Megváltozott tudatállapot

A megváltozott tudatállapotok ( ASC ) a szubjektív tapasztalatok vagy pszichológiai működés minőségi változásai bizonyos, egy adott alanyra általánosított normákból, amelyeket maga a személy tükröz , vagy a megfigyelők feljegyeznek ( Arnold Ludwig klasszikus meghatározása ) [1] . A. Revonsuo szerint a módosult tudatállapotok fő jellemzője a rendszerszintű változások (a normál tudatállapothoz viszonyítva) az élmények tartalmának a való világgal való kapcsolatában, vagyis az ASC-ben torzulások vannak a külső valóság vagy öntudat ábrázolása hallucinációk vagy illúziók formájában , és ezek a torzulások a reprezentációk globális változásához vezetnek [2] .

Az ASC rövid távú tapasztalatai az egészséges emberek tudatának és pszichéjének jellemző tulajdonsága [3] . A megváltozott állapotokat teljesen más triggerek okozhatják, és összefügghetnek a patológiával , vagy nem [4] . Az ASC-k az egyik fő emberi szükséglet (alvás). Különböző vallásokban előkelő helyet kapnak. Az ASC-kutatásban a 20. század végén fontos szerepet játszottak a különféle hallucinogén anyagokat (köztük LSD -t is beleértve ) alkalmazó tudományos kísérletek, valamint a holotróp légzéstechnikák [5] .

A módosult tudatállapotok tanulmányozása a tudat kutatásával foglalkozó területek interdiszciplináris területe [4] : ​​általános és szociálpszichológia , személyiségpszichológia , kognitív pszichológia , analitikus pszichológia , transzperszonális pszichológia , klinikai pszichológia , neuropszichológia , pszichiátria , antropológia . stb.

Az ISS-kutatás története

Az ASC mint a tudatállapotok alkategóriája

A megváltozott tudatállapotok speciális esetei egy olyan általános társadalmi, kultúrtörténeti és különösen pszichofiziológiai jelenségnek, mint a tudatállapot ; Charles Tart meghatározása szerint a tudatállapotok általában a szubjektív (mentális) működés általános mintájának minőségi változásai [6] . A tudatállapotok másik részhalmaza az úgynevezett „normális” vagy „hétköznapi” tudatállapotok (amelyek a tudat három széles, természetes állapotát foglalják magukban  – ébrenlét , álmodás és mély alvás ). Az állapotokat is megkülönböztetik - hipnózis [4] , transz , aktív tudat [7] .

William James szerint a tudatállapot "mentális objektumok gyűjteménye" [8] .

V. N. Myasishchev szerint a mentális állapotok , beleértve az ASC-t is, köztes helyet foglalnak el a mentális jelenségek fenomenológiájában, és a dinamikusabb mentális folyamatok és a viszonylag stabil személyiségjegyek között helyezkednek el . A mentális tevékenység háttereként működnek, és tükrözik a személyiség és a karakter jellemzőit , valamint a személy szomatikus állapotát [9] .

Az ISS rendszeres kutatása

Az ASC szisztematikus tudományos kutatása Arnold Ludwig német pszichológus munkájával kezdődött , aki elsőként dolgozta ki a tudatállapotok moduláris struktúráján alapuló ASC modellt [10] . Klasszikussá vált definíciója szerint az ASC-k „minden olyan fiziológiai, pszichológiai vagy farmakológiai események, illetve különféle természetű szerek által kiváltott mentális állapotok, amelyeket maga az alany vagy külső megfigyelők ismernek fel, és amelyeket a szubjektív tapasztalatok jelentős eltérései, ill. pszichológiai működés bizonyos általánosított erre a norma alanyra aktív ébrenléti állapotban" [11] . Erica Bourguignon francia antropológus Arnold Ludwig kutatásai alapján az ASC-t „olyan állapotokként határozza meg, amelyekben az érzetek, az észlelések, az érzelmek és a kognitív szféra megváltoznak” [12] .

A modern pszichológiában számos olyan modellt fejlesztenek ki, amelyek leírják az ASC-t [13] :

Charles Tart szerint az ASC egy új mentális rendszer az alapállapothoz (például normál ébrenléthez ) képest, amelynek csak benne rejlő jellemzői, rendezett, holisztikus pszichológiai funkciói vannak, amelyek stabilitását és stabilitását is biztosítják. az egyes alrendszerek jelentős változásaival vagy a külső feltételek bizonyos változásával [10] .

