nevezett. Valentin Szerov volt az utolsó vendég, aki elhagyta a Morozov-házat Mihail Morozov halálának előestéjén. Korai halála 1903 októberében következett be, és a sokkolt Szerov két nappal később súlyosan megbetegedett, és Morozova szerint hat hónapig „élet és halál között” volt. Szerov, akit nem kellett dolgoznia, nagy összeget kért kölcsön Morozov özvegyétől egészségének javítására és családja eltartására, amelyet később fokozatosan visszafizetett. Margarita Kirillovna Valentin Szerovhoz való ambivalens attitűdjét részletesen ismertette az „Emlékiratokban” [5] .

Szerov okos volt, bár nagyon keveset és halkan beszélt, de minden szava mindig átgondolt volt, és ami a legfontosabb, őszintén és találóan. <...> Gyakran a hallgatása is nagyon kifejező volt. <...> Meglepően lassan, keményen dolgozott, folyton átdolgozva, újrakezdve, és láthatóan gyakran kételkedett és keresett. Ez önmagában irritálta, szeretne mindent könnyedén, egy csapással, egy ütéssel megoldani, mint „Kostya Korovin”, <…> de ez nem sikerült neki. Természete nem volt olyan élénk, művészi, könnyed, mozgékony és fogékony a külső szépségekre, mint Korovin természete...

- Morozova M. K. Emlékeim. // Hagyatékunk: folyóirat. - 1991. - 6. szám - 98. o.

Margarita Kirillovna később bevallotta, hogy kissé félt és zavarba jött Szerovtól, mivel biztos volt benne, hogy „nem szereti az ilyen „hölgyeket”, véleménye szerint” súlyos vonása valamiféle humoros pesszimizmus volt az emberekkel szemben. Figyelmes józan tekintetével minden emberben karikatúrát látott. <...> Ritkán volt megszagolni a portréján az ábrázolt személyhez való kedves és egyszerű attitűdöt, ”és emiatt nem akarta, hogy megfestse a portréját. Ennek ellenére nem sokkal Szerov halála előtt megegyeztek abban, hogy mégis megírja, a képen a művész terve szerint járnia, mosolyognia és beszélnie kell. De miután egy impresszionista vázlatot készített , Szerovnak nem sikerült elkészítenie a „mozgó portrét”, és hamarosan meghalt [5] . Szerov M. K. Morozováról készült portréja jelenleg a Dnyeper Művészeti Múzeumban található [9] , ahová 1928-ban a Tretyakov Galériából érkezett [7] .

A házukat meglátogató művészek közül M. K. Morozova melegen emlékezett M. A. Vrubelre , akinek „ A hattyú hercegnő ” (1900) című képét M. A. Morozov 300 rubelért vásárolta a művésztől (Vrubel 500 rubelt kért), valamint a „Faust és Margarita in” című tablóját. a kert" (1896) - 500 rubelért. A legenda Morozovává tette a "Hattyú hercegnő" [10] és a kékruhás hölgy prototípusát Vrubel " Velence " című festményén (1893) [11] . Valójában az első szereplő prototípusa a művész felesége, N. I. Zabela-Vrubel énekes volt , aki a Hattyúhercegnő szerepét alakította N. A. Rimszkij-Korszakov : Saltan cár meséjében . Vrubel részt vett Morozov kastélyának belsőépítészetében, mivel Margarita Kirillovnának egyáltalán nem tetszett házuk eklektikus belső terei [12] .

Natalja Szemjonova kutató megkérdőjelezi Olga Posternak feltételezését Morozova szerepéről a második Vrubel-festményben, nem találva erre kellő megerősítést: „Tévednek azok is, akik a velencei panelen a bal oldali hölgy hasonlóságát találják Margarita Morozovával. Vrubel nem festett tablót Szmolenszkijben, ritkán látogatta meg „az undok Morozovot”, és szokás szerint csendben ült” [13] . Natalya Dumova kutató azonban vitathatatlannak találja a hasonlóságot Vrubel képével. Elmondása szerint az Irodalmi és Művészeti Kör egyik jótékonysági rendezvényén, amelyet Morozova Elena Kirillovna nővére és férje, Rodion Dmitrievich Vostryakov finanszírozott, élő képet mutattak be "Karnevál Velencében ", majd megismételték a Maly Színházban és a Moszkvai Nemesi Gyűlés . A fiatal Margarita egy gondolában ülő velenceit ábrázolt a K. A. Korovin által előadott színes díszlet hátterében. Dumova azt sugallja, hogy Vrubel ennek az élő képnek az utalását használta , amikor "Velence" paneljén dolgozott, amelynek kompozíciójában van valami élő képből [12] .

A nevezett művészeken kívül V. I. Surikov is ellátogatott Morozovék házába . Morozovát egyebek mellett az A. N. Szkrjabin munkássága iránti érdeklődés kötötte össze: „Jellemző szibériai kozák feje, fekete, vastag, konzolba vágott haja, amelyet gyakran intett, az „o”-ra fektetett hangsúlyt. különös” [5] .

Az 1890-es évek végétől M. A. Morozov a Moszkvai Konzervatórium igazgatójának, V. I. Szafonovnak köszönhetően az Orosz Zenei Társaság egyik igazgatója lett . Ezt a pozíciót később Margarita Kirillovna [3] örökölte . Még azelőtt megismerkedett P. I. Csajkovszkijjal , később Richard Wagner zenéje iránti szenvedélyt tapasztalta , és férjével együtt ellátogatott a drága bayreuthi Wagner fesztiválra , ahol részt vett a „ Rajna aranya ”, a „ Parzival ” című produkciókban. , " Tristán és Izolda " és mások. Az operák a zeneszerző özvegye , Cosima Wagner vezényletével kerültek színpadra , a kor legkiválóbb karmesterei a karmesterek: Felix Weingarten , Karl Muck , Felix Motl , Hans Richter , az operarészek pedig Ellen Gulbranson (szoprán), Anton Van Rooy (bariton), Van Dyck tenor énekesek és énekesek adják elő . A díszletet Pavel Vasziljevics Zsukovszkij , a híres költő fia [5] készítette .

P. V. Zsukovszkijjal való moszkvai ismeretségüknek köszönhetően Morozovék meghívást kaptak egy nagy társasági körútra Cosima Wagnerbe, ahol német, angol és orosz uralkodókkal, hercegekkel és hercegekkel együtt megismerkedtek A. S. Puskin unokájával, S. N. Merenberg grófnővel  - Mihail Mihajlovics nagyherceg felesége , valamint a zeneszerző Siegfried Wagner fia és két lánya [5] .

M. K. Morozov V. K. Shtemberg (1893), N. K. Bodarevszkij (1897), V. A. Szerov (1910) vásznán, Szerov vázlatán

Morozova és Alekszandr Skrjabin

A. N. Szkrjabinnal való ismerkedés 1895-1896 telén történt. Morozovék házában. Az ismerkedés kezdeményezője a Moszkvai Konzervatórium igazgatója, V. I. Safonov volt, aki Szkrjabint a legjobb tanítványának tartotta, és „orosz Chopinnek” nevezte. Ezt követően Szkrjabin Morozov zenei estjei vendége lett, és Vera Ivanovna Isakovich , leendő felesége volt az egyik ilyen estén. Szkrjabin koncertjeit olykor a közönség zavarodottsága kísérte, amely nem volt fogékony a zeneszerző újító modorára. Mindazonáltal Szkrjabinnak megvolt a maga tisztelői köre munkája iránt. Morozova pontosan ebbe a hallgatói kategóriába tartozott. 1897-ben került sor Szkrjabin és Vera Isakovich esküvőjére, aminek Margarita Kirillovna nagyon örült, mert találkozásuk pillanatától fogva szimpatizált mindkettőjükkel. Erősen lenyűgözte Vera Ivanovna játéka, aki ekkorra a moszkvai konzervatóriumban végzett, és aranyéremmel végzett [14] .

Amikor azonban Morozova ugyanazon év őszén találkozott az ifjú házasokkal, akik Jaltában nyaraltak, megdöbbentette halott megjelenésük: "a vágy, a csalódás valamiféle pecsétje feküdt az arcukon". A következő néhány évben találkozásaik epizódszerűek voltak, különösen Szkrjabin első szimfóniájának előadásában, amelyet V. I. Szafonov vezényelt 1901-ben. Hogy felhívja a figyelmet erre a koncertre, a Moszkvai Egyetem professzora, S. N. Trubetskoy filozófus írt egy különleges cikket, amelyben a zenei közönség figyelmébe ajánlotta a fiatal zeneszerző tehetségét. Mivel Morozova tanárt keresett egyéni zeneórákhoz, Safonov felajánlotta neki Szkrjabint mentornak, és megígérte, hogy mindent maga intéz. Szkrjabin kézfelállítással kezdte tanulmányait Morozovánál, de az intenzív gyakorlatok hamar véget értek: a diák keze megfájdult az erőlködéstől. Hamarosan úgy érezte, hogy a zeneszerzőt megterheli a tanítás, majd ő maga ajánlotta fel a leckék elvégzését. Margarita Kirillovna számára ez egy csapás volt, sírva fakadt, amikor rájött, hogy elveszíti a kapcsolatot egy rendkívüli zenésszel. Az érzelgőssé vált tanár kénytelen volt engedményeket tenni és visszautasítani [14] .

Szkrjabin jelezte, hogy az órák folytatásának feltételeként nem hajlandó fizetni az órákért, mivel szerinte az anyagiak megbéklyózták tanárként. Ettől a pillanattól kezdve igazi barátság kezdődött a két ember között. Ez így folytatódott 1902-1903-ban. Margarita Kirillovna "szokatlanul emelkedett, intenzív lelki életet látott a zeneszerzőben... Volt benne valamiféle ihlet, nagy hite a cél elérésében, a győzelemben, az élet szeretete és hite annak csodálatos jelentésében, tehát az a légkör, ami létrejött. a vele való kommunikáció során különösen boldog volt. <...> kiterjedtségének és társaságkedvelőségének köszönhetően minden bizonnyal élete legbensőségesebb és legapróbb részletébe, minden tulajdonságába és hiányosságába avatva lettél számodra élő, közeli és kedves emberré, akit te szenvedélyesen kezdett szeretni” [14] .

Az emlékírót még élete végén is lenyűgözi Szkrjabin előadói képessége: „Mennyi szépség, gyengédség és dallamos volt a hangzásban, micsoda pianissimo, milyen finom árnyalatok, micsoda földöntúli könnyedség, mintha néha elszakadt a földtől, és más szférákba repült "egy távoli csillaghoz". Morozova különösen kiemeli a zeneszerző akkoriban írt Harmadik szimfóniáját és Negyedik szonátáját . A Harmadik Szimfónia zenéje Wagner zenéjére emlékeztette. Fellépésük alatt mindent elfelejtett, de ilyen önfeledtség csak a Morozov-ház hangulatában volt velejárója, a koncerteken Alekszandr Nyikolajevics kissé kínosan érezte magát: mindig igazi szenvedés” [14] .

Az ilyen házi feladatok során Szkrjabin beavatta Morozovot zeneelméletébe. Azt kellett volna megtestesítenie új nagy zenei kompozíciójában, amelyet feltételesen "operának" nevezett. Tervei szerint az „operának” valami sorsdöntőnek, globális léptékű eseménynek kellett volna lennie, ő maga pedig „művészetével a világ középpontjává válik, és a kreativitás tüzével lángra lobbantja az egész emberiséget. A művészet összeolvad az élettel, és átalakítja azt.” Az emlékíró szerint Szkrjabinnak sikerült megfertőznie lelkesedésével, gondolkodási és fantáziájával: „Éreztem, hogy lelki életem határai eltávolodnak egymástól, és ez olyan felfutást, olyan élet- és cselekvésvágyat okozott, még nem tapasztaltam.” Így a zeneszerzőnek sikerült tanítványát nemcsak zenei kreativitásának rajongójává tennie, hanem zenei tanításának lelkes támogatójává is tette [14] .

1903-ra Szkrjabin zenei kreativitásának fogalma még nem volt integrált elmélet. Maga a zeneszerző, felismerve világnézetének tökéletlenségét, S. N. Trubetskoyhoz fordult azzal a kéréssel, hogy legyen mentora a filozófiai oktatásban. Trubetskoy azt tanácsolta Szkrjabinnak, hogy ismerkedjen meg Paulsen Bevezetés a filozófiába című művével, Fischer Kuno és Windelband műveivel , valamint saját műveivel. Margarita Kirillovna is tanulmányozta ugyanezeket a műveket, valamint Platón és Szókratész műveit , míg maga Szkrjabin belefáradt a gondos filozófiai tanulmányokba. Morozova szerint Szkrjabin „tanítása” Nietzsche , Wagner, Fichte és Helena Blavatsky különálló pozícióinak töredékes halma volt . Inkább az élő szóbeli beszélgetéseket részesítette előnyben, mint az unalmas fotel-elmélkedéseket [14] .

Nyugta

Alulírott, Alekszandr Nyikolajevics Skrjabin szabadúszó művész kaptam Margarita Kirillovna Morozovától 3000 (háromezer) rubelt, melynek kifizetését a mai naptól számított két éven belül vállalom.

1905. február 7

Szkrjabin tanulságai oda vezettek, hogy Margarita Kirillovna közeli barátságot kötött feleségével, Vera Ivanovnával. Ekkor a család szinte teljesen elszakította a zenétől: egymás után négy gyermeke született. Sok időt elfoglaltak Alekszandr Nyikolajevics miatti aggodalmak, aki Morozova szerint nagyszerű dandy volt, aki nagyra értékelte a nők önimádatát, és gyakran nagyon érdeklődött önmaga iránt. Ebben a nehéz helyzetben Vera nagyon méltóan viselkedett, megbocsátva férjének a kisebb gyengeségeket, hogy zenei tehetségét kibontakoztassa. Szkrjabin felesége szerény életmódjával teljesen ellentéte volt férjének, ez vonatkozott megjelenésére, művészi társaságban való viselkedésére és az úgynevezett "spirituális keresés" szférájára is. Ugyanakkor nagyon megterhelte intellektuális középszerűsége, ezt "hülyeségnek" nevezte, nagyrészt saját maga találta ki. Ennek oka abban rejlett, hogy nem sikerült egyenrangú filozófiai párbeszédet folytatnia férjével. „Ami a filozófiát illeti, a dolgok rosszak. nem értek semmit. Borzasztóan képtelen!" panaszkodott Morozovának [14] .

Morozova szerint Szkrjabin nem találta meg feleségében a szükséges megértést ideológiai keresésében. "Nagyon értelmes és ésszerű volt, és ez volt az a tulajdonság, amely elidegenítette tőle Alekszandr Nyikolajevicset, és arra kényszerítette, hogy másokkal keressen kapcsolatot." Vera meghajolt férje zenész tehetsége előtt, és bizalmatlan volt férje "rejtély"-re vonatkozó terveivel és "emberfeletti" küldetésével kapcsolatban. 1902-ben Szkrjabin nagyon érdeklődött a Katalin Női Intézetben és a Moszkvai Konzervatóriumban tanítványa, Maria Vladimirovna Bogoslovskaya (Marusya B.) iránt. Az epizód részleteiről kiderült, hogy nemcsak Szkrjabinnak és Morozovnak (Marusya B. rokona volt), hanem sok más moszkvai embernek is. Az epizód nem ért véget: a zeneszerző megfontolt fejét forgatva Marusya B. elhagyta Moszkvát, és Szentpétervárra indult [14] .

De Szkrjabin újabb rajongása egy másik tisztelőjébe sokkal kevésbé ártatlannak bizonyult. Tatyana Fedorovna Shlozer volt , Pavel Julijevics Shlozer zongoraművész és tanár unokahúga . Az érzés gyorsan nőtt, mivel Tatyana pontosan az a személy volt, aki képes volt értékelni Szkrjabin terveit. Ambivalens benyomást tett Morozovára. Margarita Kirillovna nagyra értékelte benne a Vera Ivanovnával szembeni bizonyos női fölényt, az intelligenciát, a szépséget, a tekintélyt, de visszaverte hidegségét Szkrjabin körüli összes korábbi ismerősével szemben. Morozova szerint úgy tűnt, hogy mindenki mást beárnyékol a zeneszerző számára, egyszerre lett a múzsája és egyfajta hazai zsarnok. Szkrjabin környezete a Tatyana Schlozert elfogadókra és a „razlucsnicát” elítélőkre szakadt, Margarita Kirillovna pedig némi fenntartással az utóbbihoz tartozott, mivel Schlozer felszabadította Szkrjabin terét valaki más női jelenléte alól [14] .

