A tipográfia a nyomtatott termékek ( könyvek ) létrehozásának folyamata . A kifejezést általában történelmi kontextusban használják.
A nyomdát háromszor találták fel: Kínában , Koreában és a középkori Európában . Az első nyomtatott könyvnek a 704-től 751 -ig terjedő időszakban Koreában fametszetek segítségével létrejött szöveget tekintik [1] . Kínában egy forrás (Julien, "Documents sur l'art d'imprimerie") szerint 581-ben találták fel a nyomtatást. e., és kínai források szerint - 935 és 993 év között (további részletekért lásd a négy nagyszerű találmányt ). Az első pontosan datált nyomtatott szöveg a Buddhista Gyémánt Szútra 868 -ban kiadott kínai fametszetű másolata . Egy 704-751-es keltezésű nyomtatott amulettet találtak 1966-ban a koreai Gyeongjuban [2] egy templom feltárása során .
darab nyomatA szöveg, rajzok és képek reprodukálására szolgáló doboznyomtatási technikát széles körben használták Kelet-Ázsiában . Az ókori Kínából származik, mint a textilre, majd később a papírra történő nyomtatási módszer. A szövetre nyomtatott legkorábbi fennmaradt példányok kínaiak, és legkésőbb i.sz. 220-ból származnak. e. A legközelebbi nyugati minták a 4. századból származnak, és a római korban az ókori Egyiptomhoz tartoznak.
A legkorábbi fennmaradt metszetek a Han -dinasztia Kínából származnak (i.sz. 220 előtt), virágok háromszínű képét nyomtatták selyemre , a papírra metszet legkorábbi, szintén kínai példája pedig a hetedik század közepéről származik.
A kilencedik században a papírra történő nyomtatást már hivatásszerűen művelték , és ebből az időszakból származik az első fennmaradt teljes nyomtatott könyv, a Diamond Sutra (ma a British Libraryben található ) . A X. században 400 000 példányban nyomtattak néhány szútrát és festményt, és megjelentek a konfuciánus klasszikusok. Egy tapasztalt nyomtató akár 2000 kétoldalas lapot is tud nyomtatni egy nap alatt [4] .
Kínából a nyomtatás átterjedt Koreába és Japánba , ahol kínai logogramokat használtak ; A kínai nyomtatási technikákat Turfanban és Vietnamban is átvették más írásmódok felhasználásával. Egy másik találmánytól - a papírtól eltérően azonban a nyomtatási technikát az iszlám világ soha nem vette át [5] .
A textiltömbnyomtatás a negyedik századra jelent meg a római Egyiptomban . Az arabul "tarsh"-nak nevezett fametszetet az arab Egyiptomban fejlesztették ki a 9-10. században, főként imákhoz és írott amulettekhez használták. Van néhány ok azt hinni, hogy ezek a nyomatok (metszetek) nem fából készült anyagokból, esetleg ónból , ólomból vagy agyagból készültek . Úgy tűnik, hogy az alkalmazott módszereknek nagyon csekély hatása volt a muszlim világon kívül. Bár Európa a muszlim világból átvette a fametszetnyomtatást, eredetileg textíliára való nyomtatásra, a fémtömbnyomtatás technikája ismeretlen maradt Európában. Később a fametszetek az iszlám Közép-Ázsiában kiestek a használatból, miután Kínából átvették a mozgatható nyomtatási módot [6] .
A keresztyén Európában először 1300 körül jelent meg a szövetre való rányomtatás technikája. A vallási céllal ruhára nyomtatott képek meglehetősen nagyok és összetettek lehettek, és amikor a papír viszonylag könnyen hozzáférhetővé vált, 1400 körül, gyorsan elterjedtek a vallási témájú kis metszetek és a papírra nyomtatott játékkártyák. A nyomtatott papírtermékek tömeggyártása 1425 körül kezdődött [7] .
A nyomdászat feltalálásának évének 1445. A találmány lényege az volt, hogy Johannes Gutenberg külön fémbetűk használatát javasolta a gépeléshez - a betűket , amelyeket megfelelő sorrendben helyeztek el a speciális cellákban. A betűket kézzel bevonták festékkel, majd szerszámgépben egy papírlaphoz nyomták. Az eredmény a könyv oldalának benyomása. A Gutenberg által készített gépen egy lapról 100 lenyomat készült egy óra alatt. Az első nyomtatott könyvek a Biblia és a Zsoltár volt , amelyeket latinul adtak ki.