Colin Martindale nézeteinek megfelelően a folyamatos (folyamatos) tudatállapotok elméletében az ASC-re való áttérés során, mivel a tudat fokozatos visszafejlődése teljesen más tényezők hatására megy végbe, a fő pszichológiai mutatók zökkenőmentesen változnak, ugrik, és az ASC folyamatosan átadja egyiket a másiknak [14] .

A szomszédos tudatállapotokra vonatkozó elméletében Adolf Dittrich Wilhelm Wundt munkája alapján , aki sematikusan kör alakban írta le a pszichét, amelynek középpontjában az ébrenléti tudat, a körön a tudattalan áll, ill. a körön belül átmeneti tudati struktúrák vannak, amelyek minőségileg eltérőek a különböző sugarakon, de egymással összehasonlítva, a középponttól való egyenlő távolságuk miatt a hétköznapi, éber tudatot a kezdeti, legkülönbözőbb állapotként írja le, amely adott minőségileg eltérő kezdeti feltételek mellett létezik. . A különféle közönséges tudatállapotok (OSS) viszont Wilhelm Wundt modellje szerint a saját körük középpontjai , amelyen belül vannak ASC-k, amelyek kifejezik a kezdeti alapállapot fokozatait. A. Dittrich modellje szerint tehát a tudatállapotok nem folytonosak, mivel különféle minták vezérlik őket, ugyanakkor nagymértékben szomszédosak, amit egymással való korrelációjuk alapján állapít meg [15] ] .

Az ASC-t aktívan tanulmányozzák a transzperszonális pszichológiában , amely kimondja, hogy az ASC fenomenológiájának tanulmányozása lehetővé teszi a tudatosság problémájának újragondolását és a személyiség hagyományos megértésének határainak kiterjesztését. Ezen a területen a kutatók számos pszichikai modellt javasoltak, amelyeken belül olyan osztályozásokat fejlesztettek ki, amelyek rendszerezik és leírják az ASC-ben szenvedő személyek szokatlan tapasztalatait. A leghíresebbek a következők:

A transzperszonális pszichológia keretein belül azt állítják, hogy az ASC-ben való elmerülés spontán és spontán eredményekhez vezet a személyiség integrációjában [13] .

A.V. Rossokhin szerint az ASC -t úgy kell érteni, mint „azokat az állapotokat, amelyekben a szubjektum szemantikai tereinek átalakulásai, a kategorizáció formáinak változásai, a társadalmilag normalizált kategorizálási formákról a belső tapasztalatok rendezésének új módjaira való átmenet kíséretében mennek végbe. és tapasztalatok” [16] .

O. V. Gordeeva szerint az ASC-k az ember mentális életének megszervezésének módjai [17] ; az emberi tevékenység funkcionális szerve , funkcionális rendszer, amelyet az ember saját maga (vagy a társadalom segít ebben) egy meghatározott cél elérése érdekében épít fel [18] . Az ASC szerkezetét, tartalmát, formáit, funkcióit az ASC-vel kapcsolatos megfelelő elképzelések határozzák meg, amelyekkel egy személy rendelkezik - ASC modellek, amelyek explicit vagy implicit karakterrel rendelkeznek. Az ilyen modellek pszichológiai hordozói az attitűdök , az érzelmi kapcsolatok, a tudás , az ezekkel az állapotokkal kapcsolatos elvárások [17] .

A jól ismert hazai pszichológus , V. A. Petrovsky javasolta a tiszta és a megváltozott tudatállapotok megkülönböztetését (valamint az öntudat tiszta és megváltozott állapotait ) . A tiszta tudat kritériuma az ő szemszögéből az önreflexió megfordíthatósága, az ember cselekedeteit és mentális állapotainak dinamikáját kísérő „nyomról nyomra” (az ember visszamehet és újra átélheti a múltat ). Az ASC-t az önreflexió visszafordíthatatlansága jellemzi, vagyis az ember nem tud "visszatérni a múltba", hogy újra végigmenjen az úton [19] .

Erica Bourguignon kultúrák közötti kutatása szerint „ a megváltozott tudatállapotok… minden emberi társadalomban használatosak. Sokféle formában ismertek, és különféle kulturális mintákba integrálódnak, különböző szerepet játszanak, sokféle kontextusban használják, és jelentésük hatalmas skálája van. […] az emberek és tapasztalataik közötti szenzoros, észlelési, kognitív, motivációs és érzelmi kapcsolatok bizonyos változásaira adott jellegzetes választípusokat képviselik – olyan típusú válaszokat, amelyek nagyrészt kulturálisan modellezettek” [20] .

