A személyiségpszichológia a pszichológia egyik ága , amely a személyiséget és a különféle egyéni folyamatokat, a mentális élet dinamikus aspektusait és az egyéni különbségeket vizsgálja. Összehangolja a személyiség képét a világgal, az élettel, a társadalommal és másokkal való kapcsolatában .
A pszichológia mélyparadigmájának fő kategóriája a tudattalan kategóriája, amelyet Z. Freud javasolt a 19. század végén. Tágabb értelemben a tudattalant az ember spirituális életének hatalmas rétegének nevezik, amely nincs összefüggésben a tudatos „én”-vel, és magában foglalja a vitalitást, a mentális energiát , a tudattalan testiséget, az ösztönös késztetéseket ( libido és mortido ), a fel nem fedezett potenciálokat, az elfojtottakat . vágyak, elfeledett események és élmények.
Z. Freud a személyiség strukturális és topográfiai modelljét javasolta. A strukturális modell komponensekből áll
Az „én” a személyiség ontogenezisében konszolidálódik az elsődleges tudattalan pszichoidtól [3] , és egy olyan példányt képvisel, amely nagyrészt a tudatosság szférájához tartozik. Az „én”-nek köszönhetően az ember képes a világgal való tudatos kapcsolatokra, reflexióra, önszabályozásra és önmeghatározásra. A szuper-ego az ödipális szakaszban jelenik meg, és az internalizált szülői képeket képviseli, mégpedig a társadalmi élet normáinak és szabályainak aspektusában. [4] . A t.z. Z. Freud, a Szuper-I-ben rakódik le az Abszolút tudattalan eszméje, vagyis az egyén vallásosságának alapja. Az „ez” két ösztönből áll – a libidóból és a mortido-ból, és az egyén mentális életének alapelvét, valamint a tudatos tevékenységet tápláló tiszta energiát képviseli. E szerkezeti elemek keletkezéséről, dinamikájáról, kapcsolatairól és ellentmondásairól alkotott elképzelések a pszichoanalízis modern gyakorlatában alkalmazott, gyakorlatorientált személyiségmodellt alkotnak.
A személyiség topográfiai modellje magában foglalja a tudatost, a tudat előtti és a tudattalant. A tudatosságban az egyéni élet tartalma korrelál az „énnel”. A tudat előtti elfeledett, elfojtott tartalmak vannak, amelyek korábban az „én”-vel korreláltak, és vagy az Én erőfeszítésével aktualizálhatók, vagy a pszichoanalízis módszerével kinyerhetők. Ellentétben a tudattalan szférájával, ezek a tartalmak már „ismertek” a tudatos Ego számára, és verbális jel jellemzőkkel bírnak. A tudattalan tartalmak viszont preverbálisak, tiszta késztetések, ösztönök, potenciák, pszichés energia.
Z. Freud másik gyakorlatorientált modellje az élet pszichoszexuális periodizációjának modellje , amely a „libido migráció” gondolatán alapul, a test különböző területein keresztül a személyiség ontogenetikus fejlődésének folyamatában. A periodizáció alapjai a libidinális energia koncentrációjának testi zónái; a szülői nevelés fő témái és az egyén társas interakciói; az egyes szakaszokban kialakult tipikus és egyéni személyiségjegyek; a szakaszok sikere vagy a fixációk kialakulása.
Az ortodox pszichoanalízis fő módszerei a kanapé módszere , a szabad asszociáció módszere, az álomfejtés módszere, az ellenállás, az átvitel és az ellenáttétel elemzése.
A klasszikus pszichoanalízis behozta az egyéni élet tudattalan meghatározásának gondolatait a személyiségpszichológiába , és jelentős hatást gyakorolt az önismeret és a mentálhigiénia kultúrájára . Ezenkívül lehetetlen nem értékelni azt a tágabb nézetet, amelyet Z. Freud javasolt a szexualitás természetéről, mint elsődleges életerőről, az élet és a kreativitás erőteljes energiájáról, szemben a nemzetség szaporodási funkciójának elszigeteltségével. .