Morozova jobban figyelte a szkrjabinok családi drámáját, mint mások, rokonszenves volt a házastársakhoz való hozzáállása. Margarita Morozova eleinte kénytelen volt eljátszani a kellemetlen közvetítő és béketeremtő szerepet ebben a szerelmi háromszögben. Tatyana Fedorovna, Alekszandr Nyikolajevics és Vera Ivanovna különféle megbízatással fordultak hozzá, mivel elvesztették a vágyat, hogy közvetlenül megszólítsák egymást. Morozova Vera Ivanovna iránti szimpátiája nagyrészt az elhagyott nő iránti szánalomnak köszönhető, de nem csak. Margarita Kirillovna V. I. Szkrjabinában egy kiváló zongoristát látott, akinek a riválisa nem birtokolt előadóművészete hozzájárult Szkrjabin zeneszerző hírnevének növekedéséhez, míg T. F. Schlozer Alekszandr Nyikolajevicsre gyakorolt ​​nyilvánvaló hatása bevallása szerint megijedt [ 14] . Amikor hamarosan maga Margarita Kirillovna is ugyanabban a kényes helyzetben találta magát Jevgenyij Trubetskoy herceg családjában, mint Schlozer a Szkrjabin családban, nem mehetett a végére, és teljesen szétszakíthatja valaki más családját, ahogyan Tatyana Schlozer sikerült.

A családi bonyodalmak akkor kezdődtek, amikor Szkrjabin a tanítási terhekkel úgy döntött, a munkájára koncentrál, és ezért egy időre elhagyta Oroszországot, de nem volt rá lehetősége. Férje halála Morozovát anyagilag függetlenné tette, ezért 1904-ben felajánlotta Szkrjabinnak, hogy ingyenes baráti segítség formájában anyagi támogatást nyújtott - évente három-négyezer rubelt. Valójában ettől kezdve a zeneszerző havi 200 rubelt vagy évi 2400 rubelt kapott a mecénástól (a koncerttevékenység finanszírozása külön történt) [14] . Más források szerint az ilyen kifizetések évi 2000 rubelt tettek ki, és félévente ezer rubelért fizettek [15] . Az ilyen "ösztöndíjak" 1904-től 1908-ig folytatódtak, amikor is Szkrjabin és Morozova viszonya megromlott. Így Morozova pénzügyi támogatása lehetővé tette Szkrjabin számára, hogy családjával Svájcba távozzon, és több évig Európában maradjon. Ezekben az években kezdődött Alekszandr Nikolajevics életének legtermékenyebb időszaka, megalkotta az „ Ekstázis költeményét ”, elkezdte a „Tűz költeményét (Prométheusz) ”, az 5. szonátát. „Egy nap elmesélem, milyen bajoktól mentettél meg. Nagyon-nagyon édes vagy, és nem tudom kifejezni minden hálámat neked” – írta a zeneszerző 1906. szeptember 29-én [15] .

Margarita Kirillovna zenei és filozófiai fejlődésével foglalkozott, még a tőle való különállásban is, és amikor Morozova és az egész háztartás Svájcba érkezett, Nyon városában, a Genfi-tó partján talált neki egy nyaralót . Szkrjabin maga állt meg Genf külvárosában , Veznában, a tó túlsó partján. Még Morozova előtt Tatyana Shlozer jött hozzá. Mindannyian együtt (a feleség, Vera kerülte az intellektuális beszélgetéseket) élénken vitatták meg Fichte filozófiáját, L. M. Lopatin pszichológiáját és a "Rejtélyt" - a zeneszerző jövőbeni "Ecstázis költeményét", míg Tatyana Schlozer Morozova szerint nagyképűen bánt Szkrjabinnal. és hízelgően: „Amikor Alekszandr Nyikolajevics lesz a világ ura, akkor nem lesz rá szüksége, de egyelőre…” De ő maga ebből semmit sem vett észre, és teljesen boldognak érezte magát kreatív felfutása és sikere csúcsán. nőkkel. Schlozer napi jelenléte idegesítette Vera Ivanovnát, aki kénytelen volt hallgatni riválisa gúnyolódását: „Hát nem igaz, micsoda ostobaságot hallasz, Alekszandr Nyikolajevics?!” A zeneszerző jövőjét illetően Morozova kétségeit fejezte ki Tatyana Shlozerrel kapcsolatban Szkrjabinnak, de az csak hidegen kifogásolta, hogy nem érti új tanítványát [14] .

Morozova és Schlozer kapcsolata külsőleg korrekt, de belsőleg hideg maradt, amiről Szkrjabin szomorúan beszélt: „Végtelenül sajnálom, hogy nem ismertétek meg egymást jobban, ez természetesen kölcsönös tisztelethez és mély szimpátiához vezetne. Biztos vagyok benne, hogy idővel ez elkerülhetetlenül megtörténik!” Schlozer és Morozova engedményeket tett Szkrjabinnak, kifelé mutatva közeledésüket, sőt, egyre jobban eltávolodtak egymástól. De a Tatyana iránti visszafogott hozzáállás még akkor sem tudta megingatni Margarita Kirillovna tiszteletteljes hozzáállását Szkrjabinhoz, amikor 1905 januárjában Alekszandr Nyikolajevics elhagyta családját és Párizsba távozott. Vera Ivanovna kétségbeesett, annak ellenére, hogy még nem volt szó a válásról. Margarita Kirillovna, amennyire csak tudta, vigasztalta barátját, akinek négy kisgyermeke maradt. Mindezek mellett Vera Ivanovna házi zenetanár volt védőnője gyermekeinek. Ezért Morozova Tatyana Shlozer szerepének értékelésében a zeneszerző életében az elutasítás jelenik meg: „Elképesztő, hogy mindig komor volt, soha nem vettem észre, hogy nevetett. Keveset beszélt, nagyon halkan és homályosan. Pedig a filantróp, a zeneszerző tehetsége előtt ámulva, finanszírozta Szkrjabin párizsi koncertjeinek megszervezését [14] .

Július 15-én, hét éves korában meghalt Szkrjabin legidősebb lánya, Rimma, ami szörnyű csapást mért mindkét házastársra. Ennek ellenére a nyár végén a zeneszerző a Genova melletti Bogliascóban telepedett le Tatiana mellett, ahol időnként meglátogatta feleségét és gyermekeit Svájcban. Ott, Bogliascóban Morozova 1905 végén meglátogatta Alekszandr Nyikolajevicset és Tatyana Fedorovnát, és megtudta Szkrjabin barátnőjének terhességét: első lánya, Ariadna születését várta . A közelgő gyermek születése kapcsán véget nem érő szóbeszéd kezdődött a szkrjabinok válásáról, ami drámaian megváltoztatta a korábban külsőleg visszafogott és zavartalan Tatyana viselkedését. Alekszandr Szkrjabint, aki akkoriban megszállottja volt „orgiasztikus költeményének” (a leendő „Ekstázis költeményének”) megalkotásának, amely minden lelki erejét megfeszítette, elterelték ezektől a mindennapi beszélgetésektől, de nem tudott ellenállni a rohamnak. Tatyana, tehát Tatyana és Szkrjabin is Morozova Vera Ivanovnára gyakorolt ​​hatására támaszkodott [14] .

T. F. Schlozer és A. N. Scriabin M. K. Morozova befolyásával kapcsolatos reményei azonban nem váltak be – Vera Scriabina hallani sem akart férje válásáról, remélve, hogy férje következő hobbija előbb-utóbb véget ér. Morozovát felzaklatta Vera döntése, mivel tisztában volt azzal, hogy ez Alekszandr Nyikolajevicset fenyegeti Tatyana Fedorovnából. Egész idő alatt intenzív levelezés folyt négy ember között. Ahogy Margarita Kirillovna megjegyezte, „bár a kapcsolatunk Verával mindig is nagyon szívélyes volt, soha nem voltam olyan közel az életéhez, hogy befolyásolni tudjak egy ilyen fontos döntést”. Vera válási döntését az édesapja tudta befolyásolni, aki az emlékíró szerint erkölcsileg és anyagilag támogatta őt. De mivel konzervatív elvek embere volt, ellenezte lánya válását, és az unokái érdekében [14] .

Fokozatosan Tatyana Schlozer és Alexander Scriabin irritációt halmozott fel Margarita Morozova ellen, mert képtelen volt befolyásolni Vera Szkrjabint. Az úrnő határozatlan pozíciója megütötte Tatyana büszkeségét, és Alekszandr Nyikolajevics gyanakodva látta 1905-ös párizsi koncertjei kudarcának okát a nem törvényesen házas Tatyanával való kapcsolatában, ami a helyi szokások szerint elítélendőnek tekinthető: „Ha ha nem a hamis családi állapot, hála Vera Ivanovnának, akkor már rég kiszálltam volna az útra... "" Ha azok, akik a barátaimnak tartják magukat, gondoskodnának arról, hogy az utolsó akadályokat is eltávolítsák utamból! – kiáltott fel ingerülten Margarita Kirillovnának írt levelében .

Legközelebb Morozovának és Szkrjabinnak csak 1907-ben sikerült találkoznia, amikor Margarita Kirillovna Párizsba érkezett a S. P. Diaghilev által rendezett történelmi „ Orosz évszakok ” miatt, amelyet szintén ő finanszírozott. Szkrjabin koncertjei az Orosz Évszakok részét képezték, és ezúttal sikert arattak, bár N. A. Rimszkij-Korszakov zenéjének sikere hátterében Szkrjabin koncertjeinek sikere háttérbe szorult, így Margarita Kirillovna is kénytelen volt. hogy rendezzék a kapcsolatokat Diaghilev és Szkrjabin között [14] .

A párizsi lakásban Szkrjabin Morozova jelen volt "Az eksztázis költeménye" című előadásán N. A. Rimszkij-Korszakov, A. K. Glazunov , S. V. Rahmanyinov és Joseph Hoffmann számára . A Louvre -ban Szkrjabin ahelyett, hogy megnézte volna a festményeket, elkezdte magyarázni Morozovnak ugyanazt az „Ecstázis költeményét”: „Az egyetemes eksztázis erotikus aktus, boldog vég, visszatérés az egységhez. Természetesen ebben az erotikában, mint Szkrjabinban általában, nem volt semmi durva vagy szexuális. Az „Ekstázis költeménye” a szónak ebben az értelmében erotikus, ez az erotika kozmikus természetű, és számomra úgy tűnik, hogy ugyanakkor már érez is valamiféle leválást a földtől, ami oly erősen és végérvényesen. tükröződik Szkrjabin utolsó műveiben. Az alábbi történet Margarita Kirillovna emlékirataiból képet ad Morozova és Tatyana Schlozer közötti kapcsolatról:

Megemlítek egy kis epizódot, amely kellemetlen benyomást tett az akkoriban összegyűltekre. Meghívtam a Szkrjabinokat, Rahmanyinovot , Csaliapint és még néhány embert vacsorára. Vacsora közben mindannyian el akartuk hívni Alekszandr Nyikolajevicset egy beszélgetésre, de Tatyana Fedorovna szó szerint mindig félbeszakította a következő szavakkal: „Drágám, hadd beszéljek!” - és hosszan és hosszan beszélni kezdett. Elhallgatott. Ebből a kis epizódból kitűnik, hogy Tatyana Fedorovna, erős akaratú, sőt despotikus karakterével Alekszandr Nyikolajevicset teljes engedelmességbe vitte. Természetesen nem a szellemi esszenciáját, amely nem engedett be semmilyen hatásnak, hanem a lágy, engedelmes, küzdelmet nem kedvelő empirikus karakterét.

- Morozova M.K. A.N. Szkrjabin emlékei. // Hagyatékunk: folyóirat. - 1997. - 41. sz. - 57. o.

A párizsi koncertek utáni búcsú előtt Szkrjabin még egyszer megkérte Morozovát, hogy vegye rá Vera Scriabinát a válásra. Moszkvában Margarita Kirillovna továbbította feleségének a zeneszerző kérését, de végső elutasítást kapott. Szkrjabin mindvégig külföldön élt: az USA-ban, Európában, főleg Svájcban. Margarita Kirillovna, mint az Orosz Zenei Társaság egyik igazgatója, egyszer meghívta Alekszandr Nyikolajevicset Moszkvába, hogy két koncertet adjon: egy kamarakoncertet - "Az eksztázis költeménye" és egy szimfóniát - a 3. szimfóniát ("Isteni költemény"). Ekkor már öt éve nem járt Oroszországban. Szkrjabin beleegyezett, és a koncerteket 1909 januárjára tervezték. Mindkét koncert nagy sikert aratott, és felkeltette a lelkes fiatalok lelkesedését. De a Szkrjabinnal folytatott beszélgetés során elhangzott külön megjegyzések szerint Morozova rájött, hogy Szkrjabin valamiért elégedetlen vele: „... haragudott rám, és hitetlenkedve kezdett bánni velem, ami korábban nem volt így” [14] .

Morozova szerette volna bemutatni Szkrjabint Andrej Belijnek, akivel némi megfoghatatlan hasonlóságot talált a zeneszerzőben. Nála találkoztak, megismerkedtek, de ebből az ismeretségből semmi érdekes nem lett - a költő és a zeneszerző teljesen idegenek között vált el egymástól [14] .

1909. február 19-én, Szkrjabin szimfonikus versenyének főpróbáján Margarita Kirillovna látta, hogy Vera Ivanovna egyedül ül a bódékban, és leült mellé. Hamarosan meglátta a rosszalló jeleket, amelyeket Alekszandr Nyikolajevics tett neki a rendezői páholyból. A próba után Szkrjabinhoz ment, és szidalmakat hallott tettéért, mintha megsértené Tatyana Fedorovnát. Ez az incidens és az azt követő események az M. S. Lunts-szal tartott reggelinél és a S. A. Koussevickijvel tartott vacsorán, aki azzal vádolta Morozovát, hogy aláássa Tatyana Shlozer hírnevét, véget vetett Szkrjabin és Morozova barátságának. Nagyon keményen megtapasztalta ezt a szakadékot, mert nem érezte magát bűnösnek semmiben, különösen azért, mert A. N. Scriabin egy időben arra kérte Morozovát, hogy támogassa feleségét. Kevesebb mint két évvel később, 1911 decemberében, A. N. Szkrjabin S. V. Rahmanyinov vezényletén, Margarita Kirillovna látta utoljára Alekszandr Nyikolajevicset. A találkozó világilag hidegre és némára sikerült [14] .

Valamivel több mint három évvel később eljött, hogy elköszönjön a zeneszerzőtől a temetésén, ahol találkozott Tatyana Shlozerrel. Többször találkozott vele a forradalom alatt és után az utcán, de a beszélgetések nem érintettek „beteg” témákat, és egyszer maga Tatyana Fedorovna is eljött Morozova egyik otthoni koncertjére kisfiával , Juliannal , akit édesanyja vezetett kéz [14] .

Julian bájos fiú volt, körülbelül tíz éves, és úgy nézett ki, mint Szkrjabin. Amikor megláttam őket belépni a terembe, elmentem hozzájuk, elszorult a torkom, alig tudtam visszatartani magam a sírástól, így Szkrjabinra emlékeztettek. De ennek ellenére könnyek szöktek a szemembe, és Tatyana Fjodorovna látta ezt, ahogy figyelmesen rám nézett. Visszanyertem az önuralmamat, és kedvesen elbeszélgettünk valami közömbösről.

- Morozova M.K. A.N. Szkrjabin emlékei. // Hagyatékunk: folyóirat. - 1997. - 41. sz. - 60. o.

Alekszandr Nikolajevics halála után Margarita Kirillovna alapot hozott létre családja megsegítésére, és egy ideig finanszírozott egy, az emlékére alapított múzeumot, de ezekben az években sok, a zeneszerzőhöz közel álló ember meghalt: 1919-ben - Julian, 1920-ban - Vera Ivanovna Skryabina, 1922-ben - Tatyana Fedorovna Shlozer [14] .

A hölgy a szultánnal

Margarita Kirillovna hét évvel volt idősebb Andrej Belijénél, de amikor 1901 februárjában, húszéves fiatalként először látta őt az egyik szimfonikus koncerten, elvakította szépsége. Ezzel a találkozással kezdetét vette a misztikus-eszmény, V. P. Enisherlov szavaival élve , a költő egy házas szépség iránti szerelme [16] . Abban az időben a Moszkvai Egyetem Fizikai és Matematikai Karának hallgatója volt . Nem A. A. Blok és V. S. Solovyov befolyása nélkül kiáltotta ki őt "Örök barátnak", "örök Nőiességnek, a Világ lelkének, a reggeli Zoryának, a gyönyörű hölgynek". A lelkes költő eleinte sok levelet írt kedvesének, de egyúttal eltitkolta szerzőségét, és aláírta: „A te lovagod” [2] [11] .

Margarita Morozova ezeket a leveleket nem semmisítette meg, hanem gondosan megőrizte. Morozovának csak akkor sikerült megfejteni a névtelen tudósítót, amikor barátai tanácsára megvásárolta Andrey Bely „ Második (drámai) szimfóniáját ”, ahol a mese képében felismerte magát, férjét pedig a Kentaur képében. . A "Szimfónia" 1901-ben íródott, és 1902-ben jelent meg a "Scorpio" szimbolista kiadónál , de Morozovához csak 1903-ban került. A levelek tele voltak kaotikus misztikus-erotikus kiáradásokkal („Ha megkérdezed magadtól, hogy szeretlek-e, azt válaszolom: „őrülten”. De attól tartva, hogy félreérted a szerelmemet, kijelentem, hogy egyáltalán nem szeretlek. Íme az őrület, amely átment a józanság minden fokán, a mennyek királyságába hajló baba csacsogása stb.), Vlagyimir Szolovjov visszaemlékezései, Nietzsche, Blok, aki még csak most kezdett hírnevet szerezni, de Margarita. Kirillovna leereszkedően reagált ismeretlen tisztelőjének merész trükkjére, mert akkoriban ő maga is megtapasztalta Szolovjov eszméinek erőteljes hatását [2] .