Az ISS megjelenésének kritériumai

V. V. Kucherenko , V. F. Petrenko és A. V. Rossokhin tanulmányai szerint az ASC-k előfordulásának kritériumai a következők: [21] :

  1. Átmenet a verbális-logikai, fogalmi struktúrákra való túlnyomórészt támaszkodásról a vizuális-érzéki (pre-verbális) képek formájában megjelenő reflexióra.
  2. A tudatban tükröződő belső élmény érzelmi színezetének változása, amely a kategorizálás új formáira való átmenetet kíséri .
  3. Változások az önismeret , a reflexió és a belső párbeszéd folyamatában .
  4. A belső párbeszéd töredékeinek jelenléte a külső párbeszédben.
  5. Az időérzékelés változásai, a belső valóságban lezajló eseménysor, ezek részleges vagy teljes feledése a megváltozott állapotokban szerzett belső tapasztalatok nehézségéből adódóan, esetenként lehetetlenné vált a társadalmi normatív formáinak „nyelvére” lefordítani. kategorizálás (például az ébrenléti tudatállapotban a róla szóló történet idején egy álomban az eseménysor reprodukálásának nehézsége ).

Arnold Ludwig kutatása szerint az ASC fő jellemzői a következő 10 dominátor vagy vonás:

  1. A gondolkodási zavar szubjektív érzése (a koncentráció változásában, a memóriazavarokban vagy az ítéletalkotás nehézségében nyilvánul meg).
  2. Az idő áramlásának szubjektív értelmének változása ( időtorzulás ).
  3. A kontroll elvesztése és az ego-identitás elvesztésétől való félelem ( disszociatív rendellenességek ).
  4. Az érzelmi szférában bekövetkező változások a tudatos kontroll csökkenésével a következőképpen jelennek meg: 1) a primitívebb érzelmek felé való visszalépés ; 2) bipoláris affektív zavarok; 3) érzelmi labilitás ; 4) az érzelmek kifejezésének nehézsége ( szkizotímia ).
  5. A testséma változása (propriocepció - a saját testrészek egymáshoz viszonyított helyzetének érzete), amely magában foglalja a deperszonalizáció és a derealizáció jelenségeit.
  6. Érzékelési torzulások, amelyek különféle érzékszervi módozatú illúziók, hallucinációk és pszeudohallucinációk , valamint az észlelés élességének átmeneti súlyosbodása, főleg a vizuális.
  7. A jelentés- és értékrendszer megváltoztatása.
  8. Nehézségek az ASC tapasztalatainak verbalizálásában ( megmagyarázhatatlanság ).
  9. A megújulás érzése, amely számos állapotban és azokból való kilépéskor jelentkezik (pszichedelikus állapotok, hipnózis, deperszonalizáció stb.).
  10. A szuggesztibilitás küszöbének csökkentése, beleértve az alany által észlelt beszédüzenetek és utasítások kritikus értékelésének képtelenségét; a személyes attitűdök és félelmek alapján a különböző ingerek eltorzítására vagy félreértelmezésére való hajlam.

Charles Tart, a kábítószer-indukált ASC-k tanulmányozása során modellt dolgozott ki az ASC-k kialakulásában szerepet játszó tényezőkről, amelyek közül néhányat az ember fokozhat, mások pedig gátolhatnak [18] :

A hipotéziseknek három csoportja van az ASC indukció okaival és mechanizmusaival kapcsolatban, vagyis az ASC természetével kapcsolatban:

Ezenkívül az ASC hipotézisét a tudat „generátorai” dinamikájának megsértésének termékeként különösen olyan körülmények között veszik figyelembe, amelyek nyilvánvaló ellentmondásokat okoznak az érzékszervi szövet és az objektív kép tartalma között. A. N. Leontiev egy ilyen egyértelmű jogsértésre adott példát Stratton, George Malcolm kísérleteiben , ahol az alanyok invertoszkópot viseltek , ami eltorzította a kép érzéki szövetét, ami a realitásérzék elvesztésével járt [22] .