K. Jung nézetei a tudattalan természetéről jelentősen eltértek S. Freud tudattalan felfogásától. K. Jung szerint a tudattalan magában foglalja a személyes és a kollektív tudattalant. A személyes tudattalanban Z. Freud elméletében a tudat előtti tartalmakhoz hasonló tartalmak vannak. A kollektív tudattalan sajátos észlelési mintákkal, reakciókkal, attitűdökkel, viselkedésmintákkal rendelkezik, amelyek a psziché szerves alapjaiban rögzültek , számtalan ismétlődésükkel az emberiség tapasztalataiban. [5]
Az archetípusok olyan attitűdrendszerek, amelyek az agy struktúrájával együtt öröklődnek, mint az agy mentális aspektusa. Ez a lélek „chtonikus” része, amelyen keresztül kapcsolódik a természethez, a világhoz és a földhöz.Jung K.G. Korunk lelkének problémái
C. G. Jung archetípusoknak nevezte ezeket a mintákat, és leírta a főbbeket: én, személy, árnyék, anima és animus, anya, apa, gyermek, hős, csaló. A tudattalan archetipikus tartalmai az egyén életének jelentős szituációiban konstellálódnak, és befolyásuk az egyén számára általában tudattalan.
Ha megfigyeljük egy neurotikus viselkedését, láthatjuk, hogy bizonyos cselekvéseket látszólag tudatosan és céltudatosan hajt végre. Ha azonban rákérdezel rájuk, rá fogsz jönni, hogy vagy nincs tisztában velük, vagy egészen másra gondol. Hallgat és nem hall, néz és nem lát, tudja, de nincs tudatában. Az ilyen példák olyan gyakoriak, hogy a szakember megérti, hogy az elme tudattalan tartalmai úgy viselkednek, mintha tudatosak lennének. Ilyen esetekben soha nem lehet biztos abban, hogy egy gondolat, szó vagy cselekvés tudatos-e vagy sem.Jung K.G. Az ember és szimbólumai
Az archetípusoknak megvannak a megfelelőik a kultúrában, amelyek a kultúra sajátos cselekményeiben, képeiben és szimbólumaiban fejeződnek ki. Így például az anya archetípust Mária, Gaia , Aphrodité , Médea , mostohaanya képei képviselik; Az anyaság archetipikus cselekményei lehetnek gyermek születése, önfeláldozás, üdvösség, gyámság, vagy száműzetés, a gyermek életének megsemmisítése.
Az a gondolat, hogy a kultúra cselekményeit és szimbólumait modellként használják az egyéni élet tartalmának megértéséhez és értelmezéséhez, a jungi módszer alapját képezte, a modern analitikus pszichológiában fejlődött ki, és a személyiségpszichológiai kulturális paradigma egyik alapjává vált. .
Humanisztikus pszichológiaA humanisztikus pszichológia megközelítése a személyiség vizsgálatában némileg hasonlít az egzisztenciális pszichológiához. Az embert és létezését egyedinek ismerik el, fontos szempont az önfejlesztés és az egyén felelőssége tetteiért. Az ember személyiségét holisztikus dologként vizsgálják, és nem osztják fel különböző részekre (érzelmek, tudatalatti , viselkedés stb.). [6]
Egzisztenciális pszichológiaAz egzisztenciális pszichológiában egyrészt az egyes személyek életének egyediségén van a hangsúly, másrészt a pszichológiában az egzisztenciális megközelítés megkülönböztető vonása a figyelem „lényegről” a „létezésre” való eltolódása, egy folyamat, az emberi élet folyamatát figyeljük meg és elemezzük. [7]
Kognitív-viselkedési pszichológiaA személyiség kognitív pszichológiájában a hangsúly az ember gondolkodásának különböző funkcióira, a környező események és a világ egészének észlelésére, memorizálására és reprodukálására helyeződik. [8] A személyiség vizsgálatának ezt a megközelítését olyan viselkedési koncepciók egészítik ki, amelyek kizárólag az ember tényleges viselkedésére, szavaira, cselekedeteire, külső ingerekre adott reakcióira összpontosítanak. [9]
A hazai pszichológia pszichológiai kutatásának alapjait A. F. Lazursky , V. M. Bekhterev és M. Ya. Basov fektették le a forradalom előtti Oroszországban . A Szovjetunió pszichológiai személyiségelméletével foglalkozó munkák közül V. S. Merlin , L. S. Vygotsky , A. N. Leontiev , S. L. Rubinshtein , K. A. Abulkhanova , A.V. Petrovsky , V.A. Petrovszkij , B. A. Szosznovszkij , A. G. Kovaljov , V. N. Myasishchev és K. K. Platonov .