Tettéért – egy házas, ismeretlen hölgynek írt levélben – a költő a következő érvelést fogalmazta meg: mivel a levelek írója olyan személy, „aki már régen elaludt, hogy életet éljen”, így „nem kell tudnom. téged mint embert, mert felismertelek, mint egy szimbólumot, és egy nagyszerű prototípust hirdettem... Te vagy a jövő filozófiájának gondolata." Két ember személyes ismeretsége M. A. Morozov halála után vált lehetségessé. Ez az ismeretség 1905 tavaszán, Margarita Kirillovna Svájcból való hazatérése után az egyik estén történt Morozovék házában. Andrej Belij gyakori vendég Morozova szalonjában, részt vett filozófiai vitákon, zenés esteken, amelyeket a háziasszony otthon tartott. A költő első fiatalkori szenvedélye 1906-ig tartott, míg kedvese helyét L. D. Mengyelejeva , A. A. Blok felesége foglalta el. De Andrej Belij a Morozovával való személyes ismeretség után is továbbra is írta szerelmes leveleit-üzeneteit Margarita Kirillovnának, bár ezeket a leveleket soha nem vitatták meg magántalálkozókon, sem a korai, sem a későbbi leveleken, és a magánbeszélgetések többnyire világiak voltak. Morozova ebben Andrej Belij nagy finomságát és érzékenységét látja [2] .

Nagyon érdekelte egy fiatal férfival folytatott beszélgetések, beszédei – szavai szerint – a "modernizált Gogolra " emlékeztették. A kezdődő barátság során Morozova 1905 júliusában meghívta a költőt Popovkába, V. A. Morozova birtokára, ahol Beli több napot töltött. Piknikre várt Markino-Gorodishche faluban, csónakázva, tábortűzzel és a szabad ég alatti mezőn töltötte az éjszakát. Bely verseinek „mindenkitől nem megszokott, énekes hangon, ritmusban, sőt dallamban már-már cigányéneklésre emlékeztető felolvasása sokakban kitört a nevetéstől”. Belyt az emlékíró szerint nem szegte kedvét a közönség ilyen reakciója, de hamarosan megváltoztatta olvasásmódját [2] .

A decemberi fegyveres felkelés idején Andrej Belij váratlanul egy revolverrel a keblében érkezett a Morozov-kastélyba, hogy a lövöldözés és a csaták során a háziasszony jóléte felől érdeklődjön. 1906-ban Belyvel együtt megjelent barátja, Emily Karlovics Medtner zenekritikus, a Musaget szimbolista kiadó és a Works and Days folyóirat leendő vezetője, Nikolai Medtner zeneszerző bátyja . Belyvel való ismeretségének köszönhetően M. K. Morozova közel került egymáshoz, és barátságba került a Medtner testvérekkel. Az Andrej Belijjal folytatott beszélgetések Margarita Kirillovna szükségleteivé váltak: „Borisz Nyikolajevics hallgatása teljesen új élmény volt számomra, soha nem tapasztaltam. Sem előtte, sem utána nem találkoztam még ilyen, túlzás nélkül mondom, ragyogó költői fantáziával rendelkező emberrel. Ültem és hallgattam, mint a legcsodálatosabb, varázslatosabb meséket, a történeteit arról, amit ír, vagy arról, hogy mit gondol írnia. Igazán zseniális improvizátor volt. Emlékszem, kedvenc témái a hóviharok és a hajnalok voltak, különösen a naplementék, hasonlóan a „párducbőrhöz” [2] .

Margarita Kirillovna a költő lenyűgöző, figurális szimbolista beszédét hallgatva némileg csalódott volt Bely műveiben, amikor olvasta őket: „Helyenként elhurcolták és megragadták, de nem találtam bennük az integritást. És mindig úgy tűnt számomra, hogy még nem találta meg a teljes és pontos kifejezését mindannak, ami ragyogó képzeletében megszületett. Morozova ugyanakkor feltétel nélkül utalt a szimbolista művészet tisztelőire [2] . A szórakozott költő meglehetősen lazán viselkedett a hölgy jelenlétében, néha E. K. Medtner szerint „transzba jutott”, a földön heverve vagy az asztal alá bújva olvasott verset, de az emlékíró még így is ragaszkodott a szertartásosan udvarias viselkedéshez. Andrei Belijé, bár a költő extravaganciája nagymértékben bosszantotta akadémiailag visszafogott vezető elvtársait , P. N. Miljukovot és E. N. Trubetszkojt, akik gyakran szemrehányást tettek Margarita Kirillovnának dekadens ifjúsági kapcsolatai miatt [17] .

Margarita Kirillovna hangsúlyozza, hogy a költő romantikus hozzáállása hozzá nem volt kölcsönös, nem érzett iránta vonzalmat. De idővel Andrei Bely fiatalos, lelkes szerelmét felváltotta az egyenrangú emberek erős baráti érzése. Az emlékíró felidézi, hogyan piszkálta meg a költő Morozova frizuráját, amikor ünnepélyes alkalmakkor tollas kalapot vett fel: „hölgy szultánnal” vagy „tollas hölgy”. Ezekben az esetekben azt mondta: „Győzelem mennydörgése, zengés” vagy „Dicsőség ennek (ez egy szál a kalapon ), Catherine, dicsőíts, dicsőséges feleség!” Azt írja, hogy ilyen esetekben „elkezd tőlem félni, amit ebben a formában fejezek ki: „a közvélemény nem fogja elviselni”, „és „ezt és azt csinálja, azt ne tegyék!” [2] .

Andrey Bely Egy versből " Első randevú "

Elmúlik - megvilágítva:
A hajnal tüzei mellett, égve...
Nadezsda Lvovna Zarina
Nem az a neve, hanem "a névben!..."
<...>
És itt jön, Zanimya
megvilágítja magát.
Vonatként hordja "nevét" -
Nadezhda Lvovna Zarina;
Fátyolok – csobogó könnyek;
Karkötők - remegő öröm;
Szemben - a hegyvidéki Swedenborg ;
Nyaklánc - gyémánt fagyok;
Megvillan, mint az északi távolság,
Befelé, szurkolói beszédek; Halványsárga vállakon
fátyolkendő repül ...

M. K. Morozova Belijről írt emlékirataiban röviden kitér a szüleihez fűződő kapcsolatára, akik elmondása szerint nem értették fia tehetségét, és nem osztották misztikus és szimbolista törekvéseit, szeszélynek tartották azokat, mint az egész konzervatív professzori környezet. a Bugaev családból. A költő nyugalmat talált Morozovával folytatott beszélgetésekben, aki gyakran őszinteségre hívta: nehézségek esetén Alexander Blokkal és Lyubov Mengyelejevával. Morozova nem helyeselte Belij későbbi közeledését Aszja Turgenyevához , és egyetértett ebben a véleményben a költő anyjával, Alexandra Dmitrijevnával, de Morozova szerint A. D. Bugaeva nagyon élesen érintette ezt a kérdést, és ezért nem érte el célját [2] .

Morozova is azok közé tartozott, akik nem fogadták el A. Bely és Asya Turgeneva lelkes szenvedélyét Rudolf Steiner antropozófiai tanításai iránt . Maga Bely is ír emlékirataiban a Morozova körével, az Út szerkesztőivel való 1912-es szakításról és az Oroszországból való menekülésről. Ennek ellenére a következő években a költő nagyra értékelte Morozovával való barátságát, bemutatta második feleségének, K. N. Vasziljevának, és ez a barátság Belij 1934-es haláláig tartott, bár röviddel halála előtt a sebezhető és gyanakvó költő még mindig megsértődött. Margarita Kirillovna, aki valamiért nem talált időt a haldokló írónővel való sürgős beszélgetésre [2] .

Natalya Dumova úgy véli, hogy a Morozovával való találkozás óriási hatással volt Andrej Belij egész világképére. Abban az évben – bevallása szerint – „az élmények azonnali forgatagát élte át, amelyet az „ Első randevú” című versben írtam le . Azóta az egész tanítást Zsófiáról , Vl. Szolovjov, az egész versciklusa neki; és az M.K.M. iránti mély és tiszta szerelmem, amelyet nem is ismerek, és amelyet messziről látok a szimfonikus koncerteken, az emberfeletti kapcsolatok szimbólumává válik... „ Beatrice ” – mondtam magamban; És hogy a hölgy nagy és sűrű, ezt nem akartam tudni, mivel foglalkoztam a hajnalra vetített levegős árnyékával, és bepillantást engedve Fet , Goethe , Dante , Vlagyimir Szolovjov költészetébe. Margarita Kirillovna nagyra értékelte a költő romantikus szerelmét, majd barátságát. Erről 1909. szeptember 15-én levélben beszélt barátjának, E. I. Poljanszkájának: lelke „gyengéd, fenékig vékony. Nekem ilyen lelkek kellenek." Emiatt kész volt megbocsátani neki a legőrültebb leveleit és a "lázas delíriumát" [8] .

A „Második (drámai) szimfónia” mellett, és a megírás idején ez Bely első, debütáló műve, valamint a „Két évszázad fordulóján”, „Század eleje” című memoár-trilógia. A két forradalom között, amelyben Morozova sok oldalt szentelt, a költő húsz évvel az első találkozás után, 1921-ben írta legjobb versét " Első randevú ", ahol Nadezhda Lvovna Zarina képében M. K. Morozovát ábrázolta. Ebben a műben leírja „életében történt legjelentősebb dolgot” (V. P. Enisherlov). Így az „örök barátnő” képe megközelíti a „szép hölgy” Blok-képét, amelyet Ljubov Mengyelejeva ihletett Bloknak – véli Blok és Bely költészetének kutatója V. P. Enisherlov [16] . Morozovoy Bely az 1904-1907-es Blizzard Cup (negyedik szimfónia) számos sorát dedikálta [18] .

Morozova szalonjának hangulata

Margarita Kirillovna emlékiratokat hagyott maga után Andrei Belyről, és megtartotta neki leveleit, amelyekben két ember kölcsönös barátságáról meséltek. Bely pedig a moszkvai filantróp találó tulajdonságaival és Morozova szalonjának általános hangulatával rendelkezik. Azt írja, hogy „teljesen tehetetlen a gondolatok, a művészet, a tudomány és a közvélemény áramlatainak megértésében, Morozova nagyszerűen tudott megbékíteni és hozzászoktatni a kibékíthetetlen és fékezhetetlen embereket a szalonján kívül”. A háziasszony sajátossága az volt, hogy megalapozta magában a megbeszélések kötelező helyességét és az egymás iránti toleranciát az ideológiai antagonistákkal szemben, akikkel filozófiai vitákban találkozott. Ugyanakkor a meghívottakat úgy választották ki, hogy a legkülönfélébb ideológiai, politikai, filozófiai, kulturális áramlatok és törekvések képviselőinek kifejezésre juthassanak, vagy – Bely szavaival élve – „a „vinaigrette” öregek”, dekadensek, a Rickert iskola filozófusai, a régi ikonok tisztelői…” [19]

Morozova érdeme az volt, hogy a régi akadémiai környezet és az irodalom új modernista irányzatainak képviselői közötti elidegenedés szakadékát legalább részben sikerült legyőzni: „amikor mi, szimbolisták találkoztunk Lopatinokkal, Trubetszkojikkal, Khvosztovokkal , Kotljarevszkijekkel , a levegő kiegyensúlyozott volt. ”; „Úgy történt, hogy a jövőbeli „Put” kiadó alkalmazottai (Gershenzon, Trubetskoy, Bulgakov, Berdyaev, Rachinsky) és a jövőbeli „Musaget” szerkesztőbizottságának tagjai (én, Ellis , Medtner, Steppun , Yakovenko stb.) .) feszült-barátságos, de titokban ellenséges (a törekvések szerint) környéken élt” [19] .

1905 tavaszán nehéz, kék-lila borítékot szoktál kapni; felszaggatod: vastag papíron nagy, szép betűkkel jól láthatóan fel van tüntetve: „Kedves Borisz Nyikolajevics, ilyen-olyanra várok: este ülünk. M. Morozov” [comm. 1] .

Egyiptomi stílusban sétálsz el a fronton; a hall nagy, kényelmetlen, hideg, stukkós; gémlépés; múlt, - egy nagyon hangulatos fehér szobába, amelyet puha szürke szőnyeg borít, ahol egy nagy, nagy Morozov mosolyogva szelíden kisétál a hálószobából; óvatosan leül: nagy, - alacsony, kicsi kanapéra; teaasztalt visznek: lábuknál; beszélgetés - mindenről és semmiről; beszélgetésben személyes kedvességét, szelídségét fejezte ki; szeretett beszélni az élet sorsáról, a kötelességről, hogy ne csüggedjen el, Vlagyimir Szolovjovról, Nietzschéről, Szkrjabinról, arról, hogy lehetetlen az életút Kantra építeni; viccek is vannak: Kubitszkijról , Szkrjabinról, hajmosásról ... saját nyállal, hogy ne legyen kopasz folt (?!?); Vjacseszlav Ivanovról (az MK előttem találkozott vele Svájcban).

- Andrey Bely . Század eleje.

Bely szándékosan eltúlozza Morozova magasságát, hogy a kívánt hatást elérje karakterének leírásához: „hatalmas növekedés, hatalmas kalapot vett fel egy hatalmas szultánnal; akkor "óriásnőnek" tűnt; ha figyelembe vesszük a „szalon háziasszonya” magasságát, hangnemét, akkor megszokásból megijedhet; ki sejtette volna: megijedt az emberektől” [19] .

Lágy és engedelmes természetű, a szalon háziasszonya maga is kerülte az éles ideológiai vitákba bocsátkozást, Bely szerint minden látogatóval folytatott beszélgetése teljes egyetértésben végződött a beszélgetőtárssal, legyen az szimbolista vagy a szimbolizmus ellenzője. Ezért néhány meghívott vendég megpróbált hasznot húzni az ilyen estékből Morozova egy-egy doktrína melletti agitációja formájában, hogy anyagi támogatást kérjen. P.N. Miljukov nem titkolta efféle törekvéseit, a neokantiánus filozófusok megpróbálták megszerezni a beleegyezését a Kantiana folyóirat finanszírozásához [19] .

Margarita Morozova azonban, amint az Andrej Bely emlékirataiból következik, nem volt túlzottan jópofa. Idéz egy incidenst, amely közte és Pjotr ​​Boborikin író között történt. Az idős írónő kitartóan kérte, hogy látogassa meg Morozovát: „Vigyél Morozovához, Margarita Kirillovna: Regényt írok; téma - Istenkeresés ; Margarita Kirillovnának vannak típusai: Berdyaev, Bulgakov, Rachinsky és mások, akikre szükségem van. Amikor Belij átadta Boborykin kérését Morozovának, kategorikus visszautasítást hallott a vállalkozó szellemű regényírótól: "Dehogyis!... Boborykinről tudom: később nem lesz bajod: csak engedd el..." Neokantians A. V. Kubitsky és B. A. Fokht sem tudta elérni célját . A filantróp határozottan szembehelyezkedett a neokantiánus doktrínával, és a "The Way" [19] kiadója szerzőinek vallásfilozófiája mellett foglalt állást . A szlavofilizálódó „utazók” és a „Logos” nemzetközi évkönyv közötti vitában, amely mögött a „Musaget” kiadó állt – E. K. Medtner, F. A. Stepun, S. I. Gessen , B. V. Yakovenko, akik a „filozófiában a nemzetek feletti nemzetek álláspontját képviselték, ” Morozova rokonszenvét is „az ő” kiadójuk oldalán foglalta el.

A filozófiai és irodalmi beszélgetéseket teázás és zene tarkította. A zenei kíséretet leggyakrabban V. I. Scriabina biztosította, ritkábban R. M. Fokht-Sudarskaya, B. A. Fokht felesége és N. S. Zhilyaev zeneszerző [19] zongorázott .

Férje halála után

Halála előtt Mihail Abramovics végrendeletet készített, amely szerint Margarita Kirillovnát a hárommilliomodik vagyon örökösnőjévé tette. Az egykor "szépségért" vett hozomány független szereplővé vált Oroszország nemzeti kultúrájában és szellemi életében. Három hónappal Mihail Abramovics halála után, 1904 januárjában megszületett utolsó lánya, Marusya. Ugyanezen év tavaszán Margarita mind a négy gyermekével együtt egy évre Svájcba távozott , ahol elkapták az Oroszországban elkezdődött zavargásokról szóló hírek. Fiatalsága és élete leggondtalanabb és legboldogabb időszaka ezzel véget ért. Svájcban Margarita Kirillovna kapcsolatot tartott fenn a híres gyűjtővel , S. I. Shchukinnal , néhai férje, I. A. Morozov testvérével , Ljubov Baksttal, L. S. Bakst feleségével és P. M. Tretyakov lányával, házastársaival, Z. N. és V. V. Jakuncsikovokkal, akik egy gyonneccsel voltak VF Snegirev professzor. Genfben Morozova találkozott Vjacseszlav Ivanov és Lydia Zinovjeva-Annibal házastársával [5] .

