Szubjektív tapasztalat

A szubjektív tapasztalat , a szubjektív tapasztalat alapvető filozófiai és pszichológiai fogalom, egyetlen személy által átélt élmény [1] , a szubjektív valóság eleme . A legtöbb megközelítésben alapvető szerepet játszik az ember mentális életének leírásában.

Az objektív összetevők ( külső valóság ) szubjektív tapasztalatból való kiemelésének kérdése az ismeretelmélet egyik központi kérdése , amelyet a különböző filozófiai iskolákban eltérően oldanak meg [2] .

A pszichológia és a pedagógia keretein belül a szubjektív tapasztalat konkrétabb értelmezését is a tanulási folyamatban megszerzett egyéni tudás és készségek struktúrájaként tekintik [3] : a szisztémás pszichofiziológiában a szubjektív tapasztalat egy elemének kialakulását rendszergenezisnek nevezik. - a képzés során egy új rendszer kialakítása, amely hasznos adaptív eredmény elérését célozza [4] .

A filozófiában és a tudattudományban

A. Revonsuo a mentális életet szubjektív tapasztalatokból állóként határozza meg, a tudatot pedig „a szubjektív tapasztalatok belső folyamaként, amely közvetlenül jelen van bennünk, és folyamatosan felfedi magát előttünk”, a tudattudományt „a szubjektív tapasztalat tudományának” nyilvánítva. Revonsuo szerint egy új tudományterület kialakításának szükségessége abból adódik, hogy a viselkedést, gondolkodást vagy az agyat vizsgáló létező tudományágak (behaviorizmus, kognitív pszichológia, kognitív idegtudomány) figyelmen kívül hagyják a szubjektív tapasztalatokat, és kizárólag objektív jelenségek vizsgálatára korlátozódnak. [5] .

David Chalmers megjegyzi, hogy a kognitív pszichológia és a kognitív idegtudomány kizárólag a tudatosság harmadik személyben történő tanulmányozásával foglalkozik, míg a szubjektív tapasztalat megértéséhez az első személyű tudat tanulmányozására van szükség. Chalmers szerint a tudattudománynak szisztematikusan integrálnia kell ezt a két adatosztályt. A szubjektív tapasztalat a következő első személyű adatokat tartalmazza:

Lásd még

Jegyzetek

  1. ↑ McKim Donald K. Westminster Dictionary of Theological Termins / Per. angolról. A. Krasnikov, E. Elbakyan. - M . : "Köztársaság", 2004.
  2. ↑ Lektorsky V.A. Tárgy, Tárgy, Kogníció  (angol) . - Tudomány, 1980.
  3. ↑ I. V. Kalinkina. A szubjektív tapasztalat szerkezetének összetevői és befolyásuk a pszichológia fogalmainak egy pedagógiai egyetem hallgatói általi asszimilációjára // Jaroszlavli Pedagógiai Értesítő. - 2009. - 2. szám (59). - S. 143-147.
  4. ↑ Aleksandrov Yu. I., Aleksandrova N. L. Szubjektív tapasztalat, kultúra és társadalmi reprezentációk. - M . : Az Orosz Tudományos Akadémia Pszichológiai Intézetének Kiadója, 2009. - P. 16. - 320 p. - ISBN 978-5-9270-0149-1 .
  5. ↑ Revonsuo, Antti . Bevezetés. A tudat és helye a tudományos világszemléletben // Tudatpszichológia / Fordítás: A. Stativka, Z. S. Zamchuk. - Szentpétervár: Péter, 2013. - S. 13. - 336 p. - (Masters of Psychology). — ISBN 978-5-459-01116-6 . Archivált : 2015. november 17. a Wayback Machine -nél
  6. ↑ David J. Chalmers. Hogyan építhetjük fel a tudat tudományát? // The Cognitive Neurosciences III / Szerk.: Michael S. Gazzaniga. - Harmadik kiadás. - MIT Press, 2004. - P. 1111-1120. — 1385 p. – (Bradford Books). — ISBN 000-0262072548. Archiválva : 2015. december 8. a Wayback Machine -nál

Linkek