ISS függvények

Arnold Ludwig az ASC-t átélő egyénre vonatkozóan az ASC-funkciók két fő csoportját azonosította a személy és a társadalom számára való hasznosságuk kritériuma szerint [18] :

Az ISS tipológiái

L. I. Spivak és D. L. Spivak fejleményei szerint a megváltozott tudatállapotok a következőképpen tipologizálhatók és feloszthatók:

  1. mesterségesen előidézett : pszichoaktív anyagok (például pszichedelikus szerek  - hallucinogén gombák , kábítószer , marihuána , peyote és San Pedro kaktuszok , borókafüst , alkohol , vegyszerek) vagy eljárások (például érzékszervi megvonás , holotróp légzés ) által kiváltott;
  2. pszichotechnikailag kondicionált : vallási rítusok , Schultz szerinti autogén tréning , világos álmok , hipnotikus transz , meditatív állapotok ;
  3. spontán módon keletkezik normál emberi körülmények között (jelentős erőkifejtéssel, zenehallgatással , sportjátékkal , orgazmussal ) , vagy szokatlan, de természetes körülmények között (például normál szülés ), vagy szokatlan és extrém körülmények között (például a sport csúcsélményei , közeli különböző etiológiájú halálesetek ).

O. V. Gordeeva szerint az ASC felosztható „ magasabbra ” és „alacsonyabbra”, L. S. Vigotszkij mentális funkcióinak felosztásával [18] [23] :

J.-P. fenomenológiai szociológiája szerint. Valla [24] szerint az emberi közösségek és az ASC-k közötti kapcsolatok következő típusai különböztethetők meg:

Az ASC „magasabb” (kultúrtörténetileg kondicionált) formái egyaránt hozzájárulhatnak a társadalmi rendszer és társadalmi struktúrák megőrzéséhez, illetve azok megváltoztatásához [18] .

Az ISS osztályozása

Az emberi tudattal fellépő, egymástól független változások négy alapvető skálája:

Az utolsó skála S. Groff által leginkább tanulmányozott. 5 fajta élményt különböztet meg:

  1. az embrióval és magzattal kapcsolatos tapasztalat;
  2. összetett mitológiai epizódok archaikus megtizedelése;
  3. szomatikus hatások;
  4. az Egyetemes Elme tudata;
  5. Szuperkozmikus és metakozmikus üresség [25] .

ISS kutatási módszerek

Az 1980-as évek elején egy Adolf Dittrich vezette kutatócsoport kultúrák közötti vizsgálatot végzett a megváltozott tudatállapotokról, amelyhez kifejezetten az ASC súlyosságára vonatkozó pszichodiagnosztikai kérdőívet terveztek, kezdetben németül, majd angolul, Standardized néven. Psychometric Assessment of Altered States of Consciousness (1981), amelyet lefordítottak a főbb európai nyelvekre. A kérdőív skáláinak faktorálása lehetővé tette három független, az ASC-t leíró tényező kiemelését: az első a vizuális észlelés megváltozásával, a második a „személyiség összeomlásától való félelem”, a harmadik pedig a környező világban való feloldódás és a természettel való egység élményével, és „óceáni érzésnek” nevezték [26] .