Miután visszatért Moszkvába, a fiatal özvegy megpróbálta aktív és társadalmilag hasznos tevékenységben találni magát. 1905 márciusában Morozova háza a kultúra központjából a közélet központjává változott: felolvasásokat tartottak itt az európai és amerikai alkotmányok közötti különbségekről , a szocializmusról , amelyeken P. N. Miljukov , V. S. Szerov , Valentin Szerov művész édesanyja , A. F. Fortunatov , A. A. Kizevetter , G. E. Lvov herceg , D. S. Merezskovszkij , sőt (április 10.) az RSDLP moszkvai szervezetének funkcionáriusai is , amelyekről május 21-én a rendőrség illetékese tett bejelentést a Rendőrkapitányságon . biztonsági osztály [comm. 2] .

Mivel az előadások körüli megbeszélések meglehetősen viharos jelleget öltöttek, Morozova úgy döntött, hogy leállítja a zsúfolt gyűléseket, amelyeken néhány illegális ellenzék is részt vett. Andrej Belij később így emlékezett vissza Morozova kastélyának hangulatára: „1905 tavaszán önrendelkezést keresett, vagy inkább önrendelkezést keresett ; háza a tavaszi hónapokban úgy nézett ki, mint egy kakasviadal arénája; Fortunatov és Kizevetter előadásokat tartott neki az alkotmányról; de a bundisták a mensevik szociáldemokratákkal is harcoltak; Én voltam az egyik ilyen csatában, amely nagy botránnyal végződött (majdnem székek emelésével a levegőben), hamarosan a moszkvai hatóságok megtiltották neki, hogy belpolitikai gyűléseket szervezzen jegyértékesítéssel” [19] .

Natalja Dumova életrajzíró (hivatkozással Yu. A. Fedosyuk "Moszkva a Szadovik gyűrűben" című útmutatójára) megemlíti azt a tényt is, hogy a bolsevikok illegális találkozóját tartották a házában [20] . Más források nem mondanak semmit hasonló eseményről. A félreértés abból fakadhat, hogy a bolsevik találkozókat 1905-ben V. A. Morozova anyós házában tartották, amelyet később lánya, N. V. Morozova-Popova írt , aki visszaemlékezett I. I. Skvorcov-Sztepanovra , N. L. Rozskov ( N. A. Rozskov  ?), K. K. Pokrovszkij ( M. N. Pokrovszkij  ?), S. I. Mitskevics történészprofesszor , akik egy ideig összegyűltek [7]

De amint felmerült a következő zemstvo kongresszus összehívásának ötlete, pontosan Moszkvában, Morozova azon kezdett lázadozni, hogy engedélyezze a kongresszus otthoni megtartását, amelyhez korábbi gyámja és moszkvai kormányzója támogatását kérte. A. A. Kozlov tábornok, miközben engedélyezte a kongresszus megtartását D. F. Trepov belügyminiszter - helyettes fővárosi telefonos kitiltása ellenére [5] . A kongresszuson mintegy 300 küldött vett részt. Az üléseket P. A. Heiden gróf vezette . A Moszkvai Egyetem professzora , S. N. Trubetskoy a kongresszus nevében II. Miklós császárhoz kívánt fordulni fellebbezéssel, amelynek tervezetét jobbról D. N. Shipov , balról P. N. Miljukov bírálta.

Epizód P. N. Miljukovval

A fórumra május 24–25-én került sor, kevesebb mint hat hónappal az október 17-i kiáltvány és az Oktobrista Párt megalakulása előtt , amelynek tagja volt D. N. Shipov, valamint az Alkotmányos Demokrata Párt , amelynek tagja volt P. N. Miljukov is. Szergej Trubetszkoj hamarosan agyvérzésben meghalt, alig volt ideje, hogy szeptember elején a Moszkvai Egyetem első megválasztott rektora legyen [5] . V. I. Keidan kutató úgy véli, hogy 1905 nyarán P. N. Miljukov rövid távú kölcsönös rajongása M. K. Morozovával történt, ennek elmélyülését megakadályozta Margarita Kirillovna Jevgenyij Trubetszkoj herceggel való kapcsolatának későbbi fejlődése. Ahogy Miljukov írta, azt az utasítást kapta, hogy "vezesse a háziasszony tájékozódását a számára idegen politikai viták labirintusában". Miljukov meglehetősen részletes visszaemlékezéseket hagyott hátra a Morozov-házról, beszélgetéseket a háziasszonnyal. Értékelése saját rajongásának ezen epizódjáról kissé ironikus.

Az emlékíró a ház díszítésével kezdődik: „Csodálatos, klasszikus stílusban díszített terem, látványos színpad, elegáns hölgyruhák aranyozott székeken, festékek, vonalak - mindez történelmi képért könyörgött. A képet, nem tudom, a háziasszony vagy a művész találta ki. Pasternak vázlatokat kezdett rajzolni, és eléggé kimerítettem a beszélő szónok figuráját a színpadon. Ezután Miljukov részletesen beszámol a háziasszonnyal folytatott beszélgetésekről, majd a kifinomult politikus, aki tizennégy évvel volt idősebb beszélgetőpartnerénél, bevallja, hogy „nem volt okom mentornak érezni magam. Inkább egy tesztalany szerepében voltam – és ráadásul egy sikertelen teszt” [1] .

Maga a ház elbűvölő úrnője is érdekelte az ismerkedést, különösen azért, mert a maga részéről némi érdeklődést mutatott a beszélő személyisége iránt. Néhány nappal később meglátogatott a társa, aki több ezres adományt hozott egy politikai párt megszervezésére <…> Végül meghívott, hogy beszéljek vele személyesen. A beszélgetések elkezdődtek, és messze túlmutattak a politikán, számomra váratlan irányba. Itt szembekerültem az irodalom és a művészet új irányzataival, moszkvai kereskedő mecénásokkal. Amolyan modernitási vizsga volt ez az utolsó nemzedék szellemében <…>, és mindenhol nemcsak engednem kellett, hanem szembe is kellett állnom velük.

- Miljukov P. N. Emlékiratok. - T. I. 6. rész: A forradalom és a kadétok (1905-1907).

Továbbá Miljukov felvázolja a Margarita Kirillovnával folytatott filozófiai megbeszélések tartalmát, ahol kénytelen volt megvédeni Friedrich Lange " pozitivizmusát " és "kritikáját" , miközben beszélgetőtársa azonnal Schopenhauerhez fordult . Miljukov szerint a metafizika misztikus eleme érdekelte, ami különösen taszította. Ugyanez a misztikus elem az emlékíró szerint érdekelte Morozovát a zenében, „a profánok számára hozzáférhetetlen rejtély varázsában”, A. N. Szkrjabin zenei nézeteinek hatására. A legújabb irodalmi irányzatok terén Morozov Miljukov szerint a szimbolizmus miatt aggódott leginkább .

Andrey Bely állt M.K. lelkes imádatának középpontjában. Ebben a beszélgetőpartneremet különösen a szándékos rítusok eleme érdekelte. Bely nemcsak járt, hanem röpködött a levegőben, mint egy földöntúli lény, alig érintette a padlót, kezével valamiféle hullámszerű mozdulatokat, akár szárnyakat tett, amelyeket M. K. gyengéden reprodukált . Egy titok rejtőzött bennük, a profánok számára hozzáférhetetlen. Belyt még gyerekként láttam a családjában , és ez a sok hamis törés, amit mások megfigyeltek - csak istentisztelet nélkül - rendkívül kellemetlen érzést ébresztett bennem.

- Miljukov P. N. Emlékiratok. - T. I. 6. rész: A forradalom és a kadétok (1905-1907)

A képzőművészetről nem esett szó. A történész csak röviden említette a Morozov-palota széles folyosóját, amely egy egész művészeti galériát jelentett, amit irigykedve nézett. Két ember egymás iránti rövid távú érdeklődéséről elsősorban P. N. Miljukov szavaiból lehet tudni. Margarita Kirillovna személyes levelezésében ironikusan Stoltznak nevezte őt, ellentétben Trubetskoy- Olomovval . Összességében kiábrándító eredményt fogalmazott meg a Morozova által a számára szervezett pszichológiai és ideológiai összeegyeztethetőség vizsgálata során. „Volt egy téma, amit egyáltalán nem érintettünk: ez a politika, amelyhez az új áramlatok vagy semlegesek, vagy negatívak voltak. <...> Valószínűleg ezért gyengült meg beszélgetőtársam érdeklődése a beszélgetések iránt, ahogy nyilvánvalóvá vált ideológiai érdekeink szembenállása. Ennek eredményeként a lenyűgöző tet-a-tet a palota egyiptomi termében olyan hirtelen állt meg, mint ahogy elkezdődött” – zárja elmélkedéseit az emlékíró [1] .

Morozova és a filozófusok

Szergej Nyikolajevics Trubetskoy herceggel való ismerkedés 1902-1903-ban történt Alekszandr Szkrjabinnak köszönhetően. Szkrjabin Trubetskoy tanítványának tartotta magát, aki a zeneszerző filozófiai olvasatát vezette. Morozova közeledése Szergej Nyikolajevics öccséhez - Jevgenyijhez - később, a Zemstvo vezetőinek összoroszországi kongresszusa után következett be, amelyre 1905 májusában a Szmolenszkij körúti házában került sor. Jevgenyij Nikolajevics Sergei Nikolaevich mellett aktívan részt vett a kongresszus ügyeiben. A Trubetskoy fivérek Vlagyimir Szolovjov (1900-ban meghalt) és L. M. Lopatin filozófusok barátságában álltak , és a Moszkvai Pszichológiai Társaság gerincéhez tartoztak (A. N. Skryabin is tagja volt). A társaságnak saját szerve volt – a Filozófiai és Pszichológiai Kérdések folyóirat, amelyet Alekszej Alekszejevics Abrikosov kereskedő támogat . A folyóirat volt az egyetlen tisztán filozófiai folyóirat Oroszországban. Margarita Kirillovna is elkezdte elkülöníteni pénzeszközeit ennek a folyóiratnak a kiadására [3] . A forradalom után továbbra is részt vett a Moszkvai Pszichológiai Társaság ügyeiben, 1921 óta annak pénztárnoka.

1905 novemberében megalakult a " Moszkvai Vallási és Filozófiai Társaság Vlagyimir Szolovjov emlékére" (MRFO). A társaság alapító tagjai Margarita Kirillovnán kívül S. N. Bulgakov , E. N. Trubetszkoj herceg, N. A. Berdjajev , S. A. Kotlyarevsky , L. M. Lopatin, P. P. Poszpelov pap, G. A. Rachinsky , G. P. S. Floresky , A. V. Floresky P. , V. V. Elchaninov . Az Ern az orosz vallási filozófia  virága . Morozova közvetlenül részt vett a társaság munkájában Jevgenyij Trubetszkoj herceg mellett [21] . A társadalomban végzett munka közelebb hozta Margarita Kirillovnát Lev Mihajlovics Lopatinhoz, akiről az emlékíró részletes emlékeket hagyott hátra. „Nagyon közelről ismertem L. M.-t, és nagyon szerettem” – írta hanyatló éveiben.

L. M. szeme is felcsillant, amikor tea vagy vacsora közben elmesélte "ijesztő történeteit". Ezeket a "szörnyű történeteket" mindenki nagyon szerette. A történetek mellett L. M. csodálatos orosz beszéde és kifejező tekintetének játéka mindig vonzott minden „borzalom” közvetítésekor. A borzalmak mindig is benne voltak az elhunyt lelkének megnyilvánulásaiban, és a lélek a leghétköznapibb, legotthonosabb környezetben jelent meg, közel volt, kedves és zajos, éles, átható hangon beszélt.

— Morozova M. K. Emlékeim // Örökségünk. - 1991. - 6. szám - 104. o.

Véleménye szerint Lopatin, mint a filozófiai tudomány fő képviselője Moszkvában, nem gyakorolt ​​komoly befolyást kora diákifjúságára. Írt a francia filozófus , Henri Bergson esetleges Moszkvába érkezésével kapcsolatos epizódról , valamint arról, hogy Lev Lopatin a moszkvai filozófusok fejeként ellenezte ezt, mivel egy európai híresség fogadtatása megterhelő volt a flegmák számára. Lopatin fogadás franciául. Tehetetlen barátja-filozófus apátiája miatt bosszankodva Margarita Kirillovna úgy döntött, hogy házában magántulajdonban „Filozófiai Kört” szervez, és lehetőséget biztosít a külföldről érkező filozófusoknak, hogy nyilvánosan beszélhessenek. B. V. Yakovenko és Solomon Lefshetz [5] élt ezzel a lehetőséggel . Ya. V. Morozova azt sugallja, hogy ez a „Filozófiai Kör”, amelyet Margarita Kirillovna emlékirataiban említ, a „Moszkvai Vallási és Filozófiai Társaság” volt, csak ő 1906-ra utal létrehozására [22] .

Szerelem Jevgenyij Trubetskoy iránt

Margarita Kirillovna nem sokkal Svájcból való visszatérése után, 1905 tavaszán, valószínűleg május végén találkozott Jevgenyij Trubetszkoj filozófussal és publicistával [17] . Nem ismert, hogy közeledésük milyen alapon történt. A tények azt mutatják, hogy Jevgenyij Trubetszkoj részt vett a Zemsztvo-vezetők Összoroszországi Kongresszusának tevékenységében, amelyet 1905 májusában tartottak a házában. Margarita Kirillovna egy Biarritzból , augusztus 4-én kelt levelében pedig élete legbensőségesebb részleteit meséli el legközelebbi barátjának ( anyjának ), Elena Polyanskaya-nak: „Nagyon szeretem” őt, és ne idegeskedjen emiatt, hanem örüljön. ” Ugyanabból a levélből kiderül, hogy már régóta készen állt egy új érzésre: „Belső életet éltem, olvastam, gondolkodtam, pihentem, de most már elég. Életet és tevékenységet akarok” [1] . Talán ez a közeledés külföldön, mégpedig Biarritzban ment végbe:

… túl közel vagyunk. Különösen erős és valamiféle szent pillanatokat éltünk át itt, külföldön. Csak abban feltételezem a győzelmet , hogy egy ilyen heves vágy elhalványul, de az a fény vele, ami oly kedves és pótolhatatlan számomra, megmarad. Az ő erejétől és az enyémtől függ. A vége akkor is lesz, ha ismert esemény, de mindennek elvész a fényes mennyei oldala. Biztosíthatlak, hogy még a hajam is őszült, annyit szenvedtem itt. Feltételezem, hogy most végső megoldásként valaki másnak is lehetősége van lecsillapítani ezt a vihart.

- M. K. Morozov, levél E. I. Polyanskaya-nak, <1905.8.4. Biarritz - Moszkva> [1] .

„Egy másik személy” V. Kaidan szerint P. N. Miljukov. Hogy próbára tegye Trubetskoy iránti érzelmeit, Morozova úgy dönt, hogy jobban megismeri a híres történészt és a kadétok jövőbeli vezetőjét. Mintha még mindig azt választaná, kit részesítsen előnyben, Miljukovot (Stolz) vagy Trubetszkojt (Oblomov), de a magány leküzdése érdekében a fő választás már megtörtént: „Ami Oblomovot és Stolzot illeti, igaza van és nincs igaza. . A hétköznapokban ez így van, Stolz sokat tudott adni nekem, de soha nem tudta megadni azt, amit „ő” tud. „Ő” kívül csak Krisztus képes rá. Tehát M. K. Morozova teljes szívvel bízott az érzéseiben, és hűséges maradt hozzá, annak ellenére, hogy soha nem hiányoztak csodálói. Jevgenyij Nikolajevics Trubetskoy herceg hatására (vagy inkább az ő kedvéért) érdeklődni kezdett a társadalmi-politikai kérdések iránt. Tanulmányozta Lotze , Kant , V. S. Szolovjov műveit, Schelling „A transzcendentális idealizmus rendszerét”, hogy ne legyen unalmas választottja számára, és alkalomadtán feltárja kulturális tudatosságát. Közös megegyezéssel Moszkvában vállalták a Moscow Weekly című társadalmi-politikai hetilap kiadását. Az újság 1906 márciusában kezdett megjelenni M. K. Morozova támogatásával, és 1910. augusztus végéig jelent meg [1] .

