Ludwig Binswanger | |
---|---|
Ludwig Binswanger | |
| |
Születési dátum | 1881. április 13 |
Születési hely | Kreuzlingen ( Svájc ) |
Halál dátuma | 1966. február 5. (84 évesen) |
A halál helye | Kreuzlingen ( Svájc ) |
Ország | Svájc |
Tudományos szféra | Pszichiátria |
alma Mater | Berlini Egyetem |
Ismert, mint | az egzisztenciális pszichológia megalapítója |
Díjak és díjak | Kraepelin aranyérem [d] ( 1956 ) |
Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon |
Ludwig Binswanger ( németül: Ludwig Binswanger ) ( 1881. április 13. , Kreuzlingen , Svájc – 1966. február 5., Kreuzlingen , Svájc ) svájci pszichiáter és az egzisztenciális pszichológia megalapítója. Apja (aki a Ludwig nevet és a Binswanger vezetéknevet is viselte) megalapította a "Bellview szanatóriumot" Kreuzlingenben , nagybátyja, Otto Binswanger pedig a jénai egyetemen a pszichiátria professzora volt .
1907 -ben Binswanger orvosi diplomát szerzett a Zürichi Egyetemen, és fiatalként a korszak leghíresebb pszichológusaival dolgozott és tanult, mint például Carl Jung , Eigen Bleuler és Sigmund Freud . A pszichiátria elméletéről alkotott eltérő nézeteik ellenére Binswanger és Freud barátok maradtak Freud 1939 -es haláláig (talán Julia Binswangernek köszönhetően).
1911 és 1956 között Binswanger a kreuzlingeni szanatórium főorvosaként dolgozott. Hatással voltak rá az egzisztenciális pszichológia, valamint Martin Heidegger , Edmund Husserl és Martin Buber munkássága . Binswangert tartják az első orvosnak, aki ötvözi a pszichoterápiát az egzisztencializmus eszméivel, amelyeket 1942 -ben kidolgozott az emberi létezés alapvető formái és ismerete ( Grundformen und Erkenntnis menschlichen Daseins ) című könyvében . Ebben a munkájában lefekteti az egzisztenciális elemzés, mint empirikus tudomány alapjait, egy adott emberi személyiség antropológiai megközelítését feltételezve. Az egzisztenciális elemzés során Binswanger leghíresebb ügyfele Ellen West volt, egy súlyos anorexia nervosában szenvedő beteg.
Binswanger álma és létezése című művét Michel Foucault fordította németről franciára , aki előszóként egy jelentős esszével egészítette ki.
A freudi pszichoanalízis és a heideggeri egzisztenciális analitika gondolatai alapján Binswanger az ember pszichopatológiai vizsgálatával kapcsolatban kidolgozta az egzisztenciális elemzés fogalmát. Binswanger a javasolt megközelítés tartalmát "a tudományos kutatás antropológiai típusaként határozza meg, vagyis olyan típusként, amely az emberi létezés lényegének tanulmányozására irányul" [1] . Binswanger az egzisztenciális elemzés filozófiai alapját és módszertanát Heidegger munkáiból kölcsönözte, aki az emberi lét alapvető szerkezetét írta le, amit ő a világban-létnek nevezett. Ellentétben Heidegger egzisztenciális elemzésével, aki az emberi lét lényeges feltételeit ontológiai szinten vizsgálta, Binswanger egzisztenciális elemzése egy konkrét emberi létezés ontikus-antropológiai szintű fenomenológiai elemzését célozza [2] .
Az egzisztenciális elemzés kulcsfogalma a világprojekt , amely a világban élő ember holisztikus megértését nyitja meg, megvalósítási eszközeinek egységében. Binswanger úgy vélte, hogy minden egyes létezési forma magában foglalja a saját világprojektjét, amelyet bizonyos kifejezési és cselekvési módok fejlesztenek ki. Az egzisztenciális elemzés felfogásában a világ nem állítja szembe az embert mint tárgyat egy szubjektummal. A világ és az ember a valóság folyamatos szövetét alkotják.
Binswanger szerint három kulcsfontosságú pont van a világtervezés megértésében:
Így a világprojekt fenomenológiája lehetővé teszi, hogy az embert holisztikusan, saját világbeli szerkezete alapján értsük meg, felfedi magát a projektben, nem pedig a gondolkodás, a viselkedés és a megismerés (természet- és társadalomtudományok) kívülről kondicionált meghatározottságából. . A világprojekt tartalma nem a lényeg (mi), hanem az, ahogyan az ember jelen van a világban (mint a világban-lét és önmaga) [3] .
Az egzisztenciális elemzés szempontjából fontos az emberi lét időbeli szerkezetének és definíciójának vizsgálata az idő módozataihoz képest. Az időbeliség hiteles módja a jövő, amely felé az emberi lét előrevetíti magát. Binswanger szerint az egzisztenciális elemzés célja, hogy helyreállítsa az ember szabadságát, hogy meghatározza a jövőjét azáltal, hogy legyőzi a „jövőtől való elzárkózást” és túlságosan zárt világprojektjének torzító hatását, amely elnyomhatja és leigázhatja az egyéni élet minden szemantikai tartalmát. ami a szemantikai bizonyosság elvesztéséhez vezet a világban.
Binswanger világprojektjének koncepciója egyben Freud pszichoanalízise gondolatainak, különösen a tudattalanról szóló tanának egzisztenciális továbbfejlesztése. Az alapvető különbség abban rejlik, hogy Binswanger nem tartotta elégségesnek feltárni az embernek a biológiai természetéhez, a késztetésekhez és az ösztönökhöz való viszonyát. Úgy vélte, az embert a többi emberrel való kapcsolatából (másokkal-lét) és önmagához való viszonyából (én-lét), vagyis a világban-lét struktúrájából kell megérteni. A projekt egzisztenciális a priori pozíciója nem annyira az embernek a dolgokhoz való viszonyát szabályozza, hanem azt, ahogyan a tudat szelektíven tájékozódik a világban, kiemelve a maga számára jelentős dolgokat. Így a személyes élettörténet az emberi valóság dinamikus tartalmaként működő szemantikai valóság jelentéseinek helyzeti meghatározásából tevődik össze.
Az egzisztenciális elemzés módszertanát javasolva Binswanger feltárta az emberi lét alapvető szerkezetét és annak megsértését. Az elemzés, valamint a pszichoterápiás munka célja a holisztikus személyiség kialakulásának feltételeinek és lehetőségeinek feltárása, amely magában foglalja az ember világhoz és önmagához való hozzáállásának elemzését azokban a módokban, amelyekben a személy felfedezi a világot magának [4] .
![]() | ||||
---|---|---|---|---|
|