Főnök, Medard

Az oldal jelenlegi verzióját még nem ellenőrizték tapasztalt közreműködők, és jelentősen eltérhet a 2021. március 22-én felülvizsgált verziótól ; az ellenőrzések 6 szerkesztést igényelnek .
Medard Boss
német  Medard Boss
Születési dátum 1903. október 4( 1903-10-04 )
Születési hely St. Gallen
Halál dátuma 1990. december 21. (87 évesen)( 1990-12-21 )
A halál helye Zollikon
Ország  Svájc
Tudományos szféra egzisztenciális pszichológia , pszichoterápia
Munkavégzés helye
alma Mater Zürichi Egyetem
Akadémiai fokozat M.D.

Medard Boss ( németül  Medard Boss ; 1903. október 4., St. Gallen  - 1990. december 21. , Zollikon ) - svájci pszichiáter és pszichológus, az egzisztenciális pszichoterápia egyik híres képviselője .

Életrajz

St. Gallenben ( Svájc ) született . Zürichben nőtt fel . Rövid ideig Párizsban és Bécsben tanult, ahol 30 pszichoanalízisen vett részt Sigmund Freuddal . 1928-ban doktorált a Zürichi Egyetemen . 4 évig O. Bleuler asszisztenseként dolgozott, majd pszichoanalízist tanul Berlinben és Londonban Karen Horney - val és Kurt Goldsteinnel . 1938-ban találkozott Carl Junggal , aki komoly hatással volt rá (Boss 10 évig járt Jung szemináriumaira) [1] [2] . Az 1930-as évek végén találkozott L. Binswangerrel, aki felkeltette Boss érdeklődését M. Heidegger művei iránt, majd 1946-ban személyesen találkozott Heideggerrel. 1954 óta a Zürichi Egyetem pszichoterápia professzora . [3] 1956-ban és 1958-ban Indiába utazott, egyetemeken tanított és kórházakban dolgozott, Bossra nagy hatással volt az indiai kultúra.

Megalapította a Nemzetközi Orvosi Pszichoterápiás Szövetséget (jelenleg IFP) [4] , és hosszú évekig elnöke volt. Körülbelül ugyanebben az időben, Manfred Bleulerrel ( Eugen Bleuler fia ) és Gustav Ballival együtt Boss megalapítja az Orvosi Pszichoterápiás Intézetet Zürichben . Később, 1971-ben ennek az intézetnek a bázisán szervezik meg a Dasein-Analitikai Pszichoterápiás és Pszichoszomatikai Intézetet , amely ma is létezik.

Medard Boss egzisztenciális elemzése

Ő javasolta az egzisztenciális pszichoterápia egyik első gyakorlati koncepcióját [5] . A főnök úgy véli, nincs értelme valaminek a létezéséről beszélni, ha nincs, aki ezt a létezést "kiemeli". Emberi érzékelés nélkül nincs tárgy. A főnök különös fenntartással él: ne csak emberi munkával létrehozott tárgyakról legyen szó; bármely tárgy létezése a látásunktól függ. Az embereknek nincs a világtól külön létezése, és a világnak nincs az emberektől elkülönült létezése. Boss szavaival élve: „az ember felfedi a világot”. Az ember „egy tisztás, amelyben minden, aminek lennie kellene, valóban felragyog, felbukkan, jelenségként jelenik meg, vagyis mint ami van”. A jelenség a közvetlen valóság „ragyogása”. A jelenségek mögött nincs semmi; nem a végső valóság külső megnyilvánulásait képviselik.

Dasein Boss munkájában

Ahogy Yu. V. Tikhoravov megjegyzi, a Főnök az emberi lényről beszél a világban, hangsúlyozva a világban-lét elválaszthatatlanságát. A világban való lét begyógyítja a szakadékot szubjektum és tárgy között, és helyreállítja az ember és a világ egységét. Hangsúlyozni kell, hogy ez a nézet nem állítja, hogy az emberek kapcsolatban állnak a világgal, vagy kölcsönhatásba lépnek vele. A főnök úgy érti Daseint , mint „kiemelést”, „napfényre” hozza a dolgokat. A fény és a villogás metaforája meghatározza a Boss megértését olyan dolgokról, mint a pszichopatológia, a pszichológiai védekezés, a terápiás stílus, az álmok értelmezése. A főnök szerint a védelem az élet bizonyos aspektusainak „nem megvilágosodása”, a pszichopatológia (mint emberi állapot) pedig olyan, mintha a sötétben élnénk. A terápia visszavezeti az embereket alapvető könnyedségükhöz és nyitottságukhoz. [2]

Pszichoterápiás megközelítés

Az egzisztenciális pszichológia célja, ahogy Boss rámutat, az emberi lény koherens szerkezetének feltárása: „A koherencia csak a sértetlen egész kontextusában lehetséges; a koherencia mint olyan a teljességből fakad. Boss az egzisztenciális elemzés fő feladatát a neurózisok és pszichózisok gyógyításában látja azáltal, hogy legyőz minden olyan előzetes elképzelést és "szubjektivista" értelmezést, amely elfedte a létet az ember elől. Szerinte meg kell érteni "az emberi világ közvetlenül adott tárgyait és jelenségeit", vagyis fenomenológiailag le kell írni az ember és a világ közötti korreláció kezdeti szintjét, elvetve azokat a magyarázó konstrukciókat, amelyek torzítják az emberi világ közvetlen adottságát. jelenség. Boss ilyen konstrukciókra utal, különösen a pszichoanalitikus fogalmi apparátusra.