Felirat Sologub F. " Kis démon " 1907 tavaszán adományozott könyvén (? ) Vera Trubetskaya - M. K. Morozova

Kedves Margarita Kirillovna küldöm
Neked Szent János evangéliumát és A kis démont, és ezzel a két ellentéttel egy újabb erős szívpuszit küldök neked.
Mindketten sokat éreztünk és átéltünk ezen a télen, el tudtuk lökni és elidegeníteni egymást, de személyesen jobban megismertük egymást, és az érzés, ami elválaszthat, közelebb hozott bennünket, egyesültünk egy jó, magas és tiszta érzés, és azt hiszem, hogy közeledésünk mély.
Szívem mélyéből ölellek. Isten adjon jó nyarat és adjon Isten nyugalmat.
Szeretlek Vera Trubetskaya

Az évek során a kiadó és a szerkesztő kapcsolata a kihűlés és az érzelmek kitörésének időszaka okozta változásokon ment keresztül, ugyanakkor mindig két közeli ember kapcsolata maradt. Jevgenyij Nyikolajevics 1906-os leveleiben továbbra is visszafogottan és üzletszerűen „te”-nek szólította Morozovát, a következő években pedig a levelek hangvétele rendkívül barátságos és őszinte volt. Tudósítóját nem másnak hívta, mint „kedves és kedves Harmosja”, megosztotta kreatív és családi terveit Morozovával, tanácsot kért tőle, támogatást kért lelki kutatásaihoz. Margarita Kirillovna ugyanazon a hangon válaszolt neki: „Zsenicska angyalom!”, „Kedves, drága, megfizethetetlen!”, „Szorosan és gyengéden csókollak ...”. De Trubetskoy idősebb volt Margarita Kirillovnánál, húsz éve volt házas, három gyermeke volt, és nem akarta elhagyni a családját [23] (P. N. Miljukov is házas volt).

Amint Trubetszkoj üzeneteiből kiderül, felesége Vera Alekszandrovna (szül. Scserbatova hercegnő, a moszkvai polgármester lánya ) tudott egy gyönyörű emberbaráthoz fűződő kapcsolatáról, és nagyon fájdalmasan reagált kapcsolatukra. Mindent tudott férje történeteiből, aki elvből kerülte a filiszteri árulások, megtévesztések és civakodások közönségességét. Ráadásul Trubetskoy szerint találkozni akart Margarita Kirillovnával és magyarázatot akart vele. Feleségét védve ezt írta Morozováról: „Megismétli, hogy látni akar téged! Istenem, miért vagyok ennyire elkényeztetve a szerelemtől! <...> És neked és nekem együtt kellene gondolkodnunk, akárhogy is hullik a haj a fejéről; e nélkül sem te, sem én nem leszünk áldottak... Ne feledd, hogy neki én vagyok a minden” [17] .

Margarita Kirillovnát a hitvány házasságtörés képmutatása és hazugsága is undorodta, érzéseiben őszinte: „Tényleg azt akarod, hogy az életemet egy polgári-virágzó kapcsolat oldja meg a csalással. Hogy ott megálljon a lelkem! <…> Stolznál ez lehetséges. És itt, ahol az egész lelkem van, és hirtelen a szentélyébe - hazugság és csalás! „Soha!” – írja egy barátjának [1] . Tragikusan élte meg ezt az érzést: „Soha nem rendelt két örömöm: a tiéd lenni Isten előtt, és látni egy gyermeket, akiben a te és az én arcvonásaim csodálatos módon egyesülnének! Szerelmünkből nem marad semmi!” írta Trubetskoynak.

A kétségbeesés és a magány pillanataiban eszébe jutottak a gondolatok, hogy megtörje ezt a háromszöget, véget vessen „bűnösségének”, sőt, hogy megmagyarázza magát Trubetskoy feleségének [comm. 3] , hogy új életet kezdhessek: „Nagyon undok, angyalom, anyu! Egyedül vagyok Moszkvában egy üres házban és egyedül, egyedül! Egy ilyen szeretettel épített épület romjai között érzem magam! Egyedül vagyok, és újra itt írok neked, <...> hogy ne lássam a magánynak ezt a sötétjét! Margarita Kirillovna fokozatosan arra a következtetésre jut, hogy döntő változásokra van szükség az életében: „Meg kell változtatnod az érzéseidet! Isten megbüntet engem a bűnös kívánságokért!” [1] Leveleiben kétségbeesetten könyörög Jevgenyij Nyikolajevicshez: „Minden áldozatot meg fogok hozni, egy percet, egy kis percnyi örömet akarok, az én örömömet az életben! Gondolj csak, mert ez az egyetlen percem, amikor élek – veled van! De csak teljesen, teljesen veled, egyedül veled az egész világon, legalább egy percre! Tudom, hogy mindent beleadok ezért és mindent elviselek! Válasza azonban egy hosszú beszéd volt a keresztény etikáról : "A bűnnel Isten nem köthet alkut és nem köthet kompromisszumot: itt feltétlen törvények vannak lefektetve" [17] .

De az a helyzet, amikor a bűnösség tagadásának filozófiai elve alapján Trubetskoy hagyta magát, hogy mindkét nő szeresse, egyiküknek sem felelt meg. „Nem érdekes a második szeretett nőnek lenni... <...> Szeretnék az egyetlen lenni” – írta Margarita Kirillovna. Aztán a feszültség oldása és Vera Alekszandrovna féltékenységének csillapítása érdekében, az eseményeket a maga javára fordítva, Morozova úgy döntött, hogy bezárja a Moscow Weekly újságot, állítólag pénzügyi problémák miatt. Valójában azért tette ezt, hogy enyhítse Vera Trubetskoy szenvedését. Alekszandr Nosov kutatónak ez a következtetése egyenesen ellentmond az egykori szovjet történészek kissé egyenes következtetésének az újság bezárásának valódi okairól, miszerint a Moszkvai Hetilap pénzügyi fizetésképtelensége a liberalizmus csődjének hátterében állt. éles osztályharc az országban" [24] . Morozova feláldozta a rendszeres találkozásokat „szerkesztőjével” (a szerkesztőség munkája is a Morozov-kastély teteje alatt zajlott), mert miután új közös kiadványt fogant ki, úgy döntött, hogy visszaadja Trubetskoyt a családnak, és csak a személyes levelezés lehetősége vele [1] [comm. 4] . Trubetskoy iránti szűnni nem akaró érzésének oka a következő gondolata volt: „Oroszországnak szüksége van a szeretetünkre” [17] .

Ilyen szokatlan módon ennek, A. A. Nosov szavaival élve, a "törvénytelen szerelemnek" az egyik kiemelkedő eredménye a moszkvai "Way" kiadó a vallási és filozófiai irodalom kiadására. 1910 februárjában-márciusában kezdte meg munkáját. Névlegesen Trubetskoy herceg az "Út" kiadói ügyeiben egyenlő volt a kiadó többi alapító tagjával szemben, sőt, az ő hangja néha meghatározóvá vált. Ez történt például a könyvkiadás kiadói koncepciójának és politikájának tárgyalása során. Ennek eredményeként Vlagyimir Szolovjov, N. A. Berdyaev, S. N. Bulgakov, E. N. Trubetskoy, V. F. Ern, P. A. Florenszkij munkái láttak itt fényt . M. O. Gershenzon publikálta benne P. Ya. Chaadaev és I. V. Kireevsky műveit . Itt jelentek meg V. F. Odojevszkij , S. I. Shchukin , A. S. Glinka , S. N. Durylin művei is . A kiadó által kiadott első könyv egy cikkgyűjtemény volt "Vlagyimir Szolovjovról" [1] . Ahogy E. N. Trubetskoy A. A. Nosov kutatója írja:

Romantikája az elmúlt évszázad kulturális paradigmájában bontakozott ki: az átélt érzés túlságosan őszinte, mély, teljes volt a maga korához képest, és ami a legfontosabb, túl hiteles; és éppen az hiányzott belőle, amire a 20. század különös igényt támasztott – a tényleges műveltség , a játék, amely mindig nézőt feltételez, igaz, egyetlent. Nem mondható el, hogy teljesen immunisak maradtak az orosz dekadencia „mérgező ködei” és „ dionüszoszi eksztázisai” ellen (M.K. fogékonyabb volt rájuk), de ha irodalmi hősökké lettek hivatva, akkor egy klasszikus regény hősei; szerelmi drámájukról talán a " Múlt és a gondolatok " szerzője tudna mesélni . De a klasszikus regény elhalt a századdal, amely megszületett, és az új évszázad egyszerűen elvesztette a nyelvet, amely egy ilyen történethez szükséges volt.

- Nosov A. A. „Oroszországnak szüksége van a szeretetünkre…” // Novy Mir . - M., 1993. - 9. sz. [17]

Margarita Kirillovna és Jevgenyij Nyikolajevics gondosan titkolta kapcsolatukat mások elől, bár Morozova 1908. július 20-án E. I. Polyanskaya-nak írt leveléből megérthető, hogy egy fiatal, gazdag és gyönyörű nő magányossága természetes kérdéseket ébreszt másokban [17] : "Milyen idegesítő vagyok, hogy mindenki "erről" ír neked, a személyes dolgaimról! A házasság lehetetlensége mindkettejüket nehezítette. A kétértelmű helyzet veszekedésekre és félreértésekre adott okot. Ugyanebben a barátjának írt levelében Morozova többször is panaszkodik szeretője jellemére: „Véleményem szerint nagyon nehéz, visszahúzódó és emlékezetes karakter”; „Szívesen és önzetlenül közeledek hozzá, ő pedig büszkén, feleséggel és büszkeséggel! Ez nem könnyű. Bár igaza van, akkor miért ment bele ebbe az egészbe?”

Az 1910-es év sok tekintetben fordulópont volt számukra, különösen Margarita Kirillovna számára. Ebben az évben sokat kellett változtatnia az életében. Férje gyűjteményének nagy részét a Tretyakov Galériának adományozta. Eladta a Smolensky Boulevard pazar kastélyát, és egy szerényebb házba költözött Mertvy Lane -be . Felhagyott a „Moszkva hetilap” kiadásával, és megalapította a „Way” kiadót; és ami a legfontosabb, úgy döntött, hogy abbahagyja a rendszeres találkozásokat Jevgenyij Trubetszkojjal, pihenést adva családjának. De ez még nem minden. Trubetskoy ideje nagy részét a kalugai kormányzóság Begicsevo birtokán , míg M. K. Morozova Moszkvában élt. 1909-ben megszerezte a Mihajlovszkoe birtokot, nem messze Begicsevtől. Mindezek a döntések szorosan összefüggtek egymással, és alaposan átgondolta őket. Ettől a pillanattól kezdve a kedvesével való levelezés lesz talán a legfontosabb az életében [23] . De miután saját ragaszkodására eltávolodott Trubetskojtól, Morozova még magányosabbnak érezte magát, mint korábban.

1909 óta a levelezésük intenzitása jelentősen megnőtt: 1909. júniustól augusztus 20-ig Morozova körülbelül 60 levelet írt Trubetskoynak, azaz háromnaponta körülbelül két levelet. De tudósítói között volt Trubetskoy mellett A. V. Krivoshein , Andrej Belij, P. N. Miljukov, S. N. Bulgakov, A. N. Skryabin, V. A. Szerov. Morozova lenyűgöző levélgyűjteménye összevethető az orosz kultúra iránti szolgálataival, „nem kisebb kulturális jelentőségű emlékmű, mint az általa finanszírozott Moscow Weekly magazin vagy az általa alapított Put kiadó több tucatnyi könyve”, ahogy erről a Nashe magazin írt. . örökség".

Maga a filantróp ugyanakkor nem élt vissza pozíciójával, és nem próbálta próbára tenni gondolkodói, sőt pusztán publicista képességeit. Közéleti és kulturális személyiségként is beszélt ízléséről és tapintatáról [23] . Margarita Kirillovna kreatív lényege teljes mértékben a levél műfajában találta magát, különösen az E. N. Trubetskoynak írt levelekben.

Alkotói erőfeszítéseinek igazi „tárgya” a szerelem volt – hosszú, odaadó, törvénytelen, tehát reménytelen, amely filozófiai „értelmét” és „igazolását” keresi (a hagyományban ismét Szolovjov „szeretet értelmének” és „a jóság igazolása”). M. K. Morozova E. N. Trubetskoy herceghez írt levelei természetesen nem szerelmi történetek az ezüstkor belső tereiben <...>, és nemcsak emlékmű egy adott személy mély és őszinte érzésének: ez valószínűleg a legkiterjedtebb, legbensőségesebben átélt vallási és filozófiai értekezés a szerelemről, amely valaha is megjelent az orosz kultúra és az orosz gondolkodás történetében.

- Margarita Kirillovna Morozova levelei . Előszó Alexandra Nosova. // Örökségünk. - 2000. - 52. sz. - 91. o.

A Morozova és Trubetskoy közötti hosszú távú levelezés (1906-tól 1918-ig) több száz levelet tartalmaz (Morozova levelezésének teljes száma megközelíti a tízezer levelet) [23] . Semmit sem lehetett volna tudni e két ember valódi kapcsolatáról, ha Margarita Kirillovna nem sokkal halála előtt nem helyezi át archívumát (több ezer levelét) a Lenin-könyvtárba  - GBL. A levelezés intenzitása azt sugallja, hogy mindketten különélésre kényszerülve szinte napi üzenetekbe foglalták minden érzésüket. A levelek egy kis része a Novy Mir folyóiratban jelent meg (1990, 1993).

Alekszandr Nosov kutató megfigyeléseket végez Trubetskoy és Morozova levelező viselkedéséről:

Az E. N.-nek írt levelek apró, ügyes kézírással, fekete tintával vannak írva; a szabványos levelezőlista általában befejezetlenül marad. M.K. kézírása nagy, terpeszkedő, a tinta kék vagy lila. Az "MM" monogrammal ellátott papír teljesen ki van írva, a sor végén lévő szavak le vannak hajlítva. A szabványos lap gyakran nem elegendő, és a szöveg kis lapokon folytatódik, amelyek néha több is egy betűben. Az utolsó mondatokat alig préselik a papírmezőbe, néha utóiratokat írnak a már megírt szövegre. Bekezdések, amelyeket M. K. soha nem vett figyelembe.

- Nosov A. A. „Oroszországnak szüksége van a szeretetünkre…” // Novy Mir . - 1993. - 9. sz.

A levelek vagy a címre érkeztek, vagy "poste restante". Ez utóbbiak egy része nem maradt fenn.

A két ember kapcsolatát a forradalom és a polgárháború szakította meg . Margarita Kirillovna ellenezte a fejedelem aktív politikai életbe lépését: „Hagyd el az egészet! A politikához Miljukovnak kell lenni... vagy Kerenszkijnek , akkor mindent oda kell adni neki" [25] . Azonban mindennek ellenére Jevgenyij Nyikolajevics 1918-ban csatlakozott a fehér mozgalomhoz , végül elbúcsúzott Margarita Kirillovnától Moszkva mellett, és 1920-ban Novorosszijszk mellett tífuszban halt meg [26] .

Filozófiai-bensőséges vita Vl. panteizmusáról. Szolovjov és Erosz filozófiája

Morozova panaszai a második szeretett nő sorsáról nem teljesen igazak. Trubetskoy, aki megosztotta kreatív terveit, a legőszintébb volt Margarita Kirillovnának írt leveleiben. Ez különösen a filozófus alapművének „Vl. S. Szolovjov" (1909-1913), amelyet máig a Szolovjov örökségének legrészletesebb kritikai elemzésének tartanak [27] . Trubetskoy életrajzírója megjegyzi, hogy a filantrópjával folytatott levelezése megragadta "a legfinomabb spirituális, kreatív és intellektuális keresések és kétségek, amelyeket Trubetskoy a könyvön végzett munkája során tapasztalt és megtapasztalt" Vl. világnézete. S. Szolovjov“.

A. A. Nosov szerint Trubetskoy új tanulmánya az olvasók három kategóriájának szólt: az „Út” kiadó ellenfeleinek, a híres filozófus személyisége iránt érdeklődő összes többi olvasónak, valamint Margarita Morozova egyes számban, és csak Morozova tudta teljes mértékben értékeljük Eros valódi háttérfilozófiáját , amelyet a könyv részletesen kidolgozott. Ő lett Trubetskoy művének első olvasója és első kritikusa is. Az ő megjegyzései nélkül a könyv nem jöhetett volna létre abban a formában, ahogyan a szerző kiadta, de ez nem a kiadó tulajdonosának parancsoló parancsolata, hanem egy filozófustársa egyedi formabarát ajánlásai. ugyanakkor szerető. Trubetskoy még 1910 nyarán azt mondta, hogy ennek a műnek két ember számára egyedülálló bensőséges jelentése van: „Mindig vigasztalást találok ebben a műben, mert ez az egész lelki életem gyümölcse, és mert befolyásolja a veled való kapcsolatom értelmét. ” [27] .

Az életrajzíró azt írja, hogy egy „intelligens” hölgy befolyása egy nehéz tudományos munka szövegének kialakítására lehetetlennek, paradoxnak tűnik. Ebben a konkrét esetben azonban a szöveg a két egymást szerető szerzőtárs "fájdalmas és megrendítő intim-alkotó párbeszédének" eredménye. 1909-1913-as leveleik folyamatos vitát jelentenek a könyv szinte minden fejezete körül, miközben a kiadó ebben a vitában egyenrangúan beszél, mindenesetre nem kevésbé meggyőzően, mint a moszkvai egyetem professzora [27] .

A Jó Indoklása lényegében tisztán erotikus etika a szó rossz értelmében, ahogyan egy androgün álom prizmáján keresztül van megírva . Sz<olovyov> számára minden erkölcs a gabonában van - a nemi szégyenben ; a szexuális szégyen lényege a „hamis”, azaz a nemek természetes egyesülésétől való idegenkedésben rejlik. Létezhet-e olyan jó etika ilyen alapra, amely a szexuális szerelem érzését természetes szexuális egyesülés nélkül az ember központi kérdésévé teszi? Ez negatív. A pozitívum pedig a szerelem kezdetének jelentését jelzi a szó keresztény értelmében, amelyet Szolovjovnál elhomályosít a szexuális szerelem egészségtelen megértése.