A nyomtatás a következőképpen történt: fakecskékre, amelyekre domború betűket vágtak , folyékony festéket vittek fel, majd egy papírlapot tettek rá , és puha ecsettel dörzsölték. Ez a nyomtatási mód, amelyet a középkorban a holland nyomdászok is használtak fából készült nyomtatott táblákra, Kínában a 20. század elejéig fennmaradt ; nem vert gyökeret a jezsuita misszionáriusok 17. századi kísérlete, hogy rézből szavakat faragjanak .
Már Théba és Babilon sírjaiban is találtak dombornyomott feliratú téglákat; az asszírok körében égetett agyagból készült hengerek faragott betűkkel szolgáltak krónikák számára; Athénban földrajzi térképeket faragtak vékony réztáblákra; A római fazekasok az általuk készített edényekre rányomták a megrendelő nevét vagy a rendeltetési cél megjelölését. A gazdag rómaiak, hogy a gyerekek könnyebben tanuljanak meg írni és olvasni, elefántcsontból vagy fémből faragott betűket adtak nekik, amelyekből a gyerekek megtanultak egyedi szavakat alkotni; Cicero erről beszélve világosan megfogalmazza a szókészlet alapelvét.
A középkorban, a keresztes háborúk után, amikor felerősödött az oktatási vágy , a könyvek ( kéziratok ) összeírásában részt vevő szerzetesek tevékenysége már nem elégítette ki a növekvő igényeket. A 13. századtól kezdték el táblákra szöveges képeket vágni, eleinte nagyon röviden. Ezt követően a szöveg kezdett több helyet foglalni, gyakrabban szavakból összeállított szalag formájában, amely a szereplő szájából áradt ki; majd egy szövegből álló könyveket kezdtek nyomtatni, rajzok nélkül. A nyomtatáshoz vékony fémlemezeket készítettek, amelyekre kitűzőket vágtak. Több módszer is volt:
Később fatáblákra kezdték késsel faragni a szöveget; ez az úgynevezett fametszet . Ennek a művészetnek a legrégebbi, hozzánk került alkotása, amelyen megvan a kinyomtatás dátuma, 1423 -ra vonatkozik (lásd " Szegények Bibliája "). Nem ismert, hogy a nyomtatás szerszámgéppel vagy ecsettel történt-e; mindenesetre a fennmaradt könyveket csak a lap egyik oldalára nyomtatták. Az így nyomtatott könyvek közül a leghíresebb az úgynevezett " Donati " ( Aelius Donatus római grammatikus műve ). Nem bizonyított, hogy a "fánkot" sokkal korábban nyomtatták, mint Gutenberg találmányát; másrészt ismeretes, hogy a nyomtatott táblákat jóval Gutenberg után is használták ; fametszetek 1475 -ben , 1482 -ben, sőt 1504 -ben is léteztek .
A szó modern értelmében vett tipográfia története attól a pillanattól kezdődik, amikor elkezdték fémből, mozgatható, domború, tükörképbe faragott betűket készíteni. Sorokat gépeltek belőlük és nyomdagép segítségével papírra nyomtatták .
1041 és 1049 között a kínai Bi Sheng támadt az ötlettel, hogy sült agyagból készítsenek szedőgépet, de ez a módszer kevésbé volt elterjedt, mint a fametszet, mivel a kínai írásban több ezer karakter található, és ezért a szedés típus előállítása túl fáradságos.
Koreában a Goryeo-dinasztia idején , 1377 -ben egy antológiát nyomtattak fémből mozgatható betűkkel a nagy szerzetesek tanításaiból, amelyek arról szóltak, hogyan nyerjék el Buddha szellemét Son Paegong Hwasan (Jikchi ) gyakorlása révén .
A szedés Európában a 15. század második harmadában jelent meg , és szinte minden kutató a német Johannes Gutenbergnek tulajdonítja . A strasbourgi Johann Mentelint , akinek már 1458 - ban volt nyomdája , és a bambergi Pfistert , akiket korábban első nyomdásznak tartottak, Gutenberg tanítványaként kell elismerni. Szinte minden nyugat-európai nép vitatta a németekkel a nyomtatás feltalálásának megtiszteltetését. A hollandok védték a legmeggyőzőbben követeléseiket , hivatkozva Laurens Janszon Coster nyomdászatának feltalálására .
Az olaszok közül a feltrai Pamfilio Castaldit tartották a mozgatható betűk feltalálójának : mint mondani szokás, ő nem tulajdonított jelentőséget találmányának, Fustnak adta , aki társaival kihasználva nyomdát alapított. ház Mainzban. Azonban egyetlen Castaldi által nyomtatott sor sem jutott el hozzánk, ami megerősíthetné ennek a történetnek a hitelességét .