ISS kutatók

Lásd még

Jegyzetek

  1. ↑ Ludwig A. Megváltozott tudatállapotok // Archives of general psychiatry . - N 15, 1966. 225-234. Lásd még: Ludwig A. Altered States of Consciousness Archivált : 2013. október 4., a Wayback Machine // Altered States of Consciousness / szerk. C. Tarta. - M., 2003.
  2. ↑ Revonsuo, Antti . 12. fejezet // A tudat pszichológiája / Fordítás: A. Stativka, Z. S. Zamchuk. - Szentpétervár: Péter, 2013. - S. 257. - 336 p. - (Masters of Psychology). — ISBN 978-5-459-01116-6 .
  3. ↑ Spivak L. I. Megváltozott tudatállapotok egészséges emberekben (a kérdés megfogalmazása, a kutatás kilátásai)  // Humán fiziológia. - 1988. - T. 14 , sz. 1 . - S. 138-147 . Az eredetiből archiválva: 2012. november 10.  - az eredeti forrásból 2012.11.10.
  4. ↑ 1 2 3 Lásd: Hobson JA State of consciousness: Normal and abnormal variation // The Cambridge handbook of consciousness / Szerk. P. D. Zelazo, M. Moscovitch, E. Thompson. – New York: Cambridge University Press , 2007. o. 435-444.
  5. ↑ A.P. Zabiyako. Altered States of Consciousness // Ismeretelméleti és Tudományfilozófiai Enciklopédia / Összeállítás és általános szerkesztőség. I. T. Kasavin . - Moszkva: "Kanon +" ROOI "Rehabilitáció", 2009. - S. 272. - 1248 p. - 800 példányban.  - ISBN 978-5-88373-089-3 .
  6. ↑ Tart C. Tudatállapotok és állapotspecifikus tudományok // Tudomány . — Vol. 176, 1972. o. 1203-1210.
  7. ↑ Bakhtiyarov O. G. Aktív tudat . - M.: Postum, 2010. - 272 pp.: ill. - ("Pszichotechnológia és pszichonetika" sorozat). — c. 42.
  8. ↑ James W. A hit akarása / Ford. angolról. - M .: Respublika, 1997. - S. 360.
  9. ↑ Myasishchev V. N. Személyiségproblémák az orvostudomány pszichológiájában / Az orvosi pszichológia aktuális kérdései. - L., 1974. - S. 5-25.
  10. ↑ 1 2 Ludwig A.W. Altered states of consciousness // Altered states of consciousness: A book of reading . – NY, 1969.
  11. ↑ Ludwig A.W. Altered states of consciousness // Altered states of consciousness: A book of reading . - NY, 1969. - 9. o.
  12. ↑ Bourguignon E. Megváltozott tudatállapotok . In: Személyiség, kultúra, etnosz: Kortárs pszichológiai antropológia . - M., 2001. - S. 410.
  13. ↑ 1 2 Rossokhin A.V. Reflexió és belső párbeszéd megváltozott tudatállapotokban: Tudatköziség a pszichoanalízisben . - M .: "Kogito-Center", 2010. - S. 25.
  14. ↑ Martindale K. Kogníció és tudat . - Homewood: Dorsey Press, 1981
  15. ↑ Dittrich A. Tanulmányok a megváltozott tudatállapotokról normál emberekben . – NY, 1981
  16. ↑ Rossokhin A.V. Reflexió és belső párbeszéd megváltozott tudatállapotokban: Tudatköziség a pszichoanalízisben . - M .: "Cogito-Center", 2010. - S. 26.
  17. ↑ 1 2 Gordeeva O. V. L. S. Vigotszkij kultúrtörténeti elmélete, mint a módosult tudatállapotok (ASS) vizsgálatának módszertani alapja // A Moszkvai Állami Egyetem Általános Pszichológiai Tanszékének tudományos jegyzetei. M. V. Lomonoszov / Szerk. B. S. Bratusya, D. A. Leontiev. - Probléma. 1. M.: Jelentés, 2002.
  18. ↑ 1 2 3 4 5 Gordeeva O. V. Megváltozott tudatállapotok és kultúra: a modern pszichológia főbb problémái és kutatási irányai / Altered states and culture. Olvasó. O. V. Gordeeva a szerző-összeállító. - Szentpétervár: Péter, 2009.
  19. ↑ Petrovsky V. A. Hegel „eszméje”, Lefevre „tudatműködtetője” és az „én” ön-ok-okozatisága // Reflexív kontroll : A nemzetközi szimpózium kivonata 2000. október 17-19.
  20. ↑ Bourguignon E. V. Altered States of Consciousness / Altered States and Culture. Olvasó. O. V. Gordeeva a szerző-összeállító. - Szentpétervár: Péter , 2009.
  21. ↑ Kucherenko V. V., Petrenko V. F., Rossokhin A. V. Megváltozott tudatállapotok: pszichológiai elemzés // Pszichológia kérdései . - 1998. - 3. sz. - S. 70-78.
  22. ↑ O.V. Gardeeva. A normálból a megváltozott tudatállapotba való átmenet mechanizmusai az A.N. tükrében. Leontyev a tudat szerkezetéről.  // A Moszkvai Egyetem Értesítője: Elméleti és kísérleti tanulmányok. - 2015. - 1. sz . - S. 12-17 . Archiválva az eredetiből 2015. július 16-án.
  23. ↑ Gordeeva O. V. L. S. Vygotsky kultúrtörténeti elmélete, mint módszertani alap a megváltozott tudatállapotok tanulmányozásához / Altered states and culture. Olvasó. O. V. Gordeeva a szerző-összeállító. - Szentpétervár: Péter , 2009.
  24. ↑ Mordvintseva L. P. Megváltozott tudatállapotok: modern kutatás. Tudományos és elemző áttekintés. - M., 1995. - S. 27-28.
  25. ↑ A.G. Safronov. Pszichopraxisok a misztikus hagyományokban az archaikustól a jelenig. - Harkov: Rhythm Plus, 2008. - S. 51-77. — ISBN 978-966-2079-18-0 .
  26. ↑ Dittrich A. Az Altered State of Consciousness (ASC) standardizált pszichometriai értékelése emberekben // Pharmacopsychiatry , 1998, vol. 31, Suppl. 2, 7. szám - 84. o.

Irodalom

Linkek