- Trubetskoy E.N. Levél M. K. Morozovához, 1911. július. [27]

Morozova prioritása az volt, hogy megvédje Szolovjovot a „ panteizmussal ” kapcsolatos vádaktól. Ez annak volt köszönhető, hogy Trubetskoy, miután körülhatárolta a durva, testi, ihletett „földi” és az igazi, magasztos „mennyei” világát, rájött, hogy felülkerekedjen az elsőn a második javára. Így a filozófus szerint a földi szeretetet le kell győzni, meg kell világítani az isteni igazság és szeretet fényével. Eros Trubetskoy filozófiája ezen alapult, de az ilyen premisszákból levonható gyakorlati következtetések semmiképpen sem tudtak egy virágzó, erővel teli fiatal nőt kielégíteni [27] . Ebben az esetben egyetértett azzal, hogy a szexuális szégyen túlértékelése szükséges következménye annak, hogy Szolovjov túlbecsüli a szexuális szeretetet. De tisztázta, hogy nem is maga a szexuális szerelem, hanem az a tény, hogy ebben a szerelemben az önmegtartóztatás Szolovjov szerint szinte feltétele egy világfelfordulásnak. „Ezzel kapcsolatban pontosan az Ön fő kritikai gondolata az, ami miatt kételkedem abban, hogy minden földi érték az égiek rovására él, és hogy Sol<ovievben a földi szeretet eltakarja előle a mennyei szeretetet” – tiltakozik. .

Nem értem, hogyan lehet ezt összekapcsolni a szeretetelméletében látottakkal? Hiszen egész elmélete a szerelem földi örömeinek tagadásán alapul, és csak megerősíti annak szellemi értelmét. Ilyen megértés mellett fordítva kellene, hogy legyen, S<olovyov lelki látásmódja legyen tiszta, semmiféle földi értéknek nem kellett volna elhomályosítania előle az eget. Honnan ez a romantikus köd? Helyes az értelmezésed? S<olovyov> és filozófiájának lényege valóban kettős. Egyrészt <...> egyenesen panteisztikusan érzi a természetet, és hirtelen egy ilyen megromlást belülről, a természet legmélyebb titkának ilyen elutasítását és félreértését és a vágyat, hogy valamit letépjen a földről, és feljusson a mennybe. Ez a téveszme és a betegség gyökere. Ez a gyökér nem az, hogy túlbecsülte a földieket, hanem inkább abban, hogy alábecsülte <...> a mennyei csak a földi iránti szeretetben valósulhat meg .

- Morozova M.K. levél E. N. Trubetskoynak, 1911. augusztus eleje. [27]

Jevgenyij Trubetszkoj nem hagyta figyelmen kívül Morozova megjegyzéseit, többször elmondta, hogy a Margarita Kirillovnával folytatott szóbeli és levélbeli viták alkotói folyamatának szükséges elemévé váltak. 1912-ben, miután befejezte a „Következtetés” megírását, értesítette, hogy figyelmesen meghallgatta véleményét, és különösen kiemelte azokat a témákat, amelyekhez a tudósító a leginkább ragaszkodott: a cselekvésre való felhívás és az ideiglenes rehabilitáció . A második kötetet pedig 1913-ban újraírva újraírta, mert „annyi emlék kapcsolódik hozzád” – írta neki hálával [27] .

Forradalom és élet Szovjet-Oroszországban

Szovjet hivatalos személyi igazolvány Tanárok Kiadó

Moszkvai Egyetem
1918. május 27

bizonyítvány

Ezt az igazolást Margarita Kirillovna Morozova állampolgár kapta arról, hogy a Moszkvai Egyetem Tanári Kiadójának könyvraktárának vezetőjének asszisztense.

Felhatalmazott kiadó: Moszkvai Egyetem Privatdozent

Nyikolaj Arszejev

Titkár részérõl: I. Jacobsol

Margarita Kirillovna soha nem volt politikailag aktív: „Nem hiszek az oroszországi politikában, és általában véve utálom a tiszta politikát. Hinni lehet bizonyos politikai elvek diadalában, ha azok szerves állami munkából fakadnak. Akkor persze érdemes rátenni az életét... És itt „tömbökről”, „határozatokról”, újságkiáltásról, beszédekkel tarkított találkozásokról van szó! Tényleg hiszel benne, és nem bánod?" - győzte meg Trubetskoy herceget 1916-ban. Minden nyáron, 1917-ben és 1918-ban gyermekeivel pihenni ment a Moszkva melletti Mihajlovszkojébe.

A parasztok hangulatából megértette, hogy meg kell válnia a birtokától, annak ellenére, hogy a parasztok gúnyosan el akarták foglalni a földjét: „Mind ők, mind én nagyon jól megértjük, hogy a föld elfoglalásáról van szó. . Nyilvánvalóan szégyellik ezt, megállítja őket az előttem lévő zavar érzése ”- írta Trubetskoynak. Morozovot azonban nem szegte kedvét a parasztok álláspontja, akikről kiderült, hogy a szocialista- forradalmárok agrárprogramjának támogatói . „Úgy gondolom, hogy vidéken részben szocialista elveket kell megvalósítani – különben nem tudom elképzelni, hogyan lehetne javítani a parasztok életén” – indokolta egy másik levelében az új földbirtokos. Ellenkező esetben „jöjjön egy okos bolsevik, és meghozzák, amit tudnak... Minden emelkedett bennük, és szilárdan hiszik, hogy a föld az övék” – jósolta [25] .

Moszkvában sem volt könnyebb: a Prechistensky Lane -ben lévő házat , ahol Margarita Kirillovna élt az októberi forradalom előtt , 1918 tavaszán államosították, és a Narkompros Múzeumi Ügyek, valamint Műemlék- és Régiségvédelmi Osztályhoz került . Az élén I. E. Grabar művész és művészeti kritikus, valamint Yu. B. Vipper történész állt . De nem utasították ki otthonából: tíz festményért és Auguste Rodin Éva szobráért cserébe M. K. Morozova polgár két szobát kapott az első félalagsorban, ahol korábban irodahelyiségek voltak. Ott telepedett le nővérével, Elena Kirillovna Vostryakovával [3] .

Később Morozova utolsó festményeit is elkobozták tőle, és átadták az államnak, miután a fő gyűjteményt a Tretyakov Galériának adományozták. Az egykori filantróp életének legnehezebb időszaka kezdődött. Az 1920-as és 30-as években. a házat Norvégia, majd Jugoszlávia (1945–1946) és Dánia (1946-tól napjainkig) diplomáciai képviselete használta [28] . A legenda szerint a dán nagykövet ajánlatot tett Margarita Kirillovnának, hogy fogadja el a dán állampolgárságot, amire a következő választ kapta: „Tisztelt Uram! Örökös moszkvai kereskedő vagyok. Itt mindent az őseim alkottak. És még ha kezük munkája, ne adj isten, megsemmisül is, özvegyem kötelessége, hogy megkerülje a saját síromat .

Végül örökre el kellett hagynia a követségi kastélyt. Az 1930-as években Margaritát és Elenát kilakoltatták a követség házának alagsorából; kénytelenek voltak egynél több ideiglenes menedéket váltani, egy Moszkva melletti dachába költözni Lianozovoba , ahol a nővérek találkoztak a háborúval, de sem ők, sem Mihail Mihajlovics Morozov, aki egész idő alatt velük élt, nem gondolt arra, hogy elmenjenek. Moszkva. A háború éveiben a lift alatti szobában laktak Pokrovkán, nem messze attól a helytől, ahol Margarita Kirillovna született. Voltak idők, amikor a közbenjárási kolostor temetőjében kellett elbújnia Mihail Abramovics Morozov kriptájában, amelyet V. M. Vasnetsov épített. A fia, Mikhail kivételével minden gyermeke már régóta száműzetésben volt. Margarita Kirillovna többször is engedélyt kért, hogy Berlinbe utazzon, hogy találkozzon gyermekeivel, de minden alkalommal elutasították. Maria volt az utolsó, aki 1927-ben hagyta el a Szovjetuniót; Margarita Kirillovna élete végéig nem hagyta abba a vele való levelezést [7] . Csak ő volt a sorsa, hogy több évig túlélje idős édesanyját. Margarita Kirillovna túlélte az összes többi gyermekét.

Margarita Morozova utolsó éveiről keveset tudunk. Továbbra is érdekelte a zene, havonta egyszer ellátogatott a Moszkvai Konzervatóriumba [29] . Utolsó menedéke két szoba volt egy új mikrokörzetben, a Lenin-dombok mögött a Borovszkoje autópályán , a Moszkvai Állami Egyetem közelében. Itt emlékiratokat írt ifjúkoráról, találkozásairól Andrej Belivel, Alekszandr Szkrjabinnal, a Medtner fivérekkel (Nikolaj Medtner Alekszandr Szkrjabin távollétében 1905-1907-ben zeneleckéket adott Morozovának), orosz filozófusokról és művészekről, akikkel együtt dolgozott. ismerős. Emlékiratait még fia életében kezdte írni (akinek halálát nagyon sokat szenvedett, és akiről külön emlékiratokat írt), és utolsó napjaiig dolgozott rajtuk, de soha nem fejezték be. Minden szabad idejét nekik szentelte [30] .

Mivel M. K. Morozovának fia halála után nem volt bevételi forrása, nővérével együtt rendkívül rosszul éltek, elsősorban a néhány megmaradt barát segítségének köszönhetően. A. N. Aleksandrov zeneszerző felesége , Nina Georgievna Alekszandrova így számolt be: „Olyan szegények, hogy szegénység szaga van” [30] . Csak 1957 szeptemberében, egy évvel halála előtt kapott 50 rubel személyi nyugdíjat. Elena Kirillovna továbbra sem kapott semmit. 1958. június 30-án meghalt. Nővére halála után Margarita Kirillovna még mindig megtalálta az erőt, hogy támogassa unokáját, Mihailt, remélte, hogy díjat kap az A. N. Szkrjabin Múzeum Kutyajátszótéren megjelent kiadványaiban Alekszandr Szkrjabinról szóló cikkekért , de október elején ereje volt. elhagyta. Október 1-jén agyvérzést kapott, és október 3-án halt meg [7] . Margarita Kirillovnát a moszkvai Vvedenszkij temető tizedik részében temették el egy egyszerű sírkő alatt, fia, Mihail Mihajlovics Morozov [31] sírja mellett .

Élete során emlékiratait soha nem adták ki. Művei sokáig feledésbe merültek, és senki sem követelte őket; Az „Alexander Szkrjabin emlékei” részben csak 1972-ben jelent meg a „Szovjet Zene” folyóiratban, de teljes egészében, mint minden más emlékirat, csak a posztszovjet időszakban jelent meg. Természetüknél fogva egyszerű, kifinomult szövegek, amelyek inkább önmaguknak íródnak, semmint az utókor lenyűgözésére [30] .

M. K. Morozova hagyatéka, jótékonysági és társadalmi tevékenysége

A Moszkvai Városi Művészeti Galéria Pavel és Szergej Mihajlovics Tretyakovról, Margarita Kirillovna Morozova kollégiumi értékelő özvegyéről elnevezett Tanácsának.

Néhai férjem, Mihail Abramovics Morozov még életében kifejezte azt a vágyát, hogy orosz és külföldi művészek képeiből álló gyűjteménye később a P. és Sz. Tretyakovról elnevezett művészeti galéria tulajdonába kerüljön. Az elhunyt e végrendeletének megfelelően az említett festményekről összesen nyolcvanhárom darab leltárt mutatok be, és kijelentem, hogy a képtár tulajdonába adom, és jelenleg hatvan festményt adok át. a többi, az alábbiakban átnevezett huszonhárom festményt egy életre a használatukban hagyom, és halálom után a galériába kell kerülniük, és addig a festmények azon kívüli sérülése vagy elvesztése esetén. akaratom, nem vállalhatok felelősséget...

1906. január 1-jén M. K. Morozova vagyona összesen 832 245 rubelt tett ki. 56 kop. Hét évvel később, 1913. január 1-jén a teljes tőkét már 4 281 714 rubelre becsülték. 68 kop. Ugyanakkor 1910 óta Morozova minden gyermekének saját, folyamatosan feltöltött számlája volt. Margarita Kirillovna személyes számláján lévő pénzeszközök összege az 1918-as államosításig nem volt több egymillió rubelnél, akárcsak lányai; fia, Georgij Mihajlovics 1914. január 1-jén 745 142 rubel tulajdonosa volt. 12 kopekka, Mihail Mihajlovics - 764 033 rubel. 01 kop. A teljes tőke 1914. január 1-jén 6 052 950 rubelt tett ki. 61 kopejka, 1918. január 1-jén - 6 981 067 rubel. 43 kopejkát, míg Jurij és Mihail fővárosa egyenként meghaladta a két és fél milliót [7] .

1910-ben Margarita Kirillovna férje festménygyűjteményének jelentős részét (60 tétel), amely Edouard Manet , Auguste Renoir , Claude Monet , Paul Gauguin , Vincent van Gogh , Edgar Degas , M. A. Vrubel , V. A. Serov , K. képeiből állt. A. Korovina , S. A. Korovina , A. M. Vasnetsova , V. M. Vasnetsova , átkerült a Tretyakov Galériába. A gyűjtemény összesen 83 vászonból állt, amelyek közül 23-at a filantróp tartott meg magának. Ezen kívül a férjem gyűjteménye körülbelül 60 ikont és 10 szobrot tartalmazott. A festmények adományozásával férje szóbeli akaratát teljesítette, de mindenesetre vitathatatlan szerepe a közhasználatú értékátadásban [3] [7] .

A kutatók egyéb jótékonysági tettei között említik a Moszkvai Vallási és Filozófiai Társaság, a Filozófia és Pszichológia Problémák folyóirat , a Moszkva Weekly című társadalmi-politikai hetilap anyagi támogatását, amely a Moszkvai Vallási és Filozófiai Társaságot hirdette . békés megújulás (Moszkva, 1906-1910, szerkesztők: E. N. Trubetskoy , G. N. Trubetskoy ), "a harc keresztény testvérisége" V. F. Ern , S. P. Diaghilev 1907-ben az orosz évadok megszervezésére Párizsban , A. N. Scriabin (190804-ben két Morózsa küldött Évente ezernégyszáz rubel, majd a zeneszerző halála után alapítványt hozott létre családja megsegítésére), V. A. Szerov (halála után Morozovék családja megsegítésére is létrehoztak egy alapot, amelyhez Margarita Morozova 5 járult hozzá ezer magától dörzsölje.) [12] . Megalapította a "The Way" vallási és filozófiai kiadót, amely 45 könyvet jelentetett meg.

I. A. Morozovval, néhai férje testvérével 1909-ben részt vett a Vjatka művészkör szervezésében; Morozovék anyagi támogatásával 1910-ben megalapították a Vjatkai Művészeti és Történeti Múzeumot [32] . Számos iskolát, árvaházat, kórházat [4] finanszírozott , valamint a Prechistensky Courses épületének építését [7] . 1905-ben Margarita Kirillovna 60 ezer rubelt adományozott egy árvaház építésére [32] .

Morozova a N. P. Khvostova női gimnázium vagyonkezelője volt , az idősek vagy az Orosz Birodalom női orvosi rangjában gyógyíthatatlan állapotba kerültek menedékházának eszközeivel és kezelésével foglalkozó társaság teljes jogú tagja, teljes jogú tagja az Orosz Birodalomban. az Összoroszországi Népi Egyetemek Társasága [7] , a Belkinszkij Népház alapítója (1916. szeptember év), a Belkin Mezőgazdasági Társaság tiszteletbeli tagja. Emellett tagja volt a Moszkvai Árvaházak Tanácsa állandó bizottságának [32] . 1914-ben, az első világháború kitörésével, a Novinszkij körúti házban, ahol az "Út" kiadó szerkesztősége volt, Morozova saját költségén kórházat hozott létre a sebesültek számára.

Morozova szalonja, emberbaráti tevékenysége, az általa alapított vagy támogatott kiadványok nagymértékben meghatározták Moszkva vallási és filozófiai életét a forradalom előtti utolsó évtizedben [3] . Ugyanakkor Margarita Kirillovna igyekezett nem reklámozni tevékenységét: nevét szinte soha nem említették a sajtóban, nem jelent meg a „Filozófiai és pszichológiai problémák”, a „Moszkvai hetilap”, az „Út” által támogatott kiadványokban. csak az MRFO kiadójának és irodájának címe jelezte közvetve a mecénások szerepét az orosz kultúra történetében, valamint a vallási és filozófiai reneszánsz oroszországi fejlődésében [14] . N. K. Medtner zeneszerző Margarita Kirillovnának szentelte a „Hittem az arany ragyogásban…” című romantikát Andrej Belij verseire [33] .