A pszichoterápia alapelve a páciens teljes „nyitottsága”. A főnök előírja pácienseinek azt a világhoz való viszonyulást, amelyet Heidegger a középkori misztikusok nyomán a Gelassenheit (egy olyan emberi állapot, amely „mindent, ami megnyilvánul, úgy, ahogy van”) fogalmával jelölt meg. Így a neurotikusok és pszichotikusok a spontaneitás hiányától, a válaszok merev halmazától és a világról alkotott korlátozott látásmódtól szenvednek. Ezért a sikeres kezelés fő feltétele az „engedély, hogy olyan legyen, amilyen” mindenre, ami az életben megnyilvánul.

A főnök hangsúlyozza azt, amit ő "engedélyezni kell a betegnek, hogy újra gyermekké váljon", hogy aztán lépésről lépésre végigmenjen az érettség útján. Néhány páciense a szó szoros értelmében a nulláról kezdte, cumit, babát stb. Boss úgy véli, hogy azáltal, hogy a pszichoterapeuta lehetővé teszi, hogy a páciens visszatérjen a korai gyermekkorba, felszabadítja azokat a potenciálokat, amelyeket egykor súlyos családi és társadalmi korlátozások nyomtak el. Mivel gyermekkorában sok betege megfosztotta a szeretettől, a bizalomtól, a mások számára való fontosságába vetett feltétlen bizalomtól, a pszichoterapeuta és a beteg kapcsolatában ennek az alapszintnek elérése a pszichoterápia első lépése. Minden idegbeteg lelkében tovább él egy kisgyerek, akinek nem volt szabad az érzések minden spontanitásában kifejeznie magát. [3]

Boss rámutat a "világra való nyitottság" fontosságára, beleértve a testi nyitottságot is [1]

Álomelemzés Medard Boss megközelítésében

A főnök nagy figyelmet fordított az álmok tanulmányozására. Ám a pszichoanalitikusokkal ( Freud , Jung ) ellentétben ő felajánlotta, hogy nem értelmezi az álmok jelentését, hanem azt javasolta, hogy vegyék figyelembe azok közvetlen jelentését. [6]

Befolyás a pszichoterápia fejlődésére

Boss számos formális egyesület és szervezet alapítója, amelyet a pszichoterápia fejlesztésére hoztak létre (beleértve az egzisztenciálist is). Nemzetközi Orvosi Pszichoterápia Szövetség (jelenleg International Association for Psychotherapy [7] ), Institute for Medical Psychotherapy in Zürich , Dasein-Analytical Psychotherapy and Psychosomatics.

Érdekes tények

Gyerekkorában Boss arról álmodott, hogy művész lesz, de ennek az álmának nem volt hivatott valóra válnia apja ellenkezése miatt, aki nem vállalta a "pénztelen" szakmákat. [2]

Lásd még

Jegyzetek

  1. 12 Medard Boss . Letöltve: 2011. február 2. Az eredetiből archiválva : 2010. december 19.
  2. 1 2 3 Medard Boss (V. V. Letunovszkij) születésének 100. évfordulójára . Letöltve: 2011. február 2. Az eredetiből archiválva : 2010. december 4..
  3. 1 2 Egzisztenciális pszichoterápia – Medard Boss pszichoterápiás rendszere (hozzáférhetetlen link) . Letöltve: 2011. február 2. Az eredetiből archiválva : 2010. november 11.. 
  4. Archivált másolat (a hivatkozás nem elérhető) . Letöltve: 2011. február 2. Az eredetiből archiválva : 2017. április 16.. 
  5. Medard Boss. Publikációk . Letöltve: 2011. február 2. Az eredetiből archiválva : 2010. november 26..
  6. Medard Boss . Letöltve: 2011. február 2. Az eredetiből archiválva : 2010. november 2..
  7. IFP . Letöltve: 2011. február 2. Az eredetiből archiválva : 2021. március 9..

Bibliográfia

M. Boss teljes bibliográfiája  (német)

Linkek

Források

  • Letunovsky VV . L. Binswanger és M. Boss egzisztenciális elemzési változatainak módszertani alapjainak összehasonlító elemzése // A megértés mint a személyes fejlődés tényezője. - Kemerovo: Grafika, 2002.
  • Tikhonravov Yu. V. Egzisztenciális pszichológia. Oktatási - referencia kézikönyv. - M .: CJSC "Business School" Intel-Sintez, 1998.238 p.