Az iraki zsidók ( héberül יֵהוּדִי בָּבל , arabul يهود العراق ) az első zsidó diaszpóra leszármazottai , akiket elfoglaltak a Nezárdánia elhódított, a Nezárdóbúda , II . Idővel a száműzöttek a babiloni államban telepedtek le, és élénk gazdasági és vallási tevékenységet folytattak.
A rabszolgaságba taszított zsidók nem keveredtek pogány szomszédaikkal, hanem továbbra is hűek maradtak vallásukhoz és szokásaikhoz. Hozzájuk csatlakoztak más zsidók is a szomszédos vidékekről, akik szintén elvesztették hazájukat. A zsidók hódítója nem nyomta el őket, teljes szabadságot biztosított nekik a vallás- és jogi eljárásokban, valamint a belső élet egyéb területein. Csupán a király és az állam iránti hűséget, valamint a lázadásra és az állam helyreállítására irányuló kísérletek feladását kellett tőlük. Sok száműzött birtokolt és művelt földet, míg mások kézművességgel foglalkoztak.
i.e. 538-ban. e. Babilont Cyrus perzsa király vette birtokba . A zsidók üdvözölték az új király érkezését. Cyrus, látva ilyen odaadást, aláírt egy rendeletet, amely lehetővé tette minden zsidó számára, hogy visszatérjen hazájába. Pénzt bocsátott ki saját kincstárából a templom helyreállítására, és elrendelte, hogy adják vissza a Nabukodonozor által elfoglalt templom összes használati tárgyát . Azonban nem minden zsidó döntött úgy, hogy elhagyja Babilont.
Kr.e. 331-ben. e. a nagy hódító Nagy Sándor meghódította Babilóniát. Megerősítette a zsidók régi jogait, és újakat is adott nekik. Például azokat a zsidókat, akik Sándor hadseregében szolgáltak, szombaton elengedték a munkából. Sándor halála után Babilónia más területekkel együtt parancsnokához, Szeleukoszhoz került . Ő és dinasztiája alatt a zsidók tovább gyarapodtak.
Kr.e. 120-ban. e. Babilónia az Arshakid -dinasztia uralma alá került , akik fokozatosan kiterjesztették uralmukat szülőföldjük területéről - Parthia - Kelet hatalmas területére. A szászánidák alatt a babiloni zsidók élete vagy javult, vagy romlott. Ennek oka elsősorban a vallási üldözés volt. Például I. Kavad alatt a zsidókat aktívan üldözték, gyermekeiket zoroasztriánus papoknak adták felnevelni, a zsinagógákat lerombolták, a Tóra tanulmányozását pedig betiltották. I. Anushirvan Khoszrov király alatt a zsidók visszaállították minden jogukat, mivel a király iránymutatása visszafogott és kiegyensúlyozott volt.
A 7. században az arabok meghódították Mezopotámiát, és 661-ben a kalifátus része lett . A babiloni zsidók, akik belefáradtak a vallásüldözésbe, aktívan támogatták az arab hódítókat, amiért Omar ibn al-Khattab kalifa új jogokat biztosított a zsidóknak. Miután 658-ban meghódította Firuz-Shapurt , Ali ibn Abi Talib kalifa a helyi jesiva fejévé, Jichák rabbit, a babilóniai zsidók szellemi vezetőjévé nyilvánította, és megengedte neki, hogy vallási rendeleteket adjon ki a zsidó közösségi élet egyszerűsítésére. Az Abbászidák alatt Bagdad lett a zsidó oktatás és könyveskedés központja [1] . Az iszlamizált mongolok uralma alatt a zsidók helyzete erősen megromlott. A zsinagógákat lerombolták, a gyerekeket erőszakkal muszlim családokhoz adták, minden zsidónak különleges jelvényt kellett viselnie. Az oszmánok idején a babilóniai zsidó közösség némileg javított helyzetén: a jesivákban ismét a Tórát tanulták, zsinagógában imádkoztak, és javult a zsidók gazdasági helyzete.
1908-ban az ifjútörökök bevezették a vallásszabadságot. 1910-re a bagdadi zsidó közösség Törökország legjelentősebb, legnépesebb és legvirágzóbb közösségévé vált a thesszaloniki zsidó közösség után [2] ). Ez idő alatt több zsidó is a mai Irak területének képviselője lett.
A brit megszállás időszakában a zsidók helyzete tovább javult. 1921-ben Irakot királysággá nyilvánították. I. Faisal király teljes szabadságot biztosított a hitben, az oktatásban és a foglalkozásban. A zsidók teljes jogú küldöttként léptek fel a parlamentben. Ettől a pillanattól kezdve a zsidók az államapparátus összes alkalmazottjának jelentős hányadát tették ki.
Irakban 1918 óta számos cionista szervezet működik, amelyek nyíltan propagálták elképzeléseiket, tanítottak héberül, ifjúsági köröket és egyesületeket szerveztek. De 1929-ben újra elkezdődött az elnyomás, amely nyílt ellenségessé nőtte ki magát. A zsidókat elbocsátották a kormányzati posztokról, kiszorították a kereskedelemből és a kultúrából. Néha gyilkosságok is történtek. A cionista szervezeteket a föld alá kényszerítették. Tevékenységük azonban kezdett meghozni gyümölcsét: iraki zsidók kis csoportjai kezdtek Palesztinába költözni. 1948-ban több tízezer zsidó kötött aliját a szomszédos Iránon keresztül . Ekkorra az iraki hatóságok megtiltották a zsidóknak Irak elhagyását, és Izrael Állam megalakulásával a zsidók migrációja csak növekedett. 1950-ben a Sokhnut zsidó hazatelepítési ügynökség végrehajtotta az Ezra és Nehémiás hadműveletet , amelynek során 110 000 zsidó hagyta el Irakot. Ezt követően a migráció felerősödött. Néhány évvel később az iraki zsidó közösség létszáma 6000 főre csökkent. Abbas Shilbak The Lure of Sion: The Case of Iraqi Jews című könyve a zsidók Irakból történő tömeges migrációjának problémájával foglalkozik, foglalkozik azokkal az eseményekkel, amelyek a zsidók Irakból való tömeges kivándorlásához vezettek (Stillman 1990: 376).
A babilóniai zsidók száműzetésük kezdetétől meg tudták teremteni vallási életüket. A zsidó tanulás a 6. században érte el csúcspontját, amikor a babiloni rabbik megkérdőjelezhetetlen tekintélyt élveztek. A 19. század közepéig az iraki közösségek élén Nasi állt , aki a jogi eljárásokat és az adóbeszedést irányította. Az iraki zsidók vezetői közül Csedaka Khotsin, számos halachikus mű szerzője, a Halakha kommentátora és a kabbalista Abdallah ben Avraham Somekh, valamint Abdallah ibn Khidr ibn Suleiman Khinin, a későbbi versek és pijutok összeállítója. a keleti közösségek imakönyveiben különösen híressé vált.
| Ázsiai országok : zsidók | |
|---|---|
| Független Államok |
|
| Függőségek |
|
| El nem ismert és részben elismert államok |
|
| |
| zsidók | |||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| kultúra | |||||||||||||
| Diaszpóra | |||||||||||||
| zsidóság | |||||||||||||
| Nyelvek | |||||||||||||
| Sztori | |||||||||||||
| etnikai csoportok |
| ||||||||||||
| |||||||||||||