Kúria Mihajlovszkoje

1909-ben I. A. Morozov segítségével Margarita Kirillovna V. P. Obninszkijtől egy kis birtokot szerzett Turlikiban a Repinka folyó partján , nem messze a Protvával való összefolyásától . Néhai férje, Mihail Abramovics emlékére a birtokot Mihajlovszkijnak nevezte el. Mika fia, Mihail Mihajlovics is lehet az egyik oka a birtok új elnevezésének. E. I. Polyanskaya-nak írt levelében megosztotta örömét: „Nagyon örülök, hogy megvették a birtokot. Ez egy nagy esemény számomra. Végre megnyugszom és lenyugszom. Ezek az aggodalmak kedvesek lesznek számomra, és a kilátások szélesre és mélyre nyílnak. Elmenni a gyökerektől, megérinteni az orosz élet gyökerét - nem ezt szeretem!! Ez elmélyít és bölcsebbé tesz – tudom. A birtok Kaluga tartományban volt, ahol E. N. Trubetskoy a közelben lakott Begichev birtokán. Néhány évvel később azt írta neki, hogy „itt érzi a legjobban magát, ahol minden szeglet kedves számomra, minden sarkot én rendezek be, annyi szeretet van minden fába, virágba, fűbe! Itt minden az utolsó homokszeméig édes és kedves számomra, és mindent én rendezek el a vadonból” [34] .

Morozova beleszeretett abba, hogy nyáron itt pihenjen kisebb gyermekeivel; a vének Jurij és Elena nem érezték jól magukat Moszkvától távol. 1911-ben Morozova vásárolt egy telket a birtok mellett, és hozzálátott a „Vidám élet” nyári gyermekmunkatelep megszervezéséhez, amelyhez Moszkvában találkozott Sztanyiszlav Teofilovics Sackijjal és feleségével, Valentina Nyikolajevna Shatskaya-val, akik a „Vidám élet” gerincét képezték. Gyermekmunka és szabadidő” társaság. Shatsky lett a kolónia vezetője. 1911 májusában a tanárok elhozták az első gyermekcsoportot Maryina Roshcha munkásainak családjából nyári vakációra . A kolónia gyerekek vigyáztak az állatokra és termesztették a növényeket. Az első csoport 25 gyermekből állt, és az első évben összesen 47 gyermek érkezett a telepre 7-16 éves korig. A második évben 55 nyaraló volt, a következő években a telepesek száma elérte a 100-150 főt [35] . Emellett később Belkin faluban M. K. Morozova költségén iskolát építettek a paraszti gyerekeknek [23] . A gyarmat 1918-ig, államosításáig létezett. Shatsky maradt a vezetője N. K. Krupskaya beavatkozásának köszönhetően . Morozova alatt Vaszilij Polenov és Valentin Szerov művészek dolgoztak a birtokon [36] . Andrei Bely és felesége, Asya Turgeneva vendég volt. E. N. Trubetskoy is itt volt. A birtok másik neve a Mihajlovszkij és Morozovskaya dacha mellett Morozovo [37] .

Anyaság

• Morozov, Georgij Mihajlovics ( Jura ) (1892. szeptember 21., Moszkva - 1930). Midshipman , az első világháború résztvevője , 1918 után száműzetésben. Csehszlovákiában halt meg [7] . Egy másik változat szerint korábban elmezavarban vetett véget életének, mivel a vele folytatott levelezés 1918-ban ér véget [34] .
• Morozova, Jelena Mihajlovna ( Lelja ) (1895. augusztus 11., Moszkva - 1951. március 26., Párizs). 1916 októberében feleségül vette Alekszej Alekszejevics Klocskovot (1889. október 21. – 1945. szeptember 19.), újra férjhez ment Pjotr ​​Vlagyimirovics Jafimovicshoz (1882. szeptember 4. – 1947. november 24.). Valamennyiüket a párizsi Sainte-Genevieve-des-Bois temetőben temették el.
• Morozov, Mihail Mihajlovics ( Mika ) (Moszkva, 1897. február 18. – 1952. május 9., Moszkva) - fordító, színháztörténész, rendező, Shakespeare-tudós. Első felesége - Varvara Alekszandrovna Turkesztanova hercegnő (1896-1941; az 1920-as évek bebörtönzése után mentális zavarba esett, és öngyilkos lett, amikor kiugrott az ötödik emeleti ablakon), unokája, ifjabb Mihail Mihajlovics, a család egyetlen fia. Mihail Mihajlovics Morozov -idősebb, aki folytatta a Morozov ágát. A második feleség Tatyana Romanovna Rogal-Levitskaya (1902-1989), 1928 óta házas M. M. Morozovval. A harmadik feleség Evgenia Mikhailovna Buromskaya (1909-1996).
• Morozova, Maria Mihajlovna ( Marusya ) (1904. január 2., Moszkva – 1964. november 29., Boston). Zongorista. 1927-ben A. S. Yenukidze és Manzoni gróf olasz nagykövet. A második világháború előtt Párizsban, Münchenben és Berlinben élt . Párizsban feleségül ment ifjabb Alekszandr Alekszandrovics Fidlerhez (meghalt 1954-ben), aki Alekszandr Alekszandrovics Fidlernek, a moszkvai Fidler Gimnázium igazgatójának fia volt.

Morozova harmadik gyermeke, Miki, legkedvesebb megjelenése után kezdett igazán anyai törődést tanúsítani, akinek nehezen született meg. „A véneket megfosztották anyai szeretetemtől. Nem szenvedés-e számomra, hogy látom és megértem... hogy annyira fejletlenek a lelkükben, mert nem én adtam nekik az igazi lelkemet! Természetesen csak Mika egyedül és Marusja alkot valami fényeset a lelkemnek, és megnyugtatja” – írta Jevgenyij Trubetskoynak. A legidősebb fia, Jurij nehéz gyerek volt, „hisztérikus természetű, mentális rendellenességek megnyilvánulásaival”, amit Natalja Dumova az apai öröklődésnek tulajdonít [38] . Minden gyerek nagyon jól el volt látva, George és Mihail a forradalom idején kétmillió vagyonnal rendelkezett, a tizennégy éves Máriának gazdag hozománya volt egy jövőbeli esküvőre [7] .

Georgij (Yura), Elena (Lelya), Mikhail (Mika), Lelya Marusyával, 1900-as évek. Mika és Lelya, 1910-es évek

Kortársak véleménye

"Lehullott levelek". Először doboz. V. V. Rozanov

G. < Gershenzon > az "Útról" és Morozováról kérdezett...
Egy csodálatos nő elmében és ízlésében. Kiderült, hogy nem csak „kidobja a pénzt”, hanem mozgalmas és maga is részt vesz mindenben. Ez fontosabb, mint a kórházak, menhelyek, iskolák.
Az irodalom mocskossága, őrjöngő radikális karaktere, tagadás és átkok kocsmája - ez olyan borzalom Oroszországban, amelynek legyőzése nélkül nincs mit gondolni az iskoláról, még a betegek kezeléséről és az éhezők táplálásáról sem.
A lélek elpusztul: mi itt a test.
És átvette a lelket.
Természetesen a karjában vitték volna, ha milliónyi különböző radikalistájából táplálkoztak volna.
Nem tette.
Most átkozzák őt. De áldja meg a jövőben.

Az Út által már kiadott könyvek tartalmilag, érdekességükben és értékükben messze felülmúlják Szolovjov műveit (a munka a Szolovjov-körből került ki). Közben ezek a könyvek nem jelentek volna meg, ha nem lett volna kiadó. Tehát <a maguk módján> az egyszerű gazdagság, „szegény ember Isten előtt”, okos kezekben teremtette meg „a második filozófust és írót Oroszországban, Szolovjovot”.

Csodálatos.

A Margarita Kirillovnát ismerő kortársak bájáról, változatlan jóindulatáról, kivételes nőiességéről, intelligenciájáról és műveltségéről számoltak be. A történelem szinte nem őrzött meg élesen ellenséges válaszokat a filantrópról, csak sok jóindulatú és kissé ironikus kijelentés maradt:

• I. E. Grabar felidézte, hogy az 1900-as évek irodalmi és művészeti köreiben elterjedt mondat volt Morozova reakciókészségét emlegetni: "Minden remény Margarita Kirillovnának" [3] .
• Andrey Bely: „Ebben Nietzsche, Kant, Szkrjabin, Vlagyimir Szolovjov találkozott a legnevetségesebb kombinációkban…” [19]
• Ivan Leontyevich Tomashevsky (1917 tavasza): „Milyen kár, hogy létezik Breshko-Breshkovskaya ! Különben Margosha az orosz forradalom nagyanyja lett volna.
• F. A. Stepun az „Emlékiratokban” (New York, 1954, 1. kötet) egy fejezetet szentelt M. K. Morozovának, akit szkeptikusan és jóindulatúan „ a XX. század Elagina hercegnőjének ” [39] nevezett .

Moszkvában viták folytak Margarita Kirillovna spirituális keresésének komolyságáról, elméjéről és arról, hogy megértette-e a zöld asztalánál folyó összetett vitát. Elismerem, hogy nem értett mindent (külön filozófiai képzettség nélkül még a legokosabb ember sem értené meg Jakovenko „Az immanens transzcendentizmusról, a transzcendentális immanentizmusról és általában a dualizmusról” című jelentését), de biztos vagyok benne, hogy mindenkit megért... Nem Nem tudom pontosan, de úgy gondolom, hogy Margarita Kirillovna, aki sokat egyesített magában, nem egyszer kibékült egymással személyes és ideológiai ellenségként egyaránt.

- Stepun F. A. Volt és be nem teljesült [7] .

• A neves helytörténész, N. S. Ashukin szerint ismert, hogy az 1960-as évek végén is Morozova emlékét őrizték Obnyinszkban , amely az egykori Morozov dacha helyén keletkezett a Nagy Honvédő Háború után, majd sok évvel később Morozova után. kénytelen volt elhagyni birtokát. Egy helyi újságíró, aki erről számolt be Asukinnak, az obninszki Vperjod című újságban igyekezett jó szóval felidézni Margarita Kirillovna mecénási tevékenységét, de szembesült azzal, hogy a veteránok emlékezetében „mint valami vízözön előtti szörnyeteg, kizsákmányoló, parazita stb." [30] .
• A Szovjetunió népművésze, Szofja Vlagyimirovna Giatcintova : „Moszkvában jól ismerték, magas, karcsú, nagy karimájú kalapban, gyönyörű arcán, a csodálat hulláma futott át a nyilvánosságon” [40] .
• Andrej Belij (1922): „Érzékenysége, fogékonysága és a körök közötti éles sarkok kisimítására való képessége természetesen felejthetetlen alakot teremtett Morozovából, aki nyomot hagyott Moszkva mentális kultúrájában az elmúlt két évtizedben.”

Címek Moszkvában

• Pokrovka utca 27., D. P. Botkin háza. Születés és gyermekkor (1870-es évek).
• Tverskoy körút . Apja halála után 1888-ig.
• Bolshaya Nikitskaya utca , a Leontievsky sáv sarka (1888-1891).
• Leontievsky sáv (1892 márciusától őszig).
• Szmolenszkij körút , 26/9. M. A. Morozov kastélya. A házasságkötés időszaka (1892-1903) és utána - a ház 1910-es eladásáig.
• Novinsky Boulevard , 103 (1910-1915). "Way" kiadó. Gyengélkedő a sebesültek számára.
• Znamenka utca 11. "The Way" könyvkiadó.
• Prechistensky lane , 9. M. K. Morozova (1915-1920-as évek) saját kastélya, I. V. Zholtovsky építész által újjáépített , 1946 óta a Dán Királyság nagykövetsége foglalja el [41] .
• Pokrovka utca (1940-es évek).
• Borovskoe autópálya (1950-es évek).

Bibliográfia

• Morozova M. K. A. N. Szkrjabin emlékei. // Szovjet zene: magazin. - 1972. - 1. sz.
• Mamontova-Morozova M.K. Emlékiratok. / Harangjáték: ist.-helytörténész. évkönyv. - M., 1983. - S. 344-352.
• Morozova M. K. Andrej Belij. / Andrey Bely: A kreativitás problémái: Cikkek, memoárok, publikációk / Összeáll. Művészet. Lesznevszkij, Al. Mihajlov. — M.: Szov. író, 1988. - S. 525-544.
• Morozova M. K. Emlékeim. / Pub. E. M. Buromskaja-Morozova. Jegyzet. D. M. Evseeva. // Hagyatékunk: folyóirat. - 1991. - 6. szám (24). - S. 89-109.
• Morozova M. K., Trubetskoy E. N .. Levelezés. // Új világ : folyóirat. - 1993. - 9-10.
• Morozova M. K. Andrej Belij. / Andrei Belij emlékei. - M., 1995. - S. 31-50, 518-520.
• Morozova M. K. A. N. Szkrjabin emlékei. V. I. Scriabina és T. F. Schlozer levelei M. K. Morozovához. / Publikáció, bejegyzés. Művészet. és jegyezze meg. A. A. Nosova. // Hagyatékunk: folyóirat. - 1997. - 41. sz. - S. 45-62.
• Morozova M. K. Emlékeim / Moszkva album: Moszkva emlékei és a XIX-XX. századi moszkvaiak. - M .: Örökségünk, 1997. - S. 200.
• Városokat keresek. A 20. század első negyedének orosz vallásfilozófiai és közéletének krónikája a kortársak leveleiben és naplóiban. K. M. Aggeev, S. A. Askoldov, L. Yu. Berdyaeva, N. A. Berdyaev, I. P. Brikhnichev, S. N. Bulgakov, A. G. Gabrichevsky, A. K. Gertsyk, E. K. Gertsyk, E. K. Gertsyk, E. K. Gertsyk, E. K., V. K., V. K., V. K., El. Milyukova, A. R. Mintslova, M K. Morozova, M. M. Morozov, M. A. Novosyolova, E. Yu. Rapp, G. A. Rachinsky, V. V. Rozanov, S. M. Solovyov, E. N. Trubetskoy, P. A. Florensky, V. F. Ern, B. V. / cikk: Yaducenko B. V. kiadványa és megjegyzései V. I. Keidan. - M., Iskola "Az orosz kultúra nyelvei", 1997. - 753 p.
• Morozova M. K. Levelek E. N. Trubetskoynak. / Pub. és jegyezze meg. A. A. Nosova. // Hagyatékunk: folyóirat. - 2000. - 52. sz. - S. 92-95.

Lásd még

• Morozovskaya dacha
• Morozov (dinasztia) , Mamontov (kereskedők)
• Morozov, Mihail

Jegyzetek

Hozzászólások

1. ↑ Andrej Belij emlékiratainak kommentátora, A.V. Lavrov arról számol be, hogy Morozova több mint 90 ilyen levelét őrizték meg Andrej Belijnek a GBL archívumában.
2. ↑ „Április 10-én a találkozókat Novozilcev és Margarita Morozova lakásában tartották. Novozilcev első találkozóján 280-an vettek részt, és egy bizonyos Szerosevszkij riportot készített a közelmúlt oroszországi politikai eseményeiről; az előadás nagyon mérsékelt irányú volt. A második találkozón Margarita Morozova legfeljebb 200 fős volt, és a jelenlévők között egyébként a helyi szociáldemokrata szervezet is megfigyelte őket, akiket a május 1-jei tüntetés megelőzése érdekében tartóztattak le, a Rendőrkapitányság tudomása szerint. Maria Rozenberg és Ignaty Shilovsky.
3. ↑ „Mondtam neki, ne feledd, néha félek magamtól, aztán mérges voltam, hogy akkor a szerkesztőségben voltam iszonyatos szemekkel tavasszal. Itt felidézte minden szavamat tavasszal, valamiféle tévedés értelmében. Hogy ez az egész olyan szörnyű volt számára, hogy elkezdett megbánni, hogy olyan közel került hozzám, hogy talán tévedett, hogy okot adott arra, hogy azt gondoljam, hogy több érzelme van irántam, mint barátság, hogy ez nem így van. hogy szereti a feleségét! E félelmetes beszéd előtt bocsánatot kértem tőle helytelen érzéseimért, és sírtam! Aztán azt mondta, hogy megbocsát, és hogy milyen magasra tesz, annak bizonyítéka, hogy a feleségének mindent és olyan színben mondott el rólam, hogy hozzám akar jönni! Mindez véleményem szerint nagyon durván hangzott el, de a velem való irritációval magyarázom, ami kétségtelen. <...> Egyet mondok, hogy persze, nem szabad másról álmodozni... <...> Hát, akinek sokat adnak, attól sokat kérnek! <...> Elárulom, nem sértődnék meg, ha Vera vagy hozzám jönne, vagy véget vetne ennek, de ez az örök emlékeztető és fenyegetés megölt! Lényegében igaza van, határozottsága és egyenessége miatt nem tud másként cselekedni az életben. - E. I. Morozova Poljanszkaja leveléből. <1908.7.20. Moszkva - Galics, Kostroma tartomány, Kabanovo birtok>.
4. ↑ „Remélem, V.A.-t legalább megnyugtatta a Heti <ika> megszűnésének híre: meg fogja érteni és elhiszi, hogy nemcsak szavakban, hanem tettekben is benne van a vágy, hogy mindent a javáért tegyen<.. .> Remélem, látja és hiszi, hogy nem megy tovább úgy, mint korábban <…> Fontos, hogy úgy rendezd be az életet, hogy minden nap nyugodtan tudj dolgozni, és V. A. nem aggódna, hogy most valahol velem vagy. Biztos vagyok benne, hogy ebből a szempontból óriási dolog a Hetilap bezárása. Ez már önmagában nagy változást és megnyugvást hoz majd, aztán a ritka randevúk, remélem, mindezt teljessé teszik. Szükséged van V.A-ra, hogy több időt tölts vele, mint velem.” - Idézet. Idézet : Nosov A. // Új világ. - 1993. - 9. sz.