A személyiség fogalma A. G. KovalevA. G. Kovalev a személyiség integrált szellemi képének, eredetének és szerkezetének kérdését összetett struktúrák szintézisének kérdéseként veti fel:
Mindezek a struktúrák a személyiség mentális tulajdonságainak egymáshoz való viszonyából fakadnak, amelyek egy stabil, állandó aktivitási szintet jellemeznek, amely tükrözésük legnagyobb megfelelősége révén biztosítja az egyén legjobb alkalmazkodását a befolyásoló ingerekhez. A tevékenység során az ingatlanok a tevékenység követelményeinek megfelelően meghatározott módon kapcsolódnak egymáshoz.
A személyiség fogalma VN MyasishchevV. N. Myasishchev építi fel a személyiség fogalmát, melynek központi eleme a kapcsolat fogalma. A személyiség attitűdje a személyiség aktív, tudatos, integrált, szelektív, tapasztalaton alapuló kapcsolata a valóság különböző aspektusaival.
V. N. Myasishchev jellemzi a személyiség egységét: orientáció (domináns kapcsolatok: emberekhez, önmagához, a külvilág tárgyaihoz), általános fejlettségi szint (a fejlődés folyamatában a személyiség fejlődésének általános szintje növekszik), személyiségstruktúra és a neuropszichés reaktivitás dinamikája ( Ez nemcsak a magasabb idegi aktivitás ( HNA ) dinamikájára vonatkozik, hanem az életkörülmények objektív dinamikájára is).
Ebből a szempontból a személyiség szerkezete csak egy definíciója egységének és integritásának, vagyis a személyiség sajátosabb jellemzője, amelynek integrációs jellemzői a személyiség motivációjával, attitűdjeivel és tendenciáival függnek össze. .
K. K. Platonov személyiségének fogalmaA személyiség dinamikus szerkezetének fogalma ( K.K. Platonov ). A személyiség legáltalánosabb felépítése az, hogy minden tulajdonságát és vonását a személyiség 4 fő aspektusát alkotó négy csoport valamelyikéhez rendeljük:
1 és 2 társadalmilag meghatározott, 3 és 4 genetikailag meghatározott.
A személyiség mind a 4 oldala szorosan kölcsönhatásban van egymással. A domináns hatás azonban mindig a személyiség társadalmi oldala - világnézete, irányultsága, szükségletei, érdeklődése, eszméi és esztétikai tulajdonságai - marad.
A személyiség fogalma Yu. V. ShcherbatykhYu. V. Shcherbatykh szerint a személyiség fogalma két dialektikusan ellentmondó tulajdonságot foglal magában, amelyek megértése nélkül nehéz megérteni ezt a kifejezést.
Hansen szerint a személyiségszerkezet magában foglalja a temperamentumot, az orientációt, a karaktert és a képességeket.
A személyiség fogalma BG AnanievB. G. Ananiev úgy véli, hogy a személyiségstruktúra a következő tulajdonságokat tartalmazza:
A modern pszichológiában két fő fogalom létezik az ember személyiségének meghatározására. Az elsőt objektivistának nevezhetjük , mivel az ember személyiségének egyes összetevőit kísérleti kutatásnak vetik alá - érzelmek , viselkedés , szükségletek -, és az ember csak bármilyen külső erő befolyásának tárgya (ez a fogalom jellemző a behaviorizmusra és a kognitív képességekre). pszichológia). A személyiségpszichológia második felfogása szubjektivistaként jellemezhető , mivel az egyén eredeti szabadságát deklarálja, tele van az "individualitás", a "felelősség" stb. fogalmaival. Ez a fogalom elsősorban az egzisztenciális és humanista pszichológiai gondolkodásra jellemző. iskola. [tíz]
A személyiségpszichológia tárgyának meghatározásakor nehézségekbe ütközhet, mivel a személyiség egy gyűjtőfogalom, amely több megnyilvánulást is magában foglal, ezért ez a tudomány több további tudományágra oszlik, amelyek a személyiség különféle megnyilvánulásait tanulmányozzák. A személyiségpszichológia az érzelmek, a motiváció, az akarat stb. pszichológiájára oszlik . Általánosságban elmondható, hogy a személyiségpszichológia annak minden részével az érzelmeket , érzéseket, gondolatokat , öntudatot , GNI -t , motívumokat, intellektust , társadalmi szerepeket és másokat tanulmányoz. a személyiség megnyilvánulásai. [tizenegy]
A személyiség tanulmányozására a pszichológiai kutatás standard módszereit alkalmazzák.
Szótárak és enciklopédiák | |
---|---|
Bibliográfiai katalógusokban |