A Gutenberg mellett nyilatkozó korabeli bizonyítékok között szerepelnie kell Peter Schaeffernek , Fust vejének és munkája utódjának: a Justinian's Institutions 1468- as kiadásában Gutenbergre és Fustra, mint első nyomdászra mutat rá. Rokonságos érzéstől indíttatva valószínűleg Fustnak tulajdonította azt a megtiszteltetést, amely egyedül Gutenbergé volt. 1472-ben Wilhelm Fische, a párizsi egyetem rektora Robert Hagennek írt levelében ezt írja: „A hírek szerint Mainz városától nem messze élt egy bizonyos John Bonemontan (Gutenberg), aki elsőként találta fel a a nyomtatás művészete." Matthew Palmerius Eusebius Krónikája 1483-ban, Velencében nyomtatott folytatásában jelzi, hogy "a könyvnyomtatás művészetét 1440-ben Gutenberg találta fel Mainzban". Végül John Schaeffer, Peter Schaeffer fia a Titus Livius 1505-ös fordításának írt dedikációjában Gutenbergre mutat rá mint első nyomdászra, bár máshol ezt a találmányt Fustnak tulajdonítja.
A korai nyomtatott könyvek ( incunabula ) rendkívül kis példányszámban maradtak fenn; mind típusukat, mind megjelenésüket tekintve tökéletesen hasonlítanak a kézzel írt könyvekre. Az első nyomdászok mindenben a kéziratokat utánozták, vagy az utóbbiakat sokkal drágábbra becsülték, a közönség pedig eleinte megszokásból kéziratokat követelt, gyanítva, hogy az ördög avatkozik be a nyomtatásba; a kézirat formájában kiadott első nyomtatott példányokon sem az évszám, sem a nyomtatás helye, sem a nyomdász neve nem volt feltüntetve.
Raimondo de Sangro , aki 1745. október 25-én megvásárolta a Chiléből származó Illanes atyától a Historia et rudimenta linguae piruanorum ( 1600-1638 ) kéziratát , amelyet egy titkos dokumentum " Exsul immeritus blas valera populo suo " alapján állítottak össze. és a perui jezsuita misszionáriusok , Giovanni Antonio Kumis és Giovanni Anello Oliva [8] írták, a "La Lettera Apologetica" ( 1750 ) című könyvében számos capakquipu tocapu jelet felvett , bár újra elkészítette őket, és inkább lekerekített, mint négyzet alakú formákat adott nekik. [9] .
1747- ben Madame de Countess kiadta "Egy perui leveleit", amelyben a nemes perui Silia (Zilia) egy kupacot használt fel jegyzetekhez, és közvetlenül franciára fordította. A "XVI. levélben" a grófnő a quipu -t írott nyelvként írja le [10] . A könyvet 1749 -ben adták ki újra . A „Colección de documentos literarios del Perú” ( 1874 ) gyűjtemény kiadója, Manuel de Odriozola azt javasolta, hogy ezek a levelek „egy olasznak az Accademia de la Cruzból és egy azonos nemzetiségű grófnőnek szolgáljanak egy vastag kötet megírására”. negyedévében ", "Apologea de los quipos" címmel. Garcilasót használva a szerző olyan magabiztosan használ egy nyelvtant, a quipu szókincsét, ami az inkák bizonyos Quipu-Camajocától kölcsönzött kypugraphia , de bármennyire is tévednek a feltételezéseikben” [11] .
Ebben a könyvben található, amelynek teljes címe "Lettera Apologetica dell'Esercitato accademico della Crusca contenente la difesa del libro intitolato Lettere di una Peruana per rispetto alla supposizione de' Quipu scritta dalla Duchessa di S*** e pubblicare fattalla me ", az állítólagos ősi inka írásrendszer 40 " kulcsszava ". A quipu kulcsszavai különböző színekkel voltak festve, és kör alakúak voltak. A színes nyomtatás módszere akkor még ismeretlen volt, és maga Raimondo találta fel [12] .
Nyilvánvalóan Madame de grófnő (S*** grófnő) és Raimondo de Sangro herceg (aki de la Cruska akadémikus volt) gondolt Odriozolára.
A La Lettera Apologetica hercegének veszélyes eretnek gondolatokat tartalmazó kiadványa XIV. Benedek pápa által 1752 -ben Raimondo de Sangro kiközösítéséhez vezetett az egyházból .
Szótárak és enciklopédiák |
|
---|---|
Bibliográfiai katalógusokban |
|
Nyomtatás és nyomtatási folyamat | |||||
---|---|---|---|---|---|
Egyetlen és limitált kiadású nyomtatás | |||||
Nagy példányszámú nyomtatás | |||||
Klisék készítésének módszerei | |||||
Nyomdagépek |
| ||||
Lásd még: kiadás , tipográfia , tipográfia , típus , szedés , elrendezés |