Felhasznált irodalom és források

1. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Keidan V. I. A város keresői. N. A. Berdyaev, S. N. Bulgakov, A. V. Elchaninov, M. K. Morozova, V. V. Rozanov, E. N. Trubetskoy, P. A. Florensky, V. F. Ern és mások levelei és naplói (elérhetetlen link) . — Kommentár orosz filozófusok és kulturális személyiségek leveleihez és naplóihoz. Letöltve: 2012. augusztus 21. Az eredetiből archiválva : 2013. február 18.. (határozatlan) 
2. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Morozova M.K. Andrej Belij . Andrey Bely emléklakása az Arbaton . A. S. Puskin Állami Múzeuma (2007). Letöltve: 2012. július 20. Az eredetiből archiválva : 2014. szeptember 3.. (határozatlan)
3. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Szemjonova N. Egy élet négy "korszaka" // Örökségünk: folyóirat. - 1991. - VI (24) sz . - S. 89-111 .
4. ↑ 1 2 3 Keidan V. I. A város keresői. N. A. Berdyaev, S. N. Bulgakov, A. V. Elchaninov, M. K. Morozova, V. V. Rozanov, E. N. Trubetskoy, P. A. Florensky, V. F. Ern stb . levelei és naplói . - Jegyzetek az 1900-1905 közötti levelekhez. Letöltve : 2012. augusztus 21. Archiválva : 2013. február 18. (határozatlan)
5. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 Morozova M. K. Emlékeim // Örökségünk: napló. - 1991. - VI (24) sz . - S. 91-110 .
6. ↑ Krjucskova V. Az ismeretlen jótevő. Margarita Kirillovna Morozova (elérhetetlen link) . Korrespondent.ru (2012). Letöltve: 2012. július 21. Az eredetiből archiválva : 2016. március 5.. (határozatlan) 
7. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 Varvara Aleksejevna Morozova a felvilágosodás érdekében Moszkvában / Könyvtár-olvasóterem. I. S. Turgenyev; N. A. Kruglyanskaya, V. N. Aseev. - M . : Orosz mód, 2008. - T. 2. - 608 p. - 1000 példányban.
8. ↑ 1 2 Dumova N. A régi Arbat "meséi". 3. rész  // Arbat archívum: történet- és helytörténész. évkönyv. - M . : Tverskaya 13, 1997. - T. 1 . — ISBN 5-89328-003-2 . Archiválva az eredetiből 2012. október 28-án.
9. ↑ Filozófiai Pinakothek. Filozófia és filozófusok a képzőművészetben Archiválva : 2014. január 23. a Wayback Machine -nál .
10. ↑ Lebedeva, Elena Pravoslavie.Ru . És dicsőséges a mi Tatyánánk napja (1999–2012). Hozzáférés dátuma: 2013. március 3. Az eredetiből archiválva : 2013. január 24. (határozatlan)
11. ↑ 1 2 Posternak O. A mese elmélkedései  // Örökségünk: folyóirat. - 2004. - 70. sz .
12. ↑ 1 2 3 Dumova N. A régi Arbat "meséi". 2. rész  // Arbat archívum: történet- és helytörténész. évkönyv. - M . : Tverskaya 13, 1997. - T. 1 . — ISBN 5-89328-003-2 . Archiválva az eredetiből 2012. október 28-án.
13. ↑ Semyonova N. Calico úriember . MŰVÉSZETI Krónika (2010. május 1.). Letöltve: 2012. november 17. Az eredetiből archiválva : 2012. november 24.. (határozatlan)
14. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 Morozova M. K. A. N. Szkrjabin emlékei // Örökségünk: folyóirat. - 1997. - 41. sz . - S. 45-62 .
15. ↑ 1 2 Dumova N. A régi Arbat "meséi". 4. rész  // Arbat archívum: történet- és helytörténész. évkönyv. - M . : Tverskaya 13, 1997. - T. 1 . — ISBN 5-89328-003-2 . Archiválva az eredetiből 2012. október 28-án.
16. ↑ 1 2 Morozova M. K. Andrey Bely // Andrey Bely. A kreativitás problémái. Cikkek, emlékiratok, publikációk: Gyűjtemény / Előszó. és kb. V. P. Enisherlova. - M . : Szov. író, 1988. - S. 522-545 . - ISBN 5-265-00346-0 .
17. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Nosov A. A. „Oroszországnak szüksége van a szeretetünkre ...”  // Novy Mir: folyóirat. - 1993. - 9. sz .
18. ↑ Cirill és Metód megaenciklopédiája . Morozov. "Abramovicsi" vagy "Tver" Morozovs . Cirill és Metód (1998-2011). Letöltve: 2013. március 2. Az eredetiből archiválva : 2013. április 17.. (határozatlan)
19. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Andrei Bely. Század eleje / Készült. szöveget és megjegyzéseket. A. V. Lavrova. - M . : Csuklya. lit., 1990. - S. 237. - 687 p. — (Irodalmi emlékiratok). - 200 000 példányban.  - ISBN 5-280-00518-5 .
20. ↑ Dumova N. A régi Arbat "meséi". 5. rész  // Arbat archívum: történet- és helytörténész. évkönyv. - M . : Tverskaya 13, 1997. - T. 1 . — ISBN 5-89328-003-2 . Archiválva az eredetiből 2012. október 28-án.
21. ↑ Polovinkin S. M. Filozófiai és vallásfilozófiai társaságok és körök // New Philosophical Encyclopedia: 4 kötetben / Institute of Philosophy RAS; Nemzeti társadalomtudományi alap; pres. tudományos-szerk. V. S. Stepin tanácsa. - M . : Gondolat, 2000-2001. — ISBN 5-244-00961-3 .
22. ↑ Morozova Ya. V. Moszkvai Vallási és Filozófiai Társaság Vl. emlékére. Szolovjov: az előfordulás kérdései  // Az RKhGA közleménye. - 2008. - T. 9 , szám. 2 .
23. ↑ 1 2 3 4 5 Morozova M. K. Levelek E. N. Trubetskoyhoz // Örökségünk. - 2000. - 52. sz . - S. 91-95 .
24. ↑ Belashova N. A. A Moszkvai Hetilap eszméinek csődje // Orosz liberalizmus a 20. század elején. - M. , 1981.
25. ↑ 1 2 Dumova N. A régi Arbat "meséi". 12. rész  // Arbat archívum: történet- és helytörténész. évkönyv. - M . : Tverskaya 13, 1997. - T. 1 . — ISBN 5-89328-003-2 . Archiválva az eredetiből 2012. október 28-án.
26. ↑ Malikova Z. A tehetség törzskönyve  // ​​Tudomány és élet  : folyóirat. - 2001. - 1. sz . (Orosz)
27. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Nosov A. A. A „Világkitekintés Vl. Szolovjov" // Trubetskoy E.N. V.S. Szolovjov világképe. 2 kötetben - M . : Közepes, Moszk. filozófus. Alap, 1995. - 2. köt . — ISBN 5-85133-031-7 .  — 622 p. - (A filozófia kérdései című folyóirat melléklete. Az orosz filozófusok történetéből. Gondolatok).
28. ↑ M.K. birtoka Morozova - klasszicizmus stílusú épület | Ismerje meg Moszkvát . um.mos.ru. Letöltve: 2018. február 4. Az eredetiből archiválva : 2018. február 5.. (Orosz)
29. ↑ 1 2 Filatov V. Hölgy a "szultánnal"  // Óra: naponta. orosz lett újság. - 2000.1.21. - No. 17 (739) .
30. ↑ 1 2 3 4 Dumova N. A régi Arbat "meséi". 14. rész  // Arbat archívum: történet- és helytörténész. évkönyv. - M . : Tverskaya 13, 1997. - T. 1 . — ISBN 5-89328-003-2 . Archiválva az eredetiből 2012. október 28-án.
31. ↑ Vvedenszkoje temető // Lefortovo / Összeg. I. I. Goldin és mások; Prefektúra Központ. kerület stb. - M . : Interbook Business, 1999. - 159 p. — ISBN 5-89164-055-4 .
32. ↑ 1 2 3 Frolov A. Az oroszországi németek . Morozova Margarita Kirillovna — Enciklopédia. Hozzáférés dátuma: 2012. október 13. Az eredetiből archiválva : 2012. október 28. (határozatlan)
33. ↑ Szemjonova N. Morozovs - kereskedők-mecénások  // Ogonyok: folyóirat. - 1991. - 6. sz . Az eredetiből archiválva: 2016. március 4.
34. ↑ 1 2 Dumova N. A régi Arbat "meséi". 9. rész  // Arbat archívum: történet- és helytörténész. évkönyv. - M . : Tverskaya 13, 1997. - T. 1 . — ISBN 5-89328-003-2 . Archiválva az eredetiből 2012. október 28-án.
35. ↑ Iskola-telep "Vidám élet" . AYK Obninsk - Obninsk városi portálja (2010-2012). Hozzáférés dátuma: 2012. december 18. Az eredetiből archiválva : 2012. december 28. (határozatlan)
36. ↑ Iskola-telep "Vidám élet" . A világ első atomerőműve . Állapot. "Rosatom" atomenergia-vállalat (2009-2010). Letöltve: 2013. március 13. Az eredetiből archiválva : 2013. március 16.. (határozatlan)
37. ↑ Shatskyról és kolóniájáról (elérhetetlen link) . Jótékonysági tevékenységek - V. A. Morozova . "Életidő" jótékonysági alapítvány. Letöltve: 2012. október 14. Az eredetiből archiválva : 2012. október 28.. (határozatlan) 
38. ↑ Dumova N. A régi Arbat "meséi". 1. rész  // Arbat archívum: történet- és helytörténész. évkönyv. - M . : Tverskaya 13, 1997. - T. 1 . — ISBN 5-89328-003-2 . Archiválva az eredetiből 2012. október 28-án.
39. ↑ Nosov A. A. „Oroszországnak szüksége van a szeretetünkre ...”  // Novy Mir. - 1993. - 10. sz .
40. ↑ Dumova N. A régi Arbat "meséi". 7. rész  // Arbat archívum: történet- és helytörténész. évkönyv. - M . : Tverskaya 13, 1997. - T. 1 . — ISBN 5-89328-003-2 . Archiválva az eredetiből 2012. október 28-án.
41. ↑ M.K. birtoka A Morozova klasszicista stílusú épület . um.mos.ru. Letöltve: 2018. február 4. Az eredetiből archiválva : 2018. február 5.. (Orosz)

Irodalom

• M. K. Morozova ajándéka a Tretyakov Galéria Tanácsának. - Oroszország reggele  : újság. - 1910. március 6.
• Andrey Bely: A kreativitás problémái: Cikkek, memoárok, publikációk / Összeáll. Művészet. Lesznevszkij, Al. Mihajlov; Előszó és jegyezze meg. V. P. Enisherlova; publ. E. M. Buromskaya-Morozova és V. P. Enisherlov. — M.: Szov. író, 1988. - S. 522-545.
• Andrey Bely . Két évszázad fordulóján. Század eleje. Két forradalom között. Emlékek. 3 könyvben. / Prep. szöveg és komm. A. V. Lavrova. - M .: Csuklya. lit., 1989-1990. - (Lit. emlékiratok).
• Valentin Serov levelezésben, dokumentumokban és interjúkban. 2 kötetben - M., 1989 (T. 1. - S. 410; T. 2. - S. 204-205, 286).
• Stepun F. Volt és beteljesítetlen. - 2. kiadás – London, 1990.
• Szemjonova N. Egy élet négy "korszaka". // Hagyatékunk: folyóirat. - 1991. - 6. szám (24). - S. 89-109.
• Trubetskoy HU A keresztény hozzáállásról a kortárs eseményekhez. Cikkek. Levelek. / Összeáll., bevezető. Art., publ. boltív. anyagok és jegyzetek. Alexandra Nosova. // Új világ : folyóirat. - 1990. - 7. sz. - S. 195-229.
• Dumova N. G.  - Moszkvai mecénások. - M., 1992.
• Nosov A. A. Oroszországnak szüksége van a szeretetünkre ...  // Novy Mir: folyóirat. - 1993. - 9. sz .
• Nosov A. A. Oroszországnak szüksége van a szeretetünkre ...  // Novy Mir: folyóirat. - 1993. - 10. sz .
• Artamonov M. D. Vvedensky hegyek. - M., 1993.
• Linkov A. Faust és Margarita. // A haza műemlékei: folyóirat. - 1994. - 29. sz.
• Filatkina N. Ya. Morozovs. Törzskönyvi tapasztalat. - Noginszk, 1995.
• Nosov A. A. Előszó M. K. Morozova emlékirataihoz A. N. Szkrjabinról. // Hagyatékunk: folyóirat. - 1997. - 41. sz. - 45. o.
• Volodarsky V. M. Morozov művészeti gyűjteménye a Tretyakov Galériában. / Morozovs és Moszkva. Tr. jubileum tudományos-gyakorlati. konf. Morozov-olvasások. Moszkva, 1997. december 26-27. - M., 1998.
• Smolyaninova M.G. Morozov szerepe Moszkva kulturális életében. / Morozovs és Moszkva. Tr. jubileum tudományos-gyakorlati. konf. Morozov-olvasások. Moszkva, 1997. december 26-27. - M., 1998.
• Ulyanova GN Moszkvai vállalkozók jótékonysági szervezete. 1860-1914. - M., 1999.
• Nosov A. A.  - A "Hölgy a szultánnal" örökségéből. // Hagyatékunk: folyóirat. - 2000. - 52. sz. - S. 90-91.
• Posternak O. Tündérmese tükörképe . // Hagyatékunk: folyóirat. - 2004. - 70. sz. - S. 136-139.
• Andrey Bely . Lovagod: Levelek M. K. Morozovához. 1901-1928. — M.: Haladás-Pleyada, 2006. — 292 p. — ISBN 5-93006-055-X .
• Varvara Aleksejevna Morozova: Moszkva felvilágosodása érdekében. 2 kötetben - 1. kötet. Rövid esszé V. A. Morozova életéről és munkásságáról. V. A. Morozova naplója, ur. Khludova. Élet az apai házban. Az önálló élet kezdete / B-ka-olvasó nekik. I. S. Turgenyev; összeállítás, bevezető. Art., előkészítve. szövegek, jegyzetek N. A. Kruglyanskaya. Szöveg: N. A. Kruglyanskaya és V. N. Aseev. - M., Orosz mód, 2008. - 176 p.
• Varvara Aleksejevna Morozova: Moszkva felvilágosodása érdekében. 2 kötetben - 2. kötet V. A. Morozova és rokonai jótékonysági tevékenysége. Morozov Manufaktúra Tveriben. V. A. Szobolevszkij és Russzkije Vedomosztyi. V. A. Morozova társadalmi-politikai tevékenysége. V. A. Morozova gyermekei és családjaik. V. A. Morozova emlékére / B-ka-olvasó im. I. S. Turgenyev. Összeállítás, előkészítve. szövegek, pl. N. A. Kruglyanskaya. Szöveg: N. A. Kruglyanskaya és V. N. Aseev. - M., Orosz mód, 2008. - 496 p.
• Morozova Ya. V. M. K. Morozova és E. N. Trubetskoy vallási és nyilvános projektjei: történelmi és filozófiai elemzés. // Absztrakt. diss. egy diák számára. fokozatú cand. filozófia Tudományok. - M., 2008.
• Szemjonova N. Jú. Moszkvai gyűjtők: S. I. Shchukin, I. A. Morozov, I. S. Ostroukhov: Három sors, három hobbitörténet. - M .: Mol. őr, 2010.
• Archívum: RSL. F. 171, 327, tételek. gerinc 1892-1925.
• M. Lobanova cikke M. K. Morozováról

Filmművészet

• "A szerelem misztériuma. Andrej Belij és Margarita Morozova. A te lovagod . " Dokumentumfilm. GTRK "Kultúra", 2008. Rendező: Vladimir Dav.

Linkek

• Margarita Kirillovna Morozova // Rodovod .
• Morozova M.K. Andrey Bely . Andrey Bely emléklakása az Arbaton . A. S. Puskin Állami Múzeum. Letöltve: 2013. március 15. (határozatlan)
• Morozova M.K., Trubetskoy E.N. 1906. évi levelezés, 1909. évi levelezés . 1910. évi levelezés , 1911. első felének levelezése , 1911 második felének levelezése , 1912. évi levelezése , 1913. évi levelezése , 1914. évi levelezése , 1911 .

Szótárak és enciklopédiák	Nagy orosz
Bibliográfiai katalógusokban GND : 124250467 J9U : 987007439568805171 LCCN : no2005060431 NTA : 301166692 SUDOC : 121852555 VIAF : 10774521 WorldCat VIAF